장음표시 사용
171쪽
ciat, quam utrumque perunxerit: caeterum antequam Parochus Domo sua discedat ad ungendum Infirmum, diligenter perlegat monita Ritualis Romani , quae ordini minithrandi Sacra mentum Extremae Unctionis praemittuntur, nisi jam illa memoria bene retineat: quod idem se vel dum se aliis Sacramentis ministrandis acci git: plerique enim errores, qui circa Sacrame torum rectam dispensationem committuntur , inde originem ducunt, quod ea Parochi, cael rique Sacramentorum ministri addiscere negligunt, quae Rituale Romanum luculenter docet ,
Sanctum istud oleum, sicut & caetera, si gulis annis renovandum erit,modo supra, capi te Bapti mo , praescripto; in ea vero copia habeant Parochi omnia olea Sacra, ut intra annuminui deficiant; his porro admiscere olea non benedici a severissime prohibemus, sub poenis arbia trio nosti o infligendis. Si autem Mosesiae Callis dralis Parochus, vel ejus Sacrarii Cust oleis sacris, quae pro usu omnium Ecclesiarum invasis grandioribus servari consueverunt, Oleum non Denedictum admiscere praesumpserint, ipso f eho suspensionis a Divinis poenam incurrant. Eadem vero Olea Sacra nulli alteri concedam
tur pr torqua ParochisAt oleum Infirmorum iis etiam
172쪽
De Sacramento Extrem. Unctionis. as 3 etiam Regularibus detur quibus illud in suorum dumtaxat usum habere permittitur, sciant nihilominus iidem Regulares, non licere sibi ' sub poena excommunicationis ipso facto incurrendς, Sedi Apostolicae reservatae, illud ministrare, sive Clerico,sive Laico, qui ex eorum numero non sit. Oleum sanctum Infirmorum publice se per a Parocho deferatur : qui superpelliceo, &stola indutus, uno saltem comitante Clerico, vel in ejus defectu, socio Sodalitatis quae in Parochiali Ecclesia existit ; illo superpelliceo amicto, hoc
sacco decenti vestito; Vascu)um Sacri olei, serica buria violacei coloris inclusum , & cordulis item sericis collo appensum, reverenter gestabit:& capite quidem bireto clericali, aut etiam pileo usuali, si vel longius, vel tempore incommodo
eundum sit, tecto ; vultu attamen ad modestiam composito, preces deprelsa aliquatenus voce re
citabit : Christique Domini Crucifixi Imaginem, una cum aqua benedicta , & Rituali Romano, a praeeunte sive Clerico, sive Sodalitatis socio, sine Campanula , & sne luminaribus, portari jubebit . Atque hic ritus sub poena quinque aureo rum a singulis Parochis servetur, nisi urgentissima necessitas, ab eis studiose non expectata, aliter fieri compellat . Admoncmus etiam Parochos , ne Sacrame
173쪽
tum hoc ministrare cumstentur aegris subita vi morbi adeo oppressis, ut nec peccata confiteri, nec Communionem su mere possint ; ea tamen ratione, ut si illi aliquod contritionis signum de derint , prius eis absolutionem impertiant, quod si vero non constet de aliquo contritionis sigiM, saltem testimonio aliorum , ministrent nihilominus extremam Unctionem, si aeger piς & Christiane vixerit, neque gravis subsit suspicio eum esse in peccato mortali. Intelligant quoque Parochi,nullam Nos negligentiae eorum excusationem recepturos, si quisne hoc Sacramento e vivis excesserint. Et ne illi causentur Parentes aegrotantium , praecipimus eisdem Parochis, ut si qui, charitate praepostera, suorum vitς periculum quocumque pr textu Occultaverint , aut administrari hoc Sacramentum, seu vi, seu dolo impediverint, eoS acriter repr hendant, deinde vero ad Nos sine mora deferant, ne tantae inhumanitatis rei impuniti remaneant . Ad extremum volumus, ut Parochi omnem curam adhibeant in juvandis Moribundis, quo hi Vitam aeternam consequantur: cujus rei gratia , preterea quae in Rituali Romano , tit. de modo j. mandι Molientes, praescribuntur , alia quoque ex libris probatis cos quirant: memin rint vero maximum esse istud charitatis ossicium,
174쪽
De Sacramento Extrem. Unctionis . I 1 sa cujus nimirum recto usu aeternitatis causa, paucis momentis post decidenda, pendet.
