장음표시 사용
91쪽
minamur. Quid igitur o magistra cense, infitiabimur crimen, ne tibi pudori simus tot volui, nec umquam velle desistam Fatebimur' Sed impediendi delatoris opera cessabit. An optasse illius ordinis salutem nefas vocabod ille quidem suis de me decretis, uti hoc nefas
esset, essecerat ' Sed sibi semper mentiens imprudentia, rerum merita non potest immutare; nec mihi S cratico decreto fas esse arbitror, vel occuluisse veritatem, vel concessisse mendacium ' Verum id quoquom e in ' fui ct Haec Magnus Iulius Martianus verb, qui Boetii vitam erudite conscripsit, illustre narrat miraculum. Ticini incola, inquiens fi mper a majoribus t aditum constanter assecerant, Semrinum cum regiuss/iculator letale vulnus intulissi, utraque manu dietusum caput Fusio-isse, intc rogatumque a quonam pester eussum existimaret Lab impiis, respondi eratque ita cum in vicinum templum veni et, flexis genibus ante altare acra percet hi, post paμlulum exspirasse Extinc Ius ditanos honoris , Eos idelicet qui inctis maria ibus exhiberi solent, a nostri conserentui est , quod pro Ca holicis contra perfidiam Arrii mortem fustinuerit. Accidere haec anno Christi quingentesimo vigesimo sexto Ioannis Papae anno xt Justini Imp. X. Theod. uli. Ad Illustris sinum Baronium Annal tona. v ia ubi inter alia, honorifico sed merito elogio Boetium celebrans, scribit ui enim litera um peritia inuas magno P . reopagit Atheniensi hi e fuit a que inmidia comparandus, Boetius Gliud a Deo
accepit , ut genere mortis infleris insani v rarisu miraculi eidem fuerit ex quandus, id operante Dei summi potentia, di s in omnibus qui inzocant eum Bern.
I Quibus Senatum, e majestatis reum saceret dis Rittersti omittit dictionem se non dubito quin elegantius. si infra eadem prosa, majestatis crimen.
Sed ibi semper mentiens imprudentia rerum, merita non potest immutare. J Hune locum ita ex editione Florentina distin gue sed ibi femper mentiens imprudentia,
rerum merita non potes immutare. Ita infra hac eadem Pros noster: Existimatia pluriminum non rerum merita, fedfartu spectat eventum. Idem.
Socratico decreto J Illud est jurucherrimum apud Platonem lib. vi derep. Quo requirit in philosophis Socra
ρει is ργειν , ut mendacii omnis naturae crtei sent, neque ponte mentiantur,mquam, sed omnem oderint falsitatem , diligant, itatem : Quod nihil, ut inquit paulo post, οι κ οτερον πιφια ἀληθειας, Sapienti a sniss qua itas, inveniatur Aristoteles i. II. Metaphys Philo sophiam vocat, ἐπι - - ὀληθείας, Utritatis fi ntiam P. Nigidius apud Mgellium lib.xi .cap.XI. Vir bonus,inquit, pnae lare debet, ne mentiatur prudens , ne mendacium dicat. Vall.
92쪽
τα CONSOLAT PHILOSOPH. modo sit, tuo, sapientiumque judicio, aes imandum re linquo. Cujus rei seriem, atque veritatem, ne laterepo iteros queat stylo etiam, memoriaeque mandavi.
Nam de compositis fals litteris, quibus libertatem arguor sperasi Romanam,quid attinet dicere Quarum fraus aperta patuisset, si nobis ipsorum confessione delatorum, quod in omnibus negotiis maXimas vires habet, titi licuisset. Nam quae sperari reliqua libertas po
test Atque utinam posset ulla Respondissem Canii
ve bo qui cum a C. Caesare Germanici filio conscius contra se facto conjurationis fuisse diceretur Si ego, inquit, scissem, tu nesci sies. Qua in re non ita sensus nostros maeror hebetavit, ut impios scelerata contra Virtutem querar molito; sed quae speraverint effecisse Vehementer admiror. Nam deteriora velle, nostri fuerit fortas desed iis posse vero contra innocentiam, quae sceleratus quisque conceperit, inspectante Deo, monstri simile cit. ' Unde haud injuria tuorum quidam familiarium quaesivit Si quidem Deus,inquit,est, unde mal ad bona vero unde, si non est Sed fas fuerit nefarios homines, qui bonorum omniuna, totiusque Senatus sanguinem petunt, nos etiam,quos propugnare bonis Senatuique viderant, perditum ire voluisse.
