Confessionale: Defecerunt scrutantes scrutinio... Add: Titulus de restitutionibus; Conclusiones et decisiones in foro conscientiae; Versus decem praeceptorum ac septem peccatorum mortalium

41쪽

me scientia cofessoris L scientiam requiri in eo qui se religiosus obedire alioq*qlis ingerita se in eo qui ponis ad et religiosus bonus: qui re. hoc a superiorib' suis er obc putarer se indigii refugeret dientie ininctiones . me pri et sic soli indigni Minoueren

moso intelligi dictu rigor et ponerens aut vero non cosum taura a.dosco dictuin actus hipote accipi potesta Tho. Alber. Qicit.n.ipeie tem siue plationis:sue audiedisti.rlr.q.l .ar.i.omnis sacer di sessiones no hiis sufficie dos habet claudisti et poten teni scicntia peccat Eud qtie.i auctoritate discernedi: muit 'et coactus no accipit hporcntia ligandi. solucndi ii suscipit.non peccat mi sine cet multi no lisit scia dcbita peccato ab inscio heri et susce Et ecouerso ali ultimo sacer pilot.sed accipi nosci pote. dotes lint sciam:qui nonia stas iudicandi bi . s. hecie. Mnt auctoritate discernendi. Si tibin eoissct lata ignora se Secundi quidesine peccato. tia:q oino ineptus ectra nec sed primi cum peccato suo: si etia scinque Tno. guber. di hoc .pcurarent:alias si inuiti ut supra credo in no recusa poneren crevsati sunt:si pro rem ascio etia si ex obcdlenposuerut impedimentum nccola inintacta poneret se ad id. sunt auditi. unus.iaemctu ad quod omnino incptus cst iudicazdi necessariu cit. Etit cum peliculo animarum. ad hoc copelli. ad officili sit. An cofessor teneas scire an dicadi et ad prelatione Orcs pcta in colassione audita sint scia et tunc no peccat: sicut in mortalia vel vcnialia.*.iij. religionib' consuetu si fieri. Trum aut pses este

in non debct obedire et si di sibi dicimi in cofessignus vix debet obcdire: itelli onc an siti mortalia vcl venigendii cst de illo qui ct des alia e Menricus inrilibet sicctus qui sunt iuris videlicet rudendo distinguit . Uecca irregularitatis et ruc no debet a sun i duplici genere ciue

obcdire nisi ab eo per dispen dam sunt pcra: r Ibibita qrsarione3 amoueat.alias tene si no essent phibita no essent

42쪽

Secunda pars

peccata: ut sunt otique sunt mere de iure positivo: ut audire millam dieinico semel in ano fiteri et coicare et huiusmodLEt talia renci'libet ostior sciremisi beat cana rationabile que eu ercuset ut si forte cpore Ibibitioliis erat in terra longinquirit in carcere. Alia sunt peta n ur ab

note phibita:sed quia dona sui mala sunt civi no phibeantur et Do p qucda sunt capitalia et ista tenes quilibctissessor scire:salic in generali.sia

sunt sepremicta capisalia ut supbia luxuria LIDec enim sunt quasi elemeta et pricipiaque de necessitato aucuilibet ofessore scire op3.Queda vero sunt pcta que sunt specicspcto p capitaliu:vt illa que recipiunt bo*idicationem ut

fornicatio et ebrietas et limoi. fornicatio vero lururiarida est.icbrictas queda gula. Ethoxicccator que sunt pcs: eucda sunt que portat malude substatia sui act':co in statim notata habeat an nerum

bus etia 'tellar scire renetur utru3 sint talori alia vcl non.

aucdain vero e substantia sui actus non habent desor initate s3 ex libidine iacictis: sicut cognoscere rore .ppriano est peccatu de se in possct quis rore cu tanta libidine cognoscere et esscticini mortale:ut si ea cognoscera etiamno esset nosci' et de talib'no opis ostior.sciat virum sint mortalia clientalia qrnc ofitente stequenter scire oporter. Alia sunt peccata sunt filiopcccato: capitaliu3: ut illaicta quo* fines terminant et ordinatur ad fines capitalivisicut dolus et acusitio

rei iuste.et de talib' peccatis stequetc opiniones sunt cootrarie iter doctores et de talibus no tene sinpic curat' no ordinari Vcire virum sint mortalia vel no sicuratutordinari' ut eps et archiepse et cetcri alii suptorcs plati tenes scire:qr ipsi sunt purgatores et tene alios purgare dicere et illuminare.et idcoacnetur scire nouit, et vetus cst in

hec ille. Caveat aut os ei rne siticeps ad danduaniam

de mortali:qn non est cat' et clarus. Et ubi in aliqua materia vari opiniones sunt cupluriu et solentu doctop viru

43쪽

cie stlantia consessoriaticina iis .

st licitnm vel illicitii. sicut de

non solucdo decimas ubi noeli consuetudo parati in sunt ad dandu si eccletia peteretud quida dicut eos eca statutinianationis vicinno. Alii vero ostiast non: vrubo.3o. ari. Archi .et de empti5 iuriu

rius est.sa talibus abstine: ex de spon .c. Suuenis Nion tu demi ci ptium facietes seu Priam opinione icnctes nec oppler hoc deneget absolutionem. S, ut dicit Gui.dicato fessoris illud facie do nyestruria:sed dubiu:rio bene sibi prouideat. Si aut omnino oscientia messoris dilatat et illud ee mortale retio posset coscientia deponcrerqd tu de heret ad Ofiliu3 sapientumullo modo d facere corra con scietia qr peccaret mortaliterra viij.q.i.c.deinceps.f.vit ernis iuncta glo.S cu illo tale esset pira coem opinione, doctorii et coiter sic struatura sapientiorib uis aliques

doctore audiret priu tenere: non P illi Peleui adherere.

nere in hoc scientia crroneam vel scrupulosa habes ini.parte sume tiaii.cide costia.

Couod iteranda est consensio in sex casibus.g. iij. Cire etia tene consis sonqui sunt illi casus in qbus tenes qs ite rare sessione qui sunt qttuor sm lyet. de pal.in.iiij di.

se mortale cr. verecundia vel alia causa iniustallunc etiam mortaliter peccat comiticde fimonem in sacramero et notabilcm irrcuerentiauea iterare ici eiu talem conscssione.

Si tamen talis confitetur eidcm cui et pri':et ille habet inmemotia peccata eius: sufficit dicree illud occultarum et illam fictionem secudu, Quran. ordi minorum immo

etiam si non haberct in nemoria visatct in fi .m casus. Sed si dimitterctur aliqua iusta causarpurarquia Ibab Ille dubitat cu3 ollicitam

44쪽

Secunda pars ad malum de quo cofite vel Secus vcro est de pnia iniureuelatorcssemois: rei dice clamo venialib' ad qua nodo diu sit costiis manifesta tenes de neccusitate imi Pho. reticini q6 audiuit puta si i dem si pniam iniuncta profusi abs uitius debeat et mortalib' dimittaret cx pos in his casib'nobabedo copi sibilitate puta firnutare et huam nisi ratis scisoris cui co iusmodi Mossct in pnia in nrendo.alia didictoriasque iuncta ab uno scIDac mistarctur.tuc laris vidctu ri ab alio cui fitcs: ctia; sineculatus. Elicitet pdici su audicntia 'fessionis pctovilli aia.. si ex ignorati crassa et loru pro quib' erat imposita' supina aliqd retinuit morta sm lve. dciat. Ue hoc videte: qr noluit cogitare de suis, vino. iiii .c.rviij. .fi.

peccatis tenet totu iterarerue e Mem' carus Pe. Thocus si ex ignorantia Ibabili et Mosti est erote Men

L ecundus eum O. est ignoras sacerdos ita , ne

Pc.qliado no picuit pia iam scit discernere iter iiivitat et seu fatisfactioncmiuncta pro veniale de comunib' pecca mortalibus ex teptu:vel erois et pcipue cu penitens hab; negligetia et est oblitus eius casias intricatos et iniculas Si. .eius recordare adduc Concor. Uurai et addit et hoc possetificere et tu perficicn nisi pcnitens sit critus et i do iterare o tene pet pcipue struat osti c. Cum aute va. qu no cit sibi purus termin dit ad cii; quem stit idiotdetquc o possit trasgredi: duis ignorante tene iterare. Dccsibi sit dcclaratum in quo p murJ.qde vide intelligendu3sam debeat secet e velis alio si pol κre altu sumcientem. rpe piam applere fra pio iam si aliutcre non potest alit facit sibi xposluim a multomagis qu est in riculo impundiiniam di iuncsa mortis pol et de confitcri ei pro mortalib' er negligentia ducta Pu pua dic de M. vel otcptu peccas morialiter i.vi c.cuitat.Qui viiij fit

