Horologium auxiliaris tutelaris angeli

191쪽

alienationis est, in gratiam illorum ponere , pleni namque diaboli sunt invidia, amore Angel1. 9. Praesentiam illorum assidue; saepitisime saltem de die illam cogitare : in omnibus adversis & periculis, Angelos atque Angelorum Reginam , Domini matrem , in subsidium ac patrocinium

vocare.

De Angelorum apud nos praesentia opportune hic addo , quod in ruhoren

det Christianos, qui praesentes sibi Angelos veneratione viX ulla prosequuntur. Ille a Madaura philosophus Angelorum circa nos praesentiam his Omnino risio verbis describit: Plato autumat singulis hominibus in vita agenda testes ap. docustodes singulos additos , qui nemini

conspicui semper adsint nota, voces) arbitri omnium, non modo actorum, Verum etiam cogitatorum. At ubi Vita D, edita remeandum est, eundem illum qui eitati nobis ' praeditus fuit,raptare & trahere nisus

custodiam suam ad j udicium, atque illic qης bin causa dicenda assistere e si qua coni sentie mentiatur, redargueret si qua vera dicat, asseverare,proinde illius testimonio ferri sententiam hoe nos particulare judicium nris. vocamus) Proinde vos omnes qui, hanc Platonis divinam sententiam me inter . sitre- prete auscultatis, ita animos vestros ad quaecunque vel agenda vel meditanda

Armate , ut sciatis nihil in homine praelitis custodibus nec intra animum, nec

Μ a foris

192쪽

foris este secreti, quin omnia curiose iIle participet, omnia visar, omnia intelis

ligat, in ipsis penitissimis mentibus vice

conscientiae diversetur. Hic,quem dico, prorsus custos, singularis praesectus, do mesticus speculator, proprius curator, intimus cognitor, assiduus observator, individuus arbiter, inseparabilis testis, malorum improbator, bonorum probator , si rite animadvertatur, sedulo cognoscatur, religiose colatur quid abud dixerint Christiani Z θ ita ut ae Socrate i ustitia & innocentia cultus est. in rebus incertis prospe lor, dubiis praemonitor, periculosis tutator, egenis opitula ror : qui tibi queat tum in sbmnis , tum in signis , tum etiam tartasse Coram,

cum usus postulat, mala averruncare,

Bona prosperare, humilia sublimare,

nutantia fulcire , obscura clarare , secunda regere, adversa corrigere. . Haec Madaurens S.

Vnde obsecro tam luculenta de custodibus Angelis cognitio ad eos penetravit,qui nullam Christianae Religionis discisnam acceperunt Quanto jam firmiore assensu amplectimur quod prisci Patres,auctores locupletissimi, quod paginae Sacrae de Angelis loquuntur Quanto iam proniore animo Bernarduaudimus ita disserentem : Angelis suis mandavit de tei Mira dignatio, & vere' magna dilectio charitatis. Quis enim

193쪽

Studiose conli eremus, diligenter cominmendemus memoriae hoc tam grande mandatum. Quis enim mandavit,cujus sint Angeli λ Cujus mandatis obtempe rant Cujus obediunt voluntati Nempe Angelis suis mandavit de te , ut custodiant te in omnibus viis tuis. Nec

cunctantur, quin etiam in manibus tollant te. Summa ergo majestas mandavit

Angelis, bc Angelis suis mandavit de te. Illis utique sublimibus tam beatis tam proximis sibi cohaerentibus tam familiariter adhaerentibus & vere domesticis Dei mandavit de te. Tu quis es Domine quid est homo quod memores ejus, aut filius hominis quoniam repuintas eum y Quasi vero non sit homo putredo, & filius hominis vermis. Sed

quid, putas, mandavit de te t Vt custodiant te in omnibus viis tuis. Quantam tibi debet hoc verbum inferre reverentia,afferre devotionem,conserre fiducia reverentiam pro praesentia, devotionem pro benevolentia,fiduciam pro custodia. Caute ambula , ut videlicet cui adsunt Angeli, sicut eis mandatum est , in omnibus viis tuis. Oddit: An praesentem

esse dubitas, quem non vides Quid si audirest Quid si tangeres t Quid si olfacerest Vide, quia non solo visu rerum praesentia comprobetur. Si fidem constitas, ea tibi Angelicam probat praesentiam non deesse. Nec dixisse piget,quOniam sides probat,quam nimirum ApΟ

Μ 3 stolus

194쪽

I 2ΠΟΤ A XII. NOCTIS.stolus argumentum non apparentium lesse definit. Adsunt igitur, & adsunt tibi , non modo tecum, sed etiam pro te : Adsunt ut protegant, adsunt ut lprosint. Quis jam dubitandi locus , Angelos lanostrum singulis esse praesentissimos Nunquam soli sumus , etiam cum nos maxime solos esse credimus. Quin illos igitur in actionibus omnibus , omni lo-Co veneramur dc observamus t Oracu- llum divinum sic praecipit: observa eum& audi vocem ejus , nec contemnen- ldum putes, quia non dimittet cum pec- lcaveris, 3c est nomen meum in illo. Quod si audieris vocem ejus, Jc fecerisOmnia,quae loquor, inimicus ero inimi- cis , affigamque affigentes te , praec detque te Angelus meus.

