장음표시 사용
21쪽
De Oinio Arehidiaconi . Quaestio I. Quid sit Archidiaconus , de quae eius diis nitas. ib. II. Quid sit ossicium Archicliaconi. Og
TITULUS XXIV. De ossicio Archipresbuter . 'Non habet Quae illames. TITULUS XXV. XXVI. XX UIL, De oscio Primicerit, Sacristae , Custodis Non haret
D metietis in genere, rarumque d line. Qia mo I. vicarius quis dieatur, & an habeat locum in Eecletiam s. aI. Quae sit divisio vicariorum.
x ra. De merens perpetvis, is tempor sar Quaestio I. Quid sint vicarii perpetui , de temporaleg δ 3roli. A. quo, quibusqge de causis, instituendus sit vita. rius perpetuus. ibid. III. Quid iuris eompetat perpetuis Ecclesiarum vicariis 3 ibid. v. Quid dicendum de vicariis rem alibra. Iriv. Utrum vim ius possit iubstituere alium Reati t
x III. De mearis severiai Epistori , , C. usi Sede vaeam
Quaestio I. Utrum sit dii men inter vicarium G neralem, de Oificialem Epilavi. 3i II. Uuae sit potestas Epumpi constituendi vicarium
Di meli. Quaestio I. Quaenam vicarius Generalis possit , vesnon possit facere, vi ossicii sui generaliter; com .
II. An potestas vicarii Generalis sit ordinaria.
uelegata III. Uuibus modis cedet ossicium ac iuratas io vi
et Generari si TITULUS XXIX De Offeto. dc Potestate Iud eis Delegati. . I. De Iurgaemone ui se, edi et M Our divi tam es.
Quaestio T. Quid dc quot uplex si Iudex deIegatus .
II, Qua ratione diiserat Iudex remem ab inlina.
De Potestate delegandi, quique p. at esse aestio I. An Iudieri ordinarii habeant potestatem II. Uerum Iudex delegatus habeat Potestatem subde
- is IIL An etiam ea, quae sunt potestatis Ordinis, dei gari valunt. - -' - ibist. IU. V m Latiae possint delegati causae Ecclesiasticis vel Criminalei . aut laltem Civiles taeticorum p
II. Dua ratione delegatus Papae possit suam sentenistiam exequi . vel alteri eius executionem com
III. An Bundira Iudicimus eadem Oola simul deI D possit , de quis eorum tunc censeatur dignior, IV. omodo plures inlexati super eadem causa de Deant procedere. ss. ULDe eelmne inu Iud se demeti . Quaestio I. iambus modis ineratim res et offerum ,
n. An , dc 'vando mortis Demti, vel megans exspiret illius ossicium, ipsi uo delegatio. ibid. III. Qua ratione finiatur ossiHum Dei ait ex ' nunciatione ejus, quod Jurisdictio in causa sibi non competat 331 IV. Utrum, de qua ratione finiatur officium Delv ti per revocationem a delegante, veli jus Sup riore lactam. / ibid. v. Utrum dc quomodo ossicium, atque Iurisdictio e legati cesset Iadiu temporis . aut finito ne id em. Num , de quomodo recusatione collet ossielim Iudicis Delegati ibid. I, NIL
De Appellatione a Iudve deserato, vel subdeletato, ubi is A eo servatoritas. Quaestio I. An a Delegato , vel subdelegato , possit appellari. Hi II. Ad quem sit appellandum a Delegato , ve, Sustaelegato.
22쪽
ni. ouid fit censendum de Conservatoribus. eorun -
Do OHelo Legati. aestu, I. Letati meratim , de qui dic ntur.
uoluplex tit Legatus Apostoli I.
ibus Legatis 'pon eis,ivis ae sint necialia in Legatis a latere. trum diutitii Apodolici cum pol et in Latere milii . eandem cum iam tu L. Fiam potestatem habeant. C
TITULUS XXXI De ossicio Iudiei, ordinarii.
Quaestio I. Appellatione ordinarii, qua veniane. 3 QIT Quinam in specie mcundum CX nonei veniant- ' laeteme ordinarii. III. Cis nomine i Devi intelligatur . di an mimi ne quandoque vimiant inferiores orem Tra. et I v. Utrum Pat Et veniant nomine Maellimum, irreordinariorum iurisdictionem in loro extern
IL In estis iurisdictionis remmi Epistopis imme
diate a Deo, vel potius mediante Papa.
De Ossicio Iudeis. De P. e. in eis rematiis. Quaestio I. Qid sit Judex. i
II. Quaenam requirantur in Iudice, quaeque ejus judicium pervertant. ibid. III. An Iudici liceat accipere munera , vel saltem xenia consistentia in inculentis , di poculentis .
Iv. Issum Iulex pro suo labore possit exigere spm
stes . aut alias probat rones convictui eit sive doerim ne . sive de debito aliquo , quem tuten I deae trivata icientia certo icit eme innocentem vel R iore non mi me lim me Reet , quem tamen erato Ut nocentem , vel ceditorem
ibidit III. D. O liis Iudi ii inea eacat proba t. et t
aestio I. Utrum Iudex possit iudieare securetum opinionem minus pravabit ri . vel ritiem juxta ue uetobabilem taeepia pecunia, seu in favo
IL Gid agendum fit Iudaei , quando utraque litigan tium para videtur irabere caesam aequo pro bi-
Iv. An Judieis sit providere parti non habenti idoneum Advocatum, di qualiter. is sv. Utram , si a litigantibus , vel eorum Advocatis aliqvid minus dictum fuit, illud Judex superie polit, ac debeat.
Do Majoritate. dc obedientia. aestio I. id si , dc quibus ex causis Majoritu
II. hin Nobedientia, de in quibus gesseratim e '
III. Cui magis fit Mediendum, si quis duos habeat Suis periores & unus praecipiat unum, alter contra-IU. Quae sim poenae inobedientium.
TITULUS XXXIV. Do deum de Pace ruaestioI. Quid si Pax, dc uae eius commoda. ii I
23쪽
omodo pactum ut sic dividatur. Eibus modis pactum vestiatur. IV. Qui sint effectus pactorum. v. Utrum ex pasto nudo detur actio,
F. II. Qui, quibus ire de rebus posui pactsei, in Eo I. inam generaliter possint, vel non possint pacisci . aeu pacta inire. 3ra
alteri. ibid. III. De quibus rebus Ecdiat Pacisci.
