Trismegistus Christianus, seu, Triplex cultus conscientiae caelitum corporis

471쪽

LIBER III. gues

scimus , sed agere ea nolumus: Noluit Ps. 3

intelligere ut bene ageret.Ignorantiam M 3 culpae praetexere non possumus , cum ignorantia voluntaria laboremus e voluntarie ignorat, qui discenda discere non Eurat,aut si quae recte didicit,didi .cisse male dissimulat. Atque his quidem

decretum est non bene agere, sed modo hunc , modo illum voluntatis impetum sequi. Vt Chamaeleon, quoniam aura ut

ajunt) non cibo vescitur, hianti semper est ore i sic illi variarum cupiditatum

vento inflantur,hoc volunt,hoc nolunt:

hoc hodie spernunt, cras appetunt. re ut rami aut tigilla quae fluminibus innatant , temere impingunt in hanc ib.

lamve partem:ita nos varie fluctuamus.

saepe nec icti sapimus,vel bestiis magis excordes. Memini me legere , viro IN nobili in aula Wirtenbergensi canem μη fuste,qui ubi vel semel tantum ab aulicis canibus male acceptus est, Injuriae hi,

damnique memor , deinceps herum suum ad vestibulum tantum arcis auli cae comitatus est, & mox domum se recepit in tutum. Observavit dominus sui canis tam circumspectum obsequium,&: Vere,inquit,meus canis plus me sapit: o in aula toties pessime habitus, in dies tamen usque redeo. Et nos quoque, moniti toties, rogati castigati toties in easdem iterum culapas impingimus , frequenter graviusquam ante, θ' mentitur inlati sibi. Ita met6, Dd α fit Maa.

472쪽

Seneci hi subinde ut ad aliquam habitus sobrietatem nos componamus , corpori- Q. que detrahamus superflua. Et quamdiu hoc dum nos poeniteat fuisse hac in re sobrios & frugales. tunc autem ejuscemodi poenitentiae obnoxii sumus, cum videmus aliis non eandem in veste modestiam placere,cum veremur ne minus

opulenti, aut parci sordidique habeamur. Sic nostra probitas ad aliorum ocuIos se fingit, ad sermones aliorum huc illuc se vertit, dc quod erat,esse desinit ic modo palliati modo togati,frugi sumus & graves,dc modo prodigi Scvani: mutamus subinde personam , dccontrariam ei sumimus quam exuimuS, plane multifora es sumus.Magnam rem Puta,unum hominem agere.Malae menis. iis indicium est haec fuciuatio, ac inter simulationem virtutum, & amorem via 3.Reg. tiorum assidua jactatio.Usquequo clauin

I 8. dicatis in duas partes clamat Elias) si

Dominus est Deus,sequimini eum,si a tem Baal, sequimini illum.Quid ora hominum pavemus, quid mortalium oculos reformidamus, si Deus Dominus noster, si modestia in cultu placet, cur Deum offendere , modestiam adicere Visa non veremur Divi Bernardi soror, hac F. Bese in re animo fuit plane non semineo. β ε Fortiter incoepit, Constanter perfecit' incoepta. Petiverat illa in colloquium cum fratre admitti: sed quia comptior

erat quam fratris oculis probari poterato

473쪽

LIBER III. 39

rat, ab aditu monasterii repellebatur. Hanc illa injuriam mitius ferens, fratri renunciari jussit, si delinquentem rejiceret , saltem admitteret corrigi volentem. Admissa est. Hic ei Bernardus gravissimis verbis, & in o , illum vestium luxum & vanissimum lenocinium ob jecit : Christianae feminae non esse, cor pus brevi in putredinem iturum sic perornare. Profuit illi haec audiisse, nec distulit ad frugem se corrigeret mox

pretiosam vestem,mitras,ai millas,mΟ-nilia,inaures,vittas,speculum,discerni- Culum , anulos , gemmas, & omnem mundum exilio damnavit aeterno , juia fitque Pompam 8c Voluptatem res sibi suas habere, ipsa Domino deinceps servitura .modestiam quam coepit,hanc refiniit.Non languide ad virtutis dissicultatem exurgendum t alacriter incumbendum est inchoatis. Vera modestia non tam principium invenisse gaudet, quam finem addidisset in extremo actu non corruit, usque ad Plaudite persistit, a carceribus ad metam decurrit. VIII. At nos, o arundines vento agitatas , o homines mollibus vestitos quibus tunc demum modestia in cultu placere incipit, cum mimi in fundo suislpirant,imo saepe ne tunc quidem . nam multis suavius est nomina contrahere,

quam aliquid pompae vestium detrahere. Ο Iordanis accola, o Ioannes Baptista i quam constanter rigidissimam tui

