장음표시 사용
101쪽
serma a Samaritanis praeoccupata jam fuerat , ut per hoc Habrahae semen distingueretur a Nationi. bus reliquis . Sed nos his pervenientes in locis, coasti sumus ob occasionem causae hujus ampli Dre sermonem Erant itaque , qui permanserunt ex gent, bus , in terra Israel , pro diversis rebus Samaritani vocati : ' Primum
O Rabbinorum nonnulli ex iis, qui apud se Legem itidem exarata litteris,quibus est digito Dei scripta
in tabulis, non habere fastidiunt, Cuthaeis non authenticum librum fuisse datum volunt,ut in hoc libro EPIPHANIUs tradit, sed eius exem plum scriptum litteris profanis, &comministuntur Israelitis ante captivitatem duplex litterarum genus fuisse , sacrarum nempe , Sproianarum , Lacrarum , quarum' usus in sacris, S quibus legem scripserat Deus ., ct ipsi quoque scribebant, profanarum autem , seu cruviltu, quae in aliis quibusciamq; rebus adhibebantur, sed quas postquaCuthaeis legem describere coacti fuere,cv illisad hoc usi sunt, ne esset tanter se, & Cuthaeos, seu Samaritanos consortium, O communio in ejusdem Scripturae genere, abiecerunt,in earum locum substituentes, ad communem usum , ritteras illas , quae Rabbinicae dicuntur. Sic R. TANCRUM apud PROCOCLIUMCap. s. Notarum in Praef. Maimo
nidis in libros Misebnaioth in Ed.
a Reinerio curata Lipsiae an. 17oy. p. 339. ubi agens PROC RIUstollanibus Iudaeorum, cum Legis volumina .Assyriacis icripta manus polluere Rabbinos putass. monuerit , hac illustrat R. TARCHUM na
ratione . Verum in tract. De Lotione manuum cap. q. g. s. cujus Vese
ba superius retuli pag.sq. n. I. non -Omnia Legis volumina,sed Scripturam Assyriam in pelle scriptam, atramento manuS polluere statuitur. Quod autem spectat ad commentitiam illam litterarum distinctionem in sacras, & ei viles , videvvALTONUM Protegis L 3φ a) ANAsTAsius Si ita , quae sequuntur, usque ad finem para- graphi refert quae . 's. ubi ait, ea accepisse ex Epiphanio ad Diodorum . Iam vero en novum innuimus locum , unde licet Graecumtextum libri EPIPHANII , quem edimus , restituere ; in principio tamen RNASTASIUs nonnulla brevius complectitur, S in epitomen re
102쪽
DEJ XII. G AMMIS. 6 Chana eorum, & Pherezaeorum , priusquam Ha-braham Patriarcha ad eamdem terram Divinita
tis adveniret, ct appellabatur Somer , S Somin
ron, tam mons, quam Omnia, quae montis vicina else videbantu e . Rursus praefatae gentes , ab Assyriorum Rege transmisiae, vocatae 1unt Samuritani, qui euriboris interpretantur. Habet autem& aliam contemplationem nominis hujus intentio ' :propter custodiam videlicet Legis , quoniam qui missi fuerant , Legis putabantur custodire mandata . Dicit enim Scriptura i de ipsis: quoxiam man serunt scientes Legem Dei , G adorantes idola propria . Cum vero Lex idola nullatenus adoranda .
