장음표시 사용
81쪽
46 'S. EPIPHANIUS&Neptatim, &Dan. Levi sane in omnibus disperissus est Τribubus civitates solummodo,& suburbana percipiens. Rursus tertia decima divisio numeri occurrit ex Zaccharia Propheta ' sicut dicit: In ilia Heia, plangent omnes Trisus terrae . Tribus domus Damid super se, G mutieres earum super se . Trisus domus Nathan super se , o mulieres earum super se . Trisus domus Lewι super se , e ' muheres earum super se, Tribus domus Simeon super se . o mulieres earum super se. Raventque eunte residuae Trasus : S non nominavit: queis nos autem propter litum descriptionis terrae , hanc consequentiam esse perspeximus, ut sit Tribus Beniamin, dein Joseph, Ruben, Gad , Zabulon, Issachar, Aser, Neptatim, S Dan. Item quarta decima divisio numeri subest ex revelatione S. Joannis ' qui dinumeravit ex unaquaque Tribu duodecim milia eorum , qui virginitate sanctificati sunt , ait enim r de Iuda duodecim milia: de Ruben similiter , exin de Gad, de Aser, de Neptati, de Manasse, de Simeone,
de Levi , de Issachar , de Zabulon , de Ioseph ,
de Beniamin. Nusquam vero in hoc loco memionit Dan. Forsitan autem,S aliis locis 3 numeri aliter invenian si Cap. I a. disse eaput Io. libri Numerorum, Cap. 7. ubi sacer Historiographus ordinem c3 Videntur inpisAmo exei- exhibet, quo gradebantur Israel,
82쪽
D E XII. G E M M I S. 4rniantur adscripti; nos tamen istos invenire potuimus, ct hae quidem sunt divisiones, quae secundum numerum diverso modo constat esse compositae , nunc quidem secundum praeceptum Domini, nunc autem juxta singulorum Principum voluntatem : dico
vero Mosi S Hiesu Nave, & qui deinceps eorum
successores existere meruerunt . Nec sine Spiritu id actum est, sed, ut voluit, idem Spiritus Sanctus enumeravit, atque disposuit singulas consequentias juxta propriam voluntatem . Revertens, idem de his uno loco breviter , ct consequenter edisseram easdemque quatuordecim divisiones, harumque selectiones. Non in vacuum faciam, nec ut VeneratiOni Τuae haec recensenti, molestus ex illam; sed ut noveris, quod jam Dei sit adjuvare, ut unicuique Τribui memoratos lapides veraciter coaptare possimus.
tae post columnam nubis, quae eam terram inter eos distribuenti- illos praeivit in desertor & eius- bus. Quinimo si mentinisset etiam dem libri cap. a 6. ubi Israelitae cap. ra. lib. I. Paralip. ubi ii re- onmes a viginti annis, & supra . censentur populi, qui ex unaqua- numerantur : praeterea libri Para- que Tribu secuti sunt Davidem a Iip. c. a. quod incipit: Filii autem Saule fugientem,necnon Τribuum, Wrael , Ruben, Simeon , Levi, quae memorantur in Debborae Iuda, Issaesar, o Zabulon, Dan, cantico Tud. s. ista quoque , ut Ioseph , Beniamin , Nephtbali, puto , non praeterisset. Demum Gad Aper i & ordo, quo filii tum primo Numerorum capite,
Iacob recensentur cum quorum- tum septimo duodecim Tribus va- libet eorum texitur genealogia in rici Ordine numeratas Occurrere eodem lib. I. Paralip. a cap. s. animadvertas velim secundum ea, ad 8. necnon EzεcHIELII cap. 48. quae dicta sunt pag. q3. Vota I.
