장음표시 사용
291쪽
s Iu De supplenda Negligentia inferiorum, &c. asi
Iosiam admotarat, vel instri coram si more, ut hae eum reprehemist, ves compellat, i utitiam, resque Eeelesiasti eas rite administrare. Ab scit. num T. Bar
ripa te submisit se ieculari inimatoria iudicio: il ii, bis ipsum astocinus: Nam,mems 'temeralista
H Naidis. Ergo hoc ipsum dici poteti de inferioribus
est, Delesiasticis. saltem in casu negligentiae. Rei p. Leonem Pontificem ob querei sitorum subdito sese Imoeriali iudicio tabmisisse . non coactivo, sed arbitrario, sive s ut existim Archidiachonus ib. num. i. HuQem discretioni: idque ub eo fictum fuit ex humilia ratis dispensatione: ut inquit Gratianus ibidem, atque ad vitandum latrasse scandalum tunc timendam. Ee hoe licere Summo Pontifici, utpote qui est supra omne Forum, potestque de Iure in Iuredispentare, rae. - , t coire . trabeia. recte notat Archidiaconusne. Vii. licet sem sit dicendum de inferioribus Praelatis Ecelesiasticis I E Si m e mi ra. Fora ramee o Urectis In era. a. O Reo viriae aperte iupponituri quod in Causa Eccleuatam, ob negligentiam iudicis Eces albet possit reclamari, & haberi recursus ad Principem ergo istud sevitia negatur. Resp. cum Globca si meipem, de aliis, per Principem non intelis Ilai P incipem incularem, sed Papam, qui absolute di citur Princeps in eam Orma, de careset di . i. iuncta Glossa ib. V minceps. Unde nihil sequitur contra
so aetitur III. QEa ratione sit supplenda negligentis Regum Christianorum circa administrationem Regni sui3 Resp. I. Si Rex, vel alius Priri a Christianus . est negligens, ac remissus in sua administratione, dissi vando iura Remii vel causis Ecclesiarum, periona. rumque Ecclesiasticarum , pauperum , Orphanorum, aliarumque miserabilium personarum negligendo die eune debet illi a suo Sum re, si quem habet, Coadis tutor, si e Curator assignara,m eius vice Regni o rtia rite disponat. De itur hoc eae cap. Grandi, a. t. is c. ae notat Dibola, & Layman ib. m. m. cum filiis. si Rev. u. od si et movi Rex Superiorem intem poralibus non recognostit, simulque regni Proceres Magnates lassiciens remessium a nubere nequeunt,mne ad Summum Pontulam debite requisitum spectat providere, eique idoneum Co diutorem dare . Ita communis Canonicorrum s atque habetur in cit. Grandis. kt is 6. ubi in facti contingenii, istud inmicatum legitur clara Sanctium P tremiae regem . quondam ita negligentem . di reatissum circa remita, cui proin Ponti sex in Cc Niorem regni con tuit Comitem taloneniam. Muidem regis fratrem, . vo tamen iure regni, quod ipsi, ac initimo ejus filio relinquebatur. Accedit ratio; quia hoc modo ex una parte providetur communi bono nani: ex altera vero
nihil iuris adimitur illi . cui datur talis Coa utor, laeet aliqualiter puniatur,eius negli semia. adi nendo ipsi administrationem. Deinde . quia etiam Episcopo propter sen utem, vel infirmitatem talassicienti ad a, ministiandum Epitraparum . datur coadiutor; ut c. u. in istas , cam petiti Z-n ergo idem recto sit in regibus negligentibus. Neque enim quaelibet negligentia illaeo digna est duposui me, ars. cam cui gaud '
Nec obstat ean. item, i . qu. 6. a Rex tantae potestati inutilis. deponitur. Rei p. enim cum Glossa
ib. V. M lilii. id non est intelligendam de re inutiiii hoe est, iussiciente inam tali debet dari Coadiutor. per Jura citata sed de dissoluto. & scelerato. Et si quis urgeat, dictum Sanctum Regem Portu galliae sui sese sceleratum, utpote regni dei rutarem ; ot aut liquet eae cit. cap. Gram i s. D. , t m s. ibi: E .um regno de- .structi Nex to: Cur igitur Papa ipsum non deposui
Rei pondet turbina m d. e. Grarai, xum. id con gisse ex eo, quia in illis circumstantiis magis opportuis num remedium ad vitanda regni incommoda vi mi esse datio Coadiutoris, quam depositio regis: iecus fuisse in casa , de quo loquitur a.,cam aliuI uem l . U. 6. Porro, quod in tali casu negligentiae retis, & nisi ssProceres re ni aliud suificiens remedium adhibete valeant, ad Summum Pontificem pertineat providere, atque idoneum Coadiutorem dare, ex eo liquet. Tum iuxa Papa, veluti Christi in terris vicarius, indirecte, ea causaliter videlicet, ob bonum vimen Ecclesiae universalis, sibi divinitus commicae 3 etiam de bonis temporalibus omnium Christianorum disponero potest; ut d. e. per rimabiam. Quis sat lyoma imrtim Pastoralis a de Sentent. re Iudie. cum similibus. Tum quia cause Ecclesiarum. Ecelesiastiorum, remit,abilium personarum, dc cura earundem , specialiter ad Ecclesiam spectare dignincuntur, ut can. F., a. d. . gr. & e. ex parte i s. de Foro eo pet. & alibi ergo si ob negligentiam regis. vel Principis saecularis. huiusmodi cauun periclitantur, merito aut horitas Ee- et ast ira implorari, ac se interponere potest. Acceduntem saperius m
m Temporibus ordinationum, & qualitate Ordinandorum.
a ratio cretimaticam Uia inter alia Praelatorum, maxime. Eritimis porum officia. recte connumeratur potestat conserendi Ordines, quin& ad Mitimam e rumdem promotionem tarti ordines plerum. - que resuirantur . idcirco tum de ordinibus. seu ordinationi , , aliisque liue spectantibus . in hoc luribus subiequentibus Titulis ex prosciso tractatur. Plaret autem hae materias Canonaeas potii simum examinare, ecretavere, aliis ad Theologiam sinissis.
De quiuitate, ae numero ordinum r
292쪽
5 et Sementiae cama starerum non o at coetilium T dentinum; eury dis Prima mura iuxta cananti uti et vomem ordiretidi i buxterre Corintria, O n. praecas Dipsum m enitur Rota Romana. Quid terere a pro fora raterno Episcopatus est oedo proprie ab in .cii Reducitur Juxta Tiso VI ad Wrdinem ni et Aus
us Oeso eri eo pomum quadripartitus est eu modo pis Archiepiscopui ara adferat a Metropoditanoe Uuae itur I. inidi &'uot sint ordines e pro re
I solutione huius est praemittendum attinet ad propositu in Ordo disetcher summim re primo. pro gradu praeterninenti in Ereti ita Dei: id est, pro dignitate Melesiastica quibusdam reti ixeollata, vi sacramenti indinis recepti. Meundo sumiaeut Ordo mo ipsa a luali ordinatione, seu institus me ali ius ingratu praemin nti Ecclesiae di hoe pucriori modiis aeceptus ordo, est unum ex septem novae Legis saeramentis, non item in priore aeceptione. Si ev. cr Presbyteratus potest sumi vel pro insta a alio dinatione alicuius in presbyterum. & sicaest Sacramentum: vel pto dignitam, seu potestate Sacerdotali, quam quis aequirit vi ordina ionis suae in Presbyterum. de tallone euius potest valide consecrare. Ae abiol. xere, & hoe modo Presbyteratus non est Meramen tum, sed potius aliquid cor nequens ad Sur, rentum Ani, Presbytematus iam peractum. sibique ebita tum . Es quod dicitur hic de presbytera u, klem ser vata propinione dicendum est de Ixa, alii, Subdiaconatu, de quatuor ordinibus minoribus. Hoe prae
Resp. l. ordo, tve sacra Ordinatio, est Sacramen Pim nove I eg s, quin spiritualis potestas traditur ordi, nato ad a inuol ministarium circa tacharistiam digne exhibendum. Ita in re communis; dc conto dat haec definitio cum illa, quam mir Magi iter Sementiarum in dra et dicens: Ordo est signaculum , id est, Sacramen. tim quoddam . quo spirituam potestat traditur ordinato metra serames min-er svire alii ut . Sic quippe Fiari itui est Ordo , seu Sacramen- Ostiariatus , Lectoratus, Exorci latustum novae Legs. - aditur ordinato pingi a aperiendi, de claudems iamps Ecclesiae Ate. Similii su tadiaereatus est ordo. quo traditur ordinato potestas solea Donmniter cantandi Epistolam, de portandi Calicem eum Patena ad Altare. maeonas ais est Ordo, quo bim Drdinato potestas solemniter cantandi Evangelium, ae proxime ministrandi Sacerdoti circa conlactionem E charistiae. Presburatus est ordo seu Sacramentum novae Legis, quo datur ord maid potestas consecrandi Cora pus &Sanguinem Chri lii, atque Fideles co fitentes ameeatis ablos vendi. Atque eum allata Sacramenti Ordinis drenitione eoncordat illa, quam ponit Scotus M . A et . quaestua. s. de tertio, dicens: Ordinatio es influuiis alleuius ianasi reclina praeminenti, eui convenit aliam Nisti rivm eirea. ractari iam edictis dindum facta a Mi stra is, Meo cena verba proferetra uleum inmitione e stami--rum trade is ut aAquo fio re visibili remasteriam exi, tutione Divisis e caeiter tinans gratiam, praera mentem. qua ordieatus aeme an ita ministerium exequatur. Haec ille: quae definitio. licet sit longior . merito huc apponitur, eo quod tu ram Sacramenti ordinis exactius declaret.
RO II. Septem iunt ordines in Ecclesia Dei, vi
delicet, im isto. Le Toratur. Exstret tu . inc , tur , Subdi armatus, Diaconatus, ac Presbterato, seu
Sacerdotrum. Ita Magister Sententiarum x de Theologi communiter, O septem dicunt esse ordines juxta septiformem gratiam Spiritus Sancti . cujus qui non sum participes, ad praeus Ecclesiostiem indign*a cedunt. ut inquit Magister DC cu. Concordat Cinici lium Tridentinum Ses. is. cap. t. ubi enumerans Or dines ab ipso Ecclesiae initio usitatos . teptem. dc non siues ali , , docens . quod praeter Sacerdotes , ee lac P. de quibus sub Litterae aperium menti non iaciunt, ab ipso Ecclesiae initi equentium Ordi
num nomina, atque uniuscui idque eorum Propriaministrata di moni scilicet, ita. Ex c D. Octoris .