. praecipiat, quomodo Lex ab eis poterat custodiri ξ Uerumtamen ista causa hinc insinuat intelli-
In Panario h. p. r. habet traxerat , nomine Somer domirisomer habuisse patrem ex genere montis Samariam. Concinit cum
& quae hic de Samaritanorum no- ma minus propria sunt, licet il- minis origine docet, repetita inve- lud, quos Samaritae hoc nomine fites etia in vanario h.s. g. r. Cete- dicti sint stre ac custodes, veterum rum recte primam originem nomi- plurimi crediderint; ita enim sennis Samaritanora a Somer repetit,. tientes eorum opera confisens ea enim sola vera est, quam com invenies DRIGENEM , AΜBROSIUM., probant Saerae Litterae libr. 3. Res AUCUsTINUΜ , GRεCORIO magnili, cap. 16. U. I . ubi legimus, quod' aUsEEIu,r, aliosque , quorum ta- Amri Rex Israel emit montem Sa- men aliqui ad custodiam Legis. mariae a Somer duobus talentis alii ad custodiam terrae etymon. argenti, O aedificavit eum, O illud reserunt..cavit nomen civitatis, quam ex- ' 32 Lib. q. Reg. cap. 1 7. V. 36Dissit eo by Corale
103쪽
'68 s. EPIPHANIUS gentiae modum. Scientes prosanissimi Sacerdotes memoratarum quatuor ' Gentium , cum Hesdras Sacerdos imissus advenerit, qui abominabatur idola
juxta Divina Praecepta , & quisquis inveniretur. ferviens idolis lapidibus, jubente Lege, necabatur celeriter, E suis excelsis culminibus idola propria substulerunt, & occulerunt in motae Garizim , in loco nimis abdito, atque
o sacerdotes, qui idoIa ab--nderunt, septuaginta fuisse, tra git PROCOPIUs Gazaeus in Deut.
ca) Gentes in Samariam a Rege Assyrio missas quinque fuisse ex Divino Historiographo intelligi
ue autem Rex Asoriorum de Ba-γlone, O de Cutha, oe de Avab, O de Emath, O de Sepharatim, O eollocavit eos in Livitatibus Samariae pro filiis Israel. JOSEPHUsquoque Antiq. lib. s. cap. IAE. g. 3. populos in Samariam deductos
luinque fuisse diserte tradit, licetolos Cuthaeos suo nomine appellet. NICEPHORUS quoque chronologiae tripartitae p. a. cap. 16. Cu-thaeos solum nominat , S apud Rabbinos nullo fere alio nomine ac Cuthaecinum appellari scitent Samaritani, quod ureum ex eo factum sit, quod maxima colon ille pars in Samariam deductae ex Cu-thaeis foret , aut quod Hebraei Samaritanis eo nomine illudere velint secundum suspicionem LIGHT--QT1 Di . Chora oec. caP. q. f. I.
videant alii. Verum, quid est, quosts. EPIPHANIus dicit, fuisse quatuor gentes in Samariam deportatas Praeterea haud bene convenit cum S. Litteris Cudaeos, & Anagoga vaeos recensens, & omittens, qui
erant de Babylone , R de Avah,& de Emath. Qu id p nee sibi ipsi
constans est . Quatuor eas fuisse gentes docet, & quatuor quidem superius memorat Cuthaeos , CudaeOS , Anagogaveos , & Seppharaeos, ex quibus Cudaei, & Anagogavaei in S. Codice nullate nus memorantur; inferius autem di ipse hos praeterit, & praeterea non amplius quatuor , sed uinque gentes memorat, nempelas ipsas,quas etiam S. Litterae re censent. Babylonios , Cuthaeos , viros Etham, Evaeos, & Seppharium . Mira certe ea est inconstantia, ita ut existimare aequum esse videatur, libros EPIPHANU RP-prime corruptos ad nos pervenisese, aut eius sententiam liaud prinhe nos asiequi. Diuitigod by GOrale
104쪽
idola numero quatuor , sicuti habet antiqua tradi tio. Nam viri Babylonii Deam Sochoth Benit hcole bibant, ct viri Chuth Deam Neriget, & viri Etham Deam Asimath , S Evaei Deam Nebaz tharchar ',
ct Sapharium , ct averterunt cor Samaritan O-rum docentes eos ad montem Garizin orare ;quapropter ubicunque fuerint ad montem se con
ci) Plura sunt idola, quae memorantur 6. Regum cap. II. legitur enim, Viri Baslonii fecerunt Socboth-Benoth , viri autem Chutaei fecerunt Vergel, oe viri de Emath fecerunt Asima. Porro Helaei fecerunt Nebahaz , in Tharthac. Hi autem, qui erant de Sepharvaisn comba rebarit filios suos igni fdramalech, o Anamelech,