De Sacramento Ordinis. ORdo bene definitur, Sacramentum conferens supernaturalem potesatem ιmplendi aliquod licium relati te ad Corpus Christi,naturale-m Uricum: Ecclesiam scilicet & Sanctillimam Euchari stiam. Imprimitur vero in eo Character indele bilis,sicut in Baptis O,S: in Confirmatione . Sacramenti hujus fructus sint; i. Quod illud in ejus amma , qui sacris initiatur,sanctist cationis gratiam es at, quά idoneus habiisque ad re te munus suum fungendum , Sacramenta que administranda reddatur . 2. Quod hoc Sacramentum tribuat praecipuam potestatem , quae ad Sancti simum Giha rimae Sacramen tum referatur: in Sacerdote quidem pleηam s perfectam 3 ut qui Domini nostri Corpus Sanguinem unus potest consscere, in aliis mer) i eriorum ordinum ministris, mayetrem mavorem e , quo quique ministerio suo maeis miniUme ad altaris Sacramenta accedit . 3. Quod Characterem impii
175쪽
I gnamur, ae Di vino cultui mancipentur. Apud Latinos, materia Sacrae ordinationis inordinibus hierarchicis, quales sunt Episcopatus, Presbyteratus , & Diaconatus , est manuum impositio, & instrumentorum traditio: in coeteris sola instrumentorum traditio.
Chri itus Dominus Apostolis suis, & per Ap stolos Episcopis omnem Sacerdotii plenitudinem contulit; quare coeteri omnes Ordines, ne Presbyteratu quidem excepto , rivuli dumtaxat, & raὸ ii esse videntur, ab augustissimo Episcopatus sonte & Sole dimanantes: inde quippe factum est, ut non modὁ aliqui ab Episcopis limitata , & circumscripta Sacerdotii potestate, Presbyteri simplices crearentur, aliqui solum Diaconi ordinarentur : sed de postea, dilatata per orbem Ecclesia, multi alii ministrantium gradus constitu rentur; ut ita distributa per partes plenaria illa potestate , & constituto ampliori ministrorum numero, commoditati Christi fidelium consuleretur, & illorum speciosa varietate Majestati
Divimae major conciliaretur reverentia .
Adeo sublime ministerium, quo Sacerdotii ipsius Christi participes essicimur, quae dotes aut praecedere, aut saltem comitari debeant, brevi, ter hic oculis subiiciemus . Ante omnia vero perpendat quisquis ordina- Ti
176쪽
De Sacramento orianis . i 1 7 H desiderat, num a Deo ad Clericalem statum vocetur; nec enim quisquam Iumitsibi honorem , sed qui Docatur a Deo tamiuam Aaron: nam si, nec Christus seipsum eiar scalis ut Pontifex sieret, qu modo Deo noζn vocante, Sacerdotii honorem, &onus Angelicis humeris formidandum, sit scipere praesumet homo multorum peccatorum reus, &
qui nec propriis viribus tam insigni muneri par esse potest, nec id sibi Dei gratia polliceri , cujus
ministerium punienda temeritate invasit. Vocationis porro Divinae Signa, haec communiter assignantur. Primom, vocari ad statum Ecclesiasticum a proprio Episcopo id certe Concilium Tridetitinum insinuat, cum dicit : quod nullus debeat ordinari, qua judiciolui Episeopi mnsit utilis aut necessarius suis Ecclesiis. Et in Evangelio
legimus, quia dixit Dominos V eae Procuratιri suo, oca operarsos. Secundum Vocationis Signum,
ςst propensio ad Clericalem militiam , quam Deus animo ingerit, vel ab i psis teneris annis, vel procedente aetate, cui comitem addit singularem existimationem hujus sit blimis status. I ertium, Intentio pura & recta solam in eo statu Dei gloriam & proximorum saltitem quaerendi: eo enim fine Christus Dominus Sacerdotii sui dignitatem communicavit hominibus. Garrum, Amor con stans officiorum quae Clericorum sunt propria,
177쪽
ubi praesertim amori aptitudo ad illa exercenda conjuncta est,quae Spiritus Ecclesiastici haud leve est indicium . 4mmum denique, si Virtutibus quibus Virum Ecclesiasticum ornatum esse oportet, praeditus sis, aut minimum earum peculiaris agres desiderio; ejusmodi sunt; in Deum pietas , erga proximum Charitas , Divinae gloriar
ardens Zelus; animi constantia; honorum & divitiarum contemptus; literarum studium , castitas &c.