45쪽

me scientia consemis

staquerat scientensoluere et liga

sessu illi cilii hoc stat tene

state et hoc rurno erat sacer dos guis reputari tur: vel urno subditus: vel qr in trusus.

sus ab ossicio huiusniot: et absolutus a tali.cu illi hoc stat

tenet iret fiteri: r realiter:

no est absolutus: Quis igno rantia sacri excuset eu3 in conspectuici ac si esset absolut': dum nescit fim Tho.in quoli

stinguit et notabily. Quia aut impedimeturio habet absoluens est iuris diuini vel hu-niani si iuris diuini videlicctur no fuit bapti3at' talis vel

non ordinatus: et in hoc casu absolutus a tali: tenerite*cofitcri hoc scito nec papa posset de trario dilacnsare. Et vero pedimentu est iuris humani pura qr suspesus est v lercoicatus et hinoi.tuc impe dimcntu aut est nototiu3 aut occultii. Si notorium puta rmanifeste vel publice verbe rauit clericu:xpter qSester

coicatus notorie: aut manifeste itrusus. ypter cocessione seculariu polit' in ecclesiac rata et no per canonica cocessione: pprerin titulum non Det nec potestate super parrochianos illi' ccclesie talis co fessus isti.tencs itcru coriteri hoc scito icti cro impedimetum est occultu tu aute confites scit illud impcdinientu3raulicscit. Si scit cofitendo illi tenes iteru cofiteri et peccat mortaliter comunicando illi

in diuinis. Sed si nescit podimenturus etia aliis occul- tuni cst et hoc ignoratia acti: puta percusserat clericia nutato vidciare.tuc nytanc citcra re.Argumentia ad hoc.de sententia serui qui liber putaba tu publiceque rata est Ecdsi doc nesciret ignorantia tu

46쪽

Secunda pars lis pietaqr scit illum percus do peccaui iri illis que aliastille clericu 'oedit nihilomi vobis diri sicut si nulla fuisssnus istin posse audire oscssio absolutio de facto. Dilata.n. nes.non ex sat propter hoc absoluti, multos dies te

'uin cneatuerare osessione ri pol ct si ipse oblitus fuerit:

IIDe.de pal. Eoumilia dum in pnia ei pri' innotue ius quo quis rencs iterare rit qrsi notarasset pnia3. tuc temone Ri 'Re.depal.ubi oportere ad memoria3 redusuprares impedimerus crit cererri modereretur iuste: stilentis scitu vel oblitur vel et remittens ad epm si nori ignoratu.*babiliter putarq absoluat,debctiniat inoleerat erlica maiori vel mi stero post reditus absolues nori excoicatione licet nesci iniuget:dices facias ut tibiret: cu postea sciuit tene ite dixi:q ligare, d antequaru3 fitcri sic absolutus:q li absolucrct. ita et in proposito. gaturioicatione absolui non Mecore.davit. q. v ar iii. potui a peccatis. mbabilis Guil. et dicit Φ pnia nore ignoratia pseruata culpa et a quirit tantastinuitate amnpena irregularitatis. suetio a do*et dicendoru sicut alia facit euno esse excoicatum .pr crameta. Sed in una die poqd tunc liceres vel sibi be est fieri pars psessionis et innenciu colares ignorantia, aliam Salaera vel in nidie acerct:Φlibi aliq6ius acqui sessio audiri:et in alia imperet .c.apsice.e dccle. ercbi di absolutio et iniungi penitemian glo. Est aut minus a riapcccatorum. Sertus capar sacrameto*:a quoru par sus est quado quis facit conticipatio direct excludis dii fessionem in mortali sine pro quorucum alie rorideo abso posito abstinendi. Sed quia Iulioniilla.gEt dicit idem me casus hivarias opinio U'e.q in hoc casu et in alijs es et est satis difficilis dot buq quis tenes iterare co clarabitur in sequenti. . sessione:ffi literetur eidemonisAn valeat consessio abi oporteret iterare peccata ex contrito facta:vt eam aerareplicite sue solu implicite: dicen non oporteat.g. v