De Mum sis pasere uisitis, is a Iure reprobaris . Quaestio I. An valeat pactum pro obtinendis rebus spia ritualibus. ar II. Raenam cta cirea Beneficia Ecclesiastica in nocTitulo heialiter prohibeantur. ibid. III. Utrum valeat pactum in praejudicium iuris Paro chialis . IV. Utrum valeant pacta . Ac Compositiones . quas superiores Locales Riugiosorum Mendicantium . ut puta Priores FF. Praedicatorum , vel Guardiani Minorum . vel Capitulorum Provincialium . ineunt cum Praelatis , seu Rectolibus par ichialium Ecclesiariam, stiper iuribiis parochialibus, ct aliis articulis. ibid. F. Utrum valept pactum, quod filia dote contenta patri ab intestato non succedat. ibid.
Quaestio I Quid si Contractus, dc quomodo dividatur. 33Iu. , quibusque modis perficiantur contractus .
III. quaedam dicantur substantialia , naturalia, talemnia, di accidentalia contractuum, ibid. s. v. D. Cinnam o mminatis ,---natis. Quaestio I. Qui dicantur contractus nominati, de inis
II. Quae sint differentiR inter contractus nominatos .ec innominatos. ibid F. VI. De contractibus bona fidei, b ficti Juri . Quaestio I. Quid, de quot sint contractus bonae fidei.& stricti iuris. 3Zs II. Quae sine differenti* inter contractus bonae fidei .ae stricti iuris. 38oIII. An allata divisio in contractus bonae fidei, & stricti
juris, etiam de Iure Canonico procedat. ibid.
De Transactionibus. F. I. De natura Transactioni . eiusque requis s.
dyaestio I. Qtibus modis sumatur Transactio, & quod sit. igiri. qualis contractus sit Tantactio. ibid. III. Qis requir tir ad Tran actionem. 3gis. II.m rebus, super dibus potest, ves tua potest fieri Dan Bis. Quaestio L De quibus generatim possit fieri Transa.ctio. 385 II, An super Matrimonio possit fieri transactio . vel saltem amicabilis com sitio. ibid. III. An sit lie tum transigere super relictis in Testa, mento, vel Codicillo. 3 es
videlicet Adversario suo pecuniam , vel aliud pretio aestimabile, ut ab acculatiaene ejus des stat. ibid. I. III. De Transectisne super Beneficio Erctes ko . edi que Rebui stiritualibus. Quaestio I. An sit licita transactio super Beneficio Eeclesiastico . alitique rebus spiritualibus. 38 IL Quomodo super Beneficio Ecclesiastico possit fieri
simicabilii compositio , Iuxta camsuper eo h. t. quod
expresse loquitur de Beneficio Ecclesiastico in litigium deducto. ibid. III. Utrum valeat Transactio super spirituali subiectione, ibid. s. IV. De esia bu= Transactioni, , ejusque iactatione, se fiat
per Praelatum de rebus Ereti a.
Quaestio I. cii sint effectus Transactionis. 3 sIC Utrum Transactio ita imponat finem litibus , ut non possit rescindi ob laesionem ultra dimidium . ibid. III. Qua ratione valeat, atque obliget Transectiosa.cta per praelatum de rebus Ecclesiae. ιδ
De Munere potestate sto agaias. aestio I. Quid . & quale munus sit postulare. 32 III. Quidam postulare, vel Advocatum in Iudicio age. re prohibeantur. 38im. Utrum Clerici possint postulare, seu vere Advocatum ad lites, ibid. IV. Utrum Monaehi, aliique Religios possint postularc , Advocatum agere in Iudicio. 33ss. II. Ob iis re p. et tiam, sed advocatorum. Quaestio L Quotoplex generatim sit obligatio postulantium, sed Advocatorum. ibid. II. Qua ratione Advocatus teneatur servare modestiam, veritatem, dc fidelitatem. 3y III. Qua ratione teneatur Advocatus servare com tentiam in Salario. ibid. IV. Utrum Aduc atus possit eum siro Clientulo pacisci de quota litis , vel Miam eontractum inire. 3y V. Utrum licitum sit Advocatis , alienas lites redi mere ibid.
De Procuratoribus. F. I. De Natura . divisone procuratorum. Quaestio I. Quid sit 'murator. II. quomodo procurator differat a postulatore , lira Advocato. . . . ibid
III. Quae sit procuratfrum divisio, de distinctio. . II.
24쪽
moestio L Quis possit, vel non possit conuit uere Pro euratorem
-stio I. In quibus reuispo sit, ves non ah intra
inaestio I. Quae sit. & liter pri ur Mandatum
II. Utrum in Procuratoret umtur speciale Mandatum procuratorium. 338 III. Quam potestatem tri rat Mandatum generale princuratori datum. 3syi id possit procurator generaliter conititutus asomnia , etiam si mandatum exivnt speciale. cov. Qui sis Ostia illi. in quibus Proeurator procedere nequit absque speciali mandato. ibid. s. v. D. Mira effect u mandati Tru-am d aestio I. Qui sint effectus Mandati procuratorii . os II. An , ubi intervenit ' curator , veris sententiae condemnatoriae concipienda sint in pessonam pr- ratoris praesentis, vel Domini absentis, ibid. III. Utrum negligentia, vel dolus Procuratoris noceat Domino. I. VI De cessatisne , ae Ravoca is re cli Tro ratem. Quaestio I. Quibus modis seneratim finiatur ossicium Procuratoria. Q lv. Utrum procurator semel constitutus. libere pinsit mutari, quibusque modis eius revocatio fiat ; bid. III. Qua ratione ossicium procuratoris finiatur re nunciatione . seu mutuo principalium consenta . o I. VII. De timi per fassum , seu rmocatum Procura remiae intimatione sua Revocat tu . . Quaestici I. Utrum gesta Perseu ui . seu revocatum' curatorem sint vati . . Q y II. Utrum revoratio procuratoris habeat effectum, adique operetur nullitatem gestorum. licet ipsi nomdum iit intimata. ivi III. Quibus sit intimanda revocatio Procuratoris .
ut habeat o tam ia inducendam nullitatem storum per ipsum. ibid.
s. De Metu, variis iosum eonoememsus. Eo Quid, di quot lex sit Metus. & an causet involuntarium. gia. An, & qualis metus invalidet contractus . vos III. c liter e tractus , aliique actus ex metu gravi atque ad extorquendum consensum injuste incusso procedentes. invalidemur. ibid. Iv. Qiamnam remedium Iuris competat metum passis, ro
De direm is eoisu . in metira via vov nee .ves Amitat actum ipse iure Quaestis F. Q ndo meus non ex at, seu non heiat actum rescindi per lententiam Iudicis. itII. Utrum matrimonium gravi metu contractum sit invalidum , di quo iure, ibid. IIL Min malu actus, sive contractus imi lares riti ob metum gravem. atque injuste inclutir m. in I. IV.