Sed num idem de patribus quoque merebamur' Meministi, ut opinor, quoniam me dicturum quid, facturumve praesens semper ipsa dirigebas. Meministi in
quam,Verona Cumae avidus communis eXitii, majestatis crimen in Albinum delatum ad cunctum Senatus ordinem transferre moliretur,universi innocentiam Senatus, quanta mei securitate periculi defenderim Scis me haec o vera proferre, Δ in nulla umquam
inde haud in uia a tuorum rudiamfa--ἡλω - Epicureima illud dogma diserte resutat Salvia. lib. r. de Gub Dei, ali que Et Arnob lib. I. Advcr. Gentcs, Lactantius pastina L em. et a stitis crimen. Arnob lib. a. aie latis suis a vid vos rei, qui de s ii
secus Cmurmura cierint aliquid euibus.
93쪽
te probantis conscientiae secretum,quoties ostentando quis factum, recipit famae pretium. Sed innocentiam nostram quis eX ceperit eventus Vides Protem vir
tutis praemiis falsi sceleris poenas subimus. Et cuius umquam facinora manifesta consessio ita judices habuit in severitate concyrdes, ut non aliquos vel ipse humani error ingenii, vel fortunae conditio cuntiis mortalibus incerta summittereto Si inflamare sacras
ludes voluisse, si sacerdotes impio jugulare gladio, si
nonis omnibus necem struxi sie diceremur, praesentem tamen sententia consessum , convictumve punis et.
Nunc quingentis se repasilium millibus procul moti, atque indefensi ob studium propensius in Senatum,
morti, proscriptionique damnamur. 6 meritos, delimili crimine neminem posse convinci cujus di nitatem reatus ipsi etiam, qui detulere, viderunt: quam,
ut alicujus sceleris admistione fuscarent, ob ambitum dignitatis sacrilegio me conscientiam polluisse mentiti
s.J s. EEuri. Et in nultam unquam mei Mudem iactasse. Idem.
Factum recipit fama eclum. J s. Erlari recepit. Idem. Recipit famae pretium. Nimirum praeceptum est Stoicum Ne te qua eris extra. Ideoque ait acrobius cap. x. lib. r. in somnium scipionis , Ut tu is fructum apicns in consecrantia ponit, minus p Uectus ingloria. Et Plinius epist.vo r. lib. . Si aliena que laudes parum quis auritas accipiis it quam discite o obtinere, ne molesta videatur νati de se aut defuis di erfntis viam cum is se on Hati, tum aliquanto magis glori a jus praedica tionique in idemus Patque ea demum recte facta minu detorquemu carpimiis , qua 'Gsecuritate silentio reponuntur. Valli
In Lmmis sacras adesta Petron. Albiter: non sanguine tristi Per fis vcnio; non templis Nisus is
Hoc ipsum facinus exprobrat Persis Alexan Magnus apud L Curi. lib. 3. Cum
adierat Gracos, admonebat, ab iisgentibus istata Graecialectata ii prius, icinde Minx insolentia, aquam ipsam terramque ' lautium , ut neque fontium hasestum, nec solitos cibos relinquerent. Dein Deum templo uini in ignibus sis deleta. Urbes e rvm expugnatas foedera humani dioinwMe juris etiolata referebat. SitZm.
criptioni damnamur.' Magis e go oratorie quam vere Ennodius in Panegyrico Regi Theoderico dicto ait: N quam in aula tua ambiti tum ubique conj si est. Nemo indonatus absi di ultas incommoda proscriptionis ingemiscit. Idem. ignitatem fusicarent. Familiaris loquutio Symmacho aliisque Vide uret. ad Epist. 3. lib. . Id m.