47쪽

me mentia consesse is

tralat

lae inera solea linit res Issa e coditionibus

. consessionis est st

lachrum abills.l .cum

questione est triplex naodus dicendi.E lPrim' est in non valet ad remissioncm culpene pene nec luc nec reccdente fictionc unde et tu tenetur iterare: hec cst opinio.gos. iniquolibet.Nay. Mostran

in speculo histori CSecun dus modus dicendi est:*ialis o sessio valeat ad remissionem culpeqn inpenitens cofitctur et absoluitur licet tunc no recipiat fructu plassonis tu recedente fictione recipiet sicut dicitur de baptismo. Et

ratio hui'opinionis sorte est: qr sicut in baptismo primit

caracter ad que recedente fictione scutu gratia liam cnuentia imprunitur quidam ornatus ad que3 recedente ficti5e sequitur gratia. Et Neest opinio De.Tho. Nicatali3.vij.Pistinavit. lo.i Ocr.igio.vides etia esse ab rariani dele.dl.l.c.mclara3.3n.g.sequenti dicit.n.q no est necesse inscia que semel sacerdoti messi sumus: eade denuo fiteamur.CEst et terti' modus dicendi concordatis am

tentione coiisendi sacramentaliter et absoluendi:0 dcride diraut habet intcntionc confitcndi.' primo casu no liberatur ascepto diuino de consessione .qr sine insciatione nopo suscipi essentia sacrametiqd psistit in usu via rencs iterum 'fiteri. Si auic intcditetulic distinguedii cst qr intendens impleiceptu3 et suscipcre cru sacramcntum quod ecclcsia conscrt.aut nulla habet penitentiam de suo pecocato aut aliquam rinullam tunc penitenti sacramcntuῖ non suscipit quia potestas huius sacramenti essentiatioque consilit in actu suspicientis cst actus inrcriore unde fine eo non cst. sicut non esset mari iniciatu, si quis intcdcc q

48쪽

Sectanda pars rei ex sacrametu3 suscipere tale pc consequens secunduno tu osentire nisi in Orna suum iudicui colauri eburisiale copula et ad repus. Sed si que era necessaria vota aualiqua nabc peniscita de pec rem certificatus decrrore sue

catis suis tu licidistingvcn oscientie peniret de illo dcis dii eli ila aut tale babet peni tu C sbotest igitur opinio tetia vi sui scit u sacramen Tho multis modis saluari. to puta attritus accedit ad c si no modo loqucdit eo fessione ex quo fit ibi coiritus qui fictus est priuatiuei povi clatitu3: unde iuga fictio et litiue ila. habet dolor sed scio habet dubiu qa et sacra ita inapscctii; et, nec cu sacra mentia suscepit et effectum ci nacto actu susccpso sufficit ad remissione d eccatoru. via strisione nihilomitius tamede no tenet iterare et similiter hac imperfectioncique est Dimo fortius si acccdit tritus cito no confitetur quia credit Si vero habet tale pniam:q, eiusficienter dispositus et sicn sufficiat cuin sacramento no scietcr celat peccatum qi ad gratiam:qiua nec cliam a suit in hoc quia. no eramina trit' accedit tunc est vera opi uit conicientia suam sicut denio. Tho.sci recedente fictio buit: et scina crat error iurisne tuc incipit valcre scilio: diuini nytollit fictione respenotenc cofiteri nisi fictione cluvltimi effectus sacramen suam puta si habuit quenda tirua ni probabilis unde non dolo limperfectu sedi no ercusat: scd coipso quo error sui scietc discussisset c5scien tollit fictione que excluditis. tia sua putabat aut discussisse sentiam sacrameli unde veru quantu sui sciebat ut si dole sacrametu fuit. Tali crgo quibar descio preteritorio Pp veru sacram ctum suscipitror. nes caucre in futuro. aut cco natus impuniis Rafaio daucris vel Polor no erat mari tur:sed postea quado redit adna 'sicut debebat. ipse in secu cor et recolit se no bene fecisse

dii sciam sua no erat fictus debitum suum et ex negligen licet secudii veritate esset et sic tia sua aliqua oblitii tunc in-nibit celauit:ὐ crederet ilior cipit valere costisio:et noriciae

49쪽

tae scienties fetaris ritur confiteri illa que prius co a fictioncet sic talim vocat fifessus fuit sic fietus quia non tu . a cruo modo pol uasti fuit dimidiata ex inretione ij ncri opinio tho.loqucdo de illatum illa fictionem cnetur lo qui cofitctur eidem cui prulterum confiteri. Si aure suis :et tunc no oportet rcrare

se fictio postiirer quia.snon coscssione prima faciam cultdolet:et scieter celat.fuisset co et ficta et si ipse sacerdos noscit io nulla vel si colassus suis recoleret pcta pri' sibi dicta: let non debilissct sibi dari ab a nec qii cosessio itcgra est: solutio. Suesidatae suit: du oporici in rccolat actu aprici biicit virum ornatus sit in pio, o ad iacm. et maxime pressus in quo casu tho non a hoc suscit.tabsolucre ab pol intelligi CSecudo mo Oibus et iniungcrciniam pro dolor intelligi opi Tho.qua fictione et M alijsu faciat pe-do est positiva fictio cutu ad nitetia sibi iniucta si Sic pau cris no dolet: ncc xponit opost dicit de se dial in abstincreditunc ista fictio non cu cofitcns ei prinii fictiones occurrit sibi vi cofitenda nec sua puta dicit se no posscive lactu cogitauit in tenea ea o no velle .pponere abstinere fitcri.luc.n.est sicut de pecca fusux que,absoluit sacerdos:

eo qd occulti quide scd non finis nullo mo debcat absolcredit in sit peccatu3:aut . sit uer.alias pcccarct abutcs clamortale et de necessitate con ut nec ualcret sibi tunc illa abrendum pinde est ac si suisset solutio in ex quo tedit absoru oblitus pericgligeria:nec se uerc:et sacrin ve* confert crvicisset debitu seu desciitado de ' costrat et si tunc nota coscientiu sua in quo casu so bet effectuis illi' dispositio tu illud cofitcndu cst et est e ne hebit in postea n corci et sacrametu licet sit hic ignora vel ex pactioncis dispositioetia iuris diuini ibi sacri et hoc ornatus manete. Et si dicamo por sustineri dicturi .in tur:* Guis sit ibi sortia non

ratia iuris diuinino excusat corritus. Dicendu st quado

50쪽

secunda pars

sibi sua fictio non occurrit: vi tritu3.1. simul totum tritii et it;

cofitcnda tunc non est conses pulueremicdactu3. Est atlio dimidiata et quando sua cotritio secundu3'Pe.in .liij. dicit fictiones cu alijs pecca Pi.xvij.dolor voluntarie assistis est consessio integra et sic plus pro peccatis cum .ppo materia persecta cui materie sito conmcndi et satisfaciendupo imprimi semia.Quod si et secudu3 eunde ea. Pi.opora fiat veru sacram ctum erit in te Pq, cotritio habeatur de oluis fieri non debeat sicut is peccato niortali:etio est quinccrdos habens hostia super i peccato mortali est actua . altare pollutum nonicberct is auersio volutat adeo. Et quidem celebrare. Si tu cele fcotraria cotrariis citrant: brado verba Iserrct euchari 5 oportet et i omni remissiostia vera esset. si eccator.n. ne peccatoisit actualis con materia sed inaudamisi sit sal crsio ad deuet auersio a melcm attritus vel consessio si cato et hoc dicitur contritio. ne attritione est materia in rc peccatis aut oblitis sustim unda: hec J c. de pal.in ciccotritio generalis cum coiiij.di.rvil.u.viii.ar.il.et iij. natu ad recordandu et dolensim attritione et contritoe du3. Uolcre ctiam debet de Tri dictu csticio obliuione peccatoru3rquetis tritione et attritionc tingit er negligetia Cacti atquo penites iunipis queras ii spccialis cotritio de dcbeat istrui es sessore Sideo quolibcc ccerto requirastvr

attritionc et cotritione. inam pium cotritionis.scum quis attritio portat quandam di de pcccatis suis cogitans dospliccntia de peccatis scd in ciret si non dolcre contritioin perfecta. Unde attritu 3. .ali nis salic dolore attritionis:

quomodo tri sed contritio oportet arsit pccialis dolor importat perscctam displicen de peccatis que quis habcitiam de peccatis: unde con in memoria:sed quantum ad