Diis Sepharvaim. De hisce idolis praeter huius loci libri q. Reg. in-
ab Sacrae Litterae, ut vidimus , habent Nebahae , O Tharthae r at vero EPIPHANIUs unum &idem numen, & Nebahar, & Tha thac facit, & Deam vocat. Enimvero etiam ΜΑRsHAMus Tharthae numen censuit a Nebahaet minime diversum . Porro Seppharaeos quoque propria Numina habuisse snarrat auctor libri Regum , nemperindramalech, & Ana malech, & hic EPIpΗΑNrus Deam Nebaettharchar
Evaeos colu isIe dicit & Sapharium; dummodo forte post verbum Senbarium non desit aliquid libra
rii oscitantia praetermissum. Ceterum ubi esseni certior EPIPHANIUM , quae hoe loci asserit, ita consulto scripsisse, ut ad omnia animadver
terit , non autem memoria tantum
modo fidens sua, eius a Sacris Litteris dissensionem diluerem, adnotando, unum & idem Numen ab eo forte habitos nonnullos Deos, qui veluti inter se distincti apud Sacras Litteras recenseri videtur, quod nimirum unum & idem Numen secudum varias nationes,Vari is nomini bus cuique nationi peculiaribus appellent . Scilicet difficile minime foret coniectando probare sub nominibus V ebahaz , & Tharthae non secus ac nominibus Adramalech , & Anamelech Lunam & Solem latere. Quod si unum idemque sit numen Nebahaet, & Tharisthac, nec deessent coniecturae, quibus suaderem etiam Adramalech S Anamelech idem Numen significare iuxta variam potentiam vario nomine appellatum. Sic apud Graeeos, Latinosque tergemina erat Hecate, unde VERCILIUs Aen. lib. q. P. y Ioa Tergeminamque Hecaten, tria Uirginis ora Dianae. Diqitigod by Cooste
105쪽
νo S. EPI PH ANI Us vertentes orant. Qui in Oriente sunt ad Oce,
dentem respiciunt, S qui sunt in Occidente ad Orientem , ct qui in Aquilone similiter intendunt ad Meridiem , ct qui in Meridie ad Aqui
lonem montis aspiciunt , ut impleatur Scriptura , quae dicit: manserunt facienter Legem Dei, S ad rantes trita propria. Nam licet ipsi , qui adorant, ignorent Occulta in abdito montis idola , impos hile tamen est , ut Divina Scriptura juxta rei hujus sententiam mentiatur . Oblata vero nobis est hujus expositionis occasio propter duodecim Τribus , quae in monte Garizin, ct in monte Gebal ordinatae sunt, sicuti habet ipsa numeri ordinati discretio . Decepti sunt igitur ii , qui Deuteron mium ' non intelligentes advertunt , ut aliam scripturam
Q Saerae Litterae Samarita- intrantem proeul. Porro hic Ioianos idolorum cultores dicunt, sed eus est ille, unde concludere posse minime huic suffragantur narratio- sibi suadet S. Doctor , Garizim &ni , quod haec idola sub terram , Gebal, quibus super benedixerunt, defossia essent . IosEPHus quoque de maledixerunt Israelitae, prope hoe neutiquam tradit. Sed de Ido- urbem Neapolim non fuisse. Nem lolatria Samaritanorum videndus pe nullum fortasse alium locum, omnino est RELANDUs Dus Miscel. Galgal dictum noverat, quam il- par. a. DiΤ. 7. lum Iericho,& Jordani proximum, a Verba Deuteronomii , ad secundum ea,quae legimus Iosus e. quae hic S. EPIPHANIUS adludit, ex- s. v. 8. nec animadvertit quod hic
stant cap. II. V. ao. ubi de monti- nondum eo nomine Vocabatur,cum
hus Garietim de Gebal dicitur i qui Moyses Deuteron Omium scripsit. sunt trans yordanem post viam , Locus,quem Galgal appellat Mo quae vergit ad Solis oecubitum in ses, RELANDO M. Galilaea est, quam terra Chananaei, qui babitat im, sic diei etia putant IOSUE c. I I .v. 23. eampestribus contra Galgalam , ubi inter Reges ab Iosue devictos uae est juxta vallςin tendentem , Rex Galgal gentium memoratur.
106쪽
D E X I. ia e M M I s. 'rpturam sibimet facerent: arbitrati sunt enim mon tem , qui contiguus est Neapoli , sicut supra retulimus, hunc esse Garizin. qui nimis altus est, cui etiam, qui locatus ex adverso est , quem sinspicantur esse Gebat. & ipse vehementer excelsus est; Sicima quippe inter duos montes in convalli sita est , hinc inde montium Ubjectione conclusa.
