Recta viuendi norma ex verbis prL·cipuè & parabolis Sancti Evangelii educta, ad salutem omni fideliter excipienti. Opusculum presbyteri è cujus nominis eductis apicibus, in ultima pagina positis, mens juvandi proximos conjicitur Joseph Casavecchia

141쪽

ri Ricta visendi est , prius enim ebrietatis malum non agnovit, ct tamen non illi selum vinumnoenit, sed Maliis, quorum oculis temulenta membra nudata sunt, hinc primo, ut dicitur, in orbem inducta servitus est, quς hodie non esset, si ebrietas non fuisset tInsuper, aliud deterius'

servitute ex ebrietate processit, nempe incestus, sicut legitur de Loth, a filiabus prius vapore vini mente bumbrato. non saturitas

reddit homines vivaciores viribus , de potentiores in lo,sicut videre est in Ma

diabgis pueris a cibo Regis

142쪽

abstinentibus, ct in aliis dultis, victoriam de num rosioribus hostibus rem tantibus. Et Sampsoni unde robur, virtus tanta nisi a jejunio , quo ab infantia nutritus adolevit etiam cuili, In bello autem Hier solymitano, quando Sar cenissialduino Rege jam capto, contra pusillum Christianorum exercitum quadraginta millium bellatorum impulerunt, victoriam

ante pugnam acclamantes,

unive sale jejunium ad iris star Ninivitarum a Christianis indictum, etiam ab Infantibus, o Jumentis adimpletum, Barbarorum

143쪽

audaciam repressit, culs-ste splendore apex hoste, mirabiliter descendente, a 'ub raciis viribus coacti sint, suoam io Morniniosam

arripere, a pueri etiam St.

mulieribus occisi,in omnino devicti. Tandem ad vitandam turitatem , ct sobrietatem amplectenda sussiciant Redemptoris verba minitanditia intemperatis: a mobis qui faturati sis , quia esu, pietis : Et sine dubio epu lantes, Febrii micam panis, ct aquae guttam cum Epulone in aeternum appe tent, e sitient, nullusque erit qui ministret, aut illo rura

144쪽

rum gemitus exaudiat. In

ipsa vero abstinentia, ct jejunio, duo tibi praescribuntur, ad hoc ut ructuosum

agnoscas. Primum, ne per illud humanos saVoreSeX- petas,dicente Domino cum autem jejunatis nolit eriseus Hypocrita trises, exserminant enim facies suas, tit pareant hominibus jejunanses amen dico vobis, quia receperunt mercedemsuam: Secundum, ne abstinentia saciliter amplectatur Varitia suadente , sed potius quod subtrahitur gutturi, hvoluptati,inserviat Pauperibus pro resectione, &necessario adiumento.

145쪽

inhumani non impellit Indivia viatium est, quod prae aliis opponitur virtuti Charitatis: nam si Charitas in se contianet quidquid in hominet nitatis elucet,homo invidus accinius est ad omne malitiae , ct pravitatis incrementum . Charitas sicut dicit Apostolusci alienses, b

Mignas nihil susseri invidia, nihil illa inhumanius

146쪽

Norma.C .XIII. at Inritas non aemulatur non agit perperam aemulatores putat invidus quotquot torvo oculo respicit , prave semper de perverse operatur Charitas non insatur, non eri ambitiosa, non qu

rit quae sua sunt Alienae pinguedinis livore tumescit invidus, licet ejus riscera

exuriant ad omnia immeritbaspirat, quaerit quae sua

non sunt. Si ergo Charitas inter Virtutes primum locum tenere dicitur, tu dic, invidiam, quae illi advers tur, non infimum habere inter scelera

Coepit invidia suos crudeles sundere abortus in

147쪽

Ia vivendi primo qui statrem agnovi ei orbe, illa enim tumidus fraternum sanguinem ouasi proprium non agnoscens, sedit in terram, sanguis de terra , quae de manu ejus illum suscepit clamavit ad Dominum, quotidie clamat contraho micidas, uti haeredes crudelitatis Primogeniti Intersectoris, de Invidi. Nec quid dissimile operata est infratribus Joseph, qui oderant eum, nec poterant ei quidquam pacifice loqui, solum quod a Patre plus cunctis filiis amaretur, es ex ipsius ore quaedam somnia audierint, quae dum praelationem

148쪽

Norma cap.XIII. Iasinnuerent, invidiae in odii similem ministrarunt: nisi Ruben mithis agi co tra eum suasisset, tunica Joseph non intincta sanguine

Haedi , sed proprio ipsius

sanguine cruentata Patri delata suisset: Non peper- Cerunt tamen , sed illo ID maelitis vendit , Patrem filii , seque fratris abdic runt longo tempore conso

Quid saevius, quid atrocius Herodis edicto Z ubinnocentes, ct insantes sine dolo jussi sunt deleri deTe ra Betheleemo ex omnibus finibus ejus ad numerum centum quadraginta et quam

149쪽

Ia 'cta iυendi quatuor millium, itaut vox saeta sit per orbem , melius esse submerodis potestate filium esse Suis quam Hominis selisama novi Regis ortu, qui tamen Rex mitis humilis corde non eripit mortalia, sed Regna dat Celestii causam illi dedit , sola stridet Invidia, cum quinatus est nulli faciat violentiam sod utinam in lege naturae,in scripta fines suos Invidia conclusisset, nec in lege gratia quoque fixisset pedem, prout fixit, 'uod magis dolendum, adhuc te naciter retinet. Post mortem Hadriani Papae, Nepotes illius invidiae face incesi,

150쪽

scelestiores cuiuscumq; ethnici, vel haeretici Tyranni, sicariorum proditori dis . posito auxilio, Summ. POntificem Leonem III in via ad solemnes Litanias properantem aggrediuntur, in terram prosternunt, illique vestibus exuto , oculos eruunt,in linguam radicitus amputant urget amplius invidia, per terram raptant

in proximum Templum Sancti Sylvestri, ibique verberibus,vulneribusque consessum, sanouine cruentatum semivivu relinquunt

ante Altaru Non quiescit per hoc Invidia, ct merito, nain quietis bonii reperire non