장음표시 사용
371쪽
morositas tamen, ea vitia, quae disi
Quid est autem ain secundum naturam
viam senibus mori, quod idem eo l
olescentibus, adversantes repugnante
ur L quasi poma ex arboribus,si cruda sun
Finem dicendi sectam, nihil ambistens, cincti
amplexu senectutem, cum ea rebus gerentate polleat, reverentilineluceat, omnium
372쪽
TERTIUM EXEMPLUI THESEOS, continens, divitias non esse summum
Qua sententa a Imqtlas defendenda sucipiunt, mendacia verbolum lenociniis ficare solent, morbido sermoni exquisiadhibere medicamenta. Quorum in numem simi quos non pudet assereres, Summum bo num divitias, tolum divitem esse beatum Contra , qui veritatem , cujus est simpli soratio, amplectuntur, non in divitiis, potius siti minum in virtute bonum collocant. Etenim perpendunt , opum assiuentia non beatos , sed magis infelices reddi, cum maxima solicitudines , atque calamitates inde soleant pro 'ii 4 Namque ut Juvenalis in quit G plures nimia conge pectoria cura Strangulat, micta exsuperant patrimonia
Pauca licet portes arge/m vascula pura Nocte iter ingressus, gladium , contum ris, iamebis, Et mota ad lunam trepidabis arundinis umbram, sec.
Et quid aliud olim Lacedaemonios perdidit, quam pecuniae cupiditas Θ vj onaculo responsum acceperant, tum demum Vinc n-dam esse Spartam , cum aurum argent in in pretio coepissent habere. Accedunt alia, quae licet per se videantur leviora aut inta miora tamen turba Valent, atque confii
mant, divitias malis plurimis tentari, stultitia regi, pusillanimitate enervari, libidine coram pi
373쪽
umpi, ac in ustitia denicue profanam
erat venis, O aquosis albo Corpore an Or quisque quem non divine
374쪽
36 . PHTHONII Nil habet infelix paupertas imus in se divam quod ridiculos homines facit, re Sed quam opes pariunt, fluxa est gloria illaris , quae ἡπας piri dicitur, amicitillihil aliud est, quam adulatio. Donec eris felix , tilios numerabis amicos: Ni sim ad ani fas ibit amicus opes. Nec ad veram gloriam via recta coluera dentes impedit paupertas, sortita sapientiam. Nonne Cicero , nonne complures alii paupe res ab initio conscenderunt ad summumst ri culmen, ita studiorum honestissimoruin cultu provecti, ut majoribus omnibus suis
Virtute praeluxerint 'Est, Vertim , ut a J UVEli l. ' Ha d facile en uerount , quorum virtutibus
ob atmi angusta domi. Desidii torpentes non emergunt, sed qui e honestos labores ad summa nituntur. Respice Cleanthem, qui, licet obtusi tardioris ite fuerit ingenii, adeoque pauper, ut tempore no turno cogeretur in hortis aquas haurire, quo postat interdiu studiis liberalibus operaria impendere tamen ad summum eruditioni, honoris fastigium pervenit, consecutusque est tantas facultates, ut alium, si volui stet Cleanthem alere potuisset.Vide Laer lium Diogenem lib.7. Quam matrem Euripi des, aut quem patrem Demosthenes habuerit, ipsorum quoque seculo fuit ignotum.Alterius autem matrem olera;alterius patrem cultellos venditasse, omnium pene doctorum iterae m uuntur. Sed quid aut illius vagica,aut hi u Oratoria clarius ut ait Valerius Maximus
375쪽
Sed inopia presib homines ad var adesi contra--nda fagitia paupertas impellit, ut pei dictita nefas vetiae subsidia quaerere cogantur Nilia repugno, si mali intelligantur, quo do Q. am cordibus il id fixum personat Lucrum 'udori praes at quod Graeci dicunt, φρ 'ς α πιον. in boni, reluctor cum ii longe fatuis ducant rei acturam facere, quam, simul ac animi dispendium. Quin po-as, ad omnia scelerum genera rapiuntur ipsi a vites nec divitiae senaper optimis comin- unt ut Homerus recte dixerit: Ζευς n: iu λζον λυα πί ἐάν, -
sulto facilius pauperes criminum occasiones gere poterunt, trina divites, cum desint ii opes, irritamenta malorum his autem pus sit multis praeceptis, ut beneri honestὰ vant ut Diogenes recte paupertatem αί aύακτον appellaverit.
