장음표시 사용
111쪽
i in in propria recti ballista Pater sulphus cum uncissa ccii a dextra orte Numista Dat Pater oscula, lescit ista. d perlatia aevi pauxilla λ haec funera vivit in ista am dum sapit huic admodum squin vim bene apida cocta anguida rium dat famulo caeP. si promat viva Cypri . Tum definit ut , in in , iatis urgebat quippe fias.
Incerti aut oris. minimis, ilium, Lum modulamina , si a Venit, alit, penetrat, mi agat, ex trat. editii, requies, oratio , Geni, uvim maxima , longa , brevi , semibrevis minima. Quare multi ad magnos honores mundanos
R. Hoc sarpe fit ob commodesam domino Xorem. Hinc hic fit secretarius, ille etia- , hic comes, k iis terra artibus a maona bus multi praepinguia venantur Onacia, UXO- quae ob id non immerito superbitant, i a m radiis maritus fulg at. Item se illas csse, uarum amore princeps gaudeat , dicunt, ullam, ex Domini an rei gatione scri im-
udicam earumque maritos, qui ineptis Hir
112쪽
ci videri possent, ita excellere aureis cornibus, ut dignitate cunctos anteeant Daulus Iovius in ι tuo de icit Vortia , o prudentibus ii illa alia compendiosior via ad honores adipiscendos, quam haec ipsa habetur Exem plo luculentissimo nobis erit historia Euriali ab Enea Silvio conscripta videatur hic ulte rius. Neve g. lib. .nmn. a. De quodam Consule Vimensi. Quidam Consul l mensis, quum venisse in legatione ad Dominam Mechthil iam ducem Austriae atque inter orandum crepitum ventris edidisset, nihil commotus est, sed processit in sermone. Quod cum domina audivisset ac dissimulasset , virgines autem ejils ac pedisse quae se invicem aspicientes , occulte riderent, pepedu ina ex illis. Quod Consul ille audiens, atque ab instituto serna ne digrediens Trocedite, inquit, ex ordine, e postquam me ordo rursus tetigerit, ego redinci- Pjam Vnde omnes sunt in risum es Fusillime commotae, dominaque faceta ejus responsitone permota magnifice eum tractavit. Possuntne mulieres peregrinari gaesspudicitia i R. Vix quidem quia viae teruntur ab omnis generis hominibus, qui praetio illecebrisque, nec non vi Hanreitatem expetunt i Sic
Dina , Genes Angia illa, de qua Sylv. epist peregrinationis fructus uberrina Os protule
113쪽
alerunt,' Comicis frequenter peregri es inistrae sunt famae iam bene sciunt, ab e et e saltare mures. Imo in peregrinati O- .ibus adeo runt applicabiles, subjectibiles, tractabiles, ut Theologiae studiosis pro ca-:edra quam conscendant, Iuristis pro pulpi- , cui corpus imponant & Medicis pro vi vin aratomiae subiecto, ac denique nemini non
arm na in quibm omnes prima literae incipiunt ab F. aemestas furtim facies formosa fefessit.brtuito faciens ferventi furta furore. lis ursorita fertur futuens flagroque feritur.
Carmen jucundum. circus cum pueris, puer unum, stonsa marit s. ultello, lympha, fune dolore cadit. anu per crepitum animam exhalante. in animam crepitu Iana pepeditanus.
ui en petant par te a rendit time, Comparatio mulieris canis. Comparantur a nostris canes mulieres, dum volunt, mingunt hae dum volunt ni, ut Iuven Saty. 6. Ovid. Vt flerunt ulos erudiere suos. De rixosa Muliere.
Habebat quidam urgiosam imprimis Mu- rem, adeo ut, sive ex caupona rediret, sive labo-
114쪽
labor Iet. aut comederet , maledictis ab ea. .npeteretur quicquid tentavit , semper ei Mullar maledixit, atque quanto eam frequenit iuSVerberaverat, tant contumeliosior reddebatur, magis urgabatur. Quod cum verbera nihil profecissent, alia via a agrediendum Puta Vit, atquc.quotiescunque pia ei malediciat nihil movebatur, sed continuo tibia, cuculus erat indoci illimus, canebat, Quod cum fecisset, ipsa acrius maledicere carpit. Ille vero
Periistente in proposui, ipsa prae ira saltare pitri quo pergem ipsa ex manibus ejus tibiam excutssiit, qui cu nihilominus resumpserat tibia sine commetione caneret, mulier indignantissima domum exivit, asserens se post-lia non perpe uram nequitiam viri, cientulentiam illam intolerabilem. Et cum postero die cum solita maledictione rediret, vir ad solitum cantum reversus est. Quare Ulier se Pictam ostendens , imprecationibus ab-st in ut i, bc ne volenti Irmo iraque se statutam vi ropollicita est, modo tibiam e poneret. MemΟ-rabile gemplum , pertinaciam muliebrem varii artibus fiant rendam cile
115쪽
Pro gradu in eadem facultate as
sumendo. Dissutabitur Ioris Pomeridianis, vespertinis, nocturniar
magna frequentia omnium ejusdem facultatis studiosorum ad Calendas diles, ludites, bibiles in Auditorio majori
117쪽
Imaturum hominis, prout nunc est, moresquem conversationes 'humanas enitus inspexerimus,Vi- demus occurrere adhuc novam ali am facultat m, quae ad nullam quatuor sperum referri possit. Unde praedicamentum ud non satis ab Aristotele explicatum essCanifestum est, sed addendum novum alia uod ens , quod est HAsio, HAsa-
