장음표시 사용
191쪽
itur seria tertia hebdomadar quae praecedit hebdo
madam Quatuor Temporum: ut qui in illo a' probabuntur , ad exercitia spiritualia decendia alia se recipiant; ubi divinarum rerum meditatione ad sacra ministeria se praeparent: ipsa porro die:Ordinationis attestationem dire storis ejus. modi exercitiorum quilibet ordinandus Uicario nostro Generali exhibebit. .
Iam ordinati, Ecclesiis quibus addicentur fideliter inserviant, festis praecipue diebus, in quibus superpelliceis induti Mista Conventuali, &Vesperis devote assistant, sub poetiis arbitrio nostro infligendis.
Exorcistatus ossicium a nemine, etiam Regulari, in ulla,etiam propria Ecclesia, absque nostra speciali licentia,exerceatur,sub gravissimis poenis. Meminerint demum ordinandi, consultissiainum esse, Consessionem sacramentalem Ordin tioni semper praemittere, utS: justi, & peccat res unum eundemque usum servent, neque quis praesumat seipsum ab aliis discernere.
192쪽
π Onorabile , uti Apostolus Vocat, Ma- . I a trimonium, ' vere ,& proprie Sacra-cramentum esta Christo institutum, idemque Symbolum conubii Christi cum Ecclesia; propter
quam , sicut Hieronymus ait, Dominus Patrem suum reliquit, re memi ad terras, prout de H mine dictum est, dimittet homo Patrem Matrem , y adhaerebis Uxori suae. Matrimonii natura & essentia consistit in mutuo jure, sive ita mutua potestate quam, propter
reciprocam corporum traditionem,uterque Con
jux habet in corpus alterius : quapropter recte illud definitur ; legitima Viri foeminaeque conjun- etio, ad individuam vitae consuetudinem reti- .nendam, Divinitus instituta. Ex quo colligitur, Matrimonium non solum esse Sacramentum, sed etiam Contractum; cui cum Ecclesia possit conditiones ea leSe adde re , ut his non servatis, ipse Contractus sit irritus, potest quoque Matrimonii impedimenta statuere , de quibus infra dicetur. Sacramentum hoc praeter gratiam habitu tem s
193쪽
rra D. de Sacr. Matrina. n. 33. CatecKConc. loco cit. n. a.
lem, quae est communis effectus omnium Sacramentorum , confert etiam gratias opportunas ad vitam Conjugalem sancte & pie transigendam; quae utique conceduntur . I. Ut Conjuges in Matrimonii usu prolis procreationem quaerant, eamque deinde in Dei timore & Sancta Convere satione instituant . 2. Ut concupiscentiam refrenent, eamque intra Matrimonii concludant terminos. 3. Ut se mutuo diligant, ac corporis animique infirmitates invicem tolerent, atque alia Matrimonii incommoda patienita ferant. Haec identidem Parochi fideles edoceant ; studeant vero diligent ', ut dum de his loquuntur, verbis compositis id faciant, ne quid proferant, quod aut castas aures & metites laedat,aut risum
Nec tamen inani quadam formidine , &malesuada verecundia deterreantur a tradenda populis adeo salutari & neccsaria circa hoc Sacramentum Doctrina; quae sane perutilis erit, si illam singulari gravitate & mentis integritate explanent : cujus quidem rei exemplum Nobis praebuerunt Sanctissimi Apostoli Petrus & Paulus, qui multa in Epistolis suis in eodem argummcnto ad erudiendam Ecclesiam conscripserunt . ' Di et moenim spiritu afflati optime intelligebant , μώηt Wquam multa commoda ad Liristianam So
194쪽
. De Sacramento inatrimonii. . 1 7 s
cietatem per venire possem, si fideles Matrimonii san
ctitatem cognitam haberem , in iolatam sera rent : contra mero ea ignorata mel neglecta , plurimas maximarique calamitates ac detrimenta in Ecclesiam impVrtari. Moneant etiam discrete , quo arimo assectasse oporteat fideles cum Matrimonium contrahunt; neque enim Ie humanam aliquam rem aggredi, sed Diminam putare debent; tu qua singularem mentis integritatem y pietatem adhibendam esse, Patrum Usteris Legis exempla satis ostendunt. Non ergo πυ-luptatis aut libidinis causa Matrimonio operam dandam esse , sed eo utendum intra illossines qui in Scripturis Sacris . Domino prae pri sunt : meminisse enim eon menis quod AEpostolus hortatur , qui habent Uxores , tanqu- non habentessint; tum mero a Sancto Hieron=mo dictum se: sapiens Vir iudicio debet amare conjugem, non allic tu. Et post pauca et niles foedius quam Uxorem amare quasi adulteram.' Sed quoniam bona omnia Gnritis precarionibus ά Deo imp tranda sunt, docere praeterea oportet, ut Meles Deum orandi obsecrandi causa ά Matrimonii inctio interdum absineant. In primisque id sibi ο Iermandum sciant , tribus saltem diebus a tequam Sacram Eucharistiam percipiant; I rus ero, mm. SMemnia Gadragesimae jejunia celebrantur: quemadmodum Patrei nos irecte,WSancte praeceperunt.
