장음표시 사용
121쪽
obedientia. Remedia, Cretraeo ira tis redditio.
Sinipulosi. Quomodo iuuandi. Sensualitas.
cessit . s genda episti 'P. Nostri. ibid. Exempla Sanctorum Osingenda. ibid. Causa repugna ista examinanda. de Amicitia. Deus in Superiore agnoscendus. ibid. nimi'aparatio ad quos uis ibid. Quom o in leuioribus a se suescendum. 8 Exercendui in dy libus. ibid.INerdum pia con escendendum. ie
Idem medicus stiritum . ibid. Cui miluntas in infirmo Eius dexteritas. Is se. ' In Superiore nouem requiruntur , qua aromat oratio. nomine explicantur. Is Se ipsum examinet. eam eo bendam. r Auersa Superiore. .
vide Ariditas in orati, hialis se di quirat Sm-
Via tollita se, citam a subdito. 8 Ferenda Superiori subdis
122쪽
res perior peractum monendus. ' a grauioribus inrigus ita uam . ibid. e m pse gerat Superior in colioquio. 'Igrauioribus monem a GPD ad Superiorem frequenti sadeundum hortatam.;bid. Suom p credenda qua r feruntur. '
Quid Superiori cum iratis faciendum. 68.6 '.' o Superiori seruanda respon- is ad Romanam Congregationem. IIJ Tepiditas.
Item & Conscientia minimo timorata.
125쪽
Examen particula ec' alia id genim
Industria ad curandos anima morbos. babili periculo perdendi frequenter omnia, si incidat in mortale , quod in huiusmodi facile est. Quod si Deum grauiter offendere,imo vel si aggerentem Satanam sustinere, non modo Religioso , sed Christiano homine indignum est ; quid censendum, si ea omni custodia non
vitemus, ex quibus id facile consequetur3 Re- Uera tremendum. Sed quos minus haec sollicitudo pungit & vrit,retineatsaltem laborum ecmeritorum iactura, difficultas poenitentiae, ectabor resurgendi. 13 Ad examen particulare cum aliqua po nitentia, quoties ceciderit, orationes &lacrymas serio confugiat,sciens quod ad periculum
cadendi, & aliorum damnum attinet, periculosius se hoc morbo, quam contra castitatem tentati:& tamen ex ista tentatione, quomodo humiliatur,quomodo omnia tentat, no omittit disciplinas,orationes,Sacramentorum frequentiam 3 In lingua vero, quasi nullum esset periculum grauioriscasias, tam facile prolabimur. Euellendus omnino hic error ab animo,& diligenter periculum praecauendum.1 Videat attentius , quam odiosus fiat omnibus,qui in eadem domo versantur,forte
etiam illis ipsis apud quos loquitur.Sed parum est. Quid si grauius illud addatur, quod Apostolus ait, Detractores Deo odibiles 3 Quid miserumagis,quaDeo & hominibus esse odiosum depasea in presuphuiusmodi miserabiles coplacebui.is Po-
126쪽
CAP. XVII. Desminatione discordiarum. iis
is Postremo seruet Superior quae haben- Superior, tur in Responsione ad quamdam Congrega - f 'μ' rionem Prouinciale anxii Isso. quae sic habet: Primum quidem occasiones captare debe-OU A bunt id est Superiores in domesticis exhortationibus, quae ad nostros saberi solent, ac serio inculcare, quantopere hoc vitium con scientiae, pietati, ac paci noceat. Secundo, ut praeter communes syndicos, nonnulli occulti
adhibeantur , qui in particulari de hoc vitio
reserant; &ut delinquentibus in eo vel poenitentiae iniungantur publicae , vel correctiones
secretae,prout res tulerit,adhibeantur.Tertio,
Confessarij poenitentes serio moneant in his grauiter peccare posse. Et si quidem detrachio
fuerit mortalis, reserat ad Superiorem , iuxta ordinationem decimam quartam ex viginti duabus quas Ralend. Augusti isso. ad Prouincias misimus. Si tamen casus mortalis nonsuerit, moneant illum serio, poenitentiamque iniungant,ac remedia tum particularis examinis, tum alia proponant. Possunt etiam eos in priuatis colloquiis extra confecionem monere , ut a consuetudine eorum, si 'vos nouerint aut viderint in hoc vitium' impingere, diligenter caueant.ni Quarto, quoniam non raro multam praebet occasionem huius.
modi querelis & obmuxinurationibus scire q'id in consultationibus dictum aut deter- minatum sit , ratio habeatur quam diligen
127쪽
i in Indisma curandos anima morbos. tissime,ut Coris altores seruent secretum,iuxta
ossicii sui regulam. Quinto, plurimum nocet, si Admonitor & Consultores ita cum accedentibus Set contristatis agant, ut spe illos fouendi de iuuandi,ea de Superioribus dicant,ut dolentium querelas approbare , atque idem quod illi de Superioribus sentire videantur.
