Regula sanctissimi patris nostri Benedicti cum declarationibus editis a patribus congregationis Casinensis per directione & conseruatione regularis obseruantiae & salubris regiminis dictae congregationis

31쪽

De fratribus/qui non satis longe proficia

scuntur. . Cap. E. De oratorio monasterii. Cap.lii.

De hospitibus suscipiendis. Nap. liii.

non debeat monachus litterastvel eulogia suscipere. Cap.liui De uestimenta ae calciamentis Mim. Cap.l De mense Abbatis. Cap.lvi. De artificibus monasterii. Cap.lvii. De disciplina suscipiendoy fratrum. Cap. lmi. De filiis nobilium uel pauperum: qui offerunc quomodo suscipiantur. Cap.lix. De sacerdotibus qui forte uoluerint habitarem monasterio. Cap.la. De monachis peregrinis qualiter suscipis

De sacerdotibus monasterii Cap.lxii. De ordine congregationis Cap. lxiii. De ordinando abbate. Cap.lxiiii. De Praeposito monasterii. Cap.let. De Hostiario monasterii. Cap.lxyi. De fratribus in uia directis Cap.luit. Si fratri impossibilia iniungunc Cap.byiii. in monasterio non pra sumatalter alterum defendere. Cap. tricvr non praesumat quisv alium cidere. Ca.lxx. Niobevientes sint sibi inuicem tres.Cap.loc

a iii

32쪽

De rela bono/ quem debent habere mo/nachia Cap.lxxii. De eo I non omnis obseruatio iustitiae in hae l

33쪽

IN NOMINE DOMINI NO,

sculta o fili praerepta magistrie

& inclina aurem cordis tui:& aDa monitionem pii patris libenter ex s tapet ec efficaciter compler ut ad c eum per obedientiae laborem rodeas:a quo per inobedientis desidiam recesseras. Ad re ergo nunc meus sermo dirigitur: quisquis abrenuntians propriis uoluntatibus domino Iesu Chino uero regi militaturus:obedientiae serptissima ais praeclara arma assumis . In primistut . quicquid agendum inchoas bonum ab eo perpnci instantissima oratione deposcas: ut quos in filiorum iam dignatus est numero computaret non debeat aliquando de nostris malis actibus contristati Ita enim ei omni tempore de bonis in nobis paredum est ut non solum: ut iratus pater suos non aliquando filios exhaeredet: sed nec ut metuedus dominus latitatus malis nostris ut nequissimos seruos perpetuam tradat ad poena tqui eum sequi noluerint ad gloriam. uD: Regulae Sanctissimi Pa:

r nedicti.stri Iesu Christi CPrologus.

34쪽

Prologus declarationum.

A Divoniti pia nostrae regulae institutione et qua ad

monemurrui Abbas omnia sic temperetret disponat:qualiter anim* saluentur:& quod faciunt monachi ab a murmurationibus faciant.Et alibi. Et ita omnia moderctur Abbas r ut feruentes habeaantequod cupiant:& debiles non resudant. Suo fulti etiam auctoritate apostolicat quaedam regu lae dubia declarabimus:modificado ea: quae alpepra uidentur: Sc nonnullos uiuendi modos componendor ut uniformitas cerimoniarum incongre gatione nostra seruetur. illis

CDiuisio prima. Regula.

E Xurgamus ergo tandem et aliquando excitantenos icriptura ac dicente. Hora est iam nos de somno surgeret de apertis oculis nostris ad debsicum lumen et attonitis auribus audiamus et dipusna quotidie clamans et quid nos admoneat et uox dicens . Hodie si uocem eius audieritis rnolite obdurare corda uestra. Et iterum. Qui habet aures audiendi audiat et quid spiritus db cat ecclesiis. Et quid dicit c Uenite filii audite mer Timorem Domini docebo vos. Curritet dum lumen uitae habetis: ne tenebrae mortis uos