Hieron. lib. i. Cotra Iovinia. Dum cap. 3 .
195쪽
Sanch. lib. de Matrim. discn. 8.
1 6 'Lib. II. cap. IX. Matrimonii celebrationem publicae denunciationes, a Sacro Concilio Tridentino pr scriptς,& tribus continuis Festis diebus, inter Missarum Solemnia publicandae, semper praecedant; illaeque ex quacumque causa, etiam gravissima , absque Nolita dispensatione in scriptis concedenda,
nunquam omittantur, aut minuantur is Festa autem continua hoc loco intelligimus, non ea quae se proxime consequuntur, ' qualia sunt Natalis Domini, Resurrectionis, & Pentecostes, sed ea dumtaxat, quae duorum saltem dierum spatio ab invicem dividuntur . Nemo tamen Parochorum praesumat inchoatas de nunciationes suo jure in terrumpere , illasque sequentibus ex intervallo festis diebus quoquo modo praetermittere ; sub poenis arbitrio Nostro infligendis. Quod si Contrahentes in diversis Paraeciis habitent, in utraque trinae denunciationes , ex Romani Ritualis formula praemittantur ; nec antea alter Paroch rum celebrandis Nuptiis intersit, quam alterius attestationem acceperit de hujusmodi proclam tionibus in ejus Paraecia rite publicatis, quodque nullum ex his detectum fuerit' legitimum impedimentum : quae attestatio gratis omnino detur. Si vero alter Contrahentium sit alienae Dioecesis, proprii item Parochi consimilc Testimonium ex- .
hibeat, sed nisi istud de ejus Episcopi lega litate sit
196쪽
fι Satramento Maresmonii. ' et 77srmatum , atque a Nobis, vel a Vicario nostro
Generali approbatum, neutiquam admittatur. Caveant autem qui Animarum curam gerunt, ne exteros, ignotos, incertis vagantes sedibus ,aut ex aliena Diaeceii, seu propinqua , seu longinqua, atque etiam eos qui per sex menses continuos ab hac nostra Dioecesi abfuerint, ad Matrimonia contrahenda ulla ratione admittant, imo nec ea quidem in Ecclςsiis denunciem, abf-que Nostra, sive Vicarii nostri Generalis licentia, in scriptis concedenda; quae utique non dabitur , nisi prius legitimis documentis, sive per idoneos testes , status eorum liber ad acta Cancellariae no strae probatus fiterit; juxta instructionem Sacrae Congrzgationis supremae & universalis Inquistationis. , iquae omnino servetur, cujusque exemplum ad finem harum Constitutionum appo
Similiter ubi agitur de Conjugiis cum Viaduis contrahendis, denunciationes ne fiant, nisi prius coram Nobis, vel Vicario nostro Generali, per legitimas & pers cuas probationes de obitu prioris Conjugis certo constiterit. Adeo ut nulla, quantumvis longa absentia, aut alia probabi lis mortis conjectura Li hunc effectum sustragetur. Secus agentes, gravissimas inobedientiae poenas
197쪽
, I . cap. Ja . . sνΛ64. Riis Ct Sponsi ex Viduitate ad secundas nupta ζῶ ' transeunt, nulli Conmatus aut clamores ante eorum Domos nocte fiant , sub poena decem audeorum e Velitus etiam sit quivis alius
abusus, qui Matrimonii libertati vel sanctitati officiat, sub poenis juris & arbitrii.