Hoc enim modo etiam contra illorum inten tionem fouentur querelae de murmurationes, ta confirmantur magis. Sed ita accedentes amanter excipiant,& patienter audiant,utSuperiorum auctoritatem & amorem seruenta
Non enim deerit modus cosolandi eos, qui in amaritudine sunt, etiarn operam suam apud Superiore promittendo, modo caritas & prum dentia ac necessaria in verbis circumspectio non desit Sexto,moneantur inter nostros sele metiores nonnulli, quis quid tale in nostr um
collegiis riderint irrepere, id impedire , sermonemque diuertere curent, vel meliores interponendo sermones,vel suauiter & amanter
dicendo non esse totum simile quid proferre. Septiimo, intelligant etia in i stri, tum ine hortationibus,tum a Confessariis,& serio doceantur,in detractione de murmuratione fac, te esse lethale peccatum. Et quamuis inparticulari ex circumstantiis fieri possit, ut culpa
non eo pertingar, tamen ex natura rei, si non sena per mortaliter,fere tamen grauiter pecca
xi: exempli gratia,cum malam e Praelatis opis nionem
128쪽
CAp. LVII. Des immane di tardinum. risnionem subditorum animis per huiusmodi
verba inserimus , vel idionam euellimus , aut quouis modo ipsos a Praelatis alienamus; curii Obedientiae vires & simplicitatem enervamus: cum dissidia, simultates, ec animorum auersiones inter fratres seminamus:cum communem paeem,tranquillitatem,& regularum
disciplinam perturbamus. Ma de re B nardus pulchre sic ait de Religione loquens: E ei cyroditores fiunt quicumque in hoc Domini castrum . inimicos eius introducere moliuntur: quales sunt uti- que detrastores, Deo odibiles,qui discordias seminant, Ron , o nutriunt scandala linter fratres. Sicut enim in pace factus es lacus Dumini c in di cordia locum fieri dia-psa l. s. bolo manifestum est. Non miremini fratres , duritis qui ridere, quia reritas neminem palpat. Omnino
roditorem se es nouerit qui furte (quod absit rb
ria quaelibet in hanc domum conatur inducere , O tempturum Dei pellantam facere daemonum. Gratias Deo non inultos b c inuenimus huiuscemodi. Sed tamen deprehendimus interdum forte nonnullos , qui cc aquantur hostibus,o pacificantur foedus cum morte, cest, iussantur quod in eis est, imminuere Or- ditio diis linam, intepes ere seruarem, turbarepa cem , is e caritatem. ,
129쪽
ns sit lustria ad curati tos anima morbos.
T E hoc morbo tam multa, tamque utilia a a multis conscripta sunt , ut non sit necesse plura dicere. i. Legi poterit Gerson irae . contra Pusita Gerstract. lanimitatem, parte tertia, & de praeparat. ad Icotra pusili, Misi . praepat. ad 2 Hi ordinarie fouendi, amanter exci-Muum, piendi,animandi, nec illis dubie, aut cum hae- Subm. s utatione loquendumsed clare:Nihil hoc Mit- iuuandi. Vt ista securus, Ne repetat; Hoc facito , Ego rationem reddam Deo,&c. rvu 3 Illud tamen praetereundum non est, esse interdum aliquos, qui non ex nimis timorata e conscientia in scrupulos vergant, sed peculiari 'aliqua ex causa circa unum aut alterum obiectum cum sint anxij & scrupulosi , in reliquis tamen minime timorati ec indisciplinati inite: Diuntur. Experti enim sumus alioqui spiritua- lis profectus re religiosi obseruantiae valde . negligentes,dc sine scrupulo multas admittet 1- res imperfectiones,ob quas tandem eSocietate dimittendi fuerint; qui tamen in nonulsis anxio nimis & scrupulose agentes, finem numqua 1 faciebant confessionibus genesalibus, facul- talibus
130쪽
Cλγ. XVIII. Deserupulis, . VI, talibus petendis,& huiusmodi. Quod ideo di
cendum fuit,ne tales homines semper foveantur,& eorum conscientiae dilatentur, sicut cum; si rupulosis agendum: sed ut discrete in iis tantum iuuentur lenitate & indulgentia , in quibus indigent: in ceteris moneantur de laxitate , & ut videant: haec inter se non cohaerere: quinimo contingere posse, ut ex nimia negligentia & socordia hos scrupulos permittantur incurrere. Evigilent itaque cum teruore: ani mandi tamen cum dexteritate,prout ratio d*