Ostiarii, ire: usu fuisse coris eunetvr . decumitur
excan. i. dict. et r. ubi Cajus Papa omnes, , , totos septem ordines, quibus ad episcopatum ascend tur, en
Fatendum tam , Dod Glo nive L eroid . ar. s rimis , ct alia Glossa in Prommio Sexti Decreta.lium. V viscum, de Cnonime eommuniter paucis ex mcessis teneant, novem esse Ordines in eccletia Dei, M.que hoc non sine musterio , sed ad Himam Coelestis Hierarchiae. juxta novem. dines seu Choros Ange .lorum. Unde praemissis septem latam bio addunt pri- mana tonsuram . dc Episcopatum . suxta eam c adi . at . ubi omnium illorum fit Mentio sequentibus verbis: seueram Caeli ivina gradita, is vomis sunt hae
Ostiarius . I a pet hune intelligendo cum Glina ibidem, initiatum prima Tonsura Iuctes, Exarco .
. e thus , Subdiaevirus , Diaconus. I sis re, Di se irus. Verum de prima Tonsura , dc Episcopatu , ex res si interius: nunc iuxta sententiam Thea forum
Rei p. III. Ex metata septem Dia nibus alii leunm ita ordines maiores , seu lacri ; alii minore, . Porro Ord 'et a sacri , seu tria es , sunt tres, videlicet Subdiaconatus, Diaconatus, ae Presbyteratus. echi quidem ex eo dicuntur ordimi furi . quia habent annexum v tum perpetiis Castit iis . nec non obligationem redi. tau i breviarium, quibus homines specialiter, quas . Deo secrantur. Dieantur etiam Ordine, maiores. m. quod per eos ordinati ad ma us ossicium circa Tuchar . si iam exercendum deputentur: Sacerdos scilicet ad con sectandum ; Diaconus veto dcisSubdiaconuvi ad p xum assiliendum .idc ministrandum tolemniter Sacerdoti ad altare. Hae dum quidem est , quod Subdiaco natus in primitiva Ecclesia non suetit connumeratus inter idines inhos: in me ius, His rumum ae 6 Q. Dei hi tamen, Subdiaconpium inter rias ordines m- putari, certum est atque decisum in c. mu tu p. de Etate est' quacit. praeficie I. e.-videlirat g
dicimi Asino mi ius ossicium. ad quod ordi-1turibuntur Aiam qitandoque Orssines nosseri ioci qui in eo ita. qnasi nihil sacrum sint ; aut contineant stant enim dc ipsi verum Sacramentum; prout
Ia limitatione definitur, ordinem, seu iactam Ordina- nationem esse Sacramentum, Ieddicuntur mi acri, iad.sserentiam ordinum majorum, qui per excellendam. ob rationes jam allatas, appellantur,cri; crum me eptra sint xvii trahere matrimonitam, si velint. Caeterum, quaenam si notetia, de reia lingulorum stadirium. re maen moificia eorundem, patere poterit ex pontificali Romanin& uberius iam reclaravi in The leui Morani tramis. . . r. q. a. bH ubi mira alia hue apriirabilia re ii ii nitit, ae proinde impraesentia
Quaeritur II. Utrum revera prima Tonsura sit Or- rodo. In resolutione huius laestionis multum variant Theologi . de Can istae r ecquia in duas extremas abeunt sententias, nec sine ratione, operae pretium ei ie
293쪽
videtur . utriusque sententiae principaliorsi funda- .icnta breviter adducere . Undeat Resp. l. Iuxta Theologos , prima Tonsura non est ordo proprie dictus, neque sacramentum , sed mera dispositio de praeparatio ad ordine . ita Magister Semiratiarum . D i homas . D. Bonaventura , ct Scotus tu .di . t . q. um in D. atque Theologi communiter quorum sententiam egometipse securus sum is
Morali. Tract. id. dist. II. D. I. nu. l . atque ex Canonistis tenent vincentius in e. Cum contingat de etate , qualit. pr Archidiaconus tracan. Chror, n. Id. Ac post ipsum Bella mera ibid. m. q. dist. al. Pirhing h. t. n. l.&sannabe d. xit. cap. I. nu.'. Aloyi Riccius tu Praxi Ediri rario . p. s. rc ut .as .n I., s .n a. Lard. de Luca Tom. a. di cur. 6o. de Regalibus, num. Ir. Jacobus Pinnatelliis rom. a. Constat. 55. xv. M. tom. g. consulat. I s. n. d. allegans alios .ia Fundamentum hujus bententiae desumitur imprimis cxca . t .ae . II. ubi pro pramo Ordine ponitur Oiliariatus . illis verbis: Si quis Dis pus esse meretur. Fit pri- num tartui: heoni uenter Oiliaria tum nullus alius Ludo praecedit . praecederet autem , si prima Toniura proprie foret ordo. Concordat ea v. Asiadiaestuo, die. Os is cam Feriatim 32. ubi distincte enumerantur sua. uti ordines . Ac gradus in Ecclesia Dei existentes .iiec tamen ulla fit mentio primae Tonsurae. Atque hoc aptum novissime observavit Concilium Tridentinum se . s. cap. a de iurament ordinis . ubi enumerat sin-rii latim ordines , qui ab ip . Ecclesiae imito in uluiuisse cognoscuntur, nec tamen inter eos ponit primamonsuram. Quinimo citatum Oecumenicum Concilium non solum primam Tonsuram inter ordines non num rat, sed insuper hanc aperte ab Ordinibus iecernit , separatim ipsam reserendo tanquam id pri viuin ad om ues Ordines: dum inquit, quod ordines in Ecclesia sint diversi. dc ita distributi , ut qu/ jam cleric tonsura ins aetati essent, per minoret ad maforet ascere ierent. Idem fit eodem Concilio Tridei iti norat. Sess. at . cap 6. de Resorm. ubi similiter primam Tonmram exprestis verbis iecernit ab Ordinibus minoribus. dum ait. Nut vi prima Tonsu
ra initiatus . auteti in minoribua Ora nitar e stitutus.
His similia habentur Sess i .ev r. ae esse ibi: Adaliquos sacros. , aut mirares oraser vel primam Tons ram promomere O e. unde, quod haec suerit mens Patrum Concilii Tridentini, videlicet primam Ioniuram inter ordines non connumeri re , impius declaravit Sacraejul dein Concilii interpres. prout satetur Fagnanus ia c. cum contingat num. II. 3 33. de aetate , qualit. praeflend.Accedit ratio: quia per ordinem proprie dictum consertur di irato potestiis exercendi in cialem actum Ecclesiasticum. leu ministerium aliquod circa Eucharistam exhibendi, ut patet ex delinitione crumis R. di allata: atqui per primam Ioniaram nulla consertur talis potestas; ergo. Minor probatur ex oncilio Trident. CL stis. II. e. i . de Reform. ubi praecipit, quod multam
revocentur Samvremn ordinum a Diaconatu ad Ostiara et um
sunctiones . ab apostolorum tempor bus in Eccle/a laudabi. Aser receptae: ergo concilium censuit, per primam Ionsuram non conserri potestatem exercendi certam functionem Ecclesiasticam, alioquin etiam hanc restitus justsi ilat. Confirmatur: acra Probatur eadem Minor inductione , enumerando singulos effectus priing i on urae ; qui quidem sunt
multiplices, ut ostendit Fagia anui c. c. t. nu. ita. nullam tamen potet latem exeicendae certae iunctionis M. clesilisticae conlisient. Impiam senim per eam Christiania ditatu Laicali truns serutitur ad L leticalem , Ac de sorte Domini efficiun ur, Can. Duo Aret. I a. q. l. is c. claros, d. e. ri. Deinde Tonsurati acquirunt Privilegium Fori, hoc est, eximuntur ab omni Pinet ate , seu iurisdictione saeculari, can. Fi Imperator, . tr. '6. ac prininde non pollunt amplius a Iudice saeeulari in iudicium trahi, in dicerari, vel puniri . sed duntaxat ab Ecclesiallico . Rursus prima Tonsura initiatas acquirit Pri vilegium Lanonis, ac proinde iptum iocur ole percutiens incidit ipso tacto in excommuni atronem , lata mean. Si quas fua. Ute i . quaese. q. lieni talis potest obtinere Beneficium Ecclesiasticum , ut innuit Concilium Trid
cit. e. 6. Et etiam rapax omnis Iurisdictionis Eecie.sias ira, tam ordinariae, quam delegatae, cujus merari Laicus est incapax: hine initiatus prima Tonsura . est capax potestatis excommunicandi , Beneficia eontarendi. Caulas spirituales cognoscendi. &e. Et laudem gaudet omnibus Privilegiis Clericorum . Atqui haee omnia nullam continent potestatem exercendae certaestinctionis Ecclesiasticae, sed mere disponunt i homunemque reddunt capacem ad tales itinctiones subrem dat . si supervenerit secra Ordinatio , vel saltem evilatio iurii dictionis Ecciniasticae ; ergo . Atque in hi consistunt principalia fundamenta sententiae Theoli,
Quod si quis contra hanc Sententiam objiciat Saetos i Gnones expresst asserentes . quod per primam Tomtaram conseratur ordo Clericalix. Respondere solent Theologi , primam To suram dici ordinem Getiealem , Iate duntaxat accipiendo nomine ordinis quate nus videlicet per eam quis de Foro saeculari transseratur ad Statum Clericalem; sicque in tapetioli quodam ordine, seu gra tu Ecclesiae reirectu Laicorum hoe est in Statu Clericali ) constituatiir , fitque cadad iuri sui
ctionis Ecelesiastiet, ct aliorum Prox me enumeratorum non autem sumendo nomen O vino ac oroprie, videlicet pro sacra ordinatione , qua consertur ordinaris potestas spiritualis ad exercendum digne mi. nitimum a vi quod circa Eucharist am , estque verum novae Legis Sacramentum. Et haec ressponsio vel ex eo luaderi potella quia hac ratione commode concordanis tur iam furibus, qu di hinc inde in favorem utriuidue extremae sententiae allegantur smulque evitatur j rvin coim tio, Iuxta e. Cum expediat , adi. EDU .