TUTE LARIS

ANGELIcomnetusum sibi hominem.

Docui te, mi homo, quam ΜΟRIENDI maXime, quam VIVENDI, quam etiam OaANDI legem sequereris. At nosti; scire haec , A non facere , est bis delinquere. nota vox Domini: servus heri voluntatem intelligens, eam tamen negligens, vapulabit multis. Christiani hominis non ia, de multitudine legum conqueri:

195쪽

coqueri: paucas habet,imo unica:Deum adiet, & omnes omnino leges servavit quic'uid ceterarum legu est, in una illa

Continentur omnes. Genti Hebraeae numerosum prςceptoru onus fuit impositu. Mut Hebraei Doctores,in illo quintuplici Mosis volumine sexcenta tredecim praecepta comprehendi, sic divisse, ut il- lorum , quae imperant faciendum quid, tot sint, quot humani corporis partes achirurgis assignantur, ducenta scilicet

quadraginta octo: tot vero eorum, quae neri quid vetant, quot annus dies numerat , nempe trecenta sexaginta quinque. sic universe sexcentae tredecim leges Iudaeis fuerunt constitutae. Ex his omnibus unam fecit Christus Dominus e AMA DEvM , & legibus universis

paruisti. Qeli diligit, legem implevit.

Quare, mi homo,cum unam atque inicam habeas legem , eamque natura sua. 'δῖ vissimam, cur aversus a Deo in voluntarium ruis praecipitium t Miserere anima tua placens Deo , ct contine, ct congrega corruum in san gitate ejus. Vel tuae ,in quam, ipsius animae miserere . multa quaeris, multa ambis : unum quaere, unum ambi, DEO PLAcERE. dc quaeso te, delectatiunculae, quibus crebro aestuas. qua Viles,qtiam turpes,quam & breves sui traia caelum desperasti vita haec momentum est i deliciae sequuntur aeternae ; illis te serva , dc contine cor tuum a tot

196쪽

i 274 EPILOG v S. ac lividis cogitationibus. at nunquam satis in officio continebis cor tuum,nisi 8c linguam, nisi & aures ac manus, nisi & oculos tuos contineas. pudicus animus, & impudicus oculus, mihi crede,

nunquam conveniunt; verecunda men ,& lasciva manus , amicitiam non contrahunt . petulantem linguam, & custoditum cor simul non reperies. Ergo, ut cor tuum continere possis , linguam

tu tuam , tuaS tu manus, tuos contine

oculos, vigilantia, quanta potes, maxima. Vt scias ; tibi tecum maxime lainctandum est , sed ita luctandum , ut victoriam omnem in abstinendo & fugiendo, omne robur in patiendo ponas.

Fupe, quicquid libidinem, & vel levem libidinis suspicionem olet; fuge, fuge. Vbique fugere luxuriam, est vincere. Si quid vero molesti & turbidi te laedat,

hic vir esto , hic dura i maIa omnia superabis tolerando : adversa nemo vicie melius,quam qui patientius tulit.quam diu aequor hoc vitae navigas tamdiu fluctus & procellas senties; & interdum serenum aliquod si blanditur,decipit, refere tempestas major succedit: alia 3 alta tibi cogitanda. Vt flores quidam sunt, qui non nisi ad solem se vertulari sic tu mentem a nubilis istis averte ad divina, ad aeterna. Sed una hic velim salutis tuae remo- iram tollas,& si quidem serio bonus esse vi, obsecro te,ne tarde velis,ne differati

197쪽

R P I L O G V s. ne procrastines Fatuas virgines quida

caeli seribus excluserit, non ignoras: distulerunt, dormitarunt , horam ex hora traxerunt. non malum erat consilurmillarum, sed nimis tardum. ita plerosque cernes perire, qui mores emendare coingitant, sied nondum vitiorum illecebras abdicare, sed nondum; divina & aeterna sapere, sed nondum ; servire Deo , prius tamen diabolo & Mundo, ita non tan intum in antiquam, sed in infinitam silvam itur & reditur, & plerisque agitur vita per lusum, dum Mors occurrat improviaia , & subito praescindat longissimam

procrastinationis telam. Historiam proin fanam consulis p hoc idem te docet. o Alexander Macedo ubi es t cujus illud innotuit , victorem fuisse nihil rendo.Tu ergo,miserere anima tua, dc hoc ipso sanctius te moriturum crede, quo citius ad mortem te composueris. Cum vita tam brevis & contracta, mors tam incerta sit, temerarium prorsus & Ω- tuum est, in negotio salutis tam periculo Q differre , cunctari, procrastinare. Ah , miseri homines , de beata vita in Pontipectu mortis agitis,& sarpe cum jam jam migrandum est, tunc primum,3uo migrandum sit , quaeritis. Aurem tibi jam saepius vellicavi: memento mo i, memento o nimium obliviose homo. mille tibi horae si parcant, una sternet, D ea quidem, quam tu nunc minime

