Horologium auxiliaris tutelaris angeli

61쪽

Domine I E s v Christe, amem te socium propter te, & nihil amem nisi in te. Domine I E s v Christe auge mihi laborem & dolorem, modo augeas pa-ltientiam & amorem. Domine I E s v Christe da mihi ut in divino beneplacito tuo, in sanctissima tua voluntate unice delecter, dc in ea super omnia requiescam.

l Tisee M o R It id te doceat immianentis metus judicii. ME M E N τ o homo pulvis,conscienistiamque tuam interroga: Si hac te hora ad tribunal suum evocaret Deus, num paratus fores reddendae rationitdi-lcesine: Cras ero r emendationi tuae indulis gentiam promisit Deus,sed tuae dilationi diem crastinum non promisit. Nihilo minus omnia in futurum disponimus,Minter praecipitia lenti sumus. Heu, heu, nos miseros , quam totus homuncio nil

.lesti O theatrum & ludum quicquid in

hoc orbe v I vΕRΕ vocatur: Age,valedic' rebus humanis, & ad reddendam ratio' nem te para ; tribunal te vocat. nullami hic moram , nullas inducias , nullam lcomperendinationem quaere. hinc abis 'leundum est; ne tergiversare : ratio red- 'idenda est, ne excusa. qualis vixeri S, ta-

ilis & judicaberis. Memento mori.

62쪽

o HORA VIII. DI ELDisie VIVERE: id te doceat lex Heritatis. ΣαIU ' N Υ Ε omnia opera verbum verax pMinoa. 37. t cedat te. Heritatem enim reyuirit Dominus. Iurare & mentiri nesciat lingua tua. Veritati sic studeas, ut quidquid dixerrs duratum putes. Non est sinceri,no probi hominis, aliud pectore clausum , aliud lingua promptum habere. Veritas, scut ubique mater est sanctitatis, sic ii,

hique amanda est. Nullae duae res tantinter se concordes sunt dc cognatae , ut v IR Tvs & v ERIT A s. Premi quidem solet veritas, non opprimi; emergi tandem : impugnatur sepe, non vinci tur. Veritatis amatori nullus reprehemisor est metuendus, aut enim reprehen surus nimicus est,aut amicus et inimicu', si insultat, ferendas; amicus si errat,do 'cendus; si ipse doceat, audiendus est Tegere, polire, singere, comere, fucar Veritatem,est dehonestare ; mentiri, ei

p. animam necare. Os enim quod mentis o p. I. occidit animam. se On Aas i ta te doceat Gratis exemcendis disini amoris actibus. XIII. Matis amoris in Deum. Μ I amantissime Deus , I. Ad is summum bonum, toto cordis assi

ctu feror. 2. In immensissima bonitas tua exulto, 3. & gaudeo, quod te oir nes Angeli adorent, beati omnes hon ret

63쪽

ΗΟRA VIII. DIEI. 41rent & laudent. 4. O mi creator,quam

ego cupio , ut omnes homines te agnoscant di colant; tibi uni omnes serviant S. Ah, quam me poenitet omnium peccatorum meorum i 6. Et ideo firmissime statuo legem tuam posthac in omnibus observare. 7. Omne solatiu meum in sanctissimo tuo beneplacito quaeram . 8. Aversabor, qu1cquid tibi displicuerit. 9. Mi Deus , omnia mea tua sunt, tibi

Cmnia consecro et Io. Propter te adver

sa omnia libentissime tolerabo: II. Per missione & dispositione tua semper contentissimus ero. m. o Bonitas, tuum in; me amorem adauge. 13. O Charitas,te' nunquam amare desinam. . Explicatio praecedentu orationis. CVm virtutis laus omnis in actione consistat,amoris in Deum rendentis actiories interiores a Theologis pleruma Pie hae solent assignari. I. Deum, tanquam s v M M V M B OM N V M , videndum ac fruendum pronis simo assediti desiderare. a. Sua Deo bona omnia velle, nec a-

lia ob caussam, nisi quia bona Dei sunt,

uti sunt sapientia,bonitas,potentia, dcc. 3. Impense gaudere, Deo ab Angelis,. t beatis, probis omnibus serviri.

re q. Desiderare unice,ut res creata Gm

i nes, gloriae honorique divino sese imis A pendant. 3 F. Animo dolere ob omnes in Deum t D et inju-

64쪽

42 HORA VIII. DIEI. injurias, & a se & ab aliis commissas. l6. Serio constituere , omnem Dei legem exactoe observare. 7. Unicam in omnibus Dei volunta- ltem sibi sequendam proponere. S. Aversari omnia, quae quis Deo displicere cognorit. 9. Omnia sua Deo liberalissima submissione offerre.. IO. In res adversas omnes Dei causa tolerandas promptum animum obfir

mare.