Resp. II. Oppositam nihilominus sententiam sive ig
eat .ves abbam de Panormitanus ibid. n. t. Ita Andreas
Vin sciana. Felinus cstea pracerto mi. a. de Simon Ila
tiis me Pagnanus Incit. c. cum c et uat D. M
alleum communem Canon ista um quaesa edi
i. sta a T. Ad sententiae desiimia ir
tur ex cit versis Sacris nonibus, in quibus ori ma Ton-
ergo cum clara habeatur decisio Iuris pro sententia cationis arum, standum est litterae . neque hae Uritimo
responsionem: nam verba cum Titani, debent intel Pana Accedit. quod
luis Regularibus obitata ) eo e Mur ; atque ad hanc respondeat ac dit: s uta foris
si nomine Clericans Orssivit large &improprie
Concordat Pontifieale Romanum , utpote quod Tu i)
n sua ordinatione ueherfit vestimenta se: orn menta , singulariter auserat . ordine tamen retrogrado . usque ad primam vestem, quae datur in collatione I onis istae , in cujus oblatione Epistodius inter alia dieat :bui in
294쪽
13. Lib. I. Deen rit XI. De Temporibus Ordinationum, &e.
D tamur hemimus te omni Ordine, bene iam is Claricati . Si igit ut Tonsuratus etiam exuitur Ordinaprias habuit ordinia non minus, ac privilegium Cleorieale; nam privatio praesupponit habitum . I. Dec na&Battolus ibid. in Sammario de Herb. obligat. Tacentur plures alii si an nes, quos copiose pro hac non istarum sententia adducit Fagnauus iacit. e. cum contivat s s. D. sera Etate la' qualit . praelia Probatur eadem sententia ratione. Quia prima Tomlata imprimit chara,rem prout latetur Sixtus v.
Iarii Romani corsit. si .ejusdem dumi dem s. r. primam Tonsuram appellat claritatem Characterem . Id plum innuit Concilium Tridentinum Dip. 23. e. 5. verbis
illis: illi am Nericati Tonsurat igniti essent. Ubi ponis
derandum iv. Io niti: quo verbo designari impressio nem Characteris in anima recipientis Tonsuram, suadent similia verba Apostoli , impressionem Caracteris d
notantia . 2. Corinth. i. Qui unxie vos Devi quiri navit nos. Et Ephesi cap. 1. In quo Flavati Uisspiritu promissionissanseo . Unde etiam prima I onsuta, ad instar coeteroquin ordinum , re iterari nequit. so Accedit, quod in collatione primae sinium adhibeatur certa materia. & specialis forma. iuxta ritum Ecclesia observanda; ergo est verus ordo. imo de Merais
mentum novae Legis: nam in collatione Sacrament rum duntaxat certae materiae ct tarmae iunt praefinitae, juxi ellium Florentinum i Decreto Unia i , F. st tanto &Tridentinum Self EI. c. ta nota autem in no da collatione alieojus ossicii, seu gradus . qualem juxta Theologos importat ordo large lea imi rome dictus. Ansecedens probatur: quia materia su collatione primae Tonlurae requisita , est duper pellimum . Forma verox adhibenda , consistit in tuis verbis: Induat Deu notium hominem Et haec quidam duo adeo cellario xequiruntur. ut ipsis non adhibitis prima Tonsura . seu Clericalis ordo nossi conseratur . argumento a tensa contrario desumpto ex jam eis. cap. cum conrangat. de
aala, qualitat. praesteis. dum ibidem dicitur. Perpri -m Tensuram. Iuxta formam Ecclesi' datam . me te Iis ordo confertur et ponderando ly juxta formam. Eristi onfirmatur haec sententia Nullum Sacramen rem
prae reqititit de nece state praecepti characterem Consi viationis . nisi Sacramentum ordinis. D. Thomas in . dist. Es qu. I. art. a. u. s. & alii. Atqui prima Toniur- prae requirat chara,erem Confirmationis. iuxta comi-liun Tridentinum scis. II. cap. q. de B for . ergo Ionsura est Sacramentum ordinis. I aeentur aliae rationes Canon istarum, quarum universim vix nti duas a Drti agnat us , ubi supra: exindo a num My seqq. respondens adsundamenta Theol torum. Caeteras autem brevitatis causa dimissis notam dum cum eodem agriano num sa. quod ponderati ves ex Concilio Triclamino pro sententia Theologorum superius v. IX. adductae non convineant. Siquidem Illinae Sacrosancti concuti praecipua cura, follici,ao, is inremio fuit, ut propulsatis meresum tenebri , catMDrae verit tali, tuae . candor, purit isque refulgeata, ,ea qua res ommatio ete egent, reformentiar, Prout eadem Sancta Mn dus in Seg. 2. exprella protestatur et ac proinde prauem em controversiam . adeo inter theologos dc Canon istas
controversam, di ire noluit , sest ab ejus decisione, veluti ad diam primariam intentionem mimis deis mutente , consulto abstinvit: imo ita qi d praesen gpunctum loquebatur , ut Canonisla pariter tarte arasumentum , - πv. '. allegatum, in lavorem tam Intentit inde desumere possint. dii Deinde, quantum ad praxin attinet. est latendum, quod prima Ionsura juxta saeros Canones obtineat
men ordinit, atque Minoribus connumeretur, aret. cit. e Cum contineat ii de AEtate, quialiat praesciend. murraeoncordantiis : sic nomine ordinum venit , iuxta Glossa mine. Eot qui . t. Ordine de Tem eis. ordinat. ias. Unde quia irregularitas impedit susceptionem Ordinum , hine ea etiam impedit receptionem primae Tonsurae; prout tenuit Rora in una dis sa Pes ovis. Ivlii is 83. epram seraphiclo . quam citat di sequitura nacina t. t. di p. s. de Irregularitate quoes. i. punct. t.
num. . post Suarea decensinit. disp. . sest. r. n. tr. PI . a. num. E. Filii ucium tradi. s cap. 3. nam. D. Regiis naidum , pluresque alios et atque omnino certam esse.
censet Iacob. Pigna tellus tom. s. confust. num. 3. quidquid nonnulli Theologorum apud citatum Bonacinam conis
Insuper, quia Episeopus in aliena Diteres Ordines et conserens absque licentia ordinarii illius loci ab exercitio Pontificalium, & sic ordinati ab executione ordianum sunt ipso jure suspensi, prout statuit Concilium Tridentinum Ser. . eap. s. de ste' m. hane 'eham sinmensionis etiam incurri ob inliter collatam, &receptam primam a tutam, censet Amrius p ra. a. lib. I. c. '. quaest. s. Iassius lib. a. de O. Iuris c. dubii. t s. n. si . Bonacina disp. 8 de iuranMutis quaest. Mic. punct. num. EI. Barbola parr. t. de Olfie. , potest. Eliseop. a v.
s. m. i s. clian, alios ; quamvis non paucos etiam alleget
in oppositum . Atque servata proporitone idem erit ducendum in similibus. Aceedit Stylus tauris Romant . Nam . 'uod Rota et Romana in iudicando procedat ex suppositione, quod prima Ioniura sit ordo , notat Iae hus Pignatellusi m. X. Consuli. 56. Rum. II. allegans incisionem Rotqin una Ferrarien . Pensionis sti. Martii, coram virili, v.
ubi tellatur de Stylo ejusdein Curiae. Navarrus Con n. ii nu. i. , 1. de Temporia. Ordinat. dc alii. Atque hare senistentia per i oro externo videtur retinenda : Lamvis ante litem motam , di pro Foro contaentit . Thelogorum sententia probabiliter sustineri valeat donee aliud a Sede Apostolica decidatur. Juvat prolixiorem hanc quaesti nem concludere illis verbis D. Apostoli, Rom. cap. t
Unusquisqua in De sensu uuadet. Quaeritur III. Utrum Episcopatus sit ordo proprie disdictust Resp. l. Episcopatus est Ordo proprie dictus,
commode tamen reducitur ad ordinem bacerdotii ;juxta tententam Theologorum. leptem duntaxat oris dines, juxta septi tarmem gratiam Spiritus Nancti admittentium , quamvis secundum mentem Cancini larum . atque ad similitudinem Plestis Hierarchiae , novem ordines Angelorum habentis, etiam a simplici Sacerdotio sejungi , dc pro nono Ordine collocari queat. Ita in re communis. Et quidem prior pars, alii rens, quod Episcopatus sit ordo proprie dictus de facto
est eerta, adeo ut op situm tenere sit periculosum. Suquidem Concilium Tridentinum Seg. 23. cap. Epila patum expresse inter ordines connumeret , dum ait Duet insuper Sacrosancta Daodus, in ordieatione visi
perum, sacerdotum. caeterorum ordinumdcc Ataroli tratio; quia Episcopo competit quaedam specialis pol stas Ordinis, in quantum Episcopo et nimirum potestas con erendi bacramentum Confirmationis, de ordinis et simulque Consecratio Episcopis amplius tolli , aut dicta potestas valide conficiendi illa Sacramenta . ult rius auferri non potest . Et per hoe etiam probatur ultima pars, quae declarat mentem Can istarum. Altera vero pars ex eo suadetur: quia, licet Episcopa- aratus sit ordo a simplici Sacerdotio di itinctus , ut definit Concilium Trident. Se . 23. ean. p. tamen de ipse iob generali ratione Sacerdotii comprehenditur . sv
metim nempe bacerdotium ample, pro potestate non
talum consecrandi: sed etiam valide conserendi omnia alia Sacramenta. quae requirunt Ministrum consecratum . Quo modo luniendo Sacerdotium , istiae postea subdividitur m Presbyteratum . cui competit administratio Eucharistiae . Poenitentiae. ae Extremae Unctionis ;& in Episeopatum, cui insuper convenit potestas cons rendi iure ordinario Confirmationem , dc Oidinem . Hinc, Anacietus Papa, in Epiclo I. cap. t. ait, ordinem Sacerdotum bipartitum esse. scilicet Edicoporum
Et si petas, quomodo intelligendus sit Can. meros etidist. a i. ubi dicitur-Episcoporum qua ripartitus est. id est Patriarchis, Archiepistorii, Metropolitania, seopii e Resp. Istud esse intelligendum de gradu Episc pati, utpote qui multiplex eth quoad dignitatem. amplioremque iurisdictionem, juxta quam datur quidam ordo sive gradus inter imosmet Episcopos: non autem de Ordine proprie dicto, seu ut Sa cramentum est. QEia Episcopalis ordo unus tantum ut pariter conuat
295쪽
SII. De Temporibus sui cudaruiu Ordinationum. 233
m S. An clem Sapa, cit. Epist. s. e. I. Episcopora
Wro dc notat Barbosa incit. can. C res di t. num. s. pos Turrecrematam ibid. n. ra & alios. y . Dum autem R. Isidorus , qui est author caecan. cleros . supponit Arehiepisecipum diis:rm a Metr politano. ac majorem existere , ibi e Archiepscopis . Metropontanu . Cui sentientiae etiam favet Iuttinianus Imperator, in de Privileg. Arriuepi'. coctar. S. Hrca principia ibi: non solum Metropolitanus . sed etiam .-chiepiscopus fiat. Dicendisin est cum Glossa in cit. e. cle mi M. Dchiepiseopit, quod hoe nomine ibidem intelligantur Primates, leualii Patriarchae minus principales; ut Aquileuissis ite quo habetur ean. Nunc Wrs i a. q. I. Bituricensis de quo ean. conquestus est 1i. quaest. I. Cr densi, de quo in bustor scriptione eam. Erubestant. des. 32. Cantuariensis. de quo e de Glossa, ct Pisanus, quem addit Glossa marginalis in ean. t. distinct. 22. vel . si haec responso non placet, dicendum erit, quod doctrina Isidori , veluti Doctoris privati , in hoc puncto sit relinquenda , eique praeserenda elata deciso Iliras :nam, quod Metropolitanus ec Archiepiscopus sumam tur pro eodem , has tur in e. Referente. T. de praebeed. ibi: Ad Metropesitavum , vitelicet Rhemensem Arabie. scopum appellavit. Siquidem dictio illa , videlicet, ei declaratoria ejusdem res . dc personae , e. Trammissae s. De eo, qui cognovit con aetvin. barbola sic. ciet. Uum. F.