suspectam habes. Vbique mors est, ab Μ s homiae,

198쪽

homine, sera, domo, tegula, arbore, a qua, vento, aura, herba cibo, potu Scqui excipiam λ non ipsum te , qui eam non co itas. At nunquid vis, ut ea ovi mnia, qti bus te ad MORTEM meliorem, ad V1 TAM sanctiorem , ad puriores Pn sc Es instruxi, in compendium conseram ρ Ergo , Nait -M O n 1, & esto paratus, quis ne sicis diem neque horam. Isboseth duit suaviter meridiatur, dormiente ad O. stium ancilla , trucidatur a sicariis. Irimors & peccatum jugulabunt te , smoltis in te dormiat memoria. Auda cis ama quidem Mors est, raro tamet nisi incautos adoritur, & velut a tergo i

Samson, dum Dalil v gremio indormit lvires omnes amittit. I nunc, volupta lti te crede ,& tuam e Samsonis fortuna metire. Suis olim viribus mors pu lgnavit in homines , ut senecta , pestet morbis aliis . nunc etiam alienis armi lutitur, cibo, potu, crapula , libidine lmultos in aquis submergit, sed rnu in il plures in vino : omni loco insidiatur.Ti li02. ergo Dissone domui tua, quia morieris , d l 38. a rebus humanis toto alio orbe disjun ligeris. Et quam serio Christus Dominu lTrec. praemonuit Z Sint lumbi vestri praeislice l. I a. lucerva ardentes in mansim vostris , re visimiles hominibvi expectantibus Tominu suum , quanda revertatur a nuptiis. Mori

Paratus occurres, si tria haec ,Domini j v sa , tibi mature compares : Cingului TFacea l

199쪽

Facem, Tintinnabulum. . An recordaris, quae de Castitatis cingulo supra re monuerim horis pluribus/Sed millies inculis candum tibi est beati Hieronymi monitu : sco usi castitatu careas,omnia per terra trabis. cinge lumbos: eorum mors turpis

est & mala,quos discinxit luxuria. Face manu praeferes, si decalogum non solum scias,sed & serves. At vero Tintinnabulutua tibi conscientia est; haec saepius,imo quotidie velut campanula concutienda est, δύ quem lonum edat,an legi divinae consonum, exploranda. Descende in te, & vitam tuam inspice, & teipsum quotidie ad tribunal cita , nec tantum quid facturus sis, sed de quid feceris,cre se frime cogita. ita tuum hoc tintinnabulupulia,conscientia tuam de cogitatis per idiem , dictis , factisque tecum quotidie jrimare 3c excute.Sic induciis,quas imis minente morte , frustra peteres, nunc lcocessis utere;disce MORI:aut idem ti- lbi cogar occinere, quod Angeloru unus lCarthaginiensi episcopo gravius decum- ;henti objecit. Pati timetu, exire non vul s. p. itD, qui faciam vobis' Ergo miserere anima ltua, & mortem , quo illa venit insidio. lsus, hoc tu frequentius cogita. ς - j

Sed & Urus sta disce caste & caute iam di vivendo. Si cautus non sis , nec castus Antir seris. Iobus tolerantiae speculum , non aso. ltantum castimoniam coluit, nam re lcum oculis foedus pepigit, ut ne cogi- itarent Midem de virgine, sed&idem cautissi- ν

200쪽

cautissimus vixit: magna in illo morum sanctitas elucebat , 3c tamen timebat, trepidabat, cavebat. Herebar, inquit, o- ερῆ- mnia opera mea, sciens quod non parceres de linquenti εἶ suspectum illi erat, quicquid faciebat, ne sorte facerer, quod Ddo mi nus placeret. sciebat vir integerrimus,

alia longe hominum, alia Dei esse judiacia. Hanc ob causam opera sua omnia verebatur , vere bc castus, & cautus. disce, & imitare, ut tanto vivas castior, quanto in omnibus cautior , & circum-Σιa. spectior: Miserere anima tua placens Deo. c. I S. Sed & O Asta disce. Rex noster Christius non crebras tantum , sed κTue. ais duas a te preces eXigit: - He. 18. portetsemperorare. Et quam fideliter sarin Mart. exhortatur l Videte, vigilate, θ ο ς. I 3. te; nescitis enim quando tempus sit. Sine 2.rae orate. Ergo, non impediaris o- rare semper. Excellentissi imam hanc ORANDI artem non disces, nisi & tapeores , dc fervide. hoc ipso multorum languida est oratio , quia rara. fabri sunt fabricando, veri coram Numine Oratores,saepius orando: fatius tamen est,

breves esse preces & fervidas , quam Iongas & languida s. vix ullarum est virium oratio, quae nihil habet ignei. oratio marcens ti torpida, idem est fere quod ignis frigidus. Paulus oraturuScalidos spirabat ignes, quibus suscitan-I.Cιν. dis : Orabo, inquit,ssirisu , orabo ct men-

δέ. D. Quid prodest labiorum strepitus, ubi