Pascasii Justi alea, sive de curanda in pecuniam ludendi cupiditate libri duo ... cum collectaneis tàm veterum, quàm recentium authorum de sortibus, aleae, taxillorum et chartarum ludo auctiores iterum in lucem editi studio et labore Joannis à

291쪽

.leatorum morositatis aleatorum temperae qualis leatorum ingenia varia Is

Ueatorum magna varietar unde nascitur 6, eatorum quanta solicitudo animis ' eatorum victum uceatorum vicia unde nascantur xleatorum fundiu al eolus e F 73 aleatisribus inter ludendum semen

quom si prospere subinde lu

dant 7 sileatoribus saepesemel adhuc tentandum videtur L i lexandro magno aviditate nimia exigum terrarum orbis visus HI 8 p

siluando qui lusit, iterum ludet et a

292쪽

Dertim incommodo ut utilitaribu θ uisudent , naturam pervertu=itI68 Americam incolentes in se ipsos ludunt Amoris cum alia similitudo. 1 Amortis ac spei nosse in I 38 Animantia propria nutrimenta ali quando longo aliorum usu esse

runt

Animus a corpore mutatur

Anim anitam qui Animi summum bonum Animi malum maximum Animi tutandi ratio duplex Animi irma in cyio totum corpus

commo et a I

Animi sectus corporis assectibus e- hementiores δεῖ Animum me cavus eurare qui

lunt prius qua sit utriusque sani iam nosse debent i 36 petitori sedare dis iis adolescenti-

293쪽

Archetius Macedonia rex sibi dens bene sperans s et Arsotelis de aleatoribuου dicti expli

catio leti

Avari ex quodis insituto quoum

arripiunt coavaricia perferre gravia damna non

pote

Avaritia infra mediocritatem, sit ei ue Avaritia sinis , pecunia possessio

Avarus plus ex damno doloris per cipit , quam voluptatis ex lucro

II 8

Aurunius pecuniam conviυis ad

294쪽

Augusta use in lud liberalis

fuit a ii

Augustus benignitatis gloria claruit

III avidorum hominum vox Ia Iavidorum hominum quassi cupiit Moe uisimilis 19t Authoris inscribendo animino consilium . I

a triginta argenteorum num

mum ni bus, horasere facio aleam lusit Testa parum ad ludendum apti

quare

Testa ingenui se liberales

Pelgarum natur Biliosorum natura

, ad

295쪽

Omnem animi moderationem contendere debet ' po dura comitis mirandum in alea fa-

Acodamon ex alea fructum ea tuberrimum os Casar Augusta multi, qui valetudinis vitio 'runt morantur sCalgula in alia ludo mendacio periurio utebatur Di Calor securos hominesfacit a

Calorgenerosos arguit sCalore nimio in capite exsente, men-ttis ahenatio generatur 36 Cardinalis sutum in alea factum Io 3 Casus si eventus, homines pro mentis sensu aestimant i ψCertum aliquido sperare, sit

296쪽

Charemonis Graeci de mira dictum Chartuti tes eraque spe mali amonis numine volvuntur ima Christi contra aleatores

Christi via suamis Veiis

Ciceronis ingenium Civilis gubernatio quκ Claudiu Nero homo prsdiem, alea

tor insignis suis ita Cogitatio duplex a I

Cogitatio eruditas i SCogitatio naturatu ibid. Cogitatio naturalis temperiem com latur ibid. Cogitatio erudita unde accedat, quid hominibus rasEt i sCogitatio vehemens , stiritus qui a loris vehiculum sant, varie movere pote E ia 6 Cogitatio etiam a mortis metu homi-nti liberare poteu 331 Guia

297쪽

ogitatio animi rma in octio a.

tum corpus commatant 26

ognita mali causa facilitu e I cur. ι- tionem adhibere onfutatio, qua conveltantur qui ludendi cupiditatem avariciam esse ducunt. I iaon uncta cum alea vicia qua La

onsuetudo duplex o

onsuetudo naturalis ibid.onsuetudo adventitia ibid.onsuetudo peccandi , malefici sui cipiendi removet dubitationem Is Consuetudo naturalis proprietratu Lgnum,causa nonnunquam 78 Consuetudo quando alter natura 81 Conssuetudo quantum natura, quantum opinioni momentum conferat Consuetudo animum opinione informat sa Cou-

298쪽

Con uetudo facit, ut quamvis gravidelietum prom hilo ducatur 93 Con uetudinis vis Co uetudinis minor quam natura et is 7 Consuetudinis ad virtute vi titi captendum promptitudo, quantasit titudine . , quatenim

qu que di ulter aut facile indici possit 86

Consuetudinis quare maximum momentum si Consuetudinem naturalem mutari

in quibus alde dissisit eu

Contraria de moribus sententia quomodo conciliari possint 89 Cor assectuum omnium organum sub ectum erit 7l Cor oris , animi med cina bonaecumsunt, continenter adhiberi de bent si Corporis sanitas quid i 36 Corpori summum bonum i 3 Cor

299쪽

orporis maximum malum ibi orporis aut animi sanitatem perfectissimam mmo unquam adeptus I 37orporis aut animi artis asseritu. quando morbum facere incantur ibid.ρrpora impura quanto quis nutrie magis tando leui magis ira svorum dissimilitudines uri veniant 7 sumsita in atra υ lis cui similis i insopiritali se spes sco ungantur , leam per Dunt i upiditatis nomina ici supiditatis malilia quo modo auferenda i 9 6 Cupiditas insat abilis, omnium malorum qua hominum animis adveniunt causa i9 Cupiditates insatiabiles seunt 18ΣCupi iratos coni. ntia moderanda 84 a Cu-

300쪽

Cupiditates omnes extirpanda di Cupii litates expleri nequeunt, quantumvis eu quod appetunt exhibe tur 96Ciιpiditatesjuυenum luxuriosa et Cupiditatessere moresfaciunt o

Cupiditatum ni expleti eri et oluptas a Cupiditatium causa maria et, Curari qui vult, he adhiber medicinam debet 1 3

Entibus O superciliis usum

D do rationis nuncium contemnit

I ido sororem sequitur ibid. Didosuccumbit culpa ibid. Dido furias concipit Isa Dido moritur, , Deum expessit ibid. Divitiis praestare fortuna munus H