De Temporibui faciendarum ordi.
nationum .s O M M A I EI M. io Prima det ea, quaeda . , abi eouferri possit
si Et quando et alvor ordines m etdiret fiet in in quibusdam Melesti eonferuutur Feria sexta
is Ora etera malae. t. quo tempore sint eo 'ferendi Episcetatur coefortue die Daminico, vel Natalitio .Apostolarum.
is se se in dio Papali potest quis ordieari extra Tem
36 2 otest pars ordi alio , diferri in sequentem D
sy Dceatque tume sumere prandium , is, e Iagionem vesper tessm. I Fratret Minores, aliique Religiosi eommunkationem petit morum haben es , an possve ordieari extra tempora a Iure statuta e Et aeum. seqq.Refertur senteetia ne 'arma Rum rationibus fuit. Ibid. i Alfirmativam sententiam tenent plurimi Doctores et Sea cum ascrimine.
I dc Referuutur nisilepia ante Concilium D, dent: num conces Ruisaribus suscipiendi erilive
s Fras rex Minores commuineant in privilegiit aliorum ordinum. tum conraim, tum concederdis. s Solvvntur rationes negatrva se tentiae. Et n. seqq.
et di re memorata pervilegia per conculum Tri
3 dc D Idque osoditur etiam ex mente Ammorum
. st AP Ilva sententia coiinmatur per privileria post Concilium Trideret. Retularitat concessa. Diei Festivi . as comprehendatur Festam
duplex e Et num seoq. Refertur, ae probatur sententia a mativa. st Vera Seditentia poetitvr. 'vivtur contraria.
Atabi ii Melaratio Sae. Congregationis coarcilli Di Detini quoad hoc .
aeritur I. Quo tempore singuli Ordum fine com po
serendi P Re p. l. Prima Ton a quovis die , hora, de loco honesto. etiam extra Missariim Solemnia . comereri potest . Ita Pontificale Romanum mi. de Her eo faciendo. Neque ali ubi in Iure habetur quid aliud de re mustitutum , cum nec sit orao pro. prie dictus. Resp. II. Ordines Minores possunt dari noci solum in Irgenerat bus ordinationibus. sed etiam singulis imminicis , atque Festivis diebus: imo de extra Millatum
Solemnia, sed in mane tantum. Ita rursus Pondfica. te Romanum , Tit. de Minoris. ordivibus . Concordate. Deo I. h. t. ibi: Uestum es Episcopis , Domiv c. . . aut aliis festivis diebus. unum aut duo, ad minores ordines prium ere. Ubi Gloisa duos, recteria lat. etiam plures posse ordinara . dummodo non tot ordinentur, ut videatur esse fener is ordinatio. id autem nomine Festivi Diei. quo Ordines minores cun serri possunt, . intelligatur, commodius in ira arum. 32, 33. sere. dicitur. 1 Notat tamen Lauman incis. c. De eo b. t. quod quatuor minores Ordines inqui, ulvam Ecclesiis ranserantur non in Sabbato, sed per quandam anticipationem praeceden
te I eria sexta . vel quarta ; quae confitetudo ( inquit
reprehendi non potest, neque neceta est, ut conserensiit ie junus. prout idem cuin aliis observat . in imo tactae Trah. g. The og. Experiment. nu. I. testatur . a.
Germanis Episeop. conserti . Ordi dies minores Feriae sexta quatuor temporum. sed Conliantiae cait mane illi ut Ferie sextae: ab Epistoris Hispanis autem vespe.
re illius Feriae sextae . atque hoc concedere consuetudinem ubique receptam, inquit Farnanusta c. cap. in eo. n. r. h. t. post Henriquegi summa, ici. c. ia. F. ait
licet subiungat, praeliare, ut dicta consuetudo tollatur. Certe olim collationem minorum ordinum non tu iise alligatam tempori determinato , liquet ex ean. Quando XF. s. ibi: haud ,--i Abii fueru, usque a Sus aeo satu eium clerici ordinentur. Resp. II. Ad Maiores Ordines non nisi in quatuor si Temporibus , aut Fabbato sancto . vel Sabbato ante Dominicam Passionis, ab ullo Episcopo , praeter R manum ponti fiet in , licite conseruntur . ita habeturis c. cap. De eo , . .&can. t. as. I . Et merito hi feci temporibus. quae specialius orationi, de ieiunio c tacrata esse nisuntur generales ordinationes fieri praecia untur, ut communibus meis bancta Mater Ecclesia inter alia caelestia dona, dignos quoque Ministros M.tari a Ireo obtinere mereatur. Dires. In eae. 2uod die dist. s. dicitur et Sacerdotes Mdio Dominico esse ordinandos, ibi ; Puod die Dominico
ordinatio'ei sacerdotum celebrentur, non tantum exeonsu
tudine , edetiam ex Apostolo novimus venire doctrina . ergo. Res neg. con M. Nam ut bene explicat . de pribat Glossia ibidem. IrordinatioBes Sacerdotum idem est . ac Episcoporum consterationes. ruia Episcopatus conseratur die Dominieo, ves Natali tui Apostolorum, nisi Suhmus Pontifex aliud specialiter indulserit, ean. t. dist. s. dc habet Pontificale Romuum tu . de consecratisve EI At in Epistopum . Caeteri vero ordines majores non nisi in praedictis Sabbatis conseruntur. Excipitur tamen casus ille, quo quis a summo Pon. Istifice habet speetale privilegium, aut dispensationem , vi cuius vel possit ordinari , vel aliis ordines conse ri, extra praedii tempora . Nam , sicut rest Clericos extra dictos dies ordinare , ita re aliis hanc potestatem conserte et cum secundum pleriit tabnem potestatis de Iure possit supra jus dis-ntate . e. Praesuit vi de Coaees Praebes d. Atque ideo notanter in Conclusione additum suit ly aeter Romanum Pontificem.
Excipitur insuper ea sus ille . quo Epistopus sive ob ac
multitiainem ordinandorum , sive ob infirmitatem, quae invasit ordinatorem, vel ordinandum, sive ex alia r tionabili cauta, partem ordinationis digerat in sequentem diem Dominicum, eamque mane, ipsa Dominico die. conti me, o sabbati celebret, ut loquitur can. Quod a Patrabies . . s. Nam tunc propter eontiva tionem J Junii .fictione eamniea. Uespira cum mane ad eundem diem
pertinere diretur: prout notatur in e Lateratis. h.t. de eo
cordat illud Genes cap. t. ras actam est vispere, is m
296쪽
e. dus u s. Debet autem tunc te itinium continmri
tam ab Episcopo ordinante , quam ab Ordinandis .
