장음표시 사용
201쪽
OMEN TALI VM. Inritetis decantant Typographos nullos hent, praelaque ignorant. Hinc libri prum non typis excusi, sed a publicis i tibi conscripti prostant cideoque de 4riores cariores habentur Magni litem laboris est hic autem ere odies, quod nudae sint taberna librariae, hinc istas merces avehere ideoque .pacillimum parare supellectilem litariana. Ea vero ratione calcographosi illos admi tunt, quod pernicioso sil ipublicae dc Fidei esse autumet: Hinclina Fidei nostra schismatari haeresesulare ajunt. Scribariana pleriq; supraua scribunt, non pennis anserum, ut
s, sed calamis, more veterum Char ver utuntur non e membranis autit eis nostro more confecta, sed gosy-'a, eaque candidis ima, iqvigata, sam supra se rem complanatam, co- seu dente, aut cochylio aliquo miri poliunt, dc nitidaan reddunt. Ilos scribendi in chartae usus omnibu&im Orientis populis communis est,
ens eo munere sibi lucrum comant. Chartas auteria Occidentalium
e haud quaquam coimplicant, sed ongum pro tensas convolvunt; con- ptas ad alios usi, non accommΟ-
t, sed religioni habent, d cri-
202쪽
enim Dei nomen despici si forte in L descriptum fuerit Plerique syngrap3 non sua manu subscribunt, sed sigia aereo citi nomen cujusque propri
insculptum est atramento madefaciid firmant Sigillis tamen Occiden ilium more uti is inliteris non utunt. sed contenti nudis literis, si nomen sit mittentis, vel sungrapta a caetera in reparant. Ceterum cuncti matriin nium ineunt, uxorati sunt, etiam . clesiastici, exceptis Dravistis: quit
connubia licet vetita sint, adulteriau men, stupra, ac nefanda contra I ' turam peccata impune conanait turri Neque una contenti, etiam duaS, tr .ved plures sibi copulant Mahomel. IXOres Mahometae si quidem Leta quatuor cuique legitimas simul duo, re uae bres permissum est. iacetia prout libet dimittere, aliamque cum missa subrogare liberum est tamen lege, ut quaternum repudii Iaaerum non Xcedant. His pellice mancipia, quotquot volunt, atqalere positiat, adjungunt, quae illis Iut uXores secundae notae sunt Lex nim Mahometae emptas aut belJo ctas tot habere cuique permittit, qquis nutrire praevalet iliisque proto uti, revendere pro arbitratu,
do steriles fuerint, haud quaquam gr
203쪽
quam enim heius ex se gravidam noscit, haec servitutis excusso jugo li-ertatem p petuam adipiscitur, neque plius servituti obnoxia reddi, aut rendi, sed donari tantum potest. Neque Bluna extraneas foeminas , sed agnatas uoque de affines ducere uxores Alco-ani edicto conceditur, quod ea ratione nitui uni dicunt, ut genus uniuscuius- ue propagetur, Me duplici conjuntione amicitia inter eos firmior redda-ur , mutuaque benevolentia commo- .lus conservetur. Nec mirum cuique vi- eri debet Mahometaeos omnes tanto: re intemperantiae .rei venerea: ese:ditos,ac velut bruta pecora solam cariis voluptatem solam libidinem specta- . ciam Sc ipsum Mahometem corum tyrophetam, effraenis licentia hominem, plane bellu num,sexdecim aut septemetipra decem uxores habuisse auctores cadant , tredecim altem Chronicon urci cum ei suisse usores non dis limu- , quibus, concubinas plurimas ad- ivisie, atque etiam aliorum uxorunalulterio se polluisse scribunt thistorici. iis tamen omnia sua adulteria, scortationes ac libidines Deo adscriberes, aculatae foeditatis Deum ipsuna auctorem instituere,ac aetare patronum,non est ritus Deum enim haec sibi omnia con-
'i' ibi uni de rem aliorum pro
letarum in coeundo virtutem dc forti
di aem tribuisse , audacissime ausus est
204쪽
gloriari. In contrahendis vero nitiis non nostratium more ponimparentibus dotatae Sponsis ferunt, sed Sponsi, sive Turcae, sive Mat. ldotem Sponsae constituunt, .prol modum a parentibus emunt, quae qdem consiletudo apud cinnes Crii. ltis Christianos etiam viget, ea nac lveteribus usitatam fuisse factae dunt Literae Nova nupta, pridie quam viro congrediatur , solenani pompa
merosa propinquorum comitante cat Va, accentis Iaaltis cereis, ad alitiprocedit. Postero die Sponsus donas Idio mittit, petitque de dote jam solui