94쪽
CONsoLAT PHILOSOPH. sunt. Atqui tu insita nobis, omnem rerum mortalium cupidinem de nostri animi sede pellebas, iubtuis oculis sacrilegio locum esse fas non erat Instillabas enim auribus, cogitationibusque quotidie meis Pythagoricum illud, Nec conveniebat vitiss1-
tae Pythagor et in symb. v II. Jeorum, quae ad Sapientiam conserunt, primum
Pythagorae symbolum ejusmodi sui ereseri, Linguam ante omnia continis Deos se-
Quod ita exponit, Προῦ v lii Σο-
ῶς ἐιψον τοῖς Θεοῖς σαναυλουή 'νι' mum enim Sapienti opus est sita monim seu animi scursum Din seipsum conUcrtere . ita assuefacere ut foras non progrediatur persectusque reddatur in seipso, in Onetersione ac consideratione ad si um. d inde in eo consi lit, ut Deois quaris. Nihil enim aliud mentem sic pe sicit, Oms infe Onetersu Deos quoque sequitur. Idem que habet Hierocles commentarii in Carm. aurea Pythagoraeorum capitulo I L. eademque ratione explicat. Sed latius de ea re di erit idem Iamblichus ejusd vitae lib. I. c. DX. 4Xi IX. gratiamque habiturus est indici quisquis legerit. Et Hippodamus Thurius .rythagoraeus apud Stobaeum serm. cI. Qui omnes Pythagoricum effatum esse cum Boetio existimaverunt. Alii vero ut Cicero, Plutarchus, Clem Alexandr Str. o. m. Ambrosius unum e veteribus vo sapientum praeceptis agnoscunt. Quicquid sit, illud ab antiquis acce-huim Plato egregie celebravit. Sicul-dem in libiis de rep. omne hominis bonum in primi summique boni scientia
postum, hocque o omnibus sequendum caeterisque relictis huic uni adhaerendum praescribit docetque Alcinous εἰσαγωγῆς c. xx ex verbis ejus in Phaedro iv. de rep. hominis opum finem me hoc ipsum λιο amomIdemque penitus scribit Apulejus lib. de ejus d. orali philosophia , interpretaturque ita, nimirum ut Sapiens aemu latione ita ad Deo um Am accedat Philo quoque lib. - , κίοις De quare videndusin proclus Institutionum theologic cap. cc sequentibus. Allurn vero Stoici hujus praecepti usum peculiarem secerunt, quo se , adversus omnia ui humanis a fidunt adversa, solarentur. Ajunt enim s oui Deum esse των ωτου γιώμιλ et Q λοι-ταχλα, ο αγκήοὶ λιτα τύ νομυω, πολε .cini mem fuam sui mitteri guber/ianti omnia Menti, sicut bouic es Loec itatis Cleanthes apud Epictetum
uocunque υ sirod sinat tu numine Sum nam volens quar.
95쪽
morum me spirituum praesidia captare, quem tu in hanc e X cellentiam componebas, ut ' consimilem Deo
Et, ut bonus miles e et vulnera, enumerasit cicatrices. tranferbi raru triis,moriens amabit eum, pro quo cadet imperatoiem
ter accipere, quam imperata. Et cv III.
Non pare Deo, fd euentio : ex animo imiam, non quia necisses quor Cujus praecepti non veteres illi modo, sed&nostri meminerunt. D. enim Augustinus lib. de Virginitate ait, qui Dei messe initari Deum. situm fouitur, inquit D. Ambrosius L i. de Abraham, ii tu i mper se. In eoque persectiun mD. Hieronym in Math. 0 collocat. VAL COUmilcm De aceres. J Et hoc Py
--λ οπιτ . . Fuga autem e mundo in eo sita est, ut quantum
pini H si , Deo miles fiamus. Et S Deus enim nudo omnino acto in ullus, fu, ut scdicam , quam seisiimus. cc quicquam ei similius , ouam ut Grum quisque si us imui Voluitque Pythagoras , ut refert vitae ejus auctor anonymus pust Photium, homines eam similitudinem consequi, assidue τη μυιλία τῆ cum Diis colgoque ido. ν κηρωτοῖς Gl κειν κουρύ
Acced ut menim i d eos tunc poti imam
quo ad iri pol se te . similari, inquiebat Q. io ex fonte, uti alia multa hausit Plato, illud protulit quoque in Theae
assimilare H - i s scilicet ut
de rep. libro ultimo sicut refert Alcinous cap. XX. Quod cum Deo coco qui dixit Pythagoras , contemptori mi An. am
i figi in scripsit Aput ejus lib. de Deo Socratis quam virtutem, si cuiquam mortalium contigerit, in Socrate fulsi ait, hod si xietiis potis etenire facultas contemplandi disinam egi eiem, cur non oppri
me potuerit Socrati obtingere , quem curvis
amplisiim numini a lentia dignitas ο - ο apa 3 Nihil enim is io miliuio gratius, quam vir animo perse Ii bonus qui tam hominibus cateri, a tece it, quam is se iiii immortalibus distat. Idemque S cra .es Platonis praeceptor , eadem ualdiscipulo sentiens , solam justitiam seu probitatem, κίνον οι κωον , felicitatem esse dicebat ut refert Theodoretus r. ais cur seriar. XI. Plato enim hanc
96쪽
Finem totius Philosophiae seu Sapientiae constituit, ut ex loco superius a lato aliisque constat ex quibus idem colligunt Alcinous eod. XX. c. Apuleius lib. deplorati ejus s. Philoso hi a re Diogenes Laertius in jus vita Theodoretus loco citato Pachynaeres compendii log. cap. 11. Quid vero it assimilari Deo , aut qua ratione quis eam similitudinem
possit sequi , exponit post Platonem
late Plotinus Elanea l. r. lib. I l. initio. Ammonius Praefatione illa pulcherrima in Porphvritu voces ubi recte etiam cur platoni sit illa et s. m. ς V τολυαlὶν duntaxat, recenset Hierocles optime Commentari aureo in eum Pu thagoreorum versum
ctantius etiam de falsa relig. lib. I. IX. De vero cultu l. v I cap. XII .d XXIo.& de ira Dei cap. a X. Simplicius m i pictet Enchirid. cap. XXX i. bibus locis sancti ima maximeque Christiano homine digna praecCpta conliracri Urr. unde gerua anum celebris hujus dicit sensu in explanationemque petas licet. tantum enim hic fungimur vice cotis. Hinc quoque varii auctores illud imitati sunt Plinius initio Panegyr. Quid enim praejlabiliu , aut pulchrius m ne, e
Deorum , quam astu nauis P diissimi princeps Idem usonius de
re cadem apud Stobaeum serm. XI. v I. Aristoteles enim Politi c. lib. III. c. IX.
hominem virtute prastantem θευ - δεώ ς ειν - , isse tanquam Deum tute homines existimat. Hinc de illa Homeri ac Virgilii de eximiis heroicaeque majestatis vir i Os humεν que De similis. Porro non solum Plato ho: Hinis finem
m aeo, sed arris elui quoque Deum di de quo supra ut in Phaedro,
matus, in fusercaelis sm locum auriga ex 'tu i caput. Idemque omnino sed clarius ait lib. iv de Legibus. Unde utrumque confundit Alcinous, cum tamen videa'
tur Plato in his duobus locis velle primum nos; qui Deum; hoc est, virtutum excrcitio probos pios justose sapientes fieri: similari vero, mente per virtutes illustrata Deum contemplari, seu, ut vilia roras volebat, cum eo colloqui, illique adhaerere. Quod sensu accipere videtur Lactantius Firmianus lib. de ira
Dei cap. xles seni aut m Deum securi, eique par ni s corpo pis obsideri a contfm Urint, , virtut m prorentes, volVta: tibin, innocentiam ubiit iamque in hos Deus ut fui similes recognoscit Stoicorum uici de ea re sententias hic non attingimus nemo enim cst qui blasphemas eorum voces non horreat execretur. Quis enim illud ferat Se-nc epist. Via . Tantum sipi ntia suasi a plenii quantumis omnis . t .is azet. aliquid quo aptiniant cedat Deum. 7 naturae ben fici nim suo sapi ns est. Iterno ix bapiens il qui plenus gaudi , hilaris o placidus , ut Oncussus , cum dii ex tiara iciii K semira Mois, cp; . . Atque hanc, lirininis nempe, θ' l. citatem chritat ni nihil a d visa di fferre ibo ippus ait opud Stob. Eclog. et hic lib. 1. Pudet errorum, tardetque verborum adeo , ut mensi impetus sit probatam superius tot magnis viris similitudinem, jam omnem cum Theo' doreto tollere Plato, inquit loco citato,
97쪽
faceres. Praeterea penetral innocens domus, hone-1tissimorum coetus amicorum, ' socer etiam Symmachus sanctus, de aeque ac tu ipsa reverendus, ab omni
id magis homini quam restabile Use secudit neque enim fieri potest , ut in omnibus Deo miles evadamus suo enim pacto i- bili, homo, ino bis imitetura quo modo qui brevis se, ac exiguo loco concluditur, isti queat,sse per iii , qui extra omnem terminum constitutus , ipse continet izer- P - est ergo natura ista, nuPipotentia, nussis pientia imitabilis. Censueratque idem jam olim apud Philonem Philolaus Pythag'r. 9 moti libro E' Q
Socer Symmachus cinctus. J Laudat socerum doetius, jure amabat eundem, sed indicio non officit amor, quie judicio natus ambigisa testes ocula- latos dabo quorum unus pluris quam aurit decem Priscianus Caesariensis, qui his ipsis temporibus vixit, docens Constantinopoli, libro de ponderibus mensiuris homi te Symmache, inquit,
nobilitati Jlendον celobratum,ac omni natura mune/e oras insem, Omni isturis luce
fulgentem studiis etiam optimarum artium
1. O , inquit, auctor princeps erum omnium Deus, temper unus, flabilis, immobilis,ipse uismilis aliorum disiimili'. Aut si quae statuenda est,eam amplecti decet, quae est Clementis Alex. Str. o. circa finem Lact. Firmiani locis cit. praesertim Sixti philosophi ex mente summi illius , qui instar omnium est inui isti ni lib. de Natura de Gratia; i. 'ilem Christianus ignorat, quod beat is mum Sιxtum Roma in Eccli a piscopum Om imartyrem dixi se commemorat, Quia libertatem arbitrii sui permisit hominibus Deus, ut pure rine peccato vi vcntes , similes fiant Deo' Sed ad ipsim γ-
fama quidem antea nobis ab intem venerab limficiebat nunc autem prasnt m Terita supergreys laudes praedicationis osten- ιι Mediochitatis enim altis imae, quasi- perfra calcas tumores. pietatisponderiabus gradi imi speras m nia,&c Enn
d us vero, dum Urbis cives clarissimos, qu0 imitandos proponit, recenset Fe-sus in nachus, inquit, omnium di ciat na-mmate i. 4 4ιnstantes maia-picntia de V se sacratis ima non recedunt. In ipsi es nobilis curia principatus tuos Vfe, erudiris. Non apud eos iermo de
tuam is, nec stantum orum Uix cognosce seda commemoratio. si aurann popularem per pu bris detrimenta non cupiunt, contcntibitriumpertinet, Ocant m audire e ἡ quam plurimis. ω-dere; ab eo in quim credit, is , eetis, ''oc actione simonium. di adjutorium postulare. Nam utique cum dicis, similes fiant Deo , per Charitatem Dei tituri sunt m es Dii, iridit fusa est in cordibus nostris , non natura posi bilitate , nec hiber a bitris , quod si in hοι si per pipitum Luctum qui datus si nobis. Sixtum ponti ricem pro Sixto vhi-
S mmachus sectus. Vide Elogia Symmachorum,quae Fr. Juretus suis praefixit Misceli. Ilcm Calliodorum, lib. . Vari Epist.6.rr dosti is 3 Et aeque ac Tu ipf, merendus. Ji ire hei variant exemplaria si liceat ita le-
98쪽
nos hujus criminis suspicione delandunt. Sedi nefas i
nti vero de te tanti criminis fidem capiunt; atque hoc ipso videbimur amnes fuisse maleficio, quod tuis imbuti disciplinis, tuis instituti moribus sumus. Ita non est satis nihil mihi profuisse tuam reverentiam, nisi ultro tu mea potius offensione lacereris. At vero hic etiam nostris malis cumulus accedit, quod existimatio plurimorum non rerum merita, sed fortunae spectat eventum, eaque tantum judicat esse provisa, quae felicitas commendaverit ' Quo fit, ut cxistimatio bona prima omnium deserat infelices. Qui nunc populi rumores, quam di sonete, multiplicesque sententiae, piget reminisci. Hoc tantum dixerim ; ultimam si ad- aersae fortunae sarcinam, quod dum miseris aliquod crimen assingitur, quae perserunt, meruisse creduntur. ego si quidem bonis omnibus pulsus, dignitatibus CX utus, existimatione scindatus, ob beneficium supplicium tuli. Videre autem videor nefarias celeratorum ossicinas gaudio utitiaque fluitant eis: perditissimum quemque novis delationum fraudibus imminentem: jacere bonos, nostri discriminis terrore prostratos: flagitiosum quemque ad audendum quidem acinus impunitate, adessiciendum cro praemiis incitari: -
ipsa, reveren s. Infra lib. 2. Pros l. que ex imalion m infamat sitetma- ne incolomis illud meti ismum viris mus h ani reus , Symmachinschr, Ali crimen gitur 11 S. Raetitiae pretio non segnis emeres, vir totus X fipientia, --tibi eis factus suarumsecurus tuis ingemiscit injuriis. Idem. Atque hoc ipso sne fuisse quid urmesesicio. MSS. atque hoc ipso idebimur ij his maleficio. Idem. Tuisci sit uti moribus stimus. J Vetus, quem sequora tuis in itutionibus eraditissemus. Bern. sis si ut exsimati bona prima om rium uestra inflices. J Arnob. l. q. Adv. Gentes Ilia face, bifim Cuburat, quod
i ri in xios, o quod decus nomisus atters h. asgitur, inale malim, siquid mutandum siu,legerea i M. Aurelius Victor, de Messalina Claudii conjuge biliores quasi ue Utas cta vi, sin f,
scortorum modosecum pro lauerat coactique mares ut adusi. Quod si quis alta horiruerat assci crimine, in ipsum omnemque fimilia; n Azuba ur. Idem.
quidem omnibus pullius c. ob bene ictum supplicium tuli. Edit No-rimi, Et g .squidim bonis omnibus uusus c. ob beneficium p rt. svplicium. Idem.
99쪽
'o se feri conditor orbis, ut perpetuo nixus solio Rapido caelum turbine ver , ' Legemque pati,dera cogis,' t nunc pleno lucida comu, 'Tuis atris es obvia famis,
Condat statis Luna minores, Nunc ob cur pals a cornu, Phoebo propior, lumina perdat.
Celerique polos ridine viros sitZm. Zegemque pati sidera uis. J anil. lib. r. Astron. e quicquam in tanta magis e mirabile mole Guam rati certis quod legibus omnia parent. Idem. Ut nunc; uno. Senec. in Med. ys.
video Trivia currus a iles,rio quos pleno lucida vultu
si te lucidi vultus ferant, Et nube rupta cornibus puras eas. Idem a
Non Phoebei, Obila flammis memet nor i Luna timores, Vincetoue sui fratris habenas, Cur frenis i nil currens. Idem. Couda sic a Iuna minores. Mani
Iulium sidus , eiu inter ignes
Chm suos ignes coeunte cornu Iunxit, O curru properant f rnox Lx rit vultus ubicunda Phrae te, t ne is P afaciem minores. Idem
Et qui primae empore. J Senec in Hipp. s. *6.s ualis si primas, Orens tenebras Nuntius noctis , modo lotus undis H s' rus pus iterum tenebris Lucifer idem. Manilius lib. I. Astron. v. mat Atinis sub ret Iucifer horis, H spe us immers dederat qui lumen m mpo. Senec in Ludo de orte Claudii: ualis discutiens fugientia Iucifer afra, ut quali surgit redeuntibus Hesterus astris. Columesia lib. IO. ore coruscoHεί'crus, fio remeat cum Iuriser ortu. Marti an Capella, de Nupt Philolog. N perus intactam Ii, et licet usque pMestam,
100쪽
Phoebi algens Lucifer ortu. Tu rondita stigore brumae
'Stringis lucem breviore mora Tu, cum ferυida venerit aesas, Mileti nociis dividis horas. Tua is varium temperat annum, Ut quas Boreae siritus aufert, Reuehat mitis Zephyrus, ston eis; ' uaeque Arritarus semina vidit, Seirius altas urat se etes.
Nihil antiqua lege solutum Linquit propriae stationis opus.' Omnia certo sine gubernaNS,
Idem a Stringis lucem ιν tore mora. J Vide Senec in Thyest. V 839. ab Mart. Ant. Del-rio. Idem. Cum feretida venerit astas. J senec.
Idema Noctis dioidis horas. Sen in Med. Clarumque Titan dioidens Orbi diem. Claudianus de Apono: Ide pater erum , qui secula dioidit ostris, Inte prima poli te quoque sacra dedit. Apuleius deiundo o)uam pulcrae
Decuncta hora procreantur nunc stivos vapores refrientes , nunc pruina hiemis cireumferentes aeterum etiam noctiumque eurriculi ordiuntur mense a te uni annos, annisi ira confic unt eculorum. Conseres utiliter Ilidor Pelusiotae epist. I. lib. q.
vis artum temperat annum JSenec in Hipp. versu 968. vir lue sua/
Recebat mitis Zephyrusseolides. JSeneca in Hippolyt ' s. o.
Qui rorifera mulcens aura Z phyrus verno eoocat herbas. Idem
7 suaque Arcturus. J Arcturus stella est post Uris caudam, alias moles Arctophylax Vegetius lib. q. de remi
litar. c. O. OB Idus S*tembris oritur Ar Purus vehementi imum sidus Idem. 8 Omnia certo Mne gube nans,Hominum
sis respuis actus. Seneci in Hippolyta
, sed cur idem cui tanta regi, id quo asti
Pondera mundi librat uos Ducunt orbes , hominum nimium S curus ades , nun foliieitus