iuxta Glossam communiter receptam in eis. c. a patriians, e coaliquata. Occasione crim.sy uaeritur u. An in casu. quo Episcopus continuato nimio perficit ordinationem die Disuum. juxta proxime dicta, oporteat jejunium illud esse naturale, vel suificiat Ecclesasti m 3 Res M. Circa hutns dubii resolutionem variant Doctores. Et quidem Abbas P
cap. g. n. . l'irhinth. t. n. 8 .ec quidem alii, centent e se observandum jejunium naturale , adeo . ut ne quia
dem licet Epikoro absolutionem sumere in Mista D,
bati . Et huius iententiae ratio videtur esse : quia hoc Niunium a Doctoribus solet appellari magnum. atquc periculosum, iuxta dicenda n. 36. sicque cenietur e se non mere Eccles meum . sed etiam naturale. 33 Alii econtia attarantur, sussicere jeiunium si ilicum. qtiale per sumptionem ablutionis non laevitur: ut ranchex lib. p. confit. Moral. I. dubit. si . Sylvestri V. ordo e. o. jordanus , dc alii. quos refert. ac sequitur Gobat Tract. 8. The . Experim. n. I s.fema. Et haec sententia videtur probabilior: ium quia Etalesia non latet exigere aliud jejunivm . quam Eeclesiasticum , nisi ubi specialiter id exprimit et prout istud vix primitur de sumpturis S Eucharistiae Sacra- Ie consere. di t. a. junctis Rubri eis Missa is Romani , tu. de defectibus iustofitianit cevadit. Tum quia ipsemet Abbas l. e. n. l. cum aliis . ord nationem continuato ieiunio posse disserti in diem Dominicum, etiam ob infirmitatem ordinatoris . vel ord nandi . quae ipsum invalit ; quis autem dicat . si sit inficinatum tanto tempore cogi ad servandum jejunium naturale, de abstinendum ab omni consor tatione cibi, potus. ac nud ci dixi Is Dies ergo in tali casu poterat Episcopatus ordinans Ipseque old nandus , babbato circa merialem iumere prandium, di noctu eollatiunculam: nam hoc rmittit jeiunium Ecclesiasticum. Rei M. neg. sequel. Quia enim per prandium, sive justam resectionem , solvitur,eiunium Ecclesiastieum et juxta phrasin sum starum rhinc in tali casu Gobat loc. e. n. 3s6. havd immerito tenet, abstinendum esse a prandio: seu una iusta reiectione, quamvis possit accipi purificatio in Milla, dc atqua reta illatici per diem, ut puta cestatio vel pertina . idipsum suadetur ex eo : quia,
sec. c. n. cenieat. sufficere jejunium Eccle init Numine nihilominus hoc jeninium appellat dia aureius de Franchis tu contrairer ii inter Epis ora in
AegMe rei . p. i. a. post innocentium . Vomen sena . dc alios in rit. c. Otterar h. t. illud vocat inaiscretii ,-maxime perieulosum. Atqui tale non taret. si liceret iumere iustum prandium . nam tale munium
servatur, dc continuariir in diem inmmicum . communiter a caeteris litalibus, ac praelettim ab illis, qui tunc S. Eucharistiae Sacramentum sumere intendunt. Accedit, quod non sine mytherio videantur incit. c. t teras h. t. trina vice repetitum ly, continuato Aeni
Potius quippe credendum videtur . id iactum esse ad ostendenda in magnitudinem hujus junxi, saltem in hoc. consistantem, quod sit abstinendum a prandio, seu una
aeratur il . Utrum Fratres Minores, aliique Regularcs c ommunicationem privilegiorum habentes, de secto misiit ordinari extra tempora a iure natuta e Rei p. In relalutione hujus quaestionis variare
Dinores . Et quidem sententiam negativam ex prinstita tradit Ludov. Miranda in Manuali Praelatorem , iom. i. quaest. 38. art. q. Rationem dat et quia Con-
decrevit , quod Ordinativitat Oraimum , .et imis a me pinice . Quibus vel bis i quamos id rum dicatur . neqvis apponatur
clausula revocatoria privilegiorum , statim revocari videratur privilegia olim in contrarium concessa .ra hoc maxime ex eo . quod ut e Concilium arui. 22. de regularib. quasi epilDgarido omnia , quae antea circa Ita lares decreta suerant concludit . dicens et Hae omnia .i ' rura superior bis frcrem contenta o vari Sancta Simius prHipit malis.caenobiis, ae Manasstriis emascinetque ordinis Mensi a tium . vel non Mendicantium, vel aliori Regularium Mo- mactarum . avt caetonia eum quorumcuret, non obsantibui rumam vium. , vicorum' se iis . . formum verborum conceptis m. Addit Miranda Constitiationem Sixti v. Sanctum ysalutare ac refertur Tom. . Autiarii Romani. constitui. vi. dicti Pontificis i ubi is subpaena iuspensionis ci aliis gravioribus milibet, etiam Remiates quo-nque ordinari extra tempora a Iure
I contra sententiam assirmativam. seu quod ex cle- imentissima, vereque paterna concellione plurium Sum. morum Ponti Mum, possunt Rehulares, ut puta fratres Minores. etiam de facto ordinari extra tempora a Jure statuta, Dominicis, aut aliis testivis diebus, continuis vel interpolatis; tenet Emmanuel Rodericus Tom. I. Ovest. Regesar. q. et 3. Portet. in dubiis Regularium des ordo m. q. H3acinthus donatus in maxi Eervin
plures e sua Relisione fuerint a multis Episeopis ad ordines extra Tempora admissi. Her incae part. q. summa Ttu ortae .lo. io. de Sacrameetro Oessinu nu. ix allegans
insit per Propositum , ct Aversam quaes. y. quorum posterior testatur , istud pro sua Religi me saepius in pluribis Diaece sit,us, di in Romana ipsa Urbe servatumbannig b. t. c. D n. r. Basseu pucinus to. i. FI rvm Theoleg. U. ordo n. s. allegantes insuper haesen.
tentia Monetam De commui. ulli ivlunt. cap. id. Hier.
n. p. Marchinum de Sacram. Ordin. p rt. r. v. . n. i.
Homo num de bonis de se nine Exc f. tract. a. c. i. q. is. & plures alios.
verum & hi Doctores non undequaque inter ae con- liveniunt. Siquidem Barbola est. lib. i. r. 'lefuntet . cap. II. n. i a. post Aloys Riceivn in meis curiae ebit p. Neapol. Decis 's. n. f. pari. . Hier. Rodericumcu. r se . iod . di Granam in bumma suet. Regular.
Iom. i. cap U. n. l'. et si concesserit , Regulares posse
ordinati ab Episcopo sacris ordinibus extra tempora ;add t tamen . istud fieri non posse virtute privilegii rum a Summis Pontificibus ante Concilium Tridentianuin concestarum et id ita videtur negasse propter rati nes proxime ex Miranda relatas. At vero Emmanuel Rodericuli Tom. i. o Regia. qu. est. s. an. . , citat. tm . quaest. 23. t. s. triana, i onatus, Sanning, H
rinex ubi supra plure que alii ab his citati , d. iit , privilegia olan Regularibus concessa suscipiendi ordines extra tenipora , non fuisse revocata per Tridentinum e & consequenter ipsos defacto posse ordinati extra tem ia Dominicis. Felii vinue diebus. non i lum virtute privilegiorum, quae ipsis post Concilium Tridentinum denuo ac immediate concessa fuerunt . vel in quibus eum v liis communicant, sed etiam virtute priviligi uin ante dictum Concilium emanat
Haec sententia suadetur partim enumerando numis modi privilegia . per Romanos Pontifices tam ante. quam post Concilium Trideminum Regularibus concessa ; partim hi vendo contraria , quae adducit Milanda . ubi supra . Imprimis enim Romanus Pontifex , sicut quolibet tempore ordines conses' poetest capa. t. 6 s. h. tit. ita ac dispensare , seu per speciale privilegium concedere , ut quis extra tem m a Jure statuta possit ab aliquo Antillite adnes promoveri et atqui ipse dispensavit , seu concessit Fratribus Minoribus . aliisque Regularibus comminnicationem privilegiorum habentibus ; ergo . Minor probatur inductione . Sic enim Eugenius Quartus inter alia concessit ordini Sancti Benedicti, ut mutat extra tempora a Dre statuta, a quibusvis Ptholicis Antistitibus, gratiam di communionem S. bedis inmlicae habentibus . ordinari . Idque concessit Alexas' det VI. ordini S. Hieronymi; dummodo fiat ordinatio tribui Domividit, Pre Festivit diebus succei iis , prout
297쪽
II. De Temporibus saciendarum ordinationum. Est
Emmanuel Rodericiu eitat. t . i. quaest. XI. metu
Idipsum liquet ex Bulla Pauli u qiae incipit, Licet
bitum, durante Cone lio Tridentino, seu anetois Ris. Nat Novembris edita de remitur Tom. i. t uesarii
Romana, consti ut O Huidem Pontificisi inmadictus
Ponti sex praeter alias complures gratias. i'. oeribus 5κietatis Iesu indulsit, ut de licentia Superiorum suo rum a quocunque thv eo Antinue, gratiam, &coimia iunionem Sas Apostolicae habente, libere ad omnes, etiam sacros, & Pre larieratus Ordines promoveri valeant. Atque in m privilegio communicare meter Ordines, privilegiorum communicationem habentes , vel ex eo conitate tum quia istud nullam clausulam restrictivam. seu dictae communi rationis exclus mcontinet. Tum quia postmodum B. Pius v. in Bolla, Ad immarcescibi mi data poli Concilium Tridem
presse omnia privilegia. Societati Iesu e cessa. Congregationi Clcetidorum Regularium Ilieatinorvincon cessit. confirmavit, di innovavit. s Porro inem Fratrum minorum communicare in omnibus privilegiis, immunitati Mis . concessionibus , indulgentius . h gratiis. quibuscunque Congregationibus, ct ordinibus tum Mendicantibus . tum non Mendicantibus. qimmodolibet concessis, dc concedendis, ac suae proi ioni Regularis servantiae non adversantubus . perinde, ac si risi taliter concessa suissent. -- tet ex concessionilnis Sixti I v. Alexandri v I. Iulii II.&Leonis X. Prout v dere es in compendio Privilegiorum
stat tum Minorum, vers. Mnem alis Privilegiorum.
