장음표시 사용
121쪽
EPIsTOLA. II ainoratur quod abjectis Davidis nosteris, Ieroboamum Regem sibi constituerunt, Meg. 7. a Q. a I. Projecitque Domin o- mnesemen Israelis, ct a lxit eos, ct tradidit eos in manum diri petentium, donec projiceret eos a
facie sua : quia scissus es Israel a domo Davidi , ct constituerunt sibi Regem Ieroboam stium Nebat. Inde igitur Israelitis, ima malii labes, in religione defectio, ι de ades prope internecinae, quae postmodum subsequutaei sunt. Ipsi cnim Ieroboamo perpetuum fuit cum Roboa lino bellum, I Reg. q. O.
i cum Roboam silio Abia, quilIsraelitas numero longe supe
triores memorabili proelio ita profligavit , ut eorum quin enta millia perierint. Et tamefeci ionis incentor Ierobolam , quam plerique successo-
122쪽
II SAM BOCHARTIcti didicerunt illiid Poetae verum esse:
At factum dices authore Deo, cui dixerat Propheta Ahias pablio scisi in duodecim partes,
Tolle tibi decetu Reg. II. 3I. partes. Sic enim dicit Dominiust Deus Israelis: Ecce egoscindam re gnum de manu Solomonis, ct dabo tibi decem tribus. Item V. 37,
risumam ct regnabis super omniqtra desiderat anima tua, ct er Tex super Israelem. Et I Reg Iq. 7. Ieroboam uxorem idem Ahias ita compellat modicit Dominus Israelis. Quia exaltarte de mediompuli, o dei te ducem super populiιm meum Israe leni, scidi regnum domus Davi dis, o dedi illud tibi ProindQ cap. 12. Vers. id Domino fuisse legitur.Respondeo factum id quidem cri
123쪽
ΓΡIsTOLA. Is Dei consilio, Solomonis pec- catum merito punientis,sed altero peccato. Peccavit enim Ieroboam, qui regnum a Deo promissum non patienter ex . ipectavit, quomodo David fe- , cerat; sed per rebellionem occupavit. occupatum pessime administravit. Peccavit item
populus , qui Dei consilium ignorans , contra legem ejus e pressam defecit a domo Da vidis per summum scelus, et '' ejus vero, legitimo haeredialium substituit. Simile est exemplum Iehu de quo jam actum Proinde tantum abes ut stiae exempla faveant Monar-ilchomachis , ut potius in eos lollini ictorqueri κ β πιον.
sseroboam, Iehu aliena re igna invaserunt sine crimine, quanto gravius ii peccant qui sine mandato idem audent, imo
124쪽
116 ΑΜ. BOCHAR ΤΙ imo contra Dei mandatum. Iam his rebellionum exemplis, quae ex Israelitarum decem tribubus petita sunt, opponatur tribuum Iudae Senaamin fides, in legitimos Rege suos, id est Davidis posteros,
incorrupta quam Deus remit neravit ampla mercede Nair
Iudae Regnum stetit diutius nec iis malis fuit obnoxium 'quae Regum legum muta tiones saepe sequuntur. Vnd lillud Salomonis Prov. 28 2Propter peccata terrae nimii Principes ejus Quas Principum crebra mutatio sit inter poena peccatorum. Et cum Israelitii
in Mediam QAssvriam a Salmanasiare abducti ita ferierint lut corum neque Vota , nequi vestigium superfuerit Iudaeo reduxit Deus ex captivitatem I bylonica, ter multa deind saecula in terra sua salvos praestit st
125쪽
Istitit Se incolumes . Hoc potissi linum, quod vera Religio quam illi statim corruperunt, in his mansit farta ciecta. Quin sit post Christum defecerunt, abi Apostolo docemur eorum defectionem non fore perpe uam; postquam gentium plenitudo latraterit, totum Israelem erratum iri, id est Israeliticastillas tribus quae a Christo defe- erunt. Nec sine speciali pro vi lentia,post tam longam dispe
Monem, tot labores ex an tos,tamen hodieque perstant,
