장음표시 사용
161쪽
HORA X. NOCTIS. 13sDiste O R A R E e ct considera. Consideratio VII. Veli in homine oderiu
quid vitium redolet, maxime tamen derunt in vitiis CALOREM , FUMUM, pOETOREM. Calorem Ira di Invidianum Superbia , foetorem Luxuria. IRAE alor quandoque tantus est , ut vere di-
at Chrysostomus t Ira quasi fulmen in mimam irruit, servientemque sibi rediit amentem. Iratus nihil nisi criminaoquitur, & merum vomit venenum is ratus ait os illud aureum in daemonei lenus , dicenda Sc non dicenda effun-lit; quandoque etiam voces per juguum redituras protrudit. Iracundus ferisum semper in igne habet; ubi vel venis,ulo laeditur, prosilit, & impugnat. Dera assirmate dixit Seneca r Nulla pestisiumano generi pluris stetit. Eiusdem ais imi Iob: Virum stustum, in quit, inter ficis r.
acundia, o parvulum occidit inmidia. Ira, c.q. ehemens dc furibunda fera est, ferreos abet ungues , dc fauces igneo veneno lenas. Ideo suos Augustinus enixe minans r Ne obsecro. inquit, fratres a-aantissimi, ne tantum malum nobis inoucamus,animae morbum,alienationem
Deo, principium bellorum, plenitu-
162쪽
IU HORA X. NOCTIS.di ii em calamitatum , daemonem pessimum. Paulus, 3c rogans & imperans: Omnis amariti λ , ct ira, ct india
gnatio cte. tollatur a vobis: estote autem imuicem benigni. Nai,sicut carbones ad pruna
ct ligua ad ignem, is homo iracundin sustitiam M. Malum calorem, pessamus ignis sequitur: illum & hunc oderunt Angeli. Eque calorificum & letale toxicum est ΙNvIDIA, oculos & cor invidia coninsumit. Salomon: Vita carnium Inquis,sa nitas cordis: putredo inum, INVIDIA. ΗΟ-minum plerunque pessimi sunt,qui aliorum aerumnis laeti, alienis jacturis divites, calamitatibus locupletes,funeribus immortales. Et quid alteri alteros flagellamus p Et cui tandem invidemus bono λ ergo & bonis dignus est. malo
sua illi malitia laqueus est, & interitus: quid opus illum saepius perire t Qui li- lvoris & invidiae peste carere vult, illam lhaereditatem diligat, quam cohaeredum lnumerus non minuit, quae & omnibus luna est , & singulis tota: praestans Invi- ldiae antidotum , est amor AETERNiTA-lTIs. Caelum vis ascendere t non his mo- liribus illic vivitur : inferiores gaudent lsuperiorum bono. ideo nec Angeli hanc l ia diabolo luem , in nobis tolerant. sibi
quoque id dictum putant cum invitidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientia. Aut ergo
invidiam pone , aiit Angelos & caelum amisisti. CAP.
163쪽
geli , ne miremur; nec David rex eum ferre potuit: Non habitabit in medio domus mea qui facit superbiam. Et 1 o unde Angelos superbiae nostrae amicos speramus in regibus hanc oderunt, inaequalibus suis eam non tulerunt. tu pissimum monstrum est, superbus pauper. habuit Lucifer unde superbiret, Ied habuit etiam unde superbuS rueret. nos vero mendiculi, unde turgemus unde tam altum nobis supercilium emiseriis dc spurcitiis scatemus, & Ω-stu extollimur ρ superbi pauperes, turpissima monstra sumus. quid lutum se factat i quid homo superbit cujus vita , naufragium ; cujus esse , momentum a moro finis 3c exordium. Sic Angelorum non deliciae, sed nausea er mus. Verissime Augustinus: vix toleratur, inquit , superbus dives , pauperem Dperbum quis feret & nemo miretur, adeo inimicos esse Angelos superbis: adhuc trepidant ob veterem suorum ruinam. Ex Angelo facit diabolum superbia, omnium malorum foecunda mater ;haec turres evertit,linguas confudit.Goliathum prostravit, Amanum suspendit, Nicanorem discerpsit, interfecit Anti clium , Pharaonem submersit , jugulavit Sennacherib, Herodem pediculis consecit: omnes hactenus filios suos
164쪽
r et HORA X. NOCTI s. praecipitavit, dc male perdidit Surgais
NEC Lux VRIAE FOET OREst tolerare possunt Angeli ; indignat tur 3c horrent , quidquid in castitatem inverecunde peccamus . oculei toti sunt, imo oculi lique purissimi, qui sordes nostras celerrime, Sc cum indignatione notant. Asmodarus re Gabriel non bene conveniunt in uno cubiculo, multo minus in uno pectore.