Ergo non in divitiis, unde malorum ut Cis; omunt mare prosiuit sed potius in viriti te, Q. immum ei bonum o locandum
376쪽
cit ametrium est iis . . Est enita propemodum tota causa , nota tamen omni quae in causa sunt, intra se continens . Adfert personam quidem, sed incertam, io omnibus notam . unde dc in coitisti uioni magis est parte, quam fi lii, nil figuram in se habet perio . erat consultationem , sed qua definitionem non habet minor est causa. Est autem duplex legis indv. tio. Confirmatio positae legis, atque confutabitii sit io Lex autem est inventio δε donum Deo lex vi rum communis institutio civitatis, torrede l. a. f. io utrinque errator ut a Divisio autem induse, cendae legis est ista . iii stabis eam capitibueisdem, quibus negotialem Legitimo justo utili, possibili. Prooemion facies post proce
mion subjicies contrarium : hinc capitibus praedictis uteris unde licita cicitamentum a causa differt.
accusationem legis , ubentis adulterum in ipse adulteri di prehensum intersci. Nec mihi videtur per omnia lex ista lati danda nec rurs is, quod hoc modo latii prorsus reprehendenda . Quod enim αἱ tali adulacris decernit, laudo plane quod ver Jud -
377쪽
udicum sententiam non exspectat, culpan dum certe videtur. Si namque largitionis mel tu, ne qua Judices corrumpantur Judicia praem 'renat, suspica nimirum est, iniquae ni 'ium erga judices mentis sin autem justalicare vos , quemadmodum facitis certe, ritratur , iniquum elle constat, si lax ludi quidem laudet, tollat autem judicand i po-
Aliae sane leges, quaecunque demum eae ctu et a 'nt, in uacunque ratione perlatae, discrerat forte ab lici us civitatis legibus , sed alterius rursum legibus conveniunt haec autem sola lex omnibus sura ut repugirat ci Vitatum institutis. Videmini autem muni multo' aus de hac lege cognituta, si omnia recen- as consulta vestra, atque decreta. Duces e lorum, Sacerdotia, Plebiscita, omniaque deo , qua circa rem militarem pertinent,
udicum subeunt diligentiam , fitque dux quem Judex constituit sacrificat, qui ici videtur justumque decretum est, quod
opuli sententia perrogatum est . Victores it praemia non accipiunt bellorum, nili a. Quomodo ergo non absurdum est, in uia udiciorum arbitrium exspectare , O-im ver praesentem legem Judicum subte gere cognitionem. Sane, naquit. Sed magna sunt moechorum C rata Juriae . . uuid autem Θ homicidarum scelera non Ste sunt graviori anne proditores aliis sce- stis minores arbitramur; anne sacrilegi pro litoribus pejores sunto Attamen in his cri- : Uribus deprehensus udicum examini sub' et: neque proditor poenas dat, nisi dec ..
378쪽
neine Iudice : neque perimitur sicarius eo, qui accusat, coarguente deliinuinci nequi qui numinibus dicata praeripuerunt, tur, antequam Jude admistum scelus. Nonne ergo iniquum est, dicum vindicta reservari, neque quic iconina criminis loco, nisi judici liqueat, aesti amari, sollim autem adulterum sine cognition a interfici quem in primis, quia levior in eo, aquam in caeteris, culpa est, illli i i Euboicere oportuit.
At quid refert, inquit,occidam adulteriim an udicibus tradam , si utraque via morti pinnas luet Quantum inter Tyranni t ac regem, inter popularem statum ac unius principatum differt, tantum ista inter se diversa sunt Tyran nus enim unumquemque pro libidine sua per imit leges autem conviGrinjuste occidunt.