ivili victu legibus ab omni-ilriis populis separati , originis historiam inde ab orbe condito servantes. Nempe erga Davidem dejus posteros eadem est servata ides , quam ille Salisi praestite 'at quod quia huc maxime fa-
126쪽
pter crimina potuit sisti in jus
adeoque morte multari, quidni etiam Salii, bis in Deum re-lbellis,quique Sacerdotalem urbem immani scelere deleverat i uxorem Davidi ereptam al-iteri tradiderat , atque illuir prorsus insontem atroci bellcpersequebaturo Et cui competebat noc jus potius quam Da vidi, a Deo in Regem electio uncto Minaugurato Θ amer Davidem virum θεοσπιο ν δ secundum cor Dei, multo ali ter statuisse cx historia sacro constat. Sali illum per avi: quaerens in speluncam in qu latebat Deo sic providente, ingressus est solus, bare r. zη ad tegendi in pedes suos, id et r φύ ν, ad necessat aiturae ut habetur in Iosepho quo statu Salii Davidi tam erobvius, quam Macrino fuit Cracalla. Nec in tanto pericu
127쪽
videbatur hostis infensissimi e
medio tollendi occasio praeter mittendaci maxime cum urge i rent milites reluctantem prope cogerent e revocata et jam in memoriam prophetia, ii qua David promiserat Deus, fore ut hostem illi traderet iui. Iram, ejusque arbitrio permit-
teret eaque tum impleta, i mnes una voce clamarent, Οὐ-
Ne contemne Dei concessum a munere donum. Sed is ad mi immotus, suos gravis imis ve bis tanquam a nefario scelere . dehortatur Absit, inquit, a medit hoc faciam Domino meo Chri--is Domini, se mittam manum in
eum , quia est Christus Domini;
opsa Dei vocatione adsicrum prope Divinum munus se positus Q go etiam si quis ab , utatur per proterviam , quo
128쪽
ipso quod Rex est,debet a civi iralibus poenis censeri immunis, adeoque solius Dei judicio re servandus est. Id enim unctionis nomine significari docuimus; non externum illum ungendi ritum. Vnde est quod Iosephus unctionis mentione suppressa, Davidem ideo a caede Satilis absterritum asserit, quod eun pro Domino, Rege haberet deuii
reiquum esse dixitproprium domi
num cadere, eumque adeo quem a
129쪽
Ii enim ultionem tempore suo νω- turam ab eo qui dederat imporium. Nec multo aliter Chrysostomus homilia prima deSatile Davide Λίλεγεις, φη- Ouid dicis, inquit, quo scelestus es, ct omni scelere coinquinatae, O in nos extrema cogitans, Sed Texest. Caetera ibi vide. Sunt qui Davidem a re licita consulto abstinuisse volunt, ut Regiae dignitati sic consuleret, cujus mox futurus erat haei res. Ita ex Ebraeis statuit Rab- lii Levi ei Gersom. Atque .l in eandem sententiam videtur propendere Iosephus, cum Da-
idem Satili dixisse fingit, γω
Ego quidem a justa ultione absi- nui. Quasi Regem se persequentem potuisset jure inters-s cere,
130쪽
111 SAM BOCHARTIcere. Sed ipsius Davidis verba plane aliud prae se ferunt.Nempe Davidem ideo a caede Sasilis abhorruisse , quia putavit rem esse prorsus impiam Millicitam. Absit inquit, a mea Domi no ut hocsuc timi vel ut verbum verbo reddam, n, prophana res mihi a Domino sup ple imputetur , id est habear prophanus, Mimpius,& rei sacrae prophanato reus, si hoc fecero. Eodem facit quod alitem dc Dominum suum ran ctum Domini se observat ut hoc in)ecto scrupulo suos contineat in officio. Et quod apud Satilem se purgans , bl piis, inquit prodeat impietas; quasi dicat impiorum se attentare in vitam Regum Quid
quod ne fimbriam quidem abscidit vestis Regiae suae morsu conscientiae , quia id videbatur speciem habere contumeliae