Concordat nulla Clementis v II. quae incipit: Dudum
fractus vireres , is et s. emanata (dcretertur per totum
est ea finem citati Compendii Privilegiorum i ec Constitatione si . Clementiex III. ratio pastoralis . atque habet iurans. s. tactari romani) in qua dictus Itali ex Oidini Fratrum Minorum Regularis Observantiae . eae Horime ex terra ientia confirmat, ct innovat, atque concedit, omnia Privilegia, secultates , gratiari ac indulta, quae aliis ordinibus Mend eantibus. re non Mendi tibus, subquamnque forma,. dc expressae verboeam . per Romanos Pontifices emedita suerunt, livorum ommum tenores, o formas rata, efecto, decreta inicia a pecta, reside verbo ad ver km inserere
tur . in bir in reta essent, praesererita pros semer ex- predipi habenda in bir omnibus. Decretia coneta rabderetivi non adversantur tri. Circa quam polleriorem ejus clausulam, &qualiter impraesentiariim non obstet, prae tet inserius dicenda videatur Emmanuel Rodoricus to I.
s Neque videntur urgere quae in oppositum adducit
Miranda moner. o. relatus . Nam incipiendo ab ultimo, diruta Constitutio Sixti v. Sanctum. Ialatare. pol odum gravissimis de causis per Clementem VIII. in sua Constitutione o. quae incipit, Romam n t ac refertur Tom. I. binariti sint moderata , dc reducta ad terminos Iuris communis, dc Concilii Tridentini : unde, si virtute huius priora privilegia non fuerant revocata. dicta Constitutio Sixtina, quantum ad propositum, dehinc non oberit. 3 Deinde nee videtur obstare Concilium Trident. Set et . cap. de re utam Nam abstinendo a Glossatione dicit Concilii, talis haerendo praecise verbis eiu sedem, ac menti Dinorum . quod Epilogus ille revoca.torius privilegiorum resipae at talummodo ea, quae de R. usiribus statuta sunt in eadem Misione vigesima quinta; non vero illa, quae iamdudum antea in m
ti sessionibus salubriter decreta suerunt: norat Emmanuel Rodericus ei ram. i. qu. s. t Abram. p. quaest. I. art. S de Heri ne loe. in n. m. Idque desumitur tum
ex verbis allegati Epilogi revocatorii, dum inquit: Maee omnia, b 'gula in superioribus meretis contenta iri.
non autem: Insuperinibus Sessionibus. Tum quia credem dum non est , concitam Gener e, quia tar excogitatum est multi, Hethii. O iuventum, ureo verbo subvertere et
luisse prout in simili casu loquitur remi rex in e. Eechia ut ea s r. de Vectiom
Trdentilium ius. . et 3. cap. 8. de refrenet. Ibi enim pridieipit quidem . ut Ordinatio ofacro,nordinans flaturita Iure tempori pullice eelibrentur: nullam tamen . quan tum adnanc emi apponit clausulam revocati iam priviliae crum; prout in emet Miranda u. qv. 33 art. ultro fatetur: haud tante, quod tallam clautulam illis
eo subiungat idem Concilium q da terain illius Capituli partem, decernendo videlicet, nequis ab alieno Erecopo promoveri queat etiam cujusvis rescripti , vel privilegii piaetextu, nisi ejus probitas, ac mores O dinarii si testimonio commendentur : quod ipsum i rus alibi facere ibi et . quando privit ita revocare intendit. Ergo signum est, privii in ilia. virtute quorun olim regulares Mendicantes poterant extra tempora o dinari. ibi non elie revocat, ar cap. i. dae Cas tu in Cec si a Generipe pecum dematur, juxta Reg. D. Iuris in s. eum sitnilibus. Hoc ipsum agnovisse videtur Greetorius XIII. in Bulla et . quae incipitPium i utile caeresertur Tam. r. -Zarn Roma vi dum s. i. ct 2. taxat quoidam Antistiates, qui noluerunt Socaetatis Alumnos ordinare juxta nee lionem Pauli III. (de qua superius mon. . si que agnovit, dictam concellionem per Concilium Tri dentinum non suisse revocatam Cimcordat declarario B. Pii U. quae habetur in sua si . Cotistitutione, Et mendi eantium & resertur eii. Tom. a. buum ubi rei ponden ad septimum gravanaeti, limordinibus Mendicanti bus illatum, deelarat in hac verba p. se me Dero I s. c. g. neminem visi a proprio si copo ora mari posse fixen; . iis
regesaribus locum non ius reometrao saramus, ita quod
F at et huiusmodi praefatos, etiam Acras indive; a Doli bet Antistite , gratiam, , commet ouo Apostoli e sedit habente, inamarii Dei nanime requiria Itoma, in tura . eu Ronmitis Fratrum taut odi, aut alibi recipere possint.
Hactenus A. Pontifex. Nee his obstare videtur. ouod i haec Bulla B. Pii v. sopostmodum per Gregorium XIII. iuerit revocata , di reducta ad terminos juris communis, dc Concilii Tibdentini; uti liquet ex huius Constitutione p. quae in
cipit Ia taetra ec resertur eodem Tom. 2. IZam. Non
inquam istud obtare videtur: quia B. Pius v. hanc gratiam non de novo concessit, icit lotum declaravit, saepe dictum cap. 8. Se s. a I. in Regularibus locum non habete c& conlequenter nec horum anteriora privilegia reum eare ponderando verbum illud declaramus. A
qui deiuratio legis jam inerat legi, puta Concilio Tit.
lentino, a principio, juxta Closiam me. Sicut is vers. respondensilli deverb. mi f. atque desumitur ex aib. De rapti macter ib. I. D. Coc. s. ibita Tanquamsinode Livas initio cum interpretatione tali proram alafuisset anili, restque de ipsis etiam Declarationibus Cardinalium jamdiu um supra in Prooemio s. 3. n. III. Eadem sententia affirmativa confirmatur per Privia stlegia Apostolaea, poli ipsum Concilium Tridentinum
Regularibus concessa. communicata , conrirmata , seu innovata. Nam tacendo nunc De arationem B.
Pii v. proxime allegatam, de communicari mein pri vilegioruin Societatis Iesu, post absolutum uictum Oo eumenaeum c oncilium , Conti tioni Cleticorum Regularium Trimati nonim expresse concessam, juxta
dicta vium a. Tale privilesium Concilio Tridentino
potierius concessit Gregorius XIII. Societati Iesu in am citata Bulla, Pium buri F. 3. Et quamvis ibuem Pontifex s. q. exeresse prohibuerit, incinoratum piis vilegium communieari aliis, etiam qui sua privilegia, eum ipsa Societate Iesu expresse excommunicant: et hilominus, cum non habeat imperium par in parem . e. Innotuitata de Esere perdictam clausulami plenoniueavit manus Successerum suorum , quin eandem et tiam aliis qui clam ordinibus concederent. teucommunicarent i prout ec factum . Sic quippe Cl mens v III. die as. 'e' ris i 's. contatuit Con gregationi Sancti Ioannis Euange istae in Potiugallia. ut possim ordinari extra tempora. dc per quem ti-que Episcoeam, commimionem Ecclesiae citholicae habentem tribus Dominaeis, vel festivis diebus continuis . vel interpolatis, etiam non servatis interiistiis.
Quod privilegium sese vidisse, testatur. Porte I. Ret rejordo au. . Atque eandem gratiam, ut a quini: carm
298쪽
,, mundo: Idem pst dubium quoad promovendos gore dispensationum de promovendo extra tempora di bus sessivis. . Tertio: An ex conlaetudine possit Episcimus uno, eodem die, ad minores Ordines aliquos promovere.., dito: Ati, tibi consueverit ordinatus ad quatuor minor rdines die venetis, in die Sabbati sequentis ordit em Subdiacoeatus promoveri, uriit licitum pro
ri Ad prinium Sacra Confregatio Concilii censitit
comprehendi dies Festos, qui a populo servantur: D. io Tit de Fende C ee.-L- Regular. th Ad secundum idem respondit. - Ad ritum, p-uppoma consuetudine posse. - Ad quartum, licere Episcopo. si dies venetis sit dies Fe s. 'si necessitas, aut utilitas Ecclesiae, iudi cio Epit copi id expos . juxta Decretum Concilii east. I. Sessas. non tamen in publicis ordinationibus ; sed privatim, dc aliquibus, praedictos minoces ordines con ierre, I ge cibi
emque Catholico Antistite eiae. ordines. etiam extra tempora a iure statuta, idibus diebus Felituis suscipere valeant . a Pici I v. sa esse ordini S. Joannis Jeroi limitani habetur ex ejusdem Bulla, quae incipit, cireu ecla s. 62. t ac resertur Tem. t. Bisiarii R ni quae post inodum confirmata fuit petr B pium v. Grego. rium X H. Si: lum v. Gregorium XU dc Clementem v III prout citatis singulorum pontificum Bullis. ostenti Barbola 'arti a. de O . idi potest. Est c. nu. ELPorroin hisce, dc aliis huiusmod privilegiis, communia care ordinem Fratrum Minorum, patet ex paulo si1 nus dictis n. S.