Dd a vestit

474쪽

-398 DE CULTU COR P. vestitus modestiam , ad usque ultimum vitae actum retinuisti l cameli pellem, non purpura, non setico unquam emutasti. Nos vero indociles di ipuli, nec monita sequimur magistri , nec exempla et annis & faeculis in eadem classe haeremus , aut si paullulum promovismus, mox ad eandem recurrimus.

Cleobulus in convivio septem sapientum apposite narrans apologum: Luna, inquit,a matre petiit, tunicam si- hi suisque annis convenientem teXeret.Cui mater: Et qua ratione id possim, o mea filia, cum te modo grandem Scobesam , modo gracilem & perparvam videam mutabilitatem ejura, dc vestemn me spera. Lunae nos germani fratres sumus , & jam decentem in veste mois destiam sapimus , jam pompain & fastum spiramus, Dequenter in hoc etiam expiramus. Indubie , Gerarde, nosti, quem exitum sortita sit nobilissima illa Campaniae Comitissa , Maria Ludovici Pii Galliarum regis filia , sed moribusTbsim, non perinde similis parenti. Haec, licet ςρ vidua , nihilominus ambitiosissimum ι. r. mi corpori cultum non desinebat , dum rae. .r mor. pluuiaret seres , & irrueret importuna. Iam ergo moribunda Perfaniae abbatem acciri jussit, cui conscientiam aperiret, verum cum ille advenisset,illa iam e vita discesserat. Neque hic mo- ι rati famuli, rerum suarum quisque satagebati hic vestem, hic vas a. ille culcitrab

475쪽

tras , iste tapetia diripuit sed nec morin tuae parsum est. nam infimae sortis homo , dominae suae cadaver Iecto evoluistum , in terram pronum ejecit, & sibi linteamina in spolium rapuit. Admissus demum abbas in desunctae conclave,

ubi miserabile hoc spectaculum vidit,& corpus illud, cuirissimum olim , jam

male opertum & abjectum humi reperit xclamavit:Venite,cernite nobilissimae Comitissae pompam: En,hic rerum humanarum exitus , haec fides est fallacium voluptatum, hanc habent clausuis Iam mortalium triumphi o vanitas, os ludibrium t Ita, mi Gerarde, ita qui h die florent, in autumno 1uo decident,d fortassis etiam calcabuntur. Viderit,l quem juvat de carne gloriari. t I X. Gpa. Licetne interrumpere8huic

non absimilem eventum nuperrrime

mihi recitari audii. Por. Dic liberrime. GER. Camberiae in provincia Lugdunens anno millesimo quingentesimo octogesimo septimo , matrona nobilis,

amoeniore cultu , quam decebat, delectabatur dum viveret. Admonebat eam frequenter sacerdos, qui ei a consessionibus suit, meliori daret operam orna

tui , quo placeret non humanis oculis, sed Deo. Illa, ut erat ingenio liberiore, serium sermonem familiari joco eludens , solebat rogare , corporis colendi curam sibi relinqueret , aliud nunc aevum,alios elle mores: sciret, 3c sibi,aniis

476쪽

4- DE CULTU COR P. mi sui salutem cordi esse , quare hoe

unum potius orare , ut in extremo vitae tempore adesset morienti. Sacerdos, ad

futurum se recepit, si quidem ullo modo posset. Et vero etiam adfuit, sed illa sibimet non satis aderat, nam morbus miserae audiendi usimi abstulit. ita aequo Dei judicio factum videtur, ut qua

salutaria sacerdotis monita noluit audi re cum potuit, nec audire quidem posisti , cum velle debuit. POL. Igitur, ut audio, mortua est surda & tacens, sed nunc etiam vivit exemplo & inclamat imitatores ac imitatrices, ut sint in culintu moderatioreS. Quin ergo ista contemnimus , propter quae vulgus insanit Satis parui mus corpori reddamus nos tandem indistis linam virtuti. Praecia re Romanus Sen. e- sapiens et Fateor,inquit,insitam esse no- 4bis corporis nostri caritatem; fateoro .. nos hujus gerere tutelam,nec nego indulgendum illi, serviendum nego. Multis enim serviet qui corpori servit, qui pro illo nimium timet, aut ad illud omnia resert. Sic gerere nos debemus,non tanquam propter corpus vivere debea mus , sed tanquam non possimus sine