35쪽

comprehendant et Et quaerens dominus in mulis titudine populi sui et cui haec clamate operarium suum: iterum dicit. Quis est homo qui uult uitare cupit dies uidere bonos c Quod si tu audiense respondeas:Egor dicit tibi Deus.Si uis habere ueram de perpetuam uitam et prohibe linguam tuam

a malor& Iabia tuatne loquantur dolum . Diuerate amato:& fac bonumrinquire pacem sequere rametet cum haec feceritis: Oculi mei super uos:&aures meae ad praeces uras. Et anteqme inuoceratis:dicam uobis Ecceadsum. Quid dulcius no bis hac uoce Domini inuitantis nos fratres cario

simi Ecce pietate seaedemonsti at nobiS uia uiis.

se Diuisio secunda--Regula, i r i l l

S Uecinctis erin fidei uel obseruaritia novae ua

uiti lumbic nostris r ae calciatis in praeparatione Euangelii pacis pedibus: pergamus itinera eiust ut mereamurreum:*finos uocaustrin regno sucitiidcre.In cuius regni tabernaculossi uolumus haebitate nisi illuc bonis aetibus currendo eminime peruenitur.Sed interrogemus cum Propheta do, minum et dicentes ei. Dominet quis habitabit ire tabernaculo tuoraut quis requiescet in more san et o tuoc Post haec interrogationem fratrefraudia mus dominum respondente ostendentem n a T

36쪽

nobis ipsius iubernaculi uiam ac dicentem ' qui, ingreditur sine macula: ta operatur iustiam et qui loquitur uetitatem in corde suo:qui non egit desium in lingua sua: qui non fecit proximo suo maeulum et qui obprobrium non ac pit aduersus pro ximum suum. Qui malignum Diabolum aliqua suadentem sibi:cum ipsa suasione sua a conspectobus cordis sui respuens: deducit ad nihilum::dciparuulos cogitatus eius tenuit: de allisit ad Chri stum. Qui timentes Deum: de bona obseruantiae sua non se reddunt elatos:sed in se bonamon a set posse: sed a domino fieri existimantes:operantem in se dominum magnificant: illud cum Propheta dicentes. Non nobis domine: non nobis r sed n

mini tuo da gloriam-Sicut nec Paulus Tostolus de praedicatioe sua sibi aliquid imputauit dicens. se, Gratia Dei sumrid quod sum. Et iterum ipse dicit. Qui gloriatur:in domino glorietur: unde de domminus in Euagelio ait. Qui audit uerba mea haecta facit ea:similabo eum uiro sapienti: qui aedificauit domu suam supra petra. Veneriit flumina: Raeueruntueri:&impegerut in domu illam: dc nocecidit: quia fundata erat supra petra. Haec coplens domius expectat nos quotidie iis sanetis suis mo nitis: opibus nos respodere debere. Ideo nobis P er cmedatione malob:huius uitae dies ad induis

37쪽

etas relaxanture dicente apostolo. An nescis: quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit c Nam pius dominus dicit.Nolo mortem peccatoris: sed

Uet conuertatur: ta uiuat.

CUm ergo interogassemus tam fratres carissimi de habitatore tabernaculi eius:audiuimus habita di Heptum. Sed & si copletamus habitatoris ostiis

ciueterimus haeredes regni caelos . Ergo pparandae sunt eorda recorpora nostra sanctae prscarptorum obedientis militatura:& quod minus in nobis halhet natura possibile:rogemus dnus: ut gratiae suae iubeat:nobis adiutoriis ministrare, Et sifugietes,Gehennaepenas: ad uita uol umus puenire perpe tua: dum adhuc vacat:&in hoc corpore sumus: Nper hanc lucis uita uacat mictercurrenduroc agendum est modorquod in perpetuu nobis expediata Constitueda est ergo a nobis dominici scitola sera vitiuin qua institutioe nihil asperum et nihilcia graisue nos costituturos speramus.Sed di si quid H ilum restrictius: dictante aequitatis ratione: pro/pter emendationem uitiorum et uel conseruatio. ne charitatis messerit: no illico pauore plenitus