a Quatritur id intelligatur nomine mei Festivi,
quo cum ordinea minote .lum etiam virtute privilegi Nim Oramex majores conferri possunt 3 Noo pauci II ooresas runt, nomine I rei non stilum comprehendi Felici in Fori inq o sub praerepto est ab linendum ab ostreibus sermlibus; sed etiam talium Chori, quo subiitu dupli ei eelebratur: ut Emanuel Rodericui
EI. art. s. Barbosi parta. O H. impoti ante. Misat. r . n. r. citans Suarea i& lius. Enget t. n. it. achisias Gobat. Traci 8. Theram Exprim a. 'seqq. alleeanx plures alios, hUHue tententiam appellans tam speculative . quam practice probabilem. Pundamen rum praecipuuna est: quia Rerum. vs. de Reliquis, P yeur. Sanctor. la s. iub nomine F iditatum etiam intes liguntur Fella Duplieta quatim Evangelistari , iratuot Ecclesiae Doctorum, licet haec (demptis Festis Apostolorum i non sint Festa Fori, sed festi Choriduntaxat, duplicia tamene idem ergo icendum videtur in promitto; nido verba si possunt, debent intelligi
iecundiun propria in significationem ac prout in Iure accipiuntur. Verapi his non obstantibus Resp. I. P. r. lie festivos, quibus, vel ex Jure commuis ni prati ritiatur c Irdin m minorum Ollatio. vel ex l-ciali conceisione Pontificis nossunt cori terri ordines maiores , comprehenduntur soli illi dies Festi, qui sunt tori, atque a Populo do praecepto servantur. Ita Gloisa in cap. Sane v .-Saerat h. t. per huiusmodi Diea Fotii vos in trullis en et Diei sive illos, ut nonnulli explicant qui specifirantur in east ult defertis. Lugosiae i. Iseo Merai Dub I Sylvestaret e sordax*ι.&commmunior ali Vim qua tamen addunt . suiscere. si in Di recesi sit solemni aet Diei Festi, licet ubique non celebre ur ; ut in iiir is arbosia in c. De eo mon. s. h. t. Ratia est quia tum in Iure . iam in vulga ri locutione, nomine Diei
suur Dira Festus, qui sub praecepto a Pin
pulos et via diis et , ut liquet ex Vm i. ae confer dist. . c. vi de Feam. Hinc in simili. dum Conciliam Tria entinum See a cam I. Armo . matrim praecipit ut De iuncta tones publice fiant in Ecclesia tribus conti. nuis ditials Fei ivis, antequam matrimonium celebr tur. setirpe intest igitur de tribus diebus Festivis de princepto a P dialo conservandis Neque urget ratin n. sa. in contrarium allata. Nam ia
cu. c. um deret . , veterat Sanctstram. Ins patet ex toto
contextu, ibi nomen Festivitatis accipi in largiori significatima, ac prout sumitur in Rubricis liliis lis, re Breviarii Romani, videlicet pro Festo Dupliei, sive
tu illud celehretur in foro . sipe solum in oro . S cus est mostrocasu alioquinent in . Vim in Breviaria
dc Mitali. nomine Festi non solum ossicium Duphrae, sed etiam SmFex de Mnciis comprehendatur, simu tetur, etiam in Festo simplici posse ordines memoratos conurr , volnemo dicet, haud obstante, quod non, nulli apud Gobat Accit. n. s. id de Festo. semidumet miserint. Et harimus dicta amplius probantur, ae pro tollendo omni dubio firmantur ex declaratione S et Congregavtionis Concilii Ti id lini,quam Prosper Frenisu olim dictae Congregationis Secretarius, hae rationem morata Sac. Congregationis secreta penitiva investivi gans, fideliusque allegans, in c. dicam A L reserim haec veris. is Praesu osito, sine Gnores siret comserti d ebus Dominios. Destias Festivis, dubitator , an appellatione e prehendarim Pestu, in quod in Ecclesias ossietum. esse Festum, quod populo colariis se : i
et ordinem recipi vasede sequii
S i et . D. Me recipiatur , qua su ei et aia; M Uc u copares sacramenti Ordi t. si , si lata acae, im delabrarae, qua iv aine Baptismo sacramentum ordinis non recipis . ιQ Ut Ora olicite reeipiatur , requisitur statui gratiae Et quc, quia is leaeit me Atium. o num censura, vel amnico impe rato rite
Ibid. 6s Ad ordines minores Mareentiri ur determinata fitat .
6s Requirituris ordinand Abita scientia: D' qualis ror Iapedioribus retem non requiritur tanta scienti i
ιδ st ealia in Ordinandis re raditur. Rem rive . si Tet Titulum, ut quis ardinari vageat Aquid mi illi.
ro Titiatis ad indius minam non requiretur, t Tio Ius est triplex. I. Beneficii Erale ast ei et et II. Patrimniis' n tali Posit a levari tys III. Paupertaiit, seu Proselyanis Religiosa.M 2Dqutuat ordinari ad thulum Resegiosi no' ' fessi, aut qui ad certum duata at tempus ADT' fessiops Et quid de Religiosi, societati Iesu. is auid censendum de Tuasi mens . QVertitur l. Quaenam generatim requiranturex par te ordinatorum Ubi supponendum est, quod dupliciter intelligi possit, quidpiam requiri ex
parte Ordinandorum; primo, utSacramentum O: dinis v ii recti'nt; secundo, ut etiam licite. Et quidem vanide tunc intelligitur Ordo recipi, quando ita recipitur, ut valeat . di subsistat ordo rex eptus, ac proinde nori mplius sit relicta us. Et hoc fieri potest, etiamsi quis hoc Sacramentum recisuat in peccato mortali, aut sertius receptionem actu p et dummodo nihil desit de eo sisti iter requisitis ad ipsius validitatem. Lieite tunc intelligitur recipi ordo, quando non solum valet Ordo receptus, sed insuper reces tio ipsius silicito modo, seqqsque peccato. His eraenotat S. Respond. I. Ad validam Ordinis receptionem, i Tiridebitam materiam, de sormam, ac intentionem Ministri, dc suscipientis, si is sit adultus. requiritur,ae suffi-
sit ex parte Ordisandi sexus masculiniis; tani ima
299쪽
III. De Qualitatibus Ordinandorum.
st baptigatus. Ita mini iunis. Nam quod soli malcu i sint capaees Sacramenti tardinis . non autem foemina delumitur excan. Misierer . di . 32. ae traddit Scotus indue . a s. q. a. ubi hoc refundit in Legem Divinam atque ordinationem Christi. Id ipsam patet tum ex perpetua traditione Ecclesiae et tum ex eo, quia nelue B. v. Maria hane potestatem ordinis a Christo Filio suo accepit. non obilante, quod fuerit dignior, ac excellentior universis Apostolis. si Nec obstat can. Dime sam ure Abrae ante amus quadrare ista ordinari, patiumus: sicque videtur sequi. quod post tale tempus possit ordinari . Resp. enim climGlo I assid. Hordia ri; de Doctore Subtili cit. dist. as. 2.F. Adseundumprincipis . id esse intelligendum non de vera ordinatione, sed quia super talem foeminam fiebat aliqua benedictio, ex qua consequebatur aliquod ossicium speciale: utputa, quia ex ordinatione Abbatissae vel Collegii, tunc competebat ei legere Homilias, aut Evangelia i Mattulino, quod non licebat aliis: sed ille non erat actus alicujus ordinis. Eodem modo respon.
det Barbosa is eis. can. Diacomissam a T. q. l. R. I.
iamvis addat, quod secundum opinionem v valde iis de Sacramentis in. T. e. si. n. . Diaconlisae in praeal. legato textu . dicuntur uxores viduae Diaconorum. quemadmodum confiat, Presbyteras diei uxores Pret.
sy Porro . quod ad validitatem ordinas, ex parte O dinandi requiritur Baptismus jam susceptus, liquet exeor quia Raptismus est fundamentum, de ianua omnium Sacramentorum novae legis e Cumisaque . F.D. de Corester dip. q. Ac proinde sine iplo Sacramentum ordinis valide non poret recipi. ean. Si quis
rantiam r. quaest. i. Unde in cap. de et rarit. non am
an dieitute Si Presbi. ordinatui deprehenderit;
s. nais esse bapti atum. baptistur , in heram ordine,
go Resp. II. Ut ordo lieite, de absque premio, ae rite secundum c onstitutiones Ecclesiae recietatur , plura
requiruntur ex parte recipientis, sue ordinandi . I. Status gratiae: hic enim requiritur ad dignam receptimnem cunisvis Sacramenti novae Legis. Huc reduci potest exterior vita, morumque probitas, de qua diligens ex men circa Ordinandos praemitti jubetur in eanM. inando . . dc Conc . tridentino Sest. XI. . 3. & concordat illud D. Apostoli I. Timoth. s. Maxur
ci IL Ex parte ordinandi requiritur , ut fit legitime n rus . tu . Ut nulla censura Ecclesiaina, seu irregularitate , vel alio Canonico impedimento sit detentus; prout tum in sequentibus Titulis, tum in propriis locis amplius dicetur. Iv. Ut habeat animum clericandi, seu permanendi in statu Clericali. nixta Concilium Irid. Sus at cap . de Reformat. tibi statuitur. ut prima Ton sura non initientur, nisi iIli, de quibus bullis coniectura fit . eoi nonso aris udiciis giendi ratae,sed ut mosae time tu praestent, hoe vitaegenus eis P. Quod si lectisfiat. aut sine justa causa Status clericalis postea defeta.
tur . erit peccatum saltem veniale: nam a mortali excutit levitas materiae
ga v. Ut quis licite ordinetve. imo & prima Tonsura
initietur, requiritur, quod fit confirmatus . Patet exo, illo Trident. Sesset s. capit. g. de Refrem. ubi dicitur
Pronari aera non initientur, qui Sacramentum confirma,
tisais nou susceperim.&e. O dii tamen secus fiat, vale.bit quidem ordinatio, sed scienter sie Ordinans, imo &ordinatus peccabit. An autem tale peccatum fit mora tale, vel duntaxat veniale, divi in Theologia Morali Trin. q. a se. s. m. M. ε; VI. Requiritur ulterius in promovendis ad Sacros Ordines aetas legitima, dc a Iure praescripta. Est cet-tum: intellige, nisi eum aliquo fit legitime dispens.-tum . Etsi autem antiquitus minor aetas iussererit , prout liquetra Clem. Generalem I. de Pat.b qua . 'mfiead. ubi potest quis libere in deeimo octavo ad Su diaconatus, & in vigesimo aetatis anno ad Diaconatus Ordinem promoveri: Iure tamen novo Concilii Triden tini Seg. 3. c. IX. Rm m. nullus imposterum ad Suc diaconatus Ordinem licite promovetur ante vigesimum secundum, ad Diaconatum ante vigesimum tertium, ex Iur caneret. Anael. Reiff. Tam. I. ad Presbyterarum ante vigesimum quintum aetatis suae annum lassicit autem annus hujusmodi saltem inchoatus. etsi tantum per medium diem. aut unicam horam sit i
choatus: prout ex communi docet Hermex .di . t de Sacramento Ordinis . quaest. R. m. a. Idque tet ex praxi Ecclesiae, quae sic citatum I retum Tridentinum semper intellexit. Ubi tamen notandum, quod annus habeat trecentos sexaginta quinque dies, & me sex horas c undecim videlicet minutis deficientibus:) tanto enim temporis intervallo Sol radiacum perlustrat. Unde in computando initio vigesimi quinti anni aetatis, ad Sacerditium requisiti, etiam habenda es ratio illarum sex horarum: non enim potest dici inchoatus ejusmodi annus,
nisi vigesimus quartus annus de momento in momenotum. adeoque etiam quoad illas sex horas, sit perse completus, simulque aliquod temporis spatium, utputa medius dies, vel saltem una hora, pro inchoatione sequentis anni superadditum. amvis autem haec dissicultas hactenus cessaverit, eo quod sex illae horae peradditionem diei iussextilis, singulis quaternis annis tactam . iam suerim suppletae: ciuia tamen anno millesinio sed ingentesino , juxta regvias Correbionis Calendarii Romani more solito non intercalabatur Die ebissextilis, sicque non supplebantur sex illae horae proxime elapsis quanior annis ultra Iss. dies restantes, ac in simul totam diem constituentes: hine ab anno D mini Millesimo septingentesimo. usque ad annum vi gesimum quintum ejusdem saeculi. semper addi debet unus dies ultra anniversarium vigesimi quarti anni suae Nativitatis diem, ut quis possit dici inchoasse vigesimum quinti m aetatis annum . Atque in simili casu ita fuisse declaratum a Sacra Congmtione Concilii Tridentini resert i agnanus ine. Ad niuam n et q. de rem galar. ubi inquit, quod eadem Sacra Congregatio aio se Novembris i sya. censuit, habendam esse rationem tam in promovendis ad Ordines, quam in admittendis
ad Pro onem. illorum decem dierum inrae oriunin Calendarso Gregorii XIlI. ita ut addendi sint illi drarem dies subtram. Haec illo. citur notanter nu. 5 I. in m vadis ad Meroe ci dines. Siquidem ad primam Tonsuram, de euatuor ordines minores licite suseipiendos, non requiritur e terminata aetas, dummodo adsit suffciens scientia ui, eum aliis requium e quamvis ante annum decimum quartum (salim inemptumi tales non possint obtinereia nescium Ecelesiasticum I prout decrevit Concilium
dentinum est. Se f. 23. e. 6. notat Barbosa ibidem, num. 2. cum aliis.