Corpore. Hujus nos nimius amor timoribus inquietat, solicitudinibus onerat, contumeliis objicit. Et hoc ipsum tam vere quam sapienter in haec verba con fignat: Honestum ei vile est, cui corpus nimis carum est. Et sicut plerunque quorum

477쪽

quorum corpora in sagina, eorum animi in macie dc veterno sunt , sic etiam quorum curae adeo fervent in colendo corpore, horum in ornando animo studium fere nullum est. Ut catuli ad venandu inepti sunt,qui saltare dc ejusmodi delicias norunt: sic ad exercitia magis seria dc sacra parum apti, qui incuriosiore sui cultu operam ponunta Simplici cura constant necessaria , in Idem delicias laboratur: sed labore non vanoM 9 tantum, sed Sc noXio.

Dionysius olim rex Siculus, Archidami filias multi pretii veste donavit.quas

tamen Archidamus modeste recusans aiebat: Vereri se ne suae filiae tam in ialanti amictu turpes videantur. Intellexit vir prudens virgines nullo cultu melius ornari quam simplici. Sane ueluxus vestium animum parum sobrium arguit,sic spectatores ad libidinem suavi fallacia invitat ac pertrahit. Decet autem ut homo castitatis amans Scvirgo,undique virgo sit,nec ulla ex parte significationem det corruptae mentis. Cur ergo vitiis jam ante in nos graia santibus subsidium seramus, labore tam

sumptuoso optime dixisse mihi videatur Musonius , qui eodem modo utendum esse Hebat veste, quo armis, nimirum tutando corpori, non ostentando.

Sicut igitur ea optima sunt arma quae firmissima,non quae nitidissima sic optimus est amictus, qui corpori comm

478쪽

4- DE CULT. CORP. LIB. III. dissimus , non qui splendidissimus , aut qui laectantium oculos in se rapiat, sed qui leveritatem redoleat, qui pudicitiam testetur.

Quid ergo vani agimus, quid corpori , hosti nostro splendorem quaerimus tot sumptibus t quid ingeniosi sumus in

Perniciem nostrami Deum culpa offendimus, hominibus exemplo nocemus,

egenos subsidiis fraudamus , rem familiarem stangimus, tempus pretiosissimum,irrecuperabile dilapidamus. Apage mihi hanc pestem , si aliter placere aliis nequeam, nisi displiceam Deo, rna. Io displicere omnibus , ut uni placeam Deo. Gerarde, fancte potius quam scite

Inreg. vestiri velimus,&,ut Augustinus loqui- qm. 1. non affectemus vestibus placeret,

sed moribus. Et haec de cultu consitaentia , CHitum, ariet. Corporis dicta lint. Triplex funiculus est σή - v. ruptu dissicilis. Haec trias mihi visa est inseparabilis. Caelitum cultus illic exiguus est, ubi nullus est cultus conscientiae vel animi, & multus corporis. Qui corpus tam studiose colit, conscientiam Prosecto negligit; porro qui conscien etiam silvescentem habet & incultam, quomodo colet Caeli test Ergo,mi optime Gerarde, ut non negligamus conscientiam , minus colamus corpus , dc plus caelites.

FINIS.

479쪽

APPROBATIO

R. P. Provincialis. I Ris,ircasmΜ Chrimanum , quem

P. HIEREMIAS DREXELIVS , Societatis noctra presbter scripsit, aliquot ejusdem Societatis Theologis censum probatumque; Ego GuALTERUS MUNDDROT , Societatis Igsu per superiorem Germaniam Praepsim Provincialis, facta mihi't late ab admodum R. P. N. Generali Muae IoVITELLESCO , in lucem dari permitto, si-demque mea manu facio. ct more Societatis

consigno, Monachii Nonis Iulii , Onno Christiana, 16a . Gualterus Mundbron