ubi unicuique Tribui ea terrae cra Bonus interpres graecizat, sanctae pars adseritur, quae uni- quod alias quoque facit. cuique contigit Mose & Iolao
83쪽
43 S. EPIPHANI Us Ex cogitante igitur multum mente, tractantes juxta experientiam hujus electionis, suggerit no- his animus S ipla consequentia lectionis, qualiter animadverti possit quadratus ordo Rationalis ex appositis lapidibus secundum memorata Vocabula . Requiratur jam de singulis numeris sicuti discreta est unaquaeque divisio, qualis ad eorundem lapidum rationem lectionemque sit congruens; & ubicum, que quidem dinumeratarum Tribuum statum in Io. eis singulis inspeximus, menteque perpendimus non posse naturaliter, ut numerus quilibet eorum, qui unaquaque divisione numerati sunt, unum nometa minus habens ex Tribubus, appellationi horum lapidum coaptari . Ideoque protinus divisionem se, cundam rite sustulimus, utpote quae horum lapidum consonantiam habere non possit, propterea quia
primos ponat Dan , S Neptatim, Gad , S Aser,
hoc est, ancillarum filios, quando mittensJacob Esau munera in turmam eos primam divisiit. Post haec autem filios Liae secit aliam turmam. Dein filios Rachel turmam tertiam. Nam cum pretiosiores lapides sint in principio Rationalis , porro filii ancillarum in seriores habeantur . ct hic primum ponti sint, impossibile est eos ad causam Rationalis, in hac numeri parte, congruere, propter quod ita se habere non possit. Item quartam divisionem , benedictionem Jacob , exploravimus , quando mo .riens filiis benedixit . Habet enim primum , Ru
84쪽
hen, dein Simeon, ct Levi simul adjunctos I ita
ut ista utriusque sopulatio horum lapidum comgruentiae videatur obsistere. Ideoque istam qu que sustulimus , cum lapidibus istis accommodari minime possit. Inspeximus autem & quintam divisionem, quae continet initium egressionis filiorum Israelex Aegypto , ct invenimus eam praeponentem liberarum filios, ct ancillarum juxta compositionis ordinem supponentem, iacientemque novissimos; &
ob hoc quod Joseph in Aegypto constitutus postre
mus nominatus est , animadvertimus iterum non
posse lapides istos memoratarum Τribuum coaptari nominibus ; S quod naturaliter Onychinus lapis in persona Ioseph interpretari non possit, neque ru sus extremus Ioseph juxta compositionem Rationalis inseri debeat, nisi quod tantummodo necessitate praeposteratus sit , ut cum undecimus habeatur , hic numeretur duodecimus, juxta cogentem necessitatem compositionis hujus numeri, quam reperimus ordinatam . In Graeca quippe Iocutione , quae ex Hebraea translata est , onychinum lapidem duodecimum invenimus positum , atque novissimum , ita ut Beniamin in contemplationem sui modis omnibus adtrahat. Undecimum vero invenimus Beryllum , quem S undecimo Joseph tam juxta numerum, quam juxta contem plationem consequenter aptavimus . Inspicientes G etiam
85쪽
etiam Hebraicam Exodum, in qua & Lex probatur adscripta , legentesque de thationali hoc , in quo clusi erant isti lapides, inveniemus Onych,
num lapidem aliter ordinatum. Undecimus positus erat: Beryllus duodecimus, atque postremus . Unde propemodum nobis ambiguitas orta est impedimentum intelligentiae faciens , veluti fi istam contemplationem nos in duobus istis, Berylli
dico , ct onychini lapidibus attulisset. dicebam
que quomodo in supplicationibus, ct oratione continua poterat. error oboriri , ct intellexi, quod dispensante Deo hoc ita peractum est; ut idem Joseph undecimus inter Fratres suos ex i stens, duode cimus inveniretur juxta compositionem hujus n meri , qui eum duodecimum esse declaravit, cum diceret : Poseph autem erat in Aeg=pto. Scientes itaque dispensatione divina , propter veritatis comtemplationes Berylli lapidis , quae in ipsum Joseph explentur, coaptari ' , sic est dispositum , ut Beryllus lapis duodecimus poneretur, S ultimus. Nam S Joseph cum inter Fratres undecimus esset,
