장음표시 사용
91쪽
lt sicut Rut definita est notitia ex sola facta observatione in multis ejusdem rei, quando ignotum est illud, a quo resultat consilium,ia decretum Exercitatio vero Min methodo D in dogmatis, imoae inexperimentis est necessu ia, ideoque solo Usu, non Praeceptis, doctrina comparatur Estque ipsam et ars medica indocto, Si perito medico habitus nimirum medicinam faciendi longo usu comparatUS. Experientia ergo, quae alterum est instrumentum cognitionis in Arte Medica uti Medicus debet non in omnibus ut Empyrici, sed ubi ratio non habetur, quia ignotum est illud, quod tractari debet,&undelaendet deliberatio Hoc autem non solum contingit ubi affectus est ignotus, sed frequenter etiam quando cognitus est circa materis inventionem ac usum ut flava bilis quamvis cognita Ut
vacUetUr Sola experientia Materiam, Rhabarbarum, Scamoneam c. demonstrat.
Sicut circa morbum ignotum nec sola experientia uti Medicus debet, edi ratione in multis eget; Ria id faciendum enim, quae materia sit convenien experientia quidem ostendit, ut in morbo
venere remedium cirrativum, .signum G Uvaia- cum solo experimento merunt inventa, sed faciendi conditiones in quovis etiam occultissimo Lasset ιδt multa in materiae Usu quo tempore, qUo loco, quo modo, m Ultlim, Vel parum, ratione inveniture Ut in eodem venere morbo, an statim cito sit curandus magno remedio, vel parvo In quo comporis loco, quomodo, ratio ipsa docet; occular-
92쪽
nam enim indicantium conditiones sunt manife- Experientia autem saepissime juvat ad mat riam praesidiorum inveniendam, ion raro ad rectum ipsius materia usum cita profecto ad conservandam Corporis ni Vers, Partitam propriet tem ad expellendos, alterandos malignos humores, ad purgationem, M ad n Utriendum, experientia sola, hepatica S c AlexiPharmaca, Purgantia, S alimenta fuerunt reperta raffectus etenim his temporibus ignoti sunt venena, la venenati m
ligni humores, hydrophobia, Hephantiasis, Lues
Venerea, Psica Polonorum. Et in rebus sectanduim naturam est assectus, qui consistit in proprietate temperamenti& Universalis, Sc partium omnium unde per solam experientiam hepatica, cardiacacae phasica&c.4 alimenta cognita fuerunt.
Quando autem Medicus uti debet hoc instrumento, cauthin cedat, sive ipse primo aliquid velit experiri, vel uti rebus aliorum labore inventis ac experti : Periculosum enim, ut ait Hippocrates est experimentum ob subjecti dignitatem , quod est corporum omnium nobilissimum, i facilem ab
terationem , M Utationem, Proprietatesque in-neffabiles eiusdem corporis, quae multum affectuum alioquin manifestorum conditiones variant. Ad experientiam ver faciendam , cum uti is primo aliquid experiri velit, Galenus tria observant
da proponit; Prnaad, ut materia non vald alterata sit
sust natura . cnitu adscivi an qualitatem ha
93쪽
heat decipere potest; Ut si quis videri aquam calidam calefacere, non propterea aestimare debet aquam esse calidam. Secundo, ut fiat e Xperientia in homine temperato, cum simplici flectu In calidiori enim temperamento medicamentum miniis calidiim refrigerat. Et quando multi sunt vitiosi aDfectus, si omnes tollantur, non potest Medicus dignoscere, quem curaverit , amoverit medicamentum adhibitum Tertio denique distinguendus effectus per se ab effectu per accidens multa eniim frigida per se calefaciunt per acciden. In Iuvene Carnos estate media, inquit Hippocrates , frigidae
aquae larga perfusio calorem revocat: Urgantia etiam si calida, quia evacuant calidos humores refrigerant. Quando autem remedijs ab alijs experimento inventis, vel a se probatis Medicus Uti velit, caveatne proprius, vel Praeceptoris amor decipiat SUPPO-nat, quod Una Hiriando non facit Ver quod Veritas non pugnat veritati Et quod experimentum noniana, vel alteri vice factum subsistit, cum certiam fit, experientiam esse memoriam ex multis observationibus factis eorum; quae saepe, Meodem modo
De Analogismo tertio deliberand, Instrinen
to in Arte Me a. Nalogismus est Artis Medicae tertium instrumentiam , quo Medictas deficiente ratione δ: nullo adhuc facto experimento, uti cogi tur
94쪽
tur: Dennittarque est comprehensio iuvantis αnocentis ex similitudine. Madogismus itaqii Postremum est instrumentum pro consilio Medico quia minus valet M minus tutum, tamquam illud, quod magis quam experimentum decipere potest Sinailitudines enim . ut observat Hippocrates, Medicis errores imponunt, quia non raro similia, quae videntur, maxime sunt diversa, in aliquando contraria . Quando tamen id a quo pendet indicatio M consilium es ignotum me factiam adhuc experimentum , tunc necessarium est refugium ad similitudinem , quae in omnibus deliberandis circa quid faciendum, qua materia, la quibus materiae conditionibus locum habere potest.
Sed pro Analogismi recto usu distinguenda est
similitudo, quin triplici generis traditur a veteribus Medicis. Alia est, qua comparatur morbia ignotus cum morbo cognito 3 affectus causae cui affectibus , M causis. Alterae est , qua comparatur Pars corporis cum parte corpori , , totum corpus cum toto alio simili corpore. Tertia similitudo est , qua comparatur remedi materia cum alia materia Qua supposita distin tione. Medicus dogmaticus ita uti debet similitudine, ut in eodem genere fiat comparatio, morbi cum
morbo, partis affectae cum parte affecta, materiae Um B teria; caveatque, ne transitum faciat degenerem genus, comparando morbiam tam materia, Vel materiam cum parte a me laic Rationiem consentaneum est, ea similem habere es2n-
95쪽
sam,quae sub eodem genere similia habent aceidentia Morbus gallicus ita primum analogismo tractabatur, quia de remediis propriis nullum erat X- perimentum Mideo Medici docti observantes inter morbum gallicum Lepram , Elephantiassimque magnam similitudinem, eprae,Elephantiasisq; medicamentis non inutiliter curationem tentabant: Ita si Podagrae aliqua materia experta fuerit utilis, tali exemplo propter militudinem affectae partis eadem potest Medicus in chiragra uti; etsi utile filisse Cichoreum compertum sit , essiciente cichoreo , Endiri potest administrari