O homines , nolite fieri ficut equus demulus. Tobiae arcanum hoc pandens Raphael: Audi me, inquit, re ostendam tibi qui sunt , quibus pravasere potest δε--Uum: qui Deum a se o sua mente exclu- nt, ut sua libidini vacent, sicut equin remulus , habet potestatem dammium super eos. Angeli vero homines in amicitiani adsciscunu, non pecudes: divinus e carinto sponsus , nusquam siuavius est, quam inter odorifera castitatis lilia;eos solum in amplexus admittit, qui omnem penitus a se Veneris & Cupidinis ignem excusserunt. Castas amat & virgineas mentes virginis filius i abite impuri; odio estis, & Angelis & Angelorum reis
Part. 4gi. Narrat Antoninus, Angelum humana βω - 1pecie tectum , iter fecisse cum anacho - 4ςM- reta. transierunt forte cadaver in viam temere projectum t anachoreta nares
a pressiti non ita socius. paullo post obviu
165쪽
habuerunt hominem supra ornatiissimas imagines cultum, sed qui occulta libidine laborabat. Cetera politissimus, Mincessu venusto pedes ad legem & numerum ponebat. quin & cinnama fragrans , & balsama rorans , odoros post sh ventulos trahebat: optasser quis nasus fieri cum Catullo. Sed Angelus velut mephitim foedistimam declinaturus, vulis tum pressasque nares avertit. causam a locio rogatus: Homo libidinosus,inquit, Ilentissimum cadaver est. Dixit, & eva
Angeli. procul O procul Cupidinis ignesi castissimis Angelorum sacris . nemine aderunt magis, quam quem in libidinis Meno volutari cernunt. O mi juvenis, .ut libidini amicus non sis, aut hostesia bis omnes Angelos.
C A P. IV. E st quod Angeli summe in nobis mi
rantur. hoc Esdrae sacerdoti expo- .Xssaens Angelus: Transierunt, inquit,do-ores , & ostensus est in fine thesaurus hie L-mmortalitatis : Noli ergo adiicere, in-luirendo de multitudine eoru , qui per-:unt, nam & ipsi accipientes uberta- 'em, spreverunt Altissimum , quidem sit ordi-
cientes quoniam moriuntur. Haec Angelo-nis.
um summa admiratio est, quod icianus, non tantum morituros, sed mori, Iec tamen animae interitum sentiamus,int exitium horreamus, aut mores cor
166쪽
r 4. HORA X. NOCTIS.rigamus. Nil novi, si fur furetur, cumi soIus est, & extra lictoris oculos, & tu-litam credit occasionem. Sed furem jam litam ducendum , in ipse carcere calicu-lium in manticam retrudere , hoc noviliquid est. & certe reperti tales, qui, cum lipatibulum jam in oculis esset , imo sublipsa furca , & riserint, & impie locatilfint. Nos tales sumus; grandi passu adlmortem imus,lmo morimur, atque dum morimur , audacter peccamus , & aut furtivas libidines animo agitamus, aut in alios linguam stringimus , aut manu Nocemus. Eheu, jam in fatalibus scalis stamus , mox deturbandi, dc necdum petulantiam nostram desinimus t Selen- res, quoniam morimur , adhuc vitia in nobis vivere connivemus : Vere hoc An- lgelorum admiratione dignissimum est. lCAP. V. SEd est etiam, quod Angeli, saltem in aliquibus nostrum admodum ament,
SANos ocu Los. Oraculum a Christo est, oculi sanitatem in totum corpus re- ldundare : Si oculin tuin simplex fuerit, la. II. totum corpus tuum lucidum erit. Angeli, ubi demum locorum sint, pervigili, renunquam interrupto obtutu Deum aspiciunt. Sunt inter homines, qui eo quo possiant modo, id temulentur: Deus illis assidue in oculis est. E Sanctis quidam monuit, pistori nos similes esse debere, qui dum farinam aqua subigit, dum
167쪽
HORA X. NOCTIL 14s iqum brachia jactat, dum totus forman- idae massat incumbit, nihilominus ju-Jcunde garrit, & in colloquentem subinde oculos reflectit. ita nobis, non ideo, ut Deum videamus, labores definem di, sed dum laboramus, oculi in Deum assidue dc suaviter emittedi. & hoc Το-bias senex filium docens: Omnibin , ait, diebus vita tua in mente habeto Deum. Hoc David se fecisse gratulatus: Providebam, inquit, Dominum in constectu meo SEMPER. nimirum sanissimos oculos habuit
Rex David.Lippientes sunt illi oculi, dc multo pulvere corrupti, qui in viis , in domibus, in templis, in angulos omnes
emissilii excurrunt, &interim mentis oculi amissum Deum non quaerunt. Tunc hona est actio , cum manus est in opere, oculus in Deo : Multa saepe agimus, sed ignave Sc os tanter. Oramus: sed ubi attentio 8 stipem damus: sed ubi affectust jejunamus , re ubi Deo placendi
iidium p nimiru uti nos Deum non videmus ; ita nec videri nos a Deo censemus: ita quaeda segniter, alia turpiter,&incomposite facimus,quia Deum spectatore no Istrum non aspicimus. Attende tibi, o homo, & fixos semper oculos intende Deo. Mnprateris sita omnis cogitatu , Ee K. non absiondisse ab eo tam sermo .Lasciva ε. a. cogitas,& no erubescis Dem videt imis
pudica loqueris,nec te pudetinem audit. Illuc rapacem huc libidinosam manum extendis, nec cohorreat Dein praesens est. Quic
168쪽
.icquid agas, quidquid cogites , qur
busicunque te latebris condas, mementote ubique deprehensium. Epictetus: Τλz 4 etiam custodem,inquit, cuique nostrum addidit, & Genium Curatorem .il.