Ad cujuscumque autem Conjugii demincia tiones non aliter Parochi deveniant, nisi prius diligenti examine qualitates contrahere volemtium exploratas habuerint. An scilicet Iegitimae sine cetatisὶ ita ut, vir saltem decimum quartum, mu- lier vero duodecimum annum , expleverind. Arraeo anno Comunionis Paschalis praecepto satisfec lint 3 An illi summa atque praecipuae Doctrinae Christianae capita recte teneant Z in quibus dein liberos quos susceperint erudire valeant . Ante
omnia autem, an inter eos non reperiatur propinquitatis vinculum, aut aliud Canonicum impedimentum, super quo si a Sede Apostolica se irit dispensatum, elusinodi dispensationem nemo exequatur , nisi prius in Curia nostra, servato juris ordine, de precum Veritate constiterit. Po . ro exauirent diligentissime, an sponte ac libere,
Sete. Minim. . an Vero parentum Vel allorum minis , aut i
H uxς ' ductioninus coacti, nuptiis assentiant Z quocirca eorum assensum seorsim, & semotis arbitris excia
198쪽
De Sacramento Matrimonii. ιγ' nionem habeant , procederς ulterius non pra ant, donec eis certo constet de plana Contrahentium libertate. Quod si vero aliquos compererint, cujuscumque tandem illi sint status conditionis, qui minis aut collusionibus, directe vel indirecte , Matrimonii libςrtatem qu quo modo violare tentaverint , confestim ad
Nos eos deserant, ut praeter anarhematis sentennam,quam ' ex sacris Casionibus ipso facto i currunt, aliis triam poenis arbitrio nostro plectantur,
Jam vero, quia inutiles forent Conjugiorum promulgationes, nis populo impedimenta quae Matrimonia contrahi uetant, & contracta dirum unt saeptiis publicentur , idcirco ea Parochi bis saltem in anno , iis nempe temporibus quibus solemnes nuptiae aperiuntur, ex formula ad calcem Synodi rejecta, inter Missarum solemnia recensebunt a Si quod , vel inter ipsas denunciationes, vel post. impedimentum dirimens reseratur, etiam-
s illud falso & dolose factum probabiliter ' cre
datur ue nihilominus Parochus neque ad Matrimonii celebrationem, neque ad ulteriores denunciationes , Nobis aut Vicario nostro Generali in consultis, procedere praesumat: is tamen qui fal- dolose impedimentum aliquod detulerit,
199쪽
1 8o II. praeter poenas falsi a legibus inflictas , excommunicationis sententiam eo ipso incurrat: ejusdemque excommunicationis latae sententiae poenae ii
pariter subjecti sint, qui vera impedimenta sci
unt, nec ea, tertia denunciatione in Ecclesia se eta, revelant, sed studiose reticent. Ea die qua tertia denunciatio facta fuit, Matrimonium non celebretur , si vero ex aliqua , etiam legitima causa , post omnes demaciati nes disseret Matrimonium ultra duos meses contingat , illi Parochus non assistat, nisi iterum tonae proclamationes repαamur, si Nobis aliter vi sum non fuerit . . Ad evitanda gravium malorum pericula , quae propter lapsae naturae fragilitatem,& corruptos hominum mores ex frequenti sponsorum consuetudine ante Matrimonii celebrationei exoriri selent, atque ad pernidiosam nostri Dioesesis in hac re corruptelam quod dolentes didicimus prorsus extirpandam, vel zmenter cuperemus , factis denunciationibus Matrimonium ipsum quamprimum contrahi, imo & ad denui clationes post inita sponsalia, quam citissime de veniri . quae sponsalia sedulo etiam Parochi ata
vertant, ne temere contrahantur, Πeve Contra
cta iniquo jure dirimantur. Quod si nihilomianus, abiblutis ut sepra proclimationibus, sive
200쪽
De Deiamento Matrimoniἰοῦ a 8 snon paratae Dotis, sive cujusvis alterius rationis
simulato praetextu, ultra duos menses nuptiarum celebratio protrahatur , praeter repetendarum denunciationum praeceptum, duorum aureorum
mulcta piis usibus applicandorum refractarii punientur; quae mulcta iis quoque irrogabitur,
qui post mensem a celebrato, extra rempora a jure vetita, coram Parocho & Testibus Matrimonio , Uxores ad Domum suam non traduxerint, vel cum iis non cohabitaverint. At iis qui illud cum licentia nostra , vel Vicarii nostri Generalis, tempore vetito celebrabunt, ad effectum dictae mulctae non incurrendae, mensis ab extrema ejus. dem vetiti temtoris die computandus Concedi' --, tur . ' Propterea, ut radicitus invalescentis abu- nodi qua supi sus originem evellamus, omnino prohibemus , ne SPonsi antequam Matrimonium per verba depraesenti rite contraxerint ; ullam ob causam , quamvis honestam, se invicem ultra tres vices invisant, aut alloquantur: quibus quidem vicibus , ut modestae urbanitatis ossicium explere possint, ad modicum tempus eos conversari permittimus, parentibus tamen aut duobus eorum
consanguineis semper praesentibus, & habita prius licentia Parochi , cujus in hoc conscientiam stricte oneramus . Verum si alterutrum ex his