II. Divini regiminis providentiam ubique agnoscere, dc eXrΟllere. - . 1a. Fateri se divinis favoribus minus respondere, & amoris augmentum po- scere 13. Beatam in Dei amore perseverantiam assiduis precibus efflagitare. Orca has disini moris actiones

duo maxime notanda.

Primum. Letales animi plagas nota persanant, nisi Α M o R aut D Ο Ε Ο R, sive,ut theologorum ore loquamur, duo tantum sunt actus , qui perditam Dei gratiam recuperent,adius charitatis. κactus poenitentiae; quorum alter alteruincludit. Publicanus dolendo potissimum , Magdalena diligendo praecipue omnem animi pestem detersit di Remi runtur ei peccata multa , quoniam dilexi s

Secundum. Primaria divini amoris

actio l

65쪽

actio est, serio & ex animo velle omniis bus Dei praeceptis parere. Atur habest

mandata mea, di servat ea, ille est . qui dii It me. Ioan . I . Hac est enim charitas Desint mandata ejin custodiamin. I. Ioan . . Ad hanc amoris divini actionem exercenda

quivis hominum obstringitur in triplici sere periculo. Primum cum quis graviter a daemone impugnatur , aut aliis ad uitia illecebris invitatur. & haec sint exemplo et videt quis auream sine custode monetam ; deprehensium habet sub unguibus inimicum; cernit oblatam exisplendae libidinis occasionem; hic caco- daemon ingenti conatu suggerit: Sic elabi sines pulcherrimam hanc occasio

nem y en nummos aureos,en OpPortuna

ultionis horam, en paratas delicias; aude aliquid, fruere, & opportunitate, dulicet utere. Hic necessarium omnino,ut, qui letale crimen horret, in Deum amori rem sic testetur . Domine Deus, Iex tua& tuus honor chariora mihi sunt,quam lucrum meum , quam turpis δc vetita voluptas, quam totus orbis. Nisi is,qui in hoc lubrico stat,sic egerit,Deum perdidit, gratia Dei excidit, caelum amisit, aut ergo tunc Deum amabit, aut a diabolo vincetur. quod si hominem clanis destinae mentis, aut furtivae corporis libidini deditum interrogem : Mi homo, amasne Deum amare se assirmabit. Sed an decalogum nostit novi, dicet. Etiam praeceptum sextum tenes t dicet, teneo.

D 3 Nunquid

66쪽

HORA VIII. DIEI. iNunquid eo libidinem omnem prohiberi

censes censeo, respondebit, nec aliter poterit. Et tamen in hanc expressissima Dei legem, nihilominus tam petulanter, toties peccare audes t ergo tua tibi mu- lliercula, tui tibi furtivi amores, tuae tibi oblectatiunculae prae Deo,prae Dei lege, prae honore Dei, longe sunt chariorat ergo in te nec scintilla vivit divini amois iris,quamdiu hos mores & impurii hunc lamorem perseveras. Hae est enim charitia i Dei, ut mandata ejus c odiamus. quid est, i

inquit Augustinus, quod diligo Regem, si odio habeo ejus legem & verissime

Gregorius : Vere, inquit, amat. qui ad mandata ejus a suis se voluptatibus coarctat: qui per illicita desideria dissiuit, prosecto Deum non diligit, quia ei sua lvoluntate contradicit.

Deinde , ad eandem divini amoris actionem quemque obligat alterum hoc periculum,cum quis prudenter sibi meis

tuit , ne ratione loci quo iturus,aut hominum quibuscum acturus, gravius delinquat , tunc sane opus, animum Dei amore sic inflammet & muniat, ut cum Psalte regio sincere pronunciet: Scruta hor legem tuam Domines , ct custodiam illia

in toto corde meo. Psal. II 8. Haec est enim charita3 Dei, ut mandata ejus chstodiamus.

Postremum denique corporis animique periculum,idem quod dixi, divini amoris argumentum postulat, ut, cum

quis fatale sibi horam imminere sentit, hoc

67쪽

HORA VIII. DIEI. sis hoc ipso in suum conditorem amore feratur, idque non poenae rmidine, noupraemii spe, sed quod agnoscat, hoc a se

SUMMO BONO modis omnibus de- heri. hac certe suprema vitae hora,si u

quam, lex illa quam integerrime potest

observanda : Diliges Dominu Derem tuum, ex toto corde tuo ex tota anima tua, ct ex omnibus visibiει itiis, ct ex omni mente tua. Luc. . IO. charita3 nunquam excidit Ar o, in charitate crescamus in illo per omnis.