Sed volo his reponi posse Regem Moab , ut optime adnotat HASIUS. Galgal gentium memoratum IosuE cI Sie quoque MNIAMIN Tu-Ia. eum censendum esse Regem, delensi Sichem in valle inter cuius sub ditione erant loca inter montem Garietim & Gebal iacere Iordanem , & Iericho , & Regem testatur. Concinit Pu Αs quo- Galgal dici, quod nimirum regnasi que , qui Palaestinam duodecimoset, ubi locus a Iosυε Galgal dictus seculo perlustravit, nee dissentieerat: praeterea in Deut. hur c lo- THEO TUs apud Eu SEBIUM Praep.
cum eodem hoc nomine Galges'. Esau. lib. s. ar. Porro Sichem a Moyse per prolepsin appellari, ab humero, id est, leni acelisitate seu potius verba contra Galgalam dicta est, inquit CELLARIUs Geu.
ex additamentis esse, quae Penta- Ant. l. 3. c. I 3. Enimvero ad ra-
eucho facta constat, ut notat CAL- dices Garizim ita fuisse positam, tigrius Dos in Pent. quid tum p ut tamen eius pars per iugum
Enimvero licet daremus haec esse montis extenderetur,ex THEODOTO vera, nequaquam tamen satis essent, & PHOCA laudatis eolligi posse vi- ut probarent iure & ore EPIPHΑ- detur, nec non fortassis ex HIERONIUM ex Deut. cap. II. vers. 3 . NΥΜo,qui in Epitaphio Paulae σα
colligere montes Garietim & Gebal ex latere Garizim extructam dicit. proximos fuisse Galgal iuxta Ior- Neque vero praeteribo vallem in-danem. Hebraicum verbum ter montes Gebal S Gariaim ia- quod aliquando sonat juxta , ali- centem fuisse multo angusta THEo
quando e regione, LXX. interpre- Doro eodem teste , ita ut propctantur ἐχόuινον juxta, sed potius modum iuncti viderentur vertices interpretari debuissent e regione, utriusque montis ; video enim hoc contra, ut quidem habet Vulgata. opportune reponi posse ad illud, Porro in hoc sensu , di & de lo- quod habet Auctor de loci Sac.Scr- eis longo intervallo proximis re- pturae descriptus p. 37. n. I. scili-cte dieitur. In Deut. initio mare cet distasse inter se plurimum mon- Rubrum committit cum campis tes, quos inter media erat Neapo-
107쪽
a s. EPIPRA Ni Us Fecerunt autem Samaritani, qui in civitate ipsa eommanent gradus in monte, S templum quodam in edito construxerunt, ut, sicut diximus , sursum in monte orare videantur, quem Gartan ipsi vocant juxta quandam oblivionis incuriam, non juxta fidei rationisque Veritatem. Nam liber aliter
habet historiae. Sed hi saliuntur, qui id quod est,
non diligenter aspiciunt. Denique montes isti adeo sublimes, ct altissimi comprobantur, ut nemo sursum loquentem in convalli possit audire. Quom do ergo principes Tribuum , qui sursum erant sex homines de tanta sublimitate vocem suam populis auditam facere poterant, ut, qui deorsum sta
tis, ita ut esse non possint montes Tmo TI auctoritas de angustia Garigim& Gebal, quibus super al- vallis inter Garizim & Gebal j terno cantico benedixerunt & ma- centis comprobari potest recentis ledixerunt Israelitae , cum invi- scriptoris auctoritate, hoc ipsum cem audiri non potuissent. . enim narrat Oculatus testis HORIsOM
Eξαυ- δ. ἀγχι δύ' ἔρια φου- tus sibi est, nosse etiam tempus, ex νετ' se ἀ , quo montem prope Sichem Gari- καὶ ὐλει. σων Zim vocari coeptu est, inquit enim, δἐ με γυ , nomen Gariain robur adeptum esse A τρα-ιάs es τμητ' , ἀνα. αυ- suum post tempus illud , quo ab λῶ r. ctice montes Assyriorum flexe coloniae in eam .... Tecti juncto prope ver- terram ductae iunt,eius autem pro. Hinc gemini excipiunt , herbas prium nomen fuisse Somoron ; &que nemusque miniserant. Ita imprudens non distinguit mon- uos inter raro auusus discria tem , quem super aedificata erat mine callis urbs Samaria , a montibus , inter Rumpit iter . quos sita erat urbs Sichem.