memoratur in hac tamen compositione numeri
egressionis filiorum Israel duodecimus, ct extremus adscribitur . Itaque prorsus illustratione divina
iὶ Vulgata cum textu He- maritanus, nec non Samaestana braico convenit Beryllum duode- versio, licet versiones Syriaca, &cimo loco recensens , onychi- Arabica conveniant cum Lxx. , utuum undecimo. Accedunt Paraph. videre est in Bibliis Polyglottis &e. lialdaica, Be textus Hebraeo-Sa- ab Locus corruptus. Diqitigod by Cooste
86쪽
ulna ct dispensatione bene admodum reIatus est onychinus lapis in Beniamin, qui in hac dispositione ante Ioseph numeratus est e Beryllus autem an Ioseph accommodatus ob contemplationes eidem consonantes , quamvis ultimus lapis ipse numeretur , quia sic accidit, S Joseph novissimum serisbi, sicut frequenter asserui. Τransgredientes igitur & hanc divisionem respeximus dispositionem sextam juxta dinumeratarum Τribuum consequentiam , ct invenimus juxta metationem castrorum Israel quadrati agminis ordinem magis oportere congruere Rationali juxta ternas, ct ternas Tribus, sicut in eodem Rationali fas erat cernere , quod quadrati ordinis pro batur extare, & erat hoc planissimum, atque symbolicum , idest significativum, propter dispositio nes Ordinum, consonantiamque castrorum, sed in his separata Τribus , Τribus Levi nobis obstitit. Constitutus est enim Judas, habens secum Issachar,& Zabulon, in uno metationis contubernior S co stitutus est primus ad Orientalem plagam propter significantiam, ut aestimo, Regiae potestatis , dc quod Ruben a propria reciderit gloria, quia stratum maculaverit patris , sicut divinis Literis probatur insertum . In secunda vero metatione castrorum Ruben ordinatur cum Simeone, dc Gad ver
87쪽
Manasse, & Beniamin , qui omnes ex Rachel in
una ponuntur metatione castrorum : propter Μanassen vero Levi videtur exclusus . Dein ad Aquilonem quartam metationem primitus Dan continet, dein Aser, deinde Neptatim , ct cum Levi
non invenimus inter eos admixtum , cognovimus
nec istam posse descriptionem compositioni lapidum accommo)ari, ne videatur ei filiorum Israel unum deesse vocabulum. Quapropter &hanc omittentes intendimus divisioni septimae, quam protinus ademimus , quia non eam respeximus compositioni lapidum congruentem. Haec enim juxta Principes Tribuum ad praeceptum Domini constat esse numerata , in qua primus ordinatus est Ruben , dein Issachar , ct qui sequuntur. Joseph autem secundo iram eratus est propter quod Ephrem in uno numero, Manasses in altero sit locatus ; & cum M vi rursus exemptus est, nequivimus numerum coaptare lapidibus propter immutationem Levi, ct propter adjectionem unius Tribus, quae in duabus probatur esse divisa. De in Oetavam divisionem, de libro Numero rum, diligenter inspeximus, ubi praecepit Deus, &misit Moses Principes Tribuum Israel ad inspiciendam terram Promissionis, S nec istam repperimus ad compositionem memoratorum lapidum consonantem, propter quod & Ruben in primis numeratus .est, dein simeon, deinde Judas , exin ID sichars
88쪽
sachar . ct deinceps qui sequuntur, & nusquam, Levi mentio facta est. Τranseuntes igitur ad nonam divisionem S ipsam conspeximus , quae faeta est ex praecepto Domini, sicut in libro continetur Numerorum , quando missi sunt principes Tribuum , ut sorte dividerent terram Promissionis filiis Israel ; ct nec istam similiter ad consequentiam lapidum coaptare valuimus. Invenientes enim Judam primum positum , dein Simeonem . & postea Beniamin .: Dan quoque, & Manassen , nec non & Ephrem,S Zabulon , ct deinceps Issachar, exin Aser , ct novissime Neptatim , ct rursus Tribum Levi repperientes omissam , ct Joseph dupliciter enumeratum in Ephrem, S Manassem , hanc etiam praetermisimus, ct in decimam divisionem intentio.