vll. Insoper requirit .debita scientia in ordinan- 6 dis: illi tetati eram ad Ordines non fimi promovemdii eae. l. seqq. dist. Io. Concordat illud Propheticum .
eae cap. q. Ouia tu meetiam repa listi, repellam te. me Sacer'io fungavit m M. Requirit autem Concilium Trid. eis. Sess. II. eapit. q. de Reform. ad primare
Tonsuram, ut initiandus sit Fidei rudimenta Moistus; de sciat legere, de seribere. Ad quintuor ordines mi
nores requiritur. juxta cit. Cone l. Trident. cap. I t.
tit Ordinandi saltem Linguam Latinam intelligant . Ad Subdiaconatum, de Diaconatum , postulat idem
Concilium rapit. v. quod Ordinandi sint instreiu in
litteris, de iis, quae ad ordinem suum exercendum pertinent. Et ranaem ad Sacridotium exigit in Ordi nandis tanta in scientiam, ut possint populum docere ea , quae scire omnibus ad salutem necesset iii tu est ;stmiique ministrare Sacramenta. verum . quod in Religiosis hon requiratur tanta spstremia, quanta in Clericis saecularibus ordinandis, n
talitvlvester I . Cierku . a. num. i. Rodericus tom. i. Quaest. Meus. quaest. et are. T. Diana p. s. tram a. de hiit nervire. ResoL86. mirandar. 2. Mamrat. Proint. q. s. art. p. s. Dico primo. asserens, cesse certissimum, atque
conititurissimum. Lauretus de Franchis in Contrari , ivteae Disee. , Retulamna. m. citans alios plures. Ratio est: quia Cleriei saeculares ordinantur ad peragem das functiones Ecclesiasticas ; quae concernunt curam animarum , saltem indireta, atque ideo debent habete sumentem scientiam in ordine ad ipsis. Econtra Religiosi communiter non ordinantur ad curam
300쪽
1 6 idi Lib. I. Deci. Tit. XI. De
Altati. atque ad celebrandum Missas ; inde lassicit ;quod se iant necessaria ad haec sacra Ministeria rite peragenda: nam si applicentiat aliis Ecclesiasticis sunctionibus citram animarum concernentibus, ut est concionari, onfessiones excipere , indigent nova approbatione. dc applicantur duntaxat idonei. Deinde quoad Religiosos temper remanet spes, atque occasio comparandi maiorem , et exactionem scientiam de rebus ad suum officium pertinentibus: eo quod continuae instruetiones circa hoe fieti soleant in Monasteriis bene regularis; tum per alios Fratres litteratos, ct gnarvi, tum per ipso et Superiores: quod non tam facile con tingit circa Clericos saeculares . Si tamen non nemo seculari uili ordinari desur et in eum duntaxat finem, ut pro sua devotione Missam celebret, non autem, ut quoquo modo curae animarum te anticet , nec tunc quoad ipsum V uiri tantum scientiam, quanta est nocessiaria in aliis . norat Franchis see. cit. num. 3 s.
VIII. Requirit ut ex parte Crdinandi legitimus Titulus substentationis. IX. Ut ordinetur a proprio Episcopo , vel saltem obtinuerit licentiam , seu Litteras Dimissorias, ut ab alio ordinari valeat. X. Ut servet interstitia temporum. Et de his tribus habetur singillatim in progressu. Tandem, ut taceantur alia his similia, requiritur debitus ordo inter receptionem unius , vel alterius ordinis; ita videlicet, ut nullus ordinetur per talium , recipiendo Ordinem majorem praetermit
io minore . puta Diaconatum ante Subdiaconatum , vel Presbyteratum ante utrumque , aut ante alterum oram: uti patet ex cap. it. ID Curico per factum pro
meo, ubi de hoc Quaeritur IL An . dc qualis Titulus iustentationi requiratur, ut quis possit ordinari Res p. I. Per Titia 'in proposito intelligitur Beneficium Iccclesiasticum , vel aliud Mium sese honeste substentandi. Et vocatur a nonnullis Titulussul strariatiam, a Pontificali re inmuto autem ablalute Titulus. Cum enim non deceat, ut erici, Divinis Oificiis specialiter adscripti , cum Orta, mas dedecore mendicent. aut sordidum aliquem qum itum exerceant ; idcirco aemo ad sacros ordines ad, mittondus eii, nisi ejusmodi itulum, seu medium s se honeste tendi. possit ostendere: prout tum fan. Neam inra San tu,' dist. To. tum in Concilio Iri. hnt. Sess. i. cap. reform. expresse habetur. Dicitur, ad furor indives , nam ad Ordines min res non requiri Titulum . tenet communis Poctorum, ac praxis Eccissae. Ratio est: quia Clerici in minorubuit constituti. si se Gericaliter sustentare nequeant, libere possunt nubere, aliaque negotia saecularia exercere . Et hinc Concilium Trident. sic cit. notant et prohibet solum. ne quis sine Titulo ad seros Ordines
ri Resp. n. Eius i Titulus ad Ordines sacros uiis situs, triplex est , nimirum Beneficii , Patrimonii, dc Paupertatis. Ita Pontificale Roma m . Tu. de Ornyratio e cui in communi . Primus itaque Ti.tutu . est beneficu Ecelesiastici. dum tale quis pacifice possidet. Et tale Banesi 'um non potest aliquis potiam dum resipiare, nis facta mentione, quod ad it ius negeti Titi, im sit promotus; iFquq ea resignatio amittatur . nisi constito , quod aliunde vivere clam, mode possit: aliter autem tacta resignatio, nulla est i
prout aect ex it lanci luim I ridenti et . cap. X.
va Secundus Titulus est Patrimonii, vel Pensionis. V tamen ad hunc atrimonii, vel pensionis, quis ordinari positi. r. qqiritur ini per, quod Episcopus Iudiret, talem pro utilitate, ves commoditate taclesiarum sua. rum e assumendum , illianue Patrimonium , vel Pensionem . dc ad vitam sustentandam sumerens in
se , dc vere ab ipsis obtineri ; pt statuit Concilium
Trident. Dc. cu. illico subiungena . quod etiam tale Patrimonium . vel Pensio , posthac sine licentia Dpiscopi alienati, aut extingui. vel remitti nullatenus
possit , donec Ordinati Beneficium Ecclesiasticum sus ciens statui sim sint adepti, vel siliunde habeam , unde vivere pol ti antiquorum Canonum paena sit-ret his innovando . Dor
is Tertius Titulus, est paupertatis , Qq Prose ionis Rhligiosae . Siquidem Itali Axosi Proseisi . ut te propter omnia tua reuoluentes , nihilque peto,
lirium in hoc Mundo possidentes. ordinantur ad Tite. um pauDrtatis, iuxta Pontificale Romanum Ioe. ru, Etenim paupertas voluntaria, quam vovent Religiosi , approbatam ab Ecclesia Religionem profitentes , te net vicem Tituli Beneficialis, cum ipsis Monasterium de alimentis providere teneat tu et imo de pro opibus
computatur ; nam bene custodia , praesertim altissima Pauperta is Fratrum Minorum , Haeredes , dc Reges Regni coelorum instituit, ut horum Regulaeae. .loquitur. Unde non mirum, quod Concilium Trident. Se f. II. cap. a. de reform. de hoc Titulo Paupertatis menti nem non secerit, sed tractaverit solum de Titulo Cl ricorum secularium; ut patet ex illis verbis: Staguit famcta Saetodus, ne qui, deinceps C Heus die. veruntamen B. Pius v. in Bulla Contra male promo- patos, edita inti brasi 58. quae incipit, Romam. I P., tifex sae resertur ram. r. Buuari. Romani constit. I s. dicti Pontificis ) gravibus de causis dictum Decretum Concilii rident mi extendit ad omnes , ct singulos e iaceunque ordinis Clericos Religiosos non proseisis c titsunt Noviiii 3 seu iaeculares, more Religio brum incommuni viventes ; qui nunquam . aut non nisi ad ce tum tempus, Protellionem inniterunt, de ex claustro
exire potitum: unde hi omnes non possunt ordinari, nisi observata forma Concilii Tridentini, sed poenis in eadem Bulla B. i ii v contentis. Atque hoc ipsum habere locum tam in non profestis, quam in nulli ter prosei
sis censuit Rin in una gruere. Cano Deatus. s. Martii, i coram must. Narchetto, quam resert Nicia. Garcias par t. s. n. ii. in post ipsum Balbosa p. a. ae A. potest. E se. alligat. 12. a. s. citans alim. Siquidem nulli ter prolessus. re vera non est professus ;eu in talis prosesita nullam inducat obligationem, nes.lumque iuris esse m. Speciale aliquid circa hoe habent Religiosi Societ et is sesu, ut m e lita absoluto Novitiatus biennio . vota iubstantialia. etsi simplicia, possint ad saeros Ordines, ipsumue Presbyteratum 'moveