Regula sanctissimi patris nostri Benedicti cum declarationibus editis a patribus congregationis Casinensis per directione & conseruatione regularis obseruantiae & salubris regiminis dictae congregationis

41쪽

- .e Qualis debeat esse abba . . . t I r Lno, soluta detrimenta gregis 'bi commissi non patiatur et uerum etiam in augmentatione boni gregis gaudeat. Ante omniarne dissimulans: aut parvipendens falutem animarum sibi comis missarum: plus gerat sollicitudinem de rebus transitoriis r dc terrenis: res caducis: sed semper cogitet et quia animas suscaepit regendas: de quobus dc rationem redditurus est. Et ne causetur sorte de minori substantiar meminerit scriptum. Primum quaerite regnum Dei de iustitiam eiusrde haec omnia adiicientur uobis: Et iterum. Nihil deest timentibus eum. Sciatqir quia qui susca pit animas regendas et praeparet se ad rationem reddendam. Et quantum sub cura sua fratrum se habere scierit numerumi agnoscat pro certoet quia in die iudicii ipsarum omnium animarum et est redditurus domino rationem: sine dubio ad. dira oc suae animae. Et ita timens semper futu ram discussio, pastoris de creditis ovibus: cum de alienis natiociniis cauete redditur de suis solli, citus. Et cum de admonitionibus suis emenda tione aliis subministrat ipse efficitur a uitiis eme

CDe adhibendis ad consilium Satribus.

Uotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio:conuocet Abias omnem cogregationemr

42쪽

De adhibendis ad cosiliu statribus.

& dicat ipse: unde agitur: ta audiens cosilium fra/tru:tractet apud se:& quod utilius iudicauerit se, ciat.Ideo autem omnes ad consilium uocati dixismus: quia saepe iuniori dominus reuelat et quod melius est.Sic autem dent fratres consilium cum omni humilitatis subiectionetur non praesumant procaciter defendere: quod eis uisum fuerit: sed magis in Abbatis pendeat arbitrio: ut quod salu brius esse iudicauerit: ei cuncti obediant. Sed Seut discipulis conuenit obedire magistrosita ta iplain prouide N iuste condecet cunecta disponere. In omnibus igitur omnes magistram sequantur regulamines ab ea temere declinetur a quoq.c Declaratio.

I Nuerbo. Aliqua praecipua. CInter praecipua in

quibus maxime totius congregationis siue comventus cuiuscus monasteriit uota requiti debete est receptio monachorum ad prosessionem: collatio beneficiorum: ubi consueuit conuentus interuenire huiusmodi collationibus et sindicatus. Lo cationes ad longum tempus: N alia huiusmodi.Quaelibet etiam alienatio rerum ecclesiasticarue immobilium:& preciosarum mobilium: quae per sacros canones sine permissione summi Pontiatast quando monasteria sunt exemptat omnia

no fieri prohibentur . CNe facilitate qualibeti

43쪽

De adhibedis ad c5siliu fratribus. sPraelati de conuentus nostrae congregationis praedicta monasteriorum bona quoquomodo alienare praesumant. Ordinamus: in quotienscuns pro aliquo monasterio est facienda alienatio alicuius Tiprietatis: ut omnia lite procedant: musa a dis linitoribus petatur licentia ineatur inter iplos suis periores consiliumran utilitati expediat monaste.rii. Demum de cosensu superiorum deducatur ad fratres in capitulum. In quo examinato diligetius negotior si iudicaucrint in utilitatem monasterii cederer tunc a capitulo generali licetiam petanta dcclarando patribus se rite secundum ordinati

nes nostras intcr fratres negocium pertractasset firmiter statuentes: P nullam omnino alienataeanem facere possint de possessidibus:uel rebus immobilibus: & mobilibus pretiosis moasteriorum nostrorum: nisi prius obtenta licentia a capitulo generali:ctia si petentes obtinuissenta sede Ap stolica Practatus de conuentus: talia posse facere. Bona uero emphitheotica aut seudalia et siqua defectu descendentiumraut alio quouis modo ad monasteria deuolui libere contingat pari lege et nisi obtentae ut praesertur: a capitulo generali liarentia in emphiteosin uel in seudum dat i:praeter qua si esset fundus modici ualoris: qui precium

ducatorum quinquaginta no excedat. Cobtemta uero licentia:siqua res est alienandar quantum

possibile est per permutationem fiatmutita caute

44쪽

De adhibendis ad consilium fratribus.

inuestiante pecuniae in alia bonar ne monasteria aliquod detrimentia patianc. Saepe enim coringit bona laicorum esse hv tecata aut fidei c5mis subiecta/uel aliter obligata. d si res alienata excederet summa ducatoy ducentoyde camera necessierit/ultra licentiam capsi generalis. a paetribus disti nitoribus deputari aliquos pres comissarios: qui sedin forma constitutois Pauli secundiaeredere debet: ut ex indulto Innocetii octaui est cogregationi cocessum. Hanc in alienandi sol nitatem non intelligimus habere locum in rebus non excedetibus ualorein ducatoF qnquaginta. Et ibi.CConvocet Abbas oem congregatione&c.CHortamur:Panteq Abbas exponat camde qua agendu est: cxhortet sera ut in humilitate dent consiliu iuxta hoc capsi .c Prohibemus auulne v frater audeat reuelare calq in pficularibus capitulis monastetaoy tractata tuerint: quae sint phibita a patribus reuelatiruel ca:de quibus standalum oriri posset:quod si quis trangressus suerseliniungas et p hac graui inobedientia et ut dicat suam culpam in capitulis coram Praelato refratribus monasteriit ieiuneis semclin pane

aqua in terra in refectorio et priuetur sex memses uoce activa dc passiua capituli. CSuper ucrabo Abbas. Dinclaramus per totam regula id bintelligendum de Priore:ubi dignitas monasterii non est et abbatia sed prioratus. E . l

45쪽

me adhibendis ad 'siliu statribus. , CDiuisio. Reg. Nullus in monasterio sequatur cordis proprsem

uolutatem:nes prisumat quisquam cum . A bbate suo proterve intus aut latis monasterium contendere.Quod si prinumpserit:regulari disciplianae subiaceat.Ipse tamen Abbas:cum timore deita obseruatione regulae omnia faciat: scies se proculdubio de omnibus iudiciis suis r aequissimo iudici deo rationem redditurum . Si qua uem minora agenda sunt in monasterii utilitatibus seniorum tantum utatur consilio:sicut scriptu Omnia fac cum consilio:et post factum non me nitebis.

V Bi d cit. TSeniorum tantum utatur consiliis CDeclaramus seniores esse: Priorem Claustra Iemrdecanos:magistrum ouitiorum:& in temporalibus cellera ivm. Cum quibus etia solis plati: negocia moasteriorum:suis monasteriis pcapitulum generale unitorum siue applicatorum occurrentia ta in spiritualibus in temporalibus libere possint expedire. Non obstante si eorum administrationes dam fuerint Abbatibus eg conuentibus monasteriorum illorum. quibus unita siue applicata sunt.

46쪽

2 . Gue sunt instrumenta ec. 'C ae sunt instrumcura bonorum Operum. Cap. iiii. es I Nprimis dominum deum diligere ex toto coradet tota anima tota uirtute:dcinde proximum tanquam seipsum. Dcinde non occidere: non Ddulicrare:non saccre furtummon concupisceret non salsum testimonium dicere.Honorare omnes homines: dc quod sibi tari: quis non uult et alii ne iaciat. Abncgare semetipsum sibi: ut scis quatur Christum. Corpus castigarc. Dclitias noampitasti. Iciunium amare. Pauperes roerrare, Nudum ucstirc. Infirmum uisitare. Mortuum sepellire.In tribulatione subucnire. Dolcntem cosolari. Asaeculi actibus se facere alienum. Nihil amoti Christi praeponere. Iram non ipcrficere. Iracundiae tempus non reseruarc. 'liam incor . de non tenere. Pacem salsam non daret. Charita, flem non dcrclinqucre. Non iurare omnino: ne forte pcriurci. Ueritatem ex corde & ore pro rare. Malum pro malo non reddere.Iniuriam non facere.Scdoc sectam patienter sufferre. Inimiacos diligerer dc maledicentes se non remaledic re:sed magis bencdicere. Persecutionem propter iustitiam iubstinere. Non esic superbum:nou uinolentum: non multum edacem:non somnolentum: non pigrum: non murmurosum et non deis

tractorem: ipem suam Deo committerea b

47쪽

Que sunt instrumenta etc. 'hum aliquod in se cum uiderite Deo appiscete non sibi:malum uero sempera se factum sciat: de

sibi reputet:diem iudicii timere:gehennam expauescere: uitam aeternam omni concupiscentia spirituali desiderare.Mortem quotidie ante ocu los suspectam habere. Actus uitae suae omni hora custodire. In omni loco deum se respicere pro certo scire.

Diuisio. clci Regula. Cogitationes malas cordi suo aduenientes mox ad Christum alliderer seniori spirituali pate

facere. Os suum a malo uel prauo eloquio cinstodire. Multum loqui non amare . verba usta nar aut risui apta non loqui. Risum multum aut excussum non amare.Lectiones sanctas liabenter audire. Orationi frequenter incumbrare. Mala sua praeterita cum lachrymis uel mmitu quotidie in oratione deo confiteri.De ipissis malis de caetero emendare .:Dcssideria caronis non perficere. Voluntatem propriam odore. Praeceptis A bbatis in omnibus obedire: etia: si ipse aliter: quod absit:agate memor illius do mini praecepti: quae dicunt faciter quae autem faciunt: facere nolite.Non uelle sanctum dici ante

si sit:sed prius re quo uinus dica . Praecepta Eei

48쪽

o, me obedientia discipulou.

fusti quotidse adimplere. Castitatem amare:nullum odire. Zelum de inuidiam non habere.Contentionem non diligere. Elationem fugere. Scaniores uenerari. Iuniores diligere in christi amo.m. Pro inimicis orare.Cum discordantibus ante Solis occasum in pacem redire: oc de dei miseriscordia nunci desperare. Ecce hec sunt instrumenta artis spiritualis: Quae cum fuerint a nobis die noctus incessabiliter adimpletarde in die iudicii reco signata: illa merces nobis a Domino recompensabitur: quam ipse promisit: Quod oculus non uidit nec auris aualuit: nec in cor hominis ascendit et quae praeparauit deus iis: qui diligunt eum. Ossicina uero /ubi haec omnia diligenter operemur,claustra sunt monasterii: de stabilitas in congregatione . . l

e De obedientia discipulorum. Cap. P Rimus humilitatis gradus est obedientia sine

mora. Haec conuenit iis qui nihil sibi Christo ea rius existi,nant propter seruitiu sanctium: Quod professi sunt et seu propter dictum gehennae uel gloriam uitae aeternae. Et imox ut aliquid impcra. tum a maiorc fuerit ac si diuinitus imperetur moram pati nesciunt in faciendor De quibus domi ri' dicit. Obauditu auris obediuit mihi: Et ite di

cit doctoribus.Qui uos audit: me audit.Ergo hi

49쪽

De obedietina discipulo iam. i thi tales relinquentes statim et que sua sunt et Eae uolluntatem propriam deserentes et mox ex occupa/tis manibus: eg quod agebant impersectum reis linquentes: uicino obedientiae pede iubentis uoceoi factis sequuntur. Et ueluti uno momen itorpraedicta magistri iussio de perfecta discipuisti opera in uelocitate timoris Dei ambgres communiter citius explicantur: uibus ad uita steranam gradiendi amor incumbit et ideo angustam uiam arripiunt. unde domin' dicit. Angusta uia est:quae ducit ad uitam. Ut non suo arbitrio ubuentcs: uel desideriis suis dc uoluptatibus obradientes: sed ambulantes alieno iudiciore imprario:in coenobiis degentes: Abbatem sibi pi ieesse desiderant. Sine dubio hi tales illam domini sententiam imitanturiqua dicit. Non ueni serere uoluntatem meam sed eius:qui misit mei. Sed hacteipsa obedientia: tune acceptabilis erit Deo: et dulcis hominibus: si quod iubetur: non trepide

non tarde: non tepide:aut cum murmurer uel cia

responso nolentis efiiciatur. Quia obedientiae qing maioribus praebetur: Deo sexhibetur. Ipse enim disit. Qui uos audit:me audit. Et cum bo/no animo a discipulis praeberi oportetaquia hylarem datorem diligit deus. Nam cum malo antismo si obedit discipulus:& non solum orersed etia in corde si murinurauerit: de si impleat iunio dem; tamen acceptum iam non erit deo: qui cox

50쪽

rr . t De tacitumlcide t asso et V re scit murmurantis. Et pro tali secto nullam lconsequitur gratiam: immo murmurantum poenam incurrit: si non cum satisfactione emem Queritan E De taciturnitate. Capi.yl. V Aciamus:quod ait propheta. Dixi eustodiam ui

as meas:ut non delinquam in lingua mea. Po/sui ori meo custodiamrobmutui:& humiliatus sum:&silui a bonis. Hic ostendit propheta: si a bonis eloquiis interdum propter taciturnitatem debet taceriequantoqmagis a malis uerbis pro prer poenam peccati dcbet cessatirErgo quavis de bonis Sc sanctis aedificationum eloquiis peta sectis discipulis propter taciturnitatis grauita/temrram loquendi concedatur licentia: quia scriptum est. In multiloquio non effugies peccatum Et alibi.Mors o uita in manibus linguae. Nam se loqui & docere magistrumracondecet et tacere epaudire discipulo conuenit. Et ideo siqua requi renda sunt a priore:cum omni humilitate de subiectione reuerentiae requirantur. Scurrilitates uero et uel uerba ociosar de risum mouentia ae terna clausura in omnibus socis danamus: Nadtale eloquia discipulum aperire os no pmittim

Declaratio.

I Bi scurrilitates uero. CMoti hac terribili sententia patris nostri:mandamus praelatis:caeteriss sis perioribus nouastcriorum nostrorum: ut dilige