nem mentis admonuimus. , nec ipsam quivimus invenire lapidibus consonantem etenim quando
benedixit Moses filiis Israel proponens Beniamin quartum post Levi, dein Joseph , ct cum Simeonis nullam intulit mentione , impossibile fuit eam coaptare lapidibus. Habet autem ita: Ruben, .udas, Levi, Beniamin: dein Joseph, Zabulon & Issachar: deinde Gad, qui est ancillae secundae filius, praepostere positus: dein Dan & Neptatim: de in Aser omnium novissimus, qui ct ipse secundae ancillae filius
invenitur. Hic etiam, quia numerus imminutus est,
19 Sic Cod. sed sorte restituendum est .r admisimus . . Diuitiaso by Corales
89쪽
s4 S. EPIPHANi Us Simeone praetermisso , fas non erat div llionem istam lapidibus Rationalis posse congruere . Rursus & hanc praetermittentes in undecimam sollicita prorsus intentione pervenimus, ct repperi mus ubi praecepit Μoyses, ut duodecim Τribus stent ad benedicendum S maledicendum , sex in monte Garizim & sex in monte Gebal, sicut in Deutero nomio probatur adscriptum , quarum divisio talis est: Stabunt, inquit, in monte Garietim ad senedicendum
Simeon , L i, si das , I achar, oseph, G Benia, min : o hi Habunt ad maledicendum in monte Gebal, Ruben , Gad, Aser , Zabulon, Dan, o Neptatim . Liberarum filii probantur hic esse praelati, cumque S ista divisio videtur inconsequens , ad quadratum
Rationalis ordinem non ea visa est adsumenda . Veruntamen hanc eamdem undecimam divisionem sollicite contuentes, quae in duas partes videtur esse discreta, sex in uno monte & sex in altero, hanc arbitrati sumus congruere numeris compositionis lapidum Smaragdi, qui catenulis nectebantur, ordinati per utrumque Pontificis humerum, auro & hyacinthina victa conserti, ita ut in his duobus smaragdis inscriberentur nomina filiorum, IGrael , eo quod unus Smaragdus ob rotunditatem sui
duodecim nomina capere non posset. Oportebat autem , ct si capere poterat, dextros sinistrosque disetinsui, & ideo in utroque lapide , posito in dextera icilicet, ct sinistra, conscripta sunt nomina , sicuti
90쪽
cuti in utroque monte Garizim ct Gebal Τribus filiorum Israel ordinatae sunt. Qui montes ex adverso sibi cernuntur oppositi in Orientis parte, ubi Hiericho sita est ultra locum Galgalae, ibiquet re
p. I. Di . g. s. &c. Pro ut hic sentit
EPIPHANIUS , nec non in Pan. h. s. g. 2.p. 23.sensero etiam Auctor libri de loesac. Script δέ PRocoPIus Ga-etaeus in Deut. nec non inter recentiore, IOSEPHUS sCALIGER in Eusebii Chronicon ρ C. Ias. Edit.
ci opinionem hanc falsitatis luculenter coargui arbitrantur ex Iud. cap. s. v. 6. O 7. ubi legimus Joatham Gedeonis filium e vertie sGarietim Sichimitas ad montis radices versantes allocutum esse. Praeterea apud IOANNEM cap. q. Samaritana mulier ad puteum quemdam non longe ab urbe Sichem positum de templo suo loquens , quod super Garizim fuisse exploratum est
ex 2. Machab. libro cap. 6. v. a.& ex IOSEPHo Antiq. lib. II. cap. 8. g. 2. ait v. 2 o. Patres nostri in monte hoc adoraverunt; &Christus respondit ma I. Venit horaci quando neque in monte hoc Oc. ex quo loquendi modo montem in is
conspectu fuisse facile est intelligere. Demum diserte etiam IosΕΡMUs
ntiq. lib. q. cap. ult. S. H. lib. I.
eap. I. g. I9. O cap. .f. a. lib. II. cap.ult. g. 6. O lidi. 3. cap. 9. g. I. PROCOPIUs Caesariensis de Media ficiis oec. lib. s. cap. 7. nec non
ti testes Sichimam urbem iuXta Garizim iacui sse narrant. Talmi dicos auctores duos a MASIo laudatos , qui montes Garirim , NGebal circiter 6o. mille passuum ab Iordane abella narrant, his accensere possumus t quin immo ipse etiam. HIERONYMUs in Epitaphio Paulae matris ad Eustoebium hoc ipsium doeuerat: Transivit Sichem, non ut plerique errantes legunt Sichar , quae nunc Neapolis appellatur , O eT latere montis Garizim extructam. Ne quis autem
miretur cur EPIPHANIUS contrarium senserit, errori ansam csse data aereditur ex vers. 3 o. cap. D. Deu
teronomii , quc in inferius descripturi sumus, S explicaturi. Enimvero etiam in Panario S. EPIPHΑ-NIus Deuteronomii auctoritate se tuetur , non praetermittens tamen etiam auctoritatem libri Jesu Nave , de qua pariter alias dicendum est, ubi nimirum eam pro se urget. Sed hic addit praeterea, montes Garietim & Gebal , quos inter media erat Neapolis, ita esse sublimes, ut minime apti esse P