장음표시 사용
491쪽
cui vetet cis lucidos, Uia noso ae: is filios,in primi in astrorum Uublica cincipis sobolesi Quoel si ad occunditatis fricaciam rion bla susscit anima, sed etiam in seminis vehiculo illuminati requirantur spiritus; cur ergo non sint lucidit hine vivacioris luminis defectus in senibus nimium humidis, sterilitatem protrudit in impedit oecunditatem. Certe si in humani corporis republica lux radiat, haec nobiliorem irradiabit partem, quo quia vitales lanimales spiritus sunt, hi suo non pii vabuntur lumine, ne sibi debita destituantur proprietate. Sed nunc a radiose argumentor uni meridie ad occiduam conclusionis
vesperam divinum commendata lucis en byridio inclinat non tamen ita ut inter umbras non luceat, inter opaca humani corporis concava non ferveat, non fulgeat, non candeat, non clarescat. Istam non studiosam nimium luci dissam veritatis concinnavi pologiam, sic adversarios virginea lucis lampade invadens, ut sapientum monstraverim sententiam, non adversariam dissentientium ingeniorum offenderim eruditionem. Et quia sapientibus scribo, non pri scribo, ipsos Illustres lucis aemulos, meae si non assensuroS, saltem arisuros opinioni confido. Unum illud a meis defensae veritatis aemulis G flagito, ut oblata rationum pondera in pacatae rationis trutina appendant, Ueritatis stateram trutinent, appensam cum renebris lucem aequa librantes lance discutiant, nec istius excellentiam cum vilissima illarum inanitate confundant. Videbon certe ni intuentium oculus caliget in vena sanguinem, ignem in sanguine ardorem in spiritu, uigorem in ardore vidcbunt in vita radium, In cruore spiritum,& lucem in calore. Sed ultenus me explicare liceat, cum insolens paradoxum Quaestio haec Videatur An in corpore humano sit lux, vel tenebra, quis enim mortalium su eo usque introspexit visu, ut halic terrae moleri sui oculis lustrare Va- tuerit hic certe Argus ccxcutit, crspicax quantumvis Aquila, noctua est, Lyii ipse exoculatur, soli intellianus oculo hic micro cosmus pervius est, cujus proinde intellectus custosita e curiosa ci ina delectant, curiosis scientia medica excolitur, exculta mire pei sicitur huic dubio resoliendo me accinxi, indubitate prae habita matura dc liberatione coincludo: In corpore huma n , in partibus scilicet principaliolibus, est lux, quae coniistit oritur ex irradiatione pirituum: Quod ut eo persuadeatur efficacius, certo seponen
dum est, spiritus Ile corpora lucida hinc a doctissimo Helmontio de aura
492쪽
spirituali pag. 728. Luces istae ac formae vitalium ab Hos Manno Viro de re medica optime merito Flamma vitalis vocantur: non sine fundamento, est enim lux passio Massee io necessario annexa vitae sanitati spirituum, unde sicut passio necessario annexa essentiae, non potest tolli ab illa manente essentia etiam per divinam omnipotentiam, ut patet in anima rationali quam Deus non potest creare sine visibilitate, ita etiam spiritus non pol Iunt esse sine luce, unde debilitata hac luce, spiritus infirmantur, illaque membra vel partes, in quibus anima mediantibus his spiritibus suas exercet actiones vel sensationes extincta Vero omnino hac luce, evanescunt spiritus, & cum ipsis vita. Hoc supposito probatur. I. Ex naturali antipathia contrarietate Iuchs ad tenebras juxta illud, quae cohabitatio lucis ad tenebras enim vero de intrinseca S constitutiva ratione contrarie oppositoium est, quod se ab eodem subjecto mutuo expellant, sed luxin tenebrae opponuntur contrarie privative ergo ab eodem subjecta se mutuo expellunt, consequenter subjectum in quo subjectatur, vel cui inest lux, non potest esse tenebrosum subsimo, sed spiritus ut supponitur, sunt corpora essentialiter lucida, insunt corpori humano, ergo in corpore humano datur lux orta ex irradiatione spirituum, cui haud inepte optima absconditorum propalatrix probatrix natura ipsa, naturali infallibilique suo dictamine suffragatur ex cujus proinde inclinatone Secunda probatio desumitur; nam omni homo sanus naturali instincina
tenebras horret,aVersatur,4 propterea homini tenebrae sunt poena, maxime enim dolet & aegerrime fert dum carceri tenebroso ineluditur, diem e contra, dulcemque lucis usuram, tanquam rem nobilissimam, amabilissimam, jucundissimamque cujus beneficio vivit amat, calidisque tu votis tenet. Item omnes homines, maxime pueri, tenebrasin spectra, quae spiritus sunt tenebrarum, horrent offenduntur,vi Epileptici fiunt, sed hoc non ex alia causa, quam ob mutuam actionem dc antipathiam lucis tenebrarum vi primaevae separationis ab invicemin spirituum qui habent luciditatem, ergo signum est quod spiritus per sibi connaturalem lucem illuminent corpus quod autem homo melancholicus tenebras amet, tenebrosa quaerat uolitaria, & in cryptas sepulchra angulosve abstrusos sese proripiat, oritur ex tenebrositate
spirituum, qui praeter naturam suam atris obducuntur variarum imaginationum, tacitionumque nubibus, non tamen omnino obscurantur, sed eorum
lux debilitatur parum vel multum, pro intensione vel remissione melancho-
493쪽
liae, spiritus enim approbante optima omnium magistra experienta infirmi sunt qui melancholici plerumque languidi debiles in omnibus actionibus
taedioli sunt nam spiritus condensantur paulatim extrema deserentes ad in teriora se proripiunt, seseque ibi concentrant, haud secus ac spiritus vini indulio vini frigore congelati se contrahit in medio se concentrat. Tertib Ex admirabili harmonia quae est in tota rerum natura, in ter creaturas, quam non minus ingeniose quam subtiliter Hermes in tabulasse a maragdina nobis adumbrat, dicens Superius est sicut inferius, infe rius sicut superius: non immerito, omnia enim naturalia superiora cogno. scuntur per inseriora, &haec per illa dita ernuntur, illisque quantum ad effectus suos adaptantur, dummodo totum quod habent ab illis acquisiverunt, cum ergo spiritus in corpore nostro existentes sint quaedam quodammodo scintillae, quidam partus Melsectus spirituum corporum superiorum4 caelestium , illique his suum imprimant influant effectum proportione tamen servata attenta uniuscujusque natura, signum manifestum est, quod spiritus nostri qui capaces sunt effectus prima iij ipsorum scilicet lucis, hanc diffundant, dispergant per corpus cui insunt, cum ergo radi astrales necessario corpus quod contingunt i radient, illuminent, etiam spiritus nostri corpus nostr uni kradiabunt Milluminabunt. Quarto Ex sine spirituum nostrorum qui est quod sint vinculum a nimae, corporis, illaque duo extrema maxime inter se dissita, totoque ccelo distincta ita conjungant, unumque alteri ita adaptent proportionatum reddant, ut ad .: star gratio liminaorum hospitum amicorum adinvicem com morentur, quod autem pro uri nunquam potest, nisi irradiatione &lucespiistituum, cum in hoc consistat sanita Sin Vita illorum, ex quo, luce artus, meo exiguo videri patet, quod spiritus nostri irradient corpus, conse quenter quod sit lucidum, alias spiritus essent frustra quidquid enim caret sine suo ad quem ordmatum est, frustra est; DEUS autem Mnatura nihil faciunt se ultra Nec refert contra objicias hanc lucem non videri, consequenter non dari, Respondeo, nego consequentiam; sic enim de nocte vident quadrupedes, tamen nos non Videmus ex indispositione nostri sensori ad capiendam istam lucem, nos enim de nocte lucem non videmus, rident tamen noctuae, feles, Canes, Equi c.; Item sunt homines qui ad lu- rem candelae non autem solis ccecutiunt, adde quod lux spirituum nostrorum:tiam quandoque videatur, ut patet in ista contagiosa lammula exiens κ
494쪽
non est aliud nisi spiritus contagios vapore circumdatas, item in frication: oculorum4 quana candela ponitur retro digitos c. En Paucis probatam habetis Conclusionem meam, quam non parUmeonfirmarein stabilire videtur congruentia partis affirmantis, inconcnna incongruentia partis negantis, inconveniens quippe est fere imperceptibile, quod Benignissimus DEUS , in cujus operibus praelucet Clementia , uobi lissimum sui luminis perfectionis Ecfhpon, animam scilicet rationalem, qua post hanc vitam lucem secum inhabitabit inaccestibilem, tam rigide tenebro .so corporis ergastulo, tetroque carceri incluserit . eamque per hoc vitae terrIus habitaculum tam obscurum inhabitare decreverit. Quare Vestro judiciis aec cuncta subjicio, ut siquid rationi consonum judicaveritis, Vettro quoquo
id calculo adprobares veatis. Valete.
495쪽
Dia. D. CONRADI ARTHO DIBE HRENS, PNEUM ATOLOGI E MEDIS LPARS PRIMA
Spirituum sinitorum existentia.
Uriosa observatioin Vicarii de quatuor viris a spectro interemptis
memoriam promitia alias Pneumat ologiae medic mihi revocat, cujus pro in caput de spirituum initorum existentia communica bo cum integrum tractatum digne absolvere, alia impedimenta prohibeant,in magii viri consultius judicent, per partes publice doctrinam nanc exponere, quae tractatio erit morborum , qui a causis supernaturalibus existunt ac foventur. Agnoverunt causas ejusmodi in morborum productionibus omnino prudentiores medici, respexitque eo Hippocrates ill praenot. ab inlit dum considerandum semper monuit, an etiam divini quid in morbis subsit, id est an a spiritu aliquo morbus prodiacatur, illatusque sit, ceu omnium optime vox haec a Zacchii duis k0. . . p. 360 ac Conrix si Epist. ro de var. Doctrin explicatur. Neque enim cum I0 . Heurni in comin.
sermentum aliquod seu malignum ex aere communicatum, seu aliud natura. te, sensibus tamen minus obvium, per ΤΟ Θ Ap intelligendum arbitror, cum Ientu Hippocratico ejusmodi interpretatio maXime repugnat, utpote qui paulo ante de affectibus naturae vires superantibus locutus fuerat. Non tamen de omnibus ejusmodi causis supernataralibus agere inlli tui, sed iis tantum, qui a spirituum sinitorum malignorum directione pendent. Hoc ipsum ut ordine ac synthetica methodo procedat. Unum rite capa ex altero quasi fluat, a quae alleriantur, firmo nitant .ir talo, quaedam de spiri tuum lio una in nostra Athmolphaera existentiari operationibus ob tra Baltha larem Be kerum , notissimum scriptorem praemittendaci Hic enim spiritus post Lapsum δ' 'UO G mundo relegat , inque infernuta dei p. fori aeternis que illic iaculis iugatos decineri statuit, ita ut in orbe anas tu nihil agant, aut eiu
496쪽
efficiant, quod ipsum si ita se haberet, frustranea esset tota haec institutio Ante omnia vero prius definiendum, quid spirituum nomine intelligatur, qui eum deessentia aut accidentibus corporis nihil participeat, ceu in subsequentibus plenius declarabitur, necesse est, definiantur per conceptum aliquem, nullo modo in corpus seu materiatum quippiam cadentem, idque ex ratione oppositorum. Cum vero ejusmodi conceptus nullus alius esse possit, quam actus aliquis intelligendi, sequitur etiam , quod spiritus metaphysici sint substantia, actu intelligendi pollentes. Deinde cum quoque requiratur, ut spiritu atque corpora per praedicatum utrique commune, utriusque tamen essentiae simul eonforme sint substanti se id ipsum cum Isi Leibnigio is Ast. Lin anη. 9M. p. m. non incommode nisum quempiam, vel vim activam Vocaveris. Differt autem vis activa a potentia nuda cholis cognita, quod potentia activa scholasticorum, seu facultas nihil aliud sit, quam proxima agendi possibilitas, quae tamen aliena excitatione telut stimulo opus habet,
ut in actum transferatur. Vis vero activa actum quendam continet, seu λ χειαν , atque inter facultatem agendi , actionem ipsam media est, conatum involvit, atque ita per se ipsam in operationem fertur, nec auxiliis in.
diget, sed sola sublatione impedimenti. tque uti dein ex literis ejus humauissimis intellexi, εντελεχειαν explicat per nisum, securus an Aristoteles similiter intellexerit. Corpori quoque nisum ejusmodi, etiam ante extensionem competere, ab eodem praeclarissime demonstratum est in Acthlips. ann. s. p. 1 f. Cogitatio vero quid aliud, quam nisus quidam, cogitationem quasi antecedit nisus Spirituum igitur finitorum essentia recte in nisuin intellectu finito collocatur, uti corporum natura in nisu extensione. Eiusmodi spiritus revera dari, quamvis ratio a priori forte demonstra. . nequeant, a posteriori certe probatur argumentis imprimis quatuor, isque ab animae humana existentia, spectrorum apparitionibus, obsesIbrum ener Seia, ac denique oraculorum apud veteres praedictionibus desumptis. Animae humanae existentia, seu quod idem est, substantiam quandam in corpore humano, a corpore tamen distinctam, nec corpore quicquanparticipantem, existere, ex eo concluditur, quod principium illud ratio nate, quo existentiam originemque nostram coelestem cogitamus, scientiai subtilissimas, artes mechanicas, aliaque interdum naturam rerum ipsam superantia ac stupenda comprehendimus, corpori soli, utpote materiae adscribi nullo modo queat, cum hujus essentia, ut dictum, in extensione tantum consistat, nec cogitatio ejusmodi alis in corporibus deprehendatur Spiriti bus autem nostris animalibus sic dictis, eorumque per nervos ac musculo
497쪽
vim tribui quoque non posse , exin patet, quod eosdem cum brutis homo communes possideat, quae illorum beneficio aut omes exiliui t, id est instinctu Massuefactioni organorum sensoriorum parentia, cum e contra in O mine ab intellectu dirigantur animales hi spiritus Nec est est igitur c gitatione min ratiocinationem ejusmodi ab altiori principio dependere, id quod erit subflantia a corpore plane distincta seu quod idem est, si ii itus aliquis finitus, cum corpore organico hominem vivum constituens, anima vulgo sic dicta rationalis. Alterum argumentum a spectrorum apparitionibu desumitur. Talia quidem subinde tingunt sibi pueri. ac melanchobici imprimis meticulosi. Extimoribus adeo fortiter pavete homines, ut delitent, ac Daemones quosdam videre se putent ipsis infestos quandoque nocte, quamdiu interdiu, iam apud
Hippocratem lib. de reb ad virgin .steu. occurrit. Dimerbro in Do rad.
hiil 0r.3 meminit melancholici cujusdam qui daemonem sibi coutinu a latere adstare putabat, ejusdemque horrbilem figuram adstantibus enari. bat ac mirabatur alios illum non videre cum saepe proxime illi adessent. Quales illii siones juvenis quidam hypochondriacus passus fuerit supeliori anno decu ria hujus accuratissime recenseti Merklinus. Anno i 68 a Lugduni Batavorum in Noso comio Melancholicus quidam nil nisi de parvis nigris vi is in superior hypocausti tabulato ob mabulantibus, querebatur, ac ni ipsi consentiremus , risuin indignatione nos in Professorem Schachtium excipiebat caetera autem sanus erat. Apud Doctissimum Et imi sierum in colle . prati Tom a p. 9sa exemplum occum it sceminae Vetulae, per viginti amios cum daemone rem sese habuisse asti mantis . . Enormes alias visione ac stu pendas impressio ius , in virgine quadam hysterica narrat Baugmahnin in misci P. Curios. Dec. L An n. r. ' niue Sed, ut dixi, illusiones sunt, haut secus cic ebrii quandoque sancte affirmant, visa sibi vel 'audita qua dam, de quibus fidem nemini cordato uni quam fecerint, exstantque exemplati jussa
licet omissima ipsos in sensus vincentis imaginationis is essectus est . ut accedente simul praeconci a opinione, animus aspeciebus rerum praesentium a- Vertatur, tantum qui A endat ad illam speciem, quam forti imaginatione sibi imprimit, eamque habeat pro sensu rei alicujus praeseritis, ceu tamen non est Accedit in me ancholicis pili tuom animalium crassities ac segnior motus, qui incidentes in vestigia olim impressa a cornibus tauit pectore leonis, caud. draco in is varia a vestigiis illis ad mentem reflectunt, unde propter ce teri l in cogitationis mensio e omnia conjungit, unamque ideam innaat ut
498쪽
L n. D. Conradi sarthoidis ebrens
cogitet se videre diabolum, ceu naturalem ejusmodi repraesentationis in melancholicis modum acutissimus Wal midius in Cosse prast ad casam s.
Timet rectissime explicat. Interdum etiam umbra propria in aere crasso rorido formata, prospectro habetur, ceu exempla apud Borestum cent. n. obsco docent Aliquando phaenomena quea, ex vaporibus adscendentibus combinata , spectra repraesentant, talis erat nympha, quae anno 16 id, Mar-purgi prope molendinum Elisabethanum conspiciebatur, de qua judicium Libasii in Cista Hornutatis. I. exstat.
Spectra tamen, seu imagines ejusmodi revera dari, con Ipicienda se offerre, omnino veritati conforme est, ut summo jure eum, qui fidem tot testibus denegat, cumin. Vicaris, impudentem vocaveris. Et prosecto, quod nec unius imaginationi, nec aliis rebus naturalibus adscribi potest, sed
pluribus personis deprehenditur, illud ipsum non de nihilo esse potest. Talia sunt exempla partim a Doctissimo viro singulari studio citata observatione congesta partim a Lavater i. I. θeIr. c. I a Lassent Atheim tria b. serm xv. Gol midio in Morph. c. scis. 32. recensita, quibus addenda recentiora, venator scilicet cum canein cervo, referentein. Gohelio misce P. Dec.
a. Ann. Obs et . Uxor rustici ante odii duum sepulta ex obiervatione a. Ledeli in misceli. Dec. a. Ann. 6. Spectrum Annaeb gens in Misseia paucos ante annos, quod attrectationibus frigidis, variis tumultuationibus, ignis excutatione lapidum qne projectionibus in aedibus Pastori stillius Eliae Zobelii, m lestum erat, cujusque stupendam historiam dictus vir publicis literis consi cnavit Spestrum ΤhetVVortiens in Anglia, quod anno i 66 I. a medio Aprilis aedes omprisonianas importuna Tympanorum invisibilium pulsatione, vanisque ludibriis infestas longo tempore habuit, quodque ansam dedit JU
ph Glan villi peculiare scriptum de eo consignandi, quod in Actis Lipsiens
ann 8 p I . recensetur Spectrum ob urgens a laboriosissimo rom- Manno s. de fascin part . . c. 7. descriptum praefectum quendam specie u-dioris suae adhuc viventis deludens, cum ill aedes subinde mutante, quoque emigrans Spectrum Stokholmiens in Suecia, mulieris a marito inte fectae cui caput suum seu cranium discissum de nocte ostendenti, nobilis quaeadam matrona annulum imposuiti qui dein in cranio cadaveris e sepulchro extracto iterum repertus est. Historiam plenius tractat Erasmin Francisci in desi cIh Ribul)ne Tom. r. p. 9 Io Spectrum denique Hildesiens anno 16 9. ii ad bus civis cujusdam in anterior ΘἰJscias,oi Jen habitantis subinde apparens., forma mulieris, nivea facie ac manibus, oculis parvis ac scintillantibus,mo. do panem carnesque pauperibus promissas, mantile ad baptisterium in temps urgeas, ceu plure4tcsto οὐ tempore incuria nostra deposuerunt.
499쪽
Realitatem porro spectrorum arguit, quod ad conspectum eorum gravissime plerique conturbentur Epite psitam in adultis affectui huic alias minus obnoxiis subsequi, communis opinio est, undein res naturalis, qualis ellignis fatuus, aliaque ejusmodi phaenomen a spectris ita discernuntur, ut adcccursum naturalium rerum non facile vir prudens terreatur, aut horrore vel
rigore corripiatur At si verum fuerit spectrum , non solum praeternaturalisl orror, sed Jumma cordis angustia etiam in fortissimis viris adsit. Juveniscula illa, cujus Fromannus . c. meminit, spectri faciein voce perterrita, trivstitiam n solitam per aliquod temporis spatium passa fuit. Puer in citata ob servatione G0 eliana, primum perturbatus dein aphcnus factus con Vulsionibus gravissimis per duos integros menses die nocteque cruciatus fuit. Carolus VI. Galliae Rex , occurrente e improviso terrifica voce incla mante spectro , mani acus evasit, districtoque ense in obvios ruit, referente Curiosissiimo Imboso in Geneal. Gallic. p. go. Hau absimile exemplum de retore quodam, corpore alias bene habito, nec ad adspectum melancholico praedito, recenset I 0set terus in Cista Hore ungi. . 3x Vixit etiam adhuc paucos ante annos Hilde sis honorata matrona, quae a spectri sensitione territa derepente coeca evasit. Nec tantum homines sed ipsa animalia quo'que commoventur' quasi mutantur, veluti equus ille cujus memini Deiria ι. a. c. a g. s. a. p. 292 post visionem ejusmodi subito ex mansueto cicure, Drox sternaxin calcitrosus esse coepit. Idem expertus ipse sum, ante annos quindecim, cum medicus castrensis exercitus Brunsvigo Luneburgi cum eodem in Hungariam ahirem, in transuesper Rohemiam in vico non ignobili, sub Dominio Illustrissimorum Comitum Sporkiorum pernoctaremur Cum enim sub adventum in istum locum ab hospitiorum et agnatore nostrate intelligerem, mihi domum assignatam esse, in qua quod specularer haberem, accidit derepente media nocte, ut tres equi mei, ac si scuticis adigerentur, capistra sua cum rurore quodam abium pentes, spumantesque ac sudore madidi ex equiti in aream prorumperent, nullisque blanditiis a servis meis iterum in ordinem redigi possent, donec demum adventante aurora quiescere,& mansue: iores e adere viderentur; cumque altero die nostratibus hoc re-
serrem, a pretedicto Cifciali responsum cum risu tuli, sibi pii die ab incolis istius loci de aedibus istis quaedam relata, eaque propter mihi easdem consulto destina Ie , ut rerum ejusmodi experimenta facerem. Nec solum intra appa itionis sphaeram spectra se ominent, sed Maliquando omnino nocent, vimque inserunt Ligna, lintea alia clue a spectris contrectata, nigra evadere ac interdum ardere notum, nec vulgo solum s lata. In Rudia orientali spectrum habitu viduae lugentis sub meridiem obam-H a bulans,
500쪽
bulans, messoribus brachia ac crura frangit, nisi protinus eo conspecto in terram proni decidant. Desri l. a. q. 7. s. a. p. 287. Idem l. 6. c. a. s. I p. 932. de Nobili quodam Salmanticensi refert, quod a spectro lorum ingens in manu gerente in quod gladium aliquoties ille strinxerat, in pectorein tergo
adeo verberatus, ut ad quatuor digitorum latitudinem nota contusionis, rubore ac livore mixta impressa remaneret, moXque Vibe intumesceret, cum intolerabili ardore inravissimo cruciatu, ex quo tertio die post obiit Libertus quidam apud Plinium . . s. visus sibi cernere quendam in foro residentem, admoventemque capiti luo cultros, atque etiam ex ipso vertice capillos amputantem, ubi illuXit, libertus circa verticem tonsus, capillique jacentes deprehensi. B. Metaulpho, Diacono ac Confessori barbam omnem a spectro insomnis avulsam, ex Gobelino Persona adducit eruditus Henheltis tra de Enersum. δ . Martinus Schoockius, celeberrimus ille polyhistor, spectrorum tamen negator, in diversorio a spectro lecto suo ejectus, eidemque suppositus est, teste doctissimi ldmidio in Morph. c. s. p. 3I. Quendam no-
Est in cubili suo, veru infixum,& luculento igne probe elixum refert Deirio I. g. pari r qu. I. s. a. Anno 168 I. Bolsu arti in Frisia spectra hominem actuali igne combussi 1le, historia stupenda refert Blan bardis in collect cent. c. obsto. Quid quatuor illis Viris robustis acciderit, copiose citata aliquoties observatione explicati Vicarius, simulque objectiones omnes ita praeoccupat, ut, quominus cum doctissimo Viro idem sentiam, rationem nullam videam.
Imo quod amplius est, magi certis ejurationibus spectra ad libitum producunt, cujus exemplum lectu dignissimum n. Vicarius ibidem sistit, quo scilicet aliquis in quodam Trithemii libro noctu legit, plures homunculi in conspectum se obtulerunt, Similem historiam de quodam Cornelii Agrippae
librum clam legente, narrat Deiriob a. qu. 29. 309.d de citharistria quadam Bononiensi Peucerint. I. de Divina t. p. 9. quam ita iunctam magus ad libitam caelibus hominum stitit, fidibus consueto more canentem, nec a vivis differentem, nisi quod palleret plus nimio. Quaedam etiam spectra res futuras praesagiunt, ceu notante ut 0reno istarum ad Relu me do i 86 ante obitum alicujus ex familia Brandenhurgica semper mulier quaedam apparet , ut ante obitum Electoris Saxonici Dres daemonachus cernitur. Lubecae in aede cathedrali pulsationes Abundi defuncti ante duo secula Canonici mortem alicujus ex anonicis praesagiunt referente ipsum a. Imbos in Notit. procer Im p. My cujus historiae oriago altius repetitur in Novis iterariis Balthicis. Anni 7so. p. IRI.
Ad spectra pertinent phaenomen illi in metalliiodinis teste Agricola Lo rei