dotale sibi confici Instrumentum. vestes,in ornatus omnis maliebris,ca raque ad usum Sponsae necessiaria cc mirarantur.Μo Sponsi Sagosius nos a nymphum recte dixerimus plurimis initatus sponsi convivis, instrumentis musicalibus, aedes Sponsae adequitat, sampto cum suis,in ipso vestibulo aut i pluvio domus,jentaculo , Sponsam e cat, quam a patre sibi traditana, equo ponit, atque ad aedes Sponsi ducit, egigio apparatu Praecedunt tibicines, tympanistae subsequuntur varii generistens 1lia,omnis sirpelle Sponsae, inanis i ornatus muliebris, equis qui a Spo sponsaeque mancipiis manuducunti BD posita. Inter haec media sub umbila equitat Sponsa, velata facies, ac tegosypina tenuissima obvoluta, cui
205쪽
ORIENTALIUM. 9s iimqtie claudunt latus Sponsae pediseum, cha utrices plurimae, pedites Cmps, luctuos ululatu id voce sit idia . ra deplorantes Virginitatem. Ilainii in cuicunoue obvio, noto maxinae pnorem exhibet, capite nonnihil inci illo, quod alias foena inis non licet. Aci dens ad limen Sponsi ex equo depo-itur cui obviam Sponsus occurati,gra . sabundus eΣcipit, de ad penetralia in ducit, nuptiasque eo diu cum amicis lebrat, cenunis a viris separatim epuitibus Coena completa choreas duit tripudiis teri in tempus. Postisas aliquot a Sagosio ad Sponsi thalan ducitur, traditurque Eunuchor uiri odiae mox ab accedente Seonso de vitur: qu. si ipsa exuere vcstibus cuset, aut differat, Sponso, ejusve a
b culis exuitur,dolccto imponitur. Pc die rursum cum suis ab ea repetit, .nori tamen ac consanguinearum an uncomitatu tota denique ad domum riti laeta reducitur . His qui lcm emoniis nobiliores foeminae Epas celebrant, catere non item. Id una ab omnibus ob ervatur, ut o prius ac lotae maritis tradan-Qus si quandoque Turcariam trorumve quispiam taedio , vel tori quavis causa, imo nulla, cinariis aliquam sibi amplius ha- re uxorem nolit, soluta vel paren- us uxori , vel ipsi uxori dote, a
206쪽
dri accedetate actoritate , demitte Cana , . tque aliam ducere pro arbitra
potest. Fit enim sine ulla culpa divortii modo dotem certam initio pactam in ritus dimissa conjugi persolvat concecsa interim dimissae alteri nubendi facin
te. Neque semel tantum unam alademque repudiare conjugem cuique est sedri tertiit dimittere, ac de nubis cipere,mcdb alteri interj mmo nupseri: Permittitur, ultra nequaquam, nisi inis nata notam subire quis velit. Hinc faci I videre est non magis firma esse apii Turcas virorumi mulierum coniugi. quam imputos vulg proli tutarum scori uorum amores quinina aeque dvibus de tu is matrimonia dii blν uxoresque a viris reiici, quam apud no morosi imperiosi domini domina x suos ex aedibus famulos famul asque sit
non ad nutum servientes expellunt Acebit ob tantam divortiorum crebritatem, uxorum levissimis de cautis naviationem , e spectare Turcarum mair
monia jure dixeris, non ut pietati , se sp arcitiae; non spiritui, sed carni; non ut Deo coeli, sed Ventri lc Veneri,in Cia pidini serviatur, hominumque impotetium mimoderatae intemperantia qua laxis inse remittantur habenae Plura utem cum alant uXores , quibus inglatim quotidie victum distribuunt, xcitia immensa, summa discordia, contetiones liaeae contima illos torquenqua
207쪽
controversiae fere inlinit ' u dixi-lnus sequuntur. Vtrisque enim e viris foeminis vel quavis data occasione, iam nulli interjecta cauς , quovis te ore divortium petere conceditui Hincerb filii quandoque pareiates, idem ii filios suos non cognoscunt, ac minoi circo ana ore se ut ab prosequuntur. hristiani Orientales, itemque Hebrari
aica uxore contenti polyg miana non imitti ni .Foemina tamen, lotae prius M otatae viris, ut ii Turcae matrimonia,eunt. Geterum Cluistiani Syriae indi- enae qui quidem per lini ersam Sy- iam plures sunt quani quis credat ob
iutinam cum infidelibus consuetudine X convici u enim ut auilao est Seneca,
iores rinantur plurimi immersi vi-
, nihil praeter nomen Christianunita se serunt, peiores quando ille ipsis urcis ac Mauris. Non tamen omnibus idem conditio est iunt enim multi vi- sane eXemplaris , synceri admcdum, aplices, d h. aereseos nescii, Christo in iis devoti, ac carnem ejimio maczantes , quibusi Mundus mortuus eli, ipsi mundo , adeo atre virtutibus de-titi, ut etiam quandoque moribus ovi
sanctitate nostrae eligionis monasti' longe superent. Licet autem 'ariis Xadtionibus, oppressionibus, iniuriis, bc pprobrii a Turci cis Magistratibus lim o pletumq; inhiantibus, indies v en- tur,
208쪽
t ut, deprima satur, & illigantur, viliendanturque ab omnibus cum Tur tum Mauris sub jugo tamen vivere Leti ac libertatis commoda proriagnorantes, secum optime agi iraiit, suamque caeterorum gentium ci ditioni longe praeserunt, ac se solos lices arbitrantur quinimo se longe liores Occidentalibus praedicant L faeliciores ac temperatiores regi oves illa abitent, cum et nacti omnium mist
rimi atque infelicissimi habendi sint, ibus ipsa miseria pro solatio est. Qi cnim acerbius quid calanatiosius vel re alicui possit non inventio, quampityrannidem enumero bonis spolii XI, illi rari uas , abduci sillos ue in vitae fidei ac proprii sangu si Perniciem educari denique aput innoxios , ecquibusvis barbarorum croni injuriis neque tamen vel hisce quidem audere Atqui his, aliisqu H.liis calara itatibusque premi plero
ciue Crientalium manifestum est: n .inem tamen reperias, qui de illa an juria, aut vi vel damno accepto pud magistratus Turcicos conquer tur nulli tutus ad judices pat at accestius id nam si ciuis facere pret firmat, pilus omnem consumat sui 1lantiam, vitae etiam ita currat discri
ineu, quam litis rebus aflictis auri Jium ferat, vel maxime verendum es fraude ni: ni rumin potentia Turo
209쪽
ORIENTALIVM. sis: omnia confundente. Interim hoc uicum misellis in hac terna maloruiri, latium supereii, quod publicum Re- iocis Christianae exercitium impune Ianibus permittatur. Habet namque quaeque natio dc Templa, Orato- ubi sacra peragere, conveni- religionis ergo libere post hiat Lextii in Mahometaea Chri tiarao cujuΓ-unque sub Imperio Turcico degen-ps non attigit, nisi usque eo ut ne inem a Lege Mahometis delici teni , caeterum omnibus liberum 1 suaeuibusque Ecclesiae parere decretis. in heri famulos, parentes liberos, Episcopi subditos quotidianis ex
ortationibus admonent, excitantque,
in sua quisque Fide constantissime tinenda ad mortem usque perseve- Licet lautem Patriarchae veluscopi Christiani stib Turca de-
ntes Romam quandoque se con- rant, ut a Pontifice Romano vel tu tantur in Episcopos, vel ab aliis in- 'incti confirmentur , vel suam Ec-:lesiae Romanae subjectionem , cum
communionem confiteantur nun-ram tamem quisquam illorum damnum ii quod ea de re passus est, multo minus se magistratibusTiu carum vel in carcerem
onjectus vel supplicio affectus est, nisi A. a textu religionis aliquid contra Rem- ublicam eos egisse constiterit, aut ea causa apud Magistratus Turcic OS N iuei int
210쪽
i uerint accirsati. Quinim nec religitos' ornae in ac de natis educatos,liter imbutos,ri sacris initiatos , cum in striam iecersi ad dignitates eruditior ergo promoti fuerint, ulla injuri auquam a Turcis acceptos, aut detrimeam
qu cquam hactenus a magistratibus Tu cicis sustinui se quisquom intellex P 'ter publicum autem religionis ex cit iam etiam arcum ligi eum , ac tela sagittasve Christianis Orientalibus, cu uer faciunt, gestiue,aedificare domos, Jrros colere , vineis plantare , armen pollidere, propriaque re uti omnibus liberum est.Neque tamen hac gratis cor
cedi quis putet, sed soluto a singulis tri buto sinu aliisque praestitis cani arii di vectigalibus,fisco pensitari solitis,qubus omnes nemine excepto reddunt udcbnoxii Susa autem varia api d Turca
tributa, ut vectigalia publica pro cujuslque tamen magistratus arbitrio mod majora modis minora ordinaria , ut accepimus, haec sunt. Quota ianis singuli patres familias pro cuiusque capitis re demptione echinum sive Sullaninum aureum solvinat. Si poenies solvere neque t , ad liberos suos in servitutem vendendos compelluntur. Alii Catenis vincti ostiatim obambulant ut stipem mendicent. Quydsi nec ita quidem solvendo sint, perpetuis carcetibus manci- pratur Adlhaec pro Ove, Capra aut Vitulo Mardino quinque pro Iove,