I.Cor. I 3. & Ephes. q. Protestatio ad Deum, saltem semel rhebdomadem dicenda. cI quidquam, o mi Deus, cogitavero,' dixero , secero per imprudentiam . quod divino beneplacito tuo repugnet ICoram te,Domine,totaque curia tua caelesti protestor , id praeter & contra Voluntatem meam fieri. Si aliter accidat, Niserere, Domine,& errantem illico re- vota,cadentem subleva. & ne id conti gat, per bonitatem tuam rogo te,misericordissime Deus , ut benedictio tua me praevenire, & ranquam rem tuam possidere ac regere digneris. Arbitrii mei libertatem tibi sic subjicio,ut illam a te , si opus,etiani cogi cupiam,& vinciri,ne Contra te rebellet, aut contra voluntate tuam vel minimum quid committatis Unice velim, mi Deus, quod tu vis ; SCquod tu non vis,id dc ego unice nolim. Haec mea unica sit voluntaS, VoluntatiFD 4 tuae

68쪽

s HORA IX. DIEI. tuae beneplacitum quaerere,ac facere In omnibus. Si quid, Domine a te petam, ne largiaris petenti quod honori tuo deroget , quod tuae voluntati repugnet. Scio. 6 bonitas, scio : id mihi solum o est , quod tibi non placet. Ergo te per Omnes Sanctos Angelos tuos oro,d a mihi odium mei, & tui in omnibus am

rem. Gemitus ad Deum anhelantes ,

amoris pleni mi. AMO te mi Deus, cupioque ardentius

amare. Hac amoris flamma cor meupenitus liquefiat. Nihil extra te me beat. Et quando , mi Deus, & quando ad te hinc evolabo t

mus debitorum numerus.

EMENTO homo spuma , im-- menso aere alieno te laborare. co- ita peccata tua omnia , dc in unum ea cumulum compone : tot lascivas Cogiis Tationes , tot verba non otiosa tantum , sed contumeliosa, foeda,d tradi oria: tot facta improba nullo fuco excusanda. inintuere hos tantos noxarum acervos, de fateri cogeris : Magnus debitor sum multorum millium talentorum. & heu, fi me sic obaeratum mors meo adversa

69쪽

ΠORA IX. DIEI- 4 dum ad teruncium solvero. Μature haec cogita 8c aliis saepe ignoscito,tibi nunquam. Qui se Cognesculat , uti semper peccant, ita semper plorsit. Vis nunis quam esse tristis t bene vive, beatus ille homo, q ai semper dc ubique sic vivit, ut

unamquamque diem velut ultimam , non redituram consumat. Μemento mori. Disse Uxv E RE :-te doceat lex castitatis. Ructus Spiritus est charitas , contAm- ωιας tia,castitas: Omnis autem ponderatio non Ecetes est digna tantinentis anima. Nemo jactet pudicum animum,si impudicum habeat oculum : nemo de casto corpore glori tur, cujus casta non sit cogitatio. Optiis mus Iob ideo cum oculis sanciebat so dus, ut posset etia cum cogitationibus rripigi, ait, foedus cum oculis meis , ut ne co- robriarem quidem de virgine, quam enim par. ca. 3r. rem haberet in me Deus desuper 8 oracului accipe a beato Hieronymo editum: Quacunque,ait,viiTute polleas, quibuscunq; operibus niteas, si cingulo castitatis catareas, omnia per terram trahis. Et crede

mihi, mi homo , si te pestilens libidinis

uredo adurat, nec resistas, periisti. Corinpus, animus, pecunia, fama, omnia tibi tua perierunt: vale dic caelo,& morere.

Ergo principiis obsta , re caput obtere huic colubro, ne cauda te venenet.

70쪽

Disio O Ans i id te doceat Oragio B. Francis, :

Eatum Francisdum accepimus noctes ipsas quatuor , verbulorum horum commentatione & creberrima repetitione , non semel lumma cum animi sui voluptate transegisse. Igitur voce praeeuntem sequere, dc dic t

Milies hoc dicam, millies hoc cogi-- 1tabo, millies hoc, & usque, & ussique,& usque millies repetam. neque e nim vel dicere vel cogitare majo pol sum aut melius,quam hoc ipsum, DEvs MEUS , ET OMNIA. alii alia quaerant, alia desiderent, unum ego Deum meum quaero,Deum desidero : O DE vs MΕvs. ET OMNIA . opes aliis & honores,voluptates aliis universas relinquo Deum ego habeam,& omnia habeo. totos aliis ego mundos concedo: aureos & geme montes non invideo; summas Aelicias permitto; mihi Deus meus est omnia.

nihil ita bonum, nihil ita pulchrum aut jucundum quin summum illud & prima honu,& melius sit,& pulcrius sit ac jucundius. DEvs MΕvs, ET OMNI Al qua me varia saepe accendunt desideria, qua

diversis subinde aestuo cupiditatibus i ita ut cum lunatico illo adolescente, modo