2. Erit ergo haec nova quinta species,c illi homines, qui hac qualitate ornati sunt, quinta essentia constant, ouos ob id neque Tiomnes, nec per omnia lepores, sed mixturis tui quasi is,stei. - δα se homi nolepores,ive lepore homines, aut homines halios dias et possum US. 3. Nec pueriliter putandum hanc speciem dem esse quod passio .pals bilis qualitas
triam licet Ierumque in conviviis Hasiones ii in in passibili qualitate , tamen saepenumero triunt in agibili nempe tunc cum currunt, ut I iterius patebit. . Est autem Hasbilis qualitas morbus o enis ex superfluitate V Privatione intelligenti peralba in cerebro, in quo spiritus turbati, hu- mores vitiati , Melementis gravitatis e levi tatis immixti, confusionem temperamenti Lciunt in cerebro, ventremque gravidum faci-
118쪽
sdem vitiosi talibus. pedes manusque
crebris gesticulationibus. Hoc morbo laborantes hasiones aut lepores Vocantur. s. Ex qua autem terrain resione hic mo bus epidemicus primo ortus sit, varia sunt sententiae. Qui laua enim e Caephali, quidanmex Turpeti, quidam ex Franconali, quidae Italica regione ad Germanos traductu nesse volunt. Cum autem sub iudice lis pendeat, animadvertendum , ex qua regione conterranei plurimi hoc morbo laborare videantur. Nam similis similitaudet.
6. Ex definitione vero supra posita facilintelligi potest non esse tantum simplicem huius morbi speciem , sed multiplicem. Quaedam enim hasibilitas consistit in spiritibus, quaedam in humoribus, quiae lam in eleme iis , non secus ut febris quaedam. . Nam hasibilitas in spiritibus consistens omnium maxime conspicua est in viris magnis, spectabilibus doctis, aut etiam in iis qui cum tales non sint, tales esse volunt hi enim habent altos Melatos spiritus , qui omnes inseriores prae se contemnunt, uia laudant, praedicant , etiamsi aliquando graviter mentiantur, knihil nisi sententias versu Proserunt, aut iubent a se carmina conscribi, iat fiant candelabra patriae, variis linguis
8. Vt exempli gratia , cum quis in conviviis bonorum virorum solus totum colloquium
119쪽
uium vuli habere,, ordinare omnia id aensa pro suo arbitri, omnia solus dirigere, ut gloriatur de sua doctrina, tamen ut as est qui semper vult disputare, qui ultanere, qui vult strenue bibere tamen ni illorum potest, qui multa dicit de opibus iis , semper in ore habet centum mill mille a millia, Miamen pauper socius est qui loriatur de viretine sua , cum vi ac ne Viae
uidem locum habet apud ancillam , G tanem qui profitetur omnes facultates .sem e nova dogmata , novas artes Methodica γvenit, ex reliqua omnia vult relatare.
Ejusdem farinae sunt qui in platea ens atque ansati incedunt, caput actitant, pe- es ad aequilibrium movent, nasum erigunt, si velint in coelum conscendere , ac obserant diligenter ubi quam plurimi hominesonvenerint, ut illos praetereant, quo digitonstrentur: ac qui nobilem se iactat cum ru-
cus sit, pedissequum habet, qui ipse
nquam fuerat factus Dona musci quique act-c eos annulos gestant cum adhuc non deceat. Omnes enim hae & similes species , ex elatio-e spirituum , qui sunt in summo gradu, or
1 o. Hasibilitas ex humoribus est quae inbbriis nunquam est sed crescit tunc cum cerebrum aut gula, vino, aut cerevisi immaduit, ut sunt omnes, qui, cum sunt sobrii, optime se quidem gerere possunt, sed quam
120쪽
primum conjuncti sunt ibi pessime hunc
moibuni contrahunt. Et hae species iteruria variant secundum quatuor humores, sanguinem, bilem atram, bilem flavam ibi egma II. EX humore san Hiinis oritur hasibilitas quae in ritum exit, quo seipsum quis facit ridiculum , seque aliis sponte deridendum exponit, tu cum vexatur te ab aliis vexari omninis non intelligit, se alios veXare putat id quidvis patitur sibi persuaderi. ia. Bilis atra has bilitas est, cum quis in Conviviis exhilarationis gratia institutis sede ut Mopsus aut Corydon, morosus , ni haloquens aut ridens sed ac si omnes vellet devorare, quod ideo facit, ut convivae dicere debeant, eum in profunda melancholia sedere doctum esse, rebus gravissimis intentum, vel speculari in divinis.
I; Hasibilitas ex flavabile in illo est , qui
audito inter ioco, vel unico verbo sinistroslatim arma corripit,in vult homines omnes trucidare, livos nortuos ne mactare, praetnimia virilitate ut caper, quod ideo facit ut homines dicant eum equestrem hominem esse, nec devorare orbem casei. 14. Phlegmatica hasibilitas est orta ex ni lmia bibendi fidelitate, qua fideliam nimis saepe elevans cogitur vel in mensa , vel in lecto, vel in mediis choreis infimo vel supremo Ore vomitum edereri realia verba proloqui.