108쪽
DE Xl I. GEMMI s. 3 passiis eminet altitudo montis aut adaptius η, habe diquo grados plurimos, S, ut Munt quidam , mille quingentos, ct supra '. Per hoc igitur, quod possibile non est, ut audiatur deorsum vox eorum,
qui sursum sunt , protinus arguuntur montes isti non esse, quos Scriptura Divina signifieat. Τum consequentia libri Hiesu Nave manifestat, quando
mi vertice erigitur, ut Rabbini Sa- IOSEPHUs quoque Ant. lib. II. cap. maritae commenti sint,non esse im- 8. f. a. ceterorum montium iλ mersum in aquis, quando illae uni- Samaria altissimum vocat. versam terram longe lateque dilu- ca) inod per quosdam gradus viarunt, ut legere est in Bereschisb pateret adscensus ad verticem G Rabba Parascha sed . 32.6. I 6.8cEL rigim etiam nummi veteres fidem leb haddebbarim Rabba, Fol. 292. a. faciunt, quorum duos ex URILLAN 3. Loca referuntur a LIGHTFOOTO TIo de Numismatibus aereis IN in Hor. Hebri in Io. cap. q. v. 2o. ratorum Oe. in Coloniis & Municiis& v. as. Verum quicquid de hoc piis percussis paria. pag. aqq.&'63. st, falsum enim omnino esse du- Ed. Paris. an. I 688. hic adponimus. hilari nequit ex eap. 7. Geneseos Alter ad Ρhilippum Seniorem spe- vers. Is. insignia certe altitudinis ctat, alter ad Otaciliam Severam . Veruenimvero tot eos gradus fuis multum erat, qualem describit se quot putat S.EPIPHANIus,aut mille THEODOTus superius laudatus. It sexcentos&unum,quot ait PRoc que longe verisimilius loquitur PIUS Gazaeus in Deut.,minus credi- ώ--χι Auctor Itinerarii veteris hile esse videtur; praesertim vero Ierosolymitani qui eos gradus misis vallis inter duos montes iacens, se trecentos asserit, adnotante RE ubi urbs extendebatur, angustia, LANDO Palaesinae oec. lib. I. 1 I. Duiligod by Corale
109쪽
ad Orientalem plagam Hiericho duos illos montes esse commemorat i . id est Garizin. ct Gebal: O
3J EPIPHANIUs , qui nullum alium locum nomine Galgal novisi se videtur , quam illum Jordanem inter & Iericho, sic appellatum postquam in eo Israelitae circumcisi sunt IosUE s. verss. haud mirum est, quod dicat, ex libro IosUs colligi, montes Garizim & Gebal orientales esse Iericho, cum eos juxta Galgal positos dicat Moyses
Deut. II. v. 3o. . Certe constat
ex diβo capite libri IosUE, nec non CXC. q. V. I9. Ierichunti Orientalem mi ise locum illum, post circumcisionem populi in eo peractam, Galgal dictum. Porro etiam
in Pan. EPIPHANIus ex libro Jos constare monet Garizim & Gebal ad Sichem non fuisse. PETAUIUS in margine laudat IosuE cap. 8.quod crediderit, ut puto, eas
sententiam amplexatum esse EPIPHANIuΜ,cum animadverterit,quod laudato capite statim ac narratum
est urbes Iericho , & Hai fui me captas, earumque gentem & Reges caesos , subiicitur, tunc aedificasse Josue Altare Domino in monte Gebal , N peractam esse imperatam a Moyse caeremoniam rogandi Deubona super Garigina studiosis legis,
mala vero contemptoribus super Gebal. Enimvero hinc quoque sS. Doctor postulare poterat suae se. tentiae lavorem. Veru ex hoc eius libro .., λίθων patet, illum postulasse secundum eam, qu m ex rien posuimus, animadversionem. Ce
illud solum probatur, quod φ rς-gione Galgal Ierichuntis fuerint Garizim & Gebal, & nullo modo quod fuerint illi proximi, aut certe Galgal , de quo illic
mentio est, alius locus est ab eo, qui erat inter Iordanem & Iericho. Qui plura vult MAsIUM adeat, &RELANDuri r coniecturas hic ego
meas tantummodo asseram . Certum est ex Deuti cap. II. P. 3I.
Moysem iussisse, ut Israelitae, cum ingressi forent in terram promisi iam , ponerent benedictionem s per montem Garigim , & maledictionem super montem Gebal, veri simile aute minime est, quod Iosue mandatum hoc non fecerit ubi primum potuit. Quid itaque secit deletis urbibus Iericho &Hai yos. 8. 8Si montes Garigim & Gebal in is Galgalis aerant ad orientem Jericho , cIa r statim ac Galgad is venit 'of y non fecit Z Certe ab Iericho urbe omnium proxima nihiIerat timendum, erat enim ipsa timore plana, ideoque clausa, & munita Ios cap. 6. dc quidem ab ea
nihil timuisse Iosue illud nos facit certiores , quod ibi circumciderit populum ; re fecerit Phase os s. v. 8. O Io. Quid igitur λ quid λnempe erant montes Garigim &Gebal trans Iericho , & Hai, Sidcirco solum his deletis potuit
110쪽
rientalis autem plaga Hiericho sita est juxta Galgal , qui est locus Galgalae . Sic ima vero ad partem est
K a aquIIosue eos usque progredi erant enim vicini & Mosis mandata sibi peragare. Attamen inde statim retrocessisse videtur ad Galgal,
namque his auditis cum ceteri Reges trans Iordanem ad arma con clamarent, Gabaonitae vero me dus cum Hebraeis percutere vellant , hi perrexerunt ad Iosue, qui
tunc, verba ipsius Iosus sunt, morabatur in Castris Galgalae. Nimirum utpote bonus Imperator Galgalis castra posuerat, erat enim locus hic iuxta Iordanem,trans quem morabantur in urbibus tria bus munitis Gad , Ruben , S dimidia tribus Manasse, quas ad se evocare , vel ad eas se recipere poterat, ubi eum premerent Chananaei. Enimvero tum etiam cum G
baonitis, quos quinque Reges Chianaan oppugnabant, auxilio venit, ex Galgalis processit os IO. V. T. reversusque est inde ad locum castrorum in Galgala v. q3. & etiam cum postea multa alia bella gesserit, . Regesque triginta & unum iam ceciderit, & Chanaan iam bello subactam, subigendamque
distribuit, in Galgal erat f. Iq.
v. 6. Porro neque est mrtassis contemnendum ad sententiam EPIPHΑ-NII, de qua aginiuS, confutandam argumentum, brevissimum intervallum, quod Galgal interest &Iericho. Scilicet Galgal erat ad Orientem Iericho gosq. v. I9. S jacebat in eampestribus illius Ios ς
v. I I. ita ut ab ea duo millia passuutantummodo distaret testibus S. HIERONYMO voce Galgal, S PROCOPIO Gazaeo in Deut. Oe. Quid itaque potuit EPIPHANIus in suspicionem
saltem non venire, ne forte erraret
putando,quod inter Iericho & Galgal Garietim & Gebal essent,prie setatim cum eos altissimos montes esse
non ignoraverit Θ Mirum hoc magis est , quod Sac. Litterae aperte dicant Galgal fuisse in eampestribus. Demum satis amplam ad utrumque Iordanis latus fuisse vallem quid potuit EPIPHANIUS nOI animadverteret praesertim cum ea loca peragraverit 3 V. Panar.p.I33.
tem putabat EPIPHANIus , & urinbem M Provinciam, Galgal nomine , fuissis ad orientem urbis Ierichoὸ Verum eius sententiam corruptam potius fulsisse reor aut ab interprete , aut a librario . PRO COPIUs Gazaeus,qui certe omnia illa , quae de montibus Garieti m. &Gebal habet,ex hoc libro mutuatus est , nunc EPIPHANII sententiam in compendium redigens , nunc ipsis plane verbis referens, hunc ipsum locum describere videtur, cum ait rHabet insuper etiam feries libri Iosue, quod duo isti montes ab Oriente gerichuntis siti fuerint, ubi locus quoque Galgala, qui ab urbe ad secundum lapidem distat. S