Nam ' qui in hoc ministerio se ipsos arroganter
inferunt, atque intrudum, eo hominum genere nisus elicius ae miserius , nihil fcclesiae calamitosius se potest: ejusmodi vero sunt, qui eo consilio au hane mi Tendι rationem se conmertunt , ut quae ad mictum estitumque necessaria sunt parent; ita ut Irinter fuse sum , nihil aliud in Sacιrdotio, quemadmodum et usto caetcrι omnes in quo vis sordidi ai tisi tigenere, spectare ideantur: hoc ergo modo qu estὐs- lucri causea ad Altare accedere, maximum sacrilegium es.' Alios honorum cupissitas ambitio ad Sacem dotalem ordinem aucit. rilli et erὸ ut dimiti s a ffluant , initiari α olunt , cujus quidem rei ιllua au manto est, quod nisi opulentum aliquod B cclesia ficum Beneficuum iis deferatur , nullam Sacra Ordinis coi/itationem habent . Neque sibi quisquam leviter persuadeat se ab intentionibus liujusmodi pravis im-
178쪽
De Sacramento Ordinis. II 'munem esse, nemo enim in causa propria sane judicat, & plerumque accidit, ut mens ad eam partem facile flectatur, ad quam tota jam voluntas propendet. Vocationem Divinam necessario comitatur vitae innocentia, aut a Baptismo conservata , aut poenitentiae operibus reparata: divinarumque rerum scientia . Primum S. Gregorius assirmat di Cens r quomodo alus et eniam postutabit, qui utrum fiabi Deus su placatus, ignorat Z ua in re est adhuc aliud folicitius formidandum, ne qui placare iram posse ereditur , hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Alterum S. Chrysostomus docet, dum ait: auomodo Sacerdotes lucernae, si non lucent 3 profecto inseparabiles lucere a lucerna; tenetur ergo lucere, utique abundantia doctrinae, quem Dominus habere moluit os
Quoniam Vero monemur ab Apostolo his verbis: Manus cit; nemini imposueris, neq; communica eris precatis alienis quae ad rectum ordinan dorum examen plurimum conducunt, hic praescribere constituimus. Quotiescumque ergo Ordinandi erunt Cleri
ci , sive Saeculares, sive Regulares ; diligens imprimis subibunt examen , in quo quidem Regu
lares exhibebunt ante omnia attestationem legitimam suorum Superiorum, qua constet eos elleoptia
179쪽
optimis moribus praeditos, nullis censuris irretitos, ac in aetate quam Sac. Conc. Trid. cuilibet ordini piaefinivit, constitutos: si vero interstitia non servaverint, adsit insuper testimonium e rumdem Superiorum necess1tatis , vel utilitatis praeuentis, ob quas sit per his cum ordinandis dispensari oporteat. Clerici autem Saeculares adferent attestati nem Baptismi & Confirmationis; itemque Vitae& morum, nec non frequentationis Sacramentorum & Doctrinae Christianae. Qui in loco Natali semper manserunt, testificationem conversationis bonae, proprii Parochi manu subscriptam, habere curabunt: qui vero per annum alibi commorati sunt, etiam aliam Parochi loci illius exhibebunt: videant vero Paro chi, ne de ordinandorum Vita innocua nimis facile testimonium perhibeant: neque enim sussicit
ad id quod nihil sinistri de ipsis sciant, sed requiritur omnino, ut eis ex secreta inquisitione certo
constet vitam illorum vere esse illibatam: at,qui ad primam Tonsuram, vel ad quatuor minores Ordines promoveri cupient, a Magistro insuper scholae, tum de morum probitate , tum de profectu in literis, attestationem habebunt. Admonemus autem omnes sub comminatione Divini Judicii, ut verum & sincerum perhibeant testi-
180쪽
De Sacramento Ordinis . I cI. testimonium: gravis enim fit Deo, Ecclesiae, ordini Sacerdotali injuria, cum impellente affectu privato, S praepostera quadam charitate, ad sacra ministeria indigni atque inhabiles pro-
. Omnes hujus Dioecesis Clerici Examen subibunt coram Nobis,vel Uicario nostro Generali, siue Nos ipsi ordines conferamus, sive Nobis legitime impeditis alibi cum literis dimis riis ordi Dentur. Neque ab hoc examine liberi erunt aliens Dioecesis studiti, si in nostra ad Ordines promoveri volent. Porro Examinatores in Synodo constituti , cum ad examinandos eos qui, aut Ecclesiis Par chialibus praesciendi sunt, aut ad Ordines promovendi accedunt', jurisjurandi ante omnia quo se obstrinxerunt memores, diligenter curent, ut omni humana affectione deposita,munus susceptum recte administrent, nec quod stricte religioseque spoponderunt , temerarie violent . in Caveant iidem, ne quidquam prorsus occasione Examinis accipiant, neque ante, nequc pin1hea : alioquin s Examen pro Paroelii ali Ecclesia
habendum sit , smoniae labe tam Examinatores accipientes, quam Examinandi dantes, ex decreto Conta Trid. inquinabuntur ; aqua absolvi