De probatime, ac meratisne meras, emetu revere ima.
a o I. Quid generatim sis sentiendam de probat;
II. Quibus probationibus, se a conjecturis in specie, M
II. Quid hi Metus reverenti uis, Stan lassiciat id invaliditatem contractus, Iv. Quamdiu metus semel illatus durare primmatur 36
De in integrum Remnitione. De eat ra, reqv liis . ae forma petenda Restimisab
Quistio I. Quid sit Restitutio in integrum; de quale r medium iuris . s III. inae requirantur ad restitutionem in inteirum . ioid III. Qua forma Restitutio in integrum peti, ae fieri debeat. II. cui ut eompetat beneficiam Restitumnis is inimum Quaestio I. Utrum Minorennibus competat beneficium restitutionis in intrerum. 'II. Utrum beneficio mitutionis in integrum gaudeant Ecclesiae, Claustra, aliaque pia Loca, unum cum Republica, dc Universitatibus. ibid. IIL An semel denegatum restitutionis beneficium,adhuc Ecclesiae, vel Minori concedi debeat. a IV. An Ecelasia, vel Minor contra aliam Ecclesiam vel Minorem, possit petere restitutionem idi integrum. ibid.
elum restitutimis in integrum, di quando a F. II LDe temtore petendae Resuuii xu in interum Quaestio L Utrum restitutiis in integrum sit petenda intra quadriennium, ac tempus istud se utile, vel contia De Syndico. Non habet Quaestiones.
De iis, quae vi metusve causa fiunt.
De vi ae rebus per vis enixam ablaetu
Quaestio I. d. de quoruplex sit vis. o PII. An gesta per vim valeant. ibid. II. Quia agensim . si euipi m in bonis sertunt aliquid per vim inatum luerit. Ibi .
IL A quo tempore currem mmpiat quadriennium, pro P tenda in integrum restitutione concessam. ibid. III. Utrum Ecclesia post quadriennium possit aliquando petere restitutionem in integrum. . . . ib Iv. An, dc qualiter locum habeat restitutio in integrum. quando Ecclesia graviter serium asserit perlapium temporis. ss. Iv. De causia in ovibita re utis in later uis Devis rarit, vel nos hahet. . maestio I. Utrum Clerico minorenni, it renunciatione Beneficii Ecclesiastici graviter laeso, danda sit restiis tutio in integrum. 'IL Utrum ad vellus Professionem Resistolam detur resti tutio in integrum.
25쪽
1 II. Utrum Restitutio id integrum competat ad insus
IV, Uirum minor restimatur contra propriam confessionem. ibid.
v. Utr*m mi r restituendus. II. otuplex sit genus Arbitrorum, quaeque inter hos Aserentia. 3 5 III An, Arbiter differat a Judice . ib.
II. I. V. D. efectibus restitutisnit in integrum.
xstio I. vios effectus habeat Restitutio obtinenda .
sed non om perita. III. Uirum Restitutio obtinenda, sed nnndum petita, etiam hunc operetur effectum, ut illum . qui scit rem per restitutionibus beneficium a se avoc bilem eis. constituat jn mala fide, adeo, ut omnes huc ius etiam consumptos restituere teneatur. ibid. III. Qisis fit cismus Restituti is in integrum petitae, sed nondum obtentae . sisIV. diis ineffectus restitutionis obtentae. ibid. V, Utruin tenta inintUrum restitutione. v. R. fundi. non tantum ipsa res principalis, verum etiam huctus
eius sint restituendi. ibi a VI. Utrum in integrum habeat etiam hunc es sinum,ut concessa Minori prosit etiam Mamri eom. munem causam cum eo habimi is
De lmathme judicii mutandi causa lacta. eluit, qui compromittere in Arburo , ves. buri esse Mune, Quaestio T. Qui possinteompromittere in Ar bitros. 3 tIi Qui possint, vel non ,sint esse Arbi tri III. Utrum Ialaus in cauta spirituali, & ex respecta
causae coram eo agitatae, mi estis Arbiter; ilad. IV. In quot Arbitros compromiti possit dide at . ibis. III. rupini m. bitimam, eam qua . svr udira in rar ramoremitti possit. Quaestio I lis sit potestas arbitrorum. SII. Dequibus musis possit compromitti in Arbitros. Ib. III. An praeter memoratas quatuor exulas dentur aliae in quibus nequit intervenire Arbiter. Ir
Quaestio I. olienatio judicii mutandi causi quid sit . 3equalia actio, quibusque concurrentibus requisitis ex ea competat. ibid.
II. Utrum Edictum de alienatione judicii mutandi illa etiam loram habeat in Actore, qui actionem suam iudicii mutandisausa dolose alteri cessit. Io III. Quidnam iure Cailonico circa alienationem Iudieii mutandi causa specialiter tutum habeatur. ibi . Quaestio I. Quis sit effectus atque ligatio Compromissi in Arbitros simpliciter facti absque appositionenae . di Laudi per hos pronunciati . ibid. H. in s sit effectus Compromihi in Arbitros eum appositione poenae facti, de Laudi per hos pronunciati . ibid. ii I. Intra quantum t empus committatur 'ena,si non de tur id, quod Arbiter dari iusi rit.
s. v. De Arbitria, . I. Pe remediit rant, Albim Lauium
untibus, ae rasatiave evisatis. Arbitrorum. n. b dioiseae arbitrorum, ho/umque deerimitu ab Arbitratorere udire .
Qi,aestio I. Qbia sit iubiter, di in quo disse at ab arbitra.
Quaestio I. Utrum contra injustum Laudum Arbitri ali quod Iuris remedium competat. II. Sibus modis finiatur Compromissum , ae potesta Anitror uni. ibi .
26쪽
rvdiris Ceabusum vnse deridet Tri an a iussisti. s solvitur instantia. me. ui dictum, de Verb. 3 af
Quomo' Me arripiatvr i an deserat a Lege 8 Da prima sui ditisne dividitur in aeteream, his turale. postri .s Lex aeterna dum iter fumisure prima insua redi
rasitate, ac prout radit supra creaturas , tum rationales. tum serat aeter.