I, disceptatione omnia atque comen at, quo state tal uiora omnia: a rerum dominus etiam Nn causa occidit
Contra, populus ruae dicti causta uos
occidit; sed omnia ab rerum Dominis Tyrannis diversa facit. Quid ergo multum ne intererit occidere adulterum , vel Judicum sententiis puniendum traderes Ad haec quo que , qui per se adiit terum occidit, se ipsum arbitrum poena admissi sceleris facit qui vero judicibus tradit ipsum , penes illos vulte si potestatem , usque animadvertendi. Neminem igitur dubitatae crediderim, aequius sit , ejus qui accusatur, arbuleste apud Judicem , quam apud acculrem . Quinetiam qui suo arbi itratu ad ili
rum occidit , alterius rei gratia occidere ipsum
379쪽
ipsum tWersum se suspicionem relin
quit: at,qui Judicio exhibet, solum usta sectari, praesentiusque sceleris dolorem videbi
Eito, inquis, sed graviores dabit poenas sub Contras peremtus; quoniam, ad Judices defer- Iucro habet et ' i' ςr Uedriae in foAt contra porro habebit, Judicibus sub-Solutioicietur. Etenim udicio destinatus acerbiorem vitam exiget. Nam qui pcenam exspectat, raviora supplicia, quam si illam fuistbtillico ius sentat. Quippe poenae dilatio poenae idebitur additio, morieturque stape, qui iam pro mortuo habitus est, ex speditationemque iustinebit morte duriorem . A qui occisus de proviso adulter, non dolet, sensumque mortis pinnae celeritas aufert insensibilis enim est exitus, qui antequam Xspectetur, contingit Mors autem saepius exspectata, pol quam semel illata, poenas exspectatione adauget Age vero, si libet, considera haec conferque invicem. Ille per se ipsum occidit adulteium, ta te facit ultionis suae testem alius Judus, i tradit, multosque adhibet supplicio spectatores acerbior haud dubie ultionis modus, quicunque est oculis plu- rium subjectus. Et optabilius alioquin ad uiateris utcunque fuerit occulte perire , opinionem apud plerosque relicturi , inimicitiarum lausis ecte occisos Convi Et autem apud Iu ice crina in , indubitatam jam reus, ciuit lis obnoxiam interpretationibus poenam tib libit. Itaque, linimum interest, adulter an occulte trucidetur, an Judicibus tradaturassiciendus supplicio.
380쪽
Res atrox est adulter, omni uin sceler uin magnitudinem supergrestiis. . arguatur ergo prius , quam occidatur tyia iceturque potius, quam poenas ante cotionem incerto crimine, indictaque caluat. Quod si publice necabuntur adulteritiorem facient procreationem, neque Liquam , cujus sit filius, deinceps dubita , ubi paterni nominis insidiar, adulteria fuerint ademta. Itaque, cum sit adulterium publica quaedam rerum naturae injuria, publica quo que sententia ple&itur Vereor enim,ne acta' te secreto occisus, multos post se alios rei imquat. Nam , quia, cur occidatur , nescitur; ejus improbe facit multi imitabuntur. Sic ejusmodi poena non adulterii finia, sed exo
.itio, o c. Alii promulgationem leg sapperiant. De qua sic Quintilianus lib.2., . Legum laus de vituperatio jam in oles, ac prope summis operibus suffecturas, vires desiderant quae quidem suasoriis, an controversiis, magis accommodata sit exercitatio, consuetudine, jure civitatum differt. Apud Graecos enim lator earum ad Judicem vocabatur Romani pro concione suadere , ac disi radere, moris fuit. Lex inventi Deorum, Oci Demosthenea in Aristogitonem, oratione priore, Ιας, in quit, η dic si θ. φρονιμο αν Θωπων id est, Omnis lex in cntum ac munus eorum est Decretum, minum cic Philipp. Io LeX,