Cum igitur fores obduxeris,lenebras in-litus seceris , ne succurrat dicere: Solus sum, non enim es: sed Deus intus est,reli Genius noster intus est. quibus quid o-li pus illato lumine,ut videant quid facias διb. 3. Clemens Alexandrinus: Hac solum, in- p Q. quit, ratione fit, ut quis nunquam labatur, si Deum sibi ipsi semper adesse ex, stimet. Dositheum optimum fecit monachum ex diGlutissimo milite hoc uinnicum beati Dorothei praeceptum: Coota semper Deum prasentem, ct te coram illo
Prov. stare. vere, In omni loco oculi Domini eon c. I s. templantur bonos ct malos. tapirituum Du- Ad derator est minus; -- ntida oe aper
Hebr. ta sunt oculis ejus. Supremi iudicii die x 4 quot abdita peccata, quot arcana scele- ira , quot monstra noxarum in lucem de lpublicum protrahentur,quae nunc aut si- lmulationis mantela, aut arcana parieta lfide, aut tenebrarum silentio tegunture omnia Deus audit , videtque omnia: 8c quomodo gravius unquam delinquat, qui intuentem se Deum non definit inis
tueri t quidquid agis, o homo, videri te
scias & audiri; memento te in omnibus deprehensium.
169쪽
Disce Μ o R I : ct euhar An non in extremo morbo , omnibus ignoscam, & omnes mihi cupiam ignoscere : Cur ergo nunc tam longas nutrio iras,tam implacabilem spiro vindiactam
Disce V I v E R E : tua verost V IT A, CONSIDERATIO PRAESENTIAE DI-ν IN AE. Opera omnis carnis coram illo,
bc non est quidquam absconditum ab culis ejus. Eccl. cap. 39. in Deo nihil 2lausum est: α verissima vox Augustini: Deus, totus oculus est , quia omnia vi-let totus manus est, quia omnia ope latur ; totus pes est, quia ubique est. Diste O R A R E : er eonfidera. Consideratio VIII. Lirtutes Angelorum. Virtus I. PVarras, innocentia, castitas sem. ma. Caelestes hi genii, nullam unis
auam labem contraxerunt. constantissi- ni Numinis amici. hos enim allocutus Deus:Zenite,inquit,descendamus, oeco Gen. lamin ibi linguam eorum. Angelos ad hunc e. Itilescensum tam humaniter invitatos,Au-ιustinus assirmat et Amat Delia suos hostis
170쪽
TU HORA XI. NOCTIS. innocentissimos ephebos, post tot milium defectionem. Infans in cunis, ii nocens Angelus dicitur; tamen in paridisse , aliena manu deliquit, re primit ejus avus fur fuit. In nullum beatcrum spirituum hoc dici potest , quos cChristus laudans r Erunt, inquit ,sici veli Dei. quod si nostram in aliis 1 militudinem amemus, Angelis hoc quCarior erit, quo castior, quia sic iis smilior. Ideo pudicissimam Iudith in castris hostium fingularius defenderuncastissimam Susannam infidiis senureripuerunt; Caecilias, Agnetes, Thecdoras luporum dentibus subtraxerunVbi cor castum, ibi deliciae Angelorum virtus II. Ad QBedientia promptissima. Nome .lmb. mnes sunt admis tratini Sphitin Cum jus . acceperint, dictum factim .ic confirmat hoc psaltes regius di fua 63 - ngelos suos diritus ministros su
sammam ignis. Ad nutum , eo quo mittuntur, celerrime feruntur , ad instavolatilis ignis. quid mitres, ait Iob fulgura , ct ibunt ; ct revertentia dicent ii c. 38. bi: pluribus imperiis non sal Ioan. tigantur; parati saepius ire & redire. Hi .. I. debitis, ait Ioannes, erium apertum , e
.Angelos Dei astendentes di descendentersupra filium hominis. uti fulgura , eunt redeuntque Angeli, & novis sese ossicii offerendo dicunt: Aha v M v s, haes