ri creatura irration ei in D sensu levarat Legi, ra Secuado capitur Lex aterna restricteae pravit res eis se a creaturas rationales. rs Sie is lege aeterna derivantur omner asiae lege .r ominatur Lex naturalis .is Lee naeturam, qu r cis si farie accipitur ius naturale. ,
i li Ude si e M ; prout notatur l. i. f. de
Dara iustit. di lar Neque enim omissis initario hietillico medium apprehendere: quia in ora)mibus rebus illud duntaxat periectum existit, quod raomnibus suis partibus conflat: cerit autem, Hieu rLeuli rei sest iram partem esse prin imum, s. r. V. de origiee iuris . indiendo testurinnona ine illius . tu est Alphaec omega. Principium&Fmis. Apoc . cap. I &bod attinet ad nominis etymologiam , Quaeritur L Un te derivetur Iuris vocabulum e Res Ius per quandam syncopen derivatura sum. uti notaturis eam usi: utrased AE t. ibi. Jus autem est dictum quia; Dm est. vel, ut in cit. l. i. c. Re Mit. imum legitur , mstitia avt atrum est: nani istest ars Mei , aequi: tradens hidelicet id quod bonum est, de aequum. per quas in collectas rvulas ad communem utilitatem ordinatas.se obstat textus ja r. ius dictum de Verb. fetibiis doritas in Libro Emnologiarum, dixisse resertur risi dictum ea ure pol naei; hoe enim possidetur. Dod num. Resp. enim, hic per Isidorum poni ethmiacetiam Juris, non prout lus est generale nomen, sed prout applicatur ad rem certam, v. g. dicendo: I sus in t A re: sie enim Ius recte dieitura Iure possidendi . . Abias lPanormitanus adcit. e.ius dictum, de Verb.' ij. Et in
hae acceptione idem Isidorus, relatus in . Omne dist. .
distinguit ab invicem Ius,& I.:-inquit
per afrum anter , fas est, sive licitum est Dices . Iuris vocabulum est inplicius Jas , des Ius Caer. Anare. Re es. Tori L stitia; simule Ius, utpote oblathim Iusticlae . est mistio is ipsa luilitia: ergo non Ius a Iustitia. ut vult Ulpianus cit. l. r.f. de seu tum peditis j iustitia a Ju-re. secundum i as etiam Clamaticae lori, derivat ut . Ob hane istantiam non deliint, qui mi ai v. sve jubet do, derivari censeant: ut Aristoteles. y muci dc mi pinus .et rectuse quasi Ius idem fit ae jussum superioris: quo
dato Ulpianus sit. Hi tantum vulgariter locutus eremi sebitur: idque ob nimiam iustitiae in I mnaturanc haerentiam, ut propemodum Ius a Iustitia derivari videa tur . Ioachin Mynfinger lib. I. im t. tit. r. s. Iustitia n. et vel dicans eum Alberto Bologia et Tom. i. Tractata . tracti de LVe, Iure , ba ustate, cre. i r. ir& - -busdam aliis, Ulpianum cit. I. I. Iustituim non ut d
bitum A: virtutem. sed ut inam considerasi et en Ceniadas Iustitiam colebat ut Dram. Ioviique filia saciebat prout desumi potest ex iubsequentibus rimis is litis Ulpianil ex . dum sui angit cui timerito miratoti eraeret, appellit. sicque censitire videtur, quoa Ius ab e i d dirivetur. Qua ratione sensu cathii co dici poterit . Iiis appellari. dideri earia Iustitia; per hanc intestim dolustitiam Increatam. I eum videlicet Ter t. Mam a quo omne Ius procedit. Driginatur, & derivatur. Quaeritur II. Quot modis ius accipiat in Rem I ix jus iuribus modis clieitur. ut notatur L prvuiti dili f. de U. bbr. Primo pro ipsismet Legibus, seu Conmaturionibus: prout clicitur tui riame . Mi civile, Cavonicum iri. Deinde pro Scriptura . ii qua ejusmo di Leges, sive Constitutiones descriptae continentur et sic dicitur Ailani Cannim hoc est, Liber scriptos n. tinens ipsas Constitutiones Carionicas item ui semidi prout contradistinguitura jure non scripto, sive conseditudinario, ut, crestat autem, institui de iure natur . tentium, , A. Tertio accipitur ius pro ipsa metieientia, seanotitia Legum. Ac Constitutionem, juxta illud iam allegatum: intestaritam, is aequi; hoc est, scientia ditans. quia bonumst Ac aequum. Et haec proprio tinneap latur iurisprudentia, ut habetur, ,-
si sciretia. Quarto sumitur ius promataci svec legum. docentium genus humanum, ut limes di dat Asterum non tardis, tu nium ea vere vat. uti notatario I Memio eralium Gregorii Papaetici Quinto ius accipitur pro iacultate, aliquid legitiine, dili te agendi, se dicitur quis iure, steti. Item illud, tur a facere, Di me uo utitur, L nulta f. de Reg. i. r. Item. Nemo plas hvras tradifferre, actum euis bicompetere dige eatur, juxta Re '. ivrhias Deus, urisuo metrentiverat . no potest ea ad Atred . . ut diciture. Cum tuter R. deratae eat . Sexto are pus tur jus me quod cupiam de turdebitol li hoe
eri reddendum, de quidem quoad aequalitatem. quis lege adstringitur, dejus taliter acceptum, obolae iuni Justitiae ' e diei e . quae communiteretum Ulpiano it Uitta, iusti Jue desinit . endi, Iussit et eae mi, i, perpetua via qui tuis et in eas, ve ut alii legunt, tribuendi Sunt de alis adhue iviis accent nec quando Ne A enim
27쪽
entini ludium tur pro equo, ali tum' generati, Iam l. ivi Io est. Qisndoque pro nitentia judicialit se suae pro Tria nati sedens 'sententiam pro 'ens, Venietur cere jaxis L suam, ibat , f. de uti. Item alia ii
vii ratiorum ius dieitui los in quo ius redditur, appetiatione ab eo, quod fit ut, ubim; prout noratiu n. t. v mmbui. Nonniinquam ei uim jus adipitur pro ne ilitudine (ideli, iure sanguinis . tum illud J L p. t me ecce erunt a me, i ves uti est Ju es ovationis, assinitati . L Q . . eod.
Res H. Quantum ad pro sitii in alium laris potissimum accipituror gibus, atq-ina luum se triquarum adii Ilimius loquimio, inter sitnsimul, siquidem ut ran. mgent , i. citur, fragerer rar Mnes. tDe autem ras cybulas . sub uno enim Iurq, Diviilia vel hunninoi Canouicq vel civib. leges plurimu continentur.3 Qui titur III. Ouomodo sus pro legibus acceptum divi alvi, dirum .d Lex terna RCp. I. Ius tutera cepituit priora sit divisione rei dividitur in Ius sternuim, naturale, ac positivum. Ita D. Th. t. me. 6i ait.
Toc .aioria et tr. yseo r. & ii, proertula Theul i: nam Iuristaede Jure, seu Lege verna (vsim Scor. in f m. si s. q. a. s. appellat hepilas aeremas viri Qui parum curraverunte haude si te; quod haees radix, atu origo omnium ali viri legum. & i p.
iii iniis permentiam . epere omnes vero tales i quin
per participationem illi . De qua Io. August. O. H. Melit. e. 6. o, quod Lex aeterea sit lumma ratio cui temper obtemperandum . i' . Rei p. H. L aeterna dus iciter potest accipi Primo
in sua generalitate, ac prout cadit super omnes cr Mastana rationales, quam iurationales. Qua ratione Doctor Angelicus i. et q. pl. t. i ipiam accipit, cum ait: Levaeterra mis alma e . quam ratio Divi me Sapientia secus dum quod es dire da omnium actuum, motioram reaei 'ar; in suos sim. Sicut enim in quolibet ait incerim existit riuio eorum quae fiunt m artem: ita di in quini t Gubernante oportet, quod prae existat ratio ordinis e Dun, quae agens super eos, qui suae gubernationi subduntur. Cum igitur Deus su Gubernator sapientissimus annium actuum , dc nisi uinum, qiue in singulis creaturis inveniuntii r. ne la est, quod in t o ab aeterno prae- existat ratio directamnis, sive inis illius, juxta quem in tempore creaturas dirigere oecrevit; & talis recte Materna appellatur. Hae quidem, quia pia est ratio gubernationis renim, in Deo ut in principe universitatas existen . .cre vero, quia pb aetono iam exiliebat in mente Divina: nihil enim de novoco, io cit. aut vult Deus in tempore, quasi nova et luccedat V itatio. dc volitio; h enim repugnat infinit Sapioitiae . atque Immu ilitati Dei, apud quem inchimia vis sit raetis, uti liquet ex Canoui S ae. e. i. io Resp. HL Lex aeterna in hac generalitate cadit superonines res creatas. sive rationales live irrationales; sed diverso modo Prior pars liquet ex S. Aug. d. io AO...tit. Dei, e. i x dicente: istis a An sit m Creatoae uis tr ur a quopars iri rarisa maueratur. Accedit ratio: quia per Legesn sternam taliter acceptam intelli ritur perpetua Dei ratio, exiliens in mente Divina, qua gubernantur omni ibi xta illud Boetiine, exclamanti: O m perpetua metiar dum ratiorum suis naul Altera pars ex eo liques: quia haec ipia Divina ratio, atque voluntas, constituit veluti generales rvulas, secus dum quas debent omnes res moveri, dc ioperarie hinc ipsa, omnium rerum naturis seleat temperando, contulit quidem agentibus naturalibus modum agendi naturalem, aenecessarium, ipsorum naturis con uentem, ecaccinnodatum. aphatilia vero liberis conori sit modum agemi liberum. Ex quo clare 'tet. diverso modo iubLege aeterea cadere creatur rationalla dc irrationales. ii Dices . Creaturae irratai alex, hocido, quod sint i rationales. non videntur esse Canaces legis; ergo neque at cadere sub Lege ima ne id Iovii uniuo u nendo illud Trous. 8. Ea legem 'Nebar agmestra nirent
Res p. ulteriumuamvis creaturae irrationales non sint ea-mces legis, eo inca, quia creaturae rationales: ita videalicet, ut is corre: ndeat proprie dicta obedientia: adhesic tamen x suo m o simi capides legis, quatenus, diminian subsunt impe Divinae voluntatis, et abii gubernari valent. Si enim voluntas hunuim exterioribus membris corporis, ita cile tutum se non habentibus r tu,nem, potati perare, eussi lini imperio certaina . ram, ac necessitatem operandi
vitia votivitas imperat creaturis etiam irratu natibus 'eisque itas leget necessitatem operandi imponit contarietaernat hirituist sic tamea, quod ovaturae illa sint irratior abit equitur, quo naturali quadam ne sitate Divinae Leci obtemperent; quae eis italum ob dientia late, ec metapho dictis: non autem id prinstrat ex proprie dicta obedientia, qualem exercem cre iurae rationales Legi et Divinis obtemperantes. Secundo modo Lex aeterna (sive lus aeternum i accia i apitur non in tanta sua generalitate, sed rei tracte dunta.
xat, ac quatenus respicit solas creaturas rata nates. Et sub hac ratione potissimum Lex aetermini essentiarum consideratur, utpote cum de ipsa sermo fit, qua reus est radix, &tari pliarum legum. ULcx aeterna taliter accepta liud non eii, quam a ius Divi e mentis, quo Deus concipit, atque. judicat, quaedam regulas ' Mi-c s necessarias, ct aetern s veritatis, esse a creatura rationali observandos, cum voluntate i am obligandi. Cuiusmodi regulae practicae necessaria atque aeternae veritatis ( ceti, Emim immutabiles, 'ex seipsis sor- maliter. atque int inlece taleo iunt bae: videlicet, Deum
e se colendum, parentes honera n s, Superi, ibus ob diendum, non metiendum, nemini injuriam iaciendan, si hujusmodi, quae ex se ac sua natura sunt tales, si que naturalitercuit . Et Lex aeterna hoc modo accepta, non ivlum dicitur merna ex eo, quod existit ab aeterno in mente Birina, sed pm enim ex eo, quia est de retulis tracticis, necessari &aetern veritatis. seu invariabilibus, Barthot Masinus ae p. h. Theol. Morian. 26. et cum aliis. R. es rv. AL aeterna, tan uam a prima rad ce, i Iatque origine, derivantur omnes alis Leges Ita communis; &patet ex illo mi. e. 8. Premereres metret letum conditores h a decernunt. Unde D. Auniit Ab a deo ar c. s. inquit: in temetas lege Assum , ex OV Uerna non sirimetur. Et lib. de vera ecta', R eligione . cap. 3 i. Coia :ν-tem omis misi vir bo-mus e s sapie dis illam triani consulit. Accedit ratio . quia Lex aeterna es regula. de ratia mi mandi summi Deo, qui eit omnium Gurbernatorum iri vi csupremus; ergo omnes leges, in q; tum sunt in alii ies. dc justi, ad irae prima r uia derivari Hent. issem ostenditur inductione i quirendo de iij ii Le- i nibus. Ini primis enim Lex naturalis in nouis e. qu tam impreso, atque irradiario Divini luminis , dc partici tio illius aeternae Lesis ,. quae in Inente Divina piae. eminet. Ostendens nobis, ea me facienda, quae re iustae iusta; de econtra i terra ea . enae a sustula, recti inedellectunt. Mquidem judicium i ua intelli ctus Divini, qui (ut Scot. quaeib. ii Att. c. loquitur et
mensura torm msurari consor niter naturis singulorum iudicat; sicque conoscit . hanc u Dproposuion. m. Devs est amandus. mendacium c a Veia et . ex se atque natura terminorum esse veram, ac proinde amorem I iesse bonum ec honestum . mendacium vero malum at
que inhonestum. Illud. inquam, iudicii , ut ictenet parie Dei, sive intellectus Divini, dicitur Lex cremna: Mut vero a natura' bis congenitum, 'taque nae
rati lumine ditatum inexistit, L. natarum pellatur. Deinde quod Leges positivae deriventur a Legi aeterna. . parum mni iux=yn is ostendetur. Oecasione ityrum . . Qua tur IV. Quid fit Ius naturale, ac positivum ' is Rei p. I. a natarati (quod alio nomime Lexeatur ii nuncupatur illud est; quod non ex aliaevius Legislatoris voluntate constitutum ivit prout accidit in Jure positivo v nobis congcnitum virum cum ipsa natura, ct ab hac propoli, di iam ruini prima vi dant praecem dc regia s hcne latis: ut Deu u esse colat dura , raroni ua
28쪽
I. De Natura, ct Divisione Iuris ut sic. s
ubi us fore naturae non habes e . Mendum tamen, quod ius natiar te bifarie copi tur. Primo an largusima si iuuione ae prout cauis etficiente disinundi bruta quo ue animantibus co venit: Qua ratione id ab Hiaticania Proet Diosui et b& Arreidiae saure nolui ale. n. i. H. a. Aprellatur Ox mituros e moti, eo quae Ias naturale taliter acceptum bturis etiam comimient.b mirio accipitiar illud in sine s. iurast, T. AD P. iure, ubi est e
juris mitia erase Secundo Ius 'tui te accipitium eo, qix a Dre ac propo e tale ninibus timi uiri
moria ein briatis convenit . atque lapsa naturali ratifino, qua a retem animantibus iit diximus c quies uec aso non editatur Levae rurali , de a moradunt Linum. Cec. In brutis tenim cum nulla
ratio, sic etiam proprie Ius ali P ei se neu po: et 'iquamvis dentur in ipsis ast eius. jnsnationes quis
ni naturales, quae hominibus etiam ii mic inmunes, atque a naturaenaleuntur. Mynsiuge m. i infirmnaturale, et x ac se tim de ture vat e . dici viat, ac alii.
ip Res p. II. Ius tirani dicitur linia, suod exilibera Dei. Ohoinuus voluntate pendet. Et dicitiar p inmqui, a superiore, non quadam necessitate . atque in trinseca ex gentia objecti; ita libere&contingenterire nitar, Hanc Ius mete sitivum illa duntaxat praecipit,ves prohibet . quae a Iure n turali nondum Feret bretur. vel prohi tantur. Dicitur notanter. - 'iere Squia nihil impedit, quo ni us illud, quoa Fire naturali in est praeceptum. ves prohibitauit, per novam I. eg in in tem e lata etiam praeci Antur. ves prohibeantur me inivo, Divino aut humano, sic etiam hi nor Parentum praecipitur. futtitur aut i ct peti mproni tur Lege filiis a. haud statue, ni cepta, ves prohibit exim Lege naturali. Vmunitumin, i Leges tum iunt meroe positivm.rs Cceterum quod i. epes positivae tam quam non derivinitur a Lege aeterna. vel uri a privia r diceatque origine, ut ilium n. ix vel ex eo liquet: Diae Thacu gre a Legis aeternae, Deus est ei aevi, ut oestia laedam, dedi mur otnnes illa: Leges, dccaer moni sacrae a Deo diversis legibi tum inveteri, diamin novo Testamento hominita injinictae, atque Haemibri mei reti Fidem. Sacrificia, Sammenta, aliaque Meultum Divinum pertinentia . Deinde ex illa rei rasaeternae, Iniuriam rum is feceras . derivantur qua--,c es Leges humanae quae ad iustitium . dc re usi Cm humana: convel ui mamque Rin publicae gubmationem spectant uiandem uno verbo, ex illar g i. egis aeternae landum est superam luit e praecipientitat, derivantur viti u :uam obligari lior uenaliter ducuntur omnes Lee, positivae.idi Porojus stivum multiplicitet differta hare naturali siquidem hoc ei invariabile illud aute ii variab - . .M. Illud descendit exi hera voluntate I egi laeto'. ii
tu disterii in te in in rorarum, heri arum, a ranii: Iu can. Amma miri ptarius, Sua iureraturali sunt prohibita ideo iunt proh rta, quia ex mala: quae aut 'ire positivo ' turni sunt quia prolitiata. Sic enim Mnesilommi vetiti, in paradiso ideo uit mala. & pereamui ita. qiua probUta a Deo: ac desectoramellio carnium tempore leni nil ideo est mala. quia pro libita a s. Matre Mile .
Dic : Jure naturali omnia sunt communia omnibus. 2 are cae. iuncto eam cinis laus . tr.
q. g. ubi Clemens Re loquitur :
svo omnia sinite immunia, erectae praecedumant eodem modo diae conte i Nam datii acorina de invaria litate iuris naturati l ait beta jure naturali ' cepi; . quo stive aliquid per iumen naturale praee
pitur, aut prohibetur: non autem de Pri,arii votantum,
quo pro Iuliumcentiae . di a te actam bono divisionem, cuilibet homini id, quod 'ii' o sibi occum
conveniens s missum erat oecupandi ad ustam ui a cessarhim. Per hoc qoppeneutiquam praecipiebatur in perminina servare istam rerum communitatem, neque
prohibebatur, imposterum inter Omm intro ere 'rum bonoriimque divisi denari oraesertim novis emergentilius de causis alioquin ita illia non taliseiduntaxat premi iram, sed etiam Haec divum. 'Abi l cisternui se .&quidemeac sedulus, ades et satam initanistant , ident, esse sit. iis enatura inmnia sum omnibus Ommon stive . quasi epit e ri si praehpta te in edi iuristas. Mippi, Qui
tum stim comu a omnibus commun aenerativem lucti . . a tenus ilio ire nulla ei Macta divis:oteram, n
quedriati quidpiam ita tutum; Mea Mit. Siat eo is quidem c non omnis stinoduni pro itatuna tutae misi aevi novas causas emercentes nitidiutuit, heiae dei b eonstitutas uitret uine Atat idque
ration miter; qina poli imum primorum Parentum tuit, ratio abiliter; Ididenrravatam naturam genesis humani, comuniti omni inurerunitasse contra mei ni emo lationem ho uinum, cum mali, aerapidi occuparent ustra. ex '
sibi erit necescitiis, &hoc etiam inserena, violento aliis magis probis. aut minus sortita, qui verum ieeum eisdem rebus pulicidare , sue uri Scotus . AEi t a a. F. Seianda rans D, Mastriss
iceio consorii di , alia diib iuri naturali viriri, non positive. vos inodii res entit ibita
duntaxat negatrae, votentis ut inurari. quo olim
Mihines ab initio liberi natiebant ii . hoi uiri ultrossim suerunt; lied postea minium Q exmntibus rerum nec silaritas ad compescetiam imio iniuri P ulran gat, di propria tuta me da, con 'inimi illi, mane, idnibat uetitu insteimiant. Acce quod liberias io m ni quarum naturalitere veniat. ii si iuruit culpa, - -
t; in rea privari, re una cum tota sua steritate ea ri ui, ita etiam, undem a laetiora, potest privari libertate; remac meo feta suis in servitutem redis .
v. uin Divd me Iuris Positivi, ae de
29쪽
IIaeraturi eiurratione dividatur Iirit I p. I. P charamen m obligatio iam cessaverat mout is dem
lavdali ea via; hoc inutiae ius maei, ae Grai tires ad Fidein conv*AE , coalescerimi in um. aenorieopter esuin tanguinis, vel tu cati. quis nuta e vi
Hua consuetudine plurimum inin. x ei a Gentis tersia simul habitant usi causa sublata, ec audi orum atque sensim iam nimium sescentibus, M ine eo um is
etiam Lex illvi fuit ablog a. de totius identalis conse sities atque nisi ut inela iliter
r L Uuarmone dividatur. ira politivum
I. Praecipua, de prinoroh s alvi
rumpta ex diversitate causae estirientis, est iniusto vulnDivinum, ec humanum. Et quidem Iuro rum GP-um, quod immaediat ea suprenim Legislatore Deo ter. Opti Ma in tempore latum. echom L. nibus position fuit. E co raraiiat imminur, qvodiami es ei ex uir ab iunilari: sive quod ii rim ne ab aria uale hunona Docedit. a. a L Jus positamini vinum si, Mi vidit rininem vel em , Nu'm pN tendie antiqui Testameno is si ne iis si multis di liniensi, quae ad Jus tale sim jectatu:nt lax CDii mei M. Me Agni Sacrificiorum, plis que ia
iiDCerct multa . di judicialia . veteret Te nenti.
i maeceptum et emone sacramenti Pomitentis lapsui baptirati ut peccatum mortalata necnon de reis
oc aliis, quod in Em Evangesica metur Praecept ino.
talia, qu*iunt mistratui si sicque invariabilia, rivlium ea et piae tum immeda ate obiis' is Iure Divitio, nili circa Sic enta .imin Legii, ut te omlamet chritui e circv xcepta Fidei. Legem Ilvan eli- eam explici' fuerunt: prout patet de ptes, o credendi m Mne a m Trinitatem, incarnationem
Jejunio quadragesimas, activii in . Resi, enim omnis a pracepta illa, quae sundideriint Apeliosi esse Iuris Divini. ita illa duntaxat, quae veluti ex ore chri.
runt et alia vero . quae poetalitan iliam vastores. dc Rosiores Eccles, statue t. a Imhvmnum iaci fini cum speetanti ut fit in enunti is exemplis, ac nonnullis cet. . ii Et hoc specialiter patet e memorato praecepto abstibnendi a sanguine, o iugo aio M. ii. quod Apostoli G litibus o Christum conversis de novoum sit uiri rhon vitam ad observandum caeremonias veteris Legisciment nutriremi ita est C igit uec tia L D. vinam milia valeat consuetudo. e. unt. de eo uet. iiiiiiii. haec perini per bifera rem meti usi 'st, iudiciturtae M., hicae maris ste sequitur. memor tam legem de ab tinentia alanmime, dc tu cato, in rimitiva Loel a m Apostolis positam, suisse aliarebuniana in Ecclesii ucani, q obstante, quod fuerint insut . Scripturae. Fuitent lata ab Apostoli, suluiniit Pastoribus, dc Re ribas Ecclesiae, ex assilientia tamen Miritus an H. i. ordinantibus pro conlinunt binon italis Eolesiae: nonautem, veluti immediate a cepta m ore Domini.
immis, si quideria lustrethun commani omnima a it seu omniuripi pullarum uiu, et consuetudine fuit constitutum . umoxime fusius dicatiu;ergo hoe it rei i Mitinosus potitivum,uinaniim: in re, quod juscisile, atq; recla sticum, sint rectes Juris ubi vi hu- ni incoli Mihin inter Chri ianos; e tot quali t orire fit conititur ex potesta legislatica ta nona. ivili videlicet, vita Em assica; quamvi* alterum membrinus sive Jus Ecclesialicuit Urant les Philo , hi non agnoverini, id aedes, iuvere I idei, ratio: evi finem supernatum in , spiritualem testatem a s xcclesiae concessant non intellexerimi. Ae edit alia ratio datae divisio in Iuris. Etenim, cadimopotest 3 dri pliciter ni rari, videt inrepete vi animal in specie, ut liuinio item ut subditus Rontano Imperio, &tandem ut Christianu . sve subjectus salinae Maiti Leci eique . si homo spectexur primo modo, nisi peus ani dit, utituris Iure naturati, sali large accepto. ii cui derri ursecun modo, videlicet ut hinn' tur Iure genuiunt uni primario tui, i cundario. cremo mota, nimirum ae subditus Romano In perso, eiu ue
igitur jure Canuni ob sive hecletastico . Polla itellam spectat sui istri modo scilicet ut Civis Monacen Cnon; et, &tunc otitur L inibus municit libus talis si tenniuali lori ev. r. illatum Monacensibus;
i. s. . Coi ualet iv v. do. Verui . ut proxime la Iuris divisio melius intelligatur, e euit desinapiis eius enitas singulatim agere. Hinc
in aeritvr ll. Quid sit jus geritium, Nah diiserat Iure sohatur alii Re p. I tui tentium di itur ulud quo res
pretes passim duplex aut hietur. prymatium videli et, dc secundarium . Ius gentium 'iosarium c quod his ti- m D senti uni appellat ri de ac b. u. domi-νω:. item Di Drum n, eo quod Divina quadam 'oviantia consis nob:rii a Deo inditum fuerit. Stam, alia, ib. I remi. ni. D m re icta didit cum Jure naturqli propraemo, ac prout-h, minibus convenit sol, quod natui iis io ii ir iret omnes Centei statuit quo ire mentibus h p . num ainoiiat ut tertia tumea, ni spulis
30쪽
q. II. De Divisione Iuris Positivi, ecc. s
civitate, ob speciales causa sibi proprium constituitur,pQ seustoditur. s. his aut . in lit. Diure nat et . bcuvit iuncto, F. Sin or . in fit. de rerum Hi . cum concordantiis. Et in hac acceptione l. i. s. i gentium. st detuli. imbre ad Jus gentium revocatur Rragio erga Deum . Ut patentibus 'patris pareamus et patEt siquidem. talia iam Praecipi per lux naturale proprie dictum, ac tintis nomini Lisconvenit, non autem brutis. Insuper l. xis eoae ad Ius gentium taliter acceptum redi tur , ut vim ataue iniuriam propulsemus: hem, homini ires tiari, nefa fit, eum inter nos cognationem qua
sa fis Vettium secue rium (quod & iust proprie M-rim, item ita appellant: idque addam serentiam prioris dicitur illud, quod ex naturali quidem ratione proficiscitur, nim tamen simpliciter ex sinio rationis instinctu nobis eli inditum.sed necessitate hu-mni convictus sic exigente, mediante discutiu alim practico inter omnes, vel ferme omnes gentes, ipso P. atque moribus constitutum fuit . idque vel per modum lias praeceptivae, aut prohibitivae . sive per mod testatis permissi, quidpiam agendi, quod conluetudine omnium, vel pene omnium Gentium praecipitur . prohibetur, aut conceditur tanquam necessariam, vel
utile hominibus . communem inter se societatem imm-tibus. Homo siquidem, cum sibi ipsi non iussiciat, sed prae omnibus aliis animalibus per totam vitam suam indigeat ope proximorum, naturalitet est animal iociale: ac proinde nonnulla ad conserva m. vel redintegra tam hanc communem inter se societatem necessaria aut utilia, omnes propemodum gentes mutuo consensu, i laque usu constituerunt, quae hae ratione ad Ius gentium speire dignoscimtur. ii Exemola hujus Iuris sentium secundarii, seu proprie dicti. rete marinean ius gentium . dist. r. illis verbis: uigentium essedium oecupatio. aedificatio, mustitio, biteta, captivitate . servitutes , po Aminia. F.dera. pacei. i
sitiae, Legatorum non violandor religio. conigia tutera aureas prohibitae hoe in. eius vitum avecatur , quia eo rure ommio egentes Concordat textML AD-
numiisiones. ducterio gentium . dominiorum distinctio ac hinus modi ad Ius centium reducuntur Talia liquidem non illico Iure naturali iunt nota, nobisque a nataratam genita; lsed ex princi is practicis Iu e naturali e nutis, veluti conclusiones ex suis protini f. per dilo sum practicum deducuntur esse vel nerei Tiria. ves ut iulia, ad contervandam inter omnes gentes, ac munes communem vitae socitatem. Mynfinger M. et t. n.
Praemii num. s. re alii.s Resp. II. Ius gentium partim refertur ad Ius nat rate. partim ad Ius positivum humarium; per ie autem speciem distinctam non tacit I a Archidiaconus in cam, mi autem naturis disp. r. n. a. Mynsinger cit. s. his natu ratem. Id. Nain; ac imuitur dictis. Siquidem Jus gentium primatium pertinet ad Jus nMurale; cum illud naturalis ratio inter omnes homines constituerit, adeoque apud omnes populos peraque cullodiatur. At verosus gentium secundarium refertur ad Ius positivum humanum: tum quia . quae ad illud pertinent non illico lecundum fimi nota, nobisque indita . & c genita a natura . sed per discurium practicum derivantur primum ex Iure naturali , sicut conclusumes egmineipiis suis. Titin quia huiusmodi Ius gentium i eundarium communi usu, atque moribus ommum. aut serme omnium populorum constitutum est . unde de
Ius tamarans appellatura Livio lib. r de berandua ut quod plurima hominum pars ubique receperite ac ' inde merito ad Ius positivum humanum reducitur iuxta tacta n. 28. ubi idcirco ius gentium inter membra divisi nis Iuris positivi humani reponitur, quod de Iure gentium se indario dictum intelligatur.
Dices. Incan rus autem disti. Ius ut sic immediate dividitur in naturale. civile, ac gentium, ita. Iusa rem aut naturati est, aut crasse, aut gentium: ergo Ius gentium ei l cies distincta a caeteris. Respc Lu Gentium hic supponere pro Iure gentium secundario . de quo ceditum est, quod di linguatur, tum a Iure naturali, utpote a quo derivatur: tum a iure civili, utpote quod omnibus populis commune est, sed a quolibet por eo, vel Ius Carum. .e ach Mij. Tem. I. - ocreilediae. i. Insuperius gentium diffreta civili ratione diversi modi, quo utrumque derivatiar a iurena turali: nam ad Ius gentium secundarium pertinent ea ,edie derivantur a Iure naturali velut conclutiiones practicae ex tuis principiis; econtra ad Ius civile pectant duliculares illae determinatimes, quae conformiter Iuli naturali, secundum diversam locorum, temporum aliartimque circumstantiarum exigentiam, ab unaquaque civitate, regno . vel provincia, fiunt ad et priam suorum subditor utilitatem . sive comi Ium. Ex his tamen non sequitur . neque in illeMm tremtu habetur. quod Iirigentium Ut se sit species
isto, ueluti inserius sub tuo superiore. ter dictis di illi,5 conseq. Ergo Ias gentium(l in desecundario) est species distincta a Iure natues, dicivili; concia Et imi distincta etiam a Iure positivo
De Iure Canonico , eisque excellentia, ct divisione o
haeritvr I. Quid sit Ius Canonicum Resp. Iur sc
canditicum eurus positivum, ex lacris Camani. - bus hoc est. Regulis Ecclesiasticis 3 collectum, e ide ad recte vivendum, aeternamque talutem coni Mnodam, & Justitiam in populo christiano conservandam constitutum. Ita in re communis. Nam, ut in Trooemis Decretalium Pontifex attestatur. ideo Leae prodit sudi saperitur. ac de novo promulgaturi ut appetitus uoxius At uris re usi limitetur, perquam enus humanum. t Mneste oroat 'alterum non lidat, iussuum unicuique tribuat , ina
Dicitur imprimis, Iut DCtimum, utpote aut horitate 3 hunona, sive potestate Ecclesiastica, In Petro . eiusque legitimis Successoribus Romanis Pontii bus, divinituet
concesse constitutum. Et ad situr.exseris non bai, Siquidem Ius Canonicum. iuxta nominis etymon. de rivatura graeco verbo quod juxta Isidorum tiat mo Q. ev i latine dicitur. Regula vero inde a pellatur. quod recte ducat, sive regat, normamque recte vivendi praebeat, & quod distorium, pravumque com gat, eansiam passim accipit ut pro Regula Ecclesiastica ut e .X. decrestit ita: Canomumstatuta custodiantur ob omnibus.- Porro Ius Canonicum, hoc est . ex lacris Caneatibus. I seu Regulis Ecclesiasticis . ad recte vivendum in litatis collectum alio mimine voratur lar Eceles meum Idque tum ratione materiae, eo quod contineat insas Constitu tiones Ecclesiallicas: simulque tractet potissimum e Personis, rebusque Ecclesiasticis; tunitatumes origini illia nimirum authoritate Ecclesiallica constitutum nur, c confirmatum. Appellatur quoque , ut pote per summos Pontifices, Christi in terris vicari pro bono regimine Ecclesiae universalicae Spirituali Pi.delium Sestite institumin. collectum.-approbatum.