refugias uia salutis: g no est:nisi angusto initio ini

38쪽

Qualis debeat esse Abbam s Qui bini: a ut temira ut certe singuli: e pastorer non dominicis: sed suis inclusi ovilibus pro lege eis est desideriorum uoluptas: Cum quicquid parauerint et uel elegerint et hoc dicunt senseum aequod noluerint et hoc putant non licere. Quaratum uero genus est monachorum et quod nomia natur Gyro uagum et qui tota uita suar per diucrasas prouincias: ternis aut quaternis diebus per diuersorum cellas hospitantur:semper uagi:& nunquam stabiles:& propriis uoluptatibus ta gulae illecebris seruientes: ta per omnia dcteriores sera ballis. De quorum omnium miserrima conuerseatione: melius est silerest loqui. His ergo omissis ad coenobitarum sortissimum genus disponcndii

domino adiuuante ueniamus.c Qualis debeat esse Abbas. Cap.ii. Amasequi praeesse dignus est monasterior semper

meminisse debete quod dicitur: ta nomen malo iis factis impleri. Cntisti enim agere uices in moenasterio creditur: quando ipsius uocatur praenoeminer dicete Apostolo. Accepistis spiritum adoaptionis filiorum: in quo clamamus A bba Pater. Ideos Abbas nihil extra praeca tum Dominit quod absit:debet aut docerer aut constitueretue, iubere.Sed iussio eius: l doctrina et fer m intum

39쪽

, Qualis debeat esse Abbas.

diuinae iustitiae indiscipulorum mentibus asperagatur. Memor semper sit Abbas: quia doctrinae suae: uel discipulorum obedientiae et utrarums r ram in tremendo iudicio Dei: facienda erit discussior sciato Abbas culpae Pastoris incumbere et quicquid in ovibus paterfamilias utilitatis mi nus potuerit inueniret tantum iterum liber eriti ut si inquieto uel inobedienti gregi: Pastoris furarit omnis diligentia attributa. Et morbidis e rum actibus uniuersa suerit cura exhibita. Papsior earum in iudicio domini absolutus et dicat cci Propheta domino. Iustitiam tuam noln abscondi in corde meo :ueritatem dc salutare tuum dixi ipsi

autem contemnentes spreuerunt me. Et tunc deemum inobedientibus curae suae ovibus poena sit cis praeualens:ipsa mors.

CDiuisio Prima. Regula. E Mo eum aliquis suscipit nomen Abbatis: dupluci debet doctrina suis praeesse discipulis: idestromnia bona de sancta et saetis amplius u uerbis ostendat et ut capacibus discipulis mandata Dei uerbis proponat et duris uero corde dc simplicio. ribus: factis suis diuina praecepta demonstret. Omnia uerorquae discipulis: docuerit esse contraria: in suis saetis indicet non agenda:ne aliis prae

40쪽

Qualis debeat esse A bbam sdicans: ipse reprobus inueniaturi quare illi dicat Deus peccanti: Quare tu enarras iustitias me as: dc assumis testametum meu per os tuum Tuuero odiisti disciplina: oc Piecisti sermones meos post te: Et qui in fratris tui oculo festucam uide, bas:in tuo proprio trabem non uidisti. No ab eo persona in monasterio discernatur: no unus plus ametur q alius misi que in bonis actibus:aut obedientia inuenerit meliorem. Non conuertenti ex seruitio praeponatur ingenuus: nisi alia rationabilis causa existat. Quod si ita iustitia dictate Abbam uisum fuerit: oc de cuiuslibet ordine: id sectate Sin alias:propria teneant locarquia siue seruus:sine liber omnes in Christo unu fumus re sub uno domino qqualem seruitutis militiam baiulamus: quia non est apud Deum personarum acceptio et solumodo in hac parte apud ipsum discernimure si nieliotes aliis:in operibus bonis & humiles in ueniamur. Ergo squalis sit ab omnibus charitas: una praedeatur omnibus sim mei ita disciplina.

et Diuisio Secunda. Regula-I N doctrinae nans sua Abbas Apostolicam do

het illam sempcr formam seruaret in qua dieita Argue:OblecrarIncrepandest misce&tempor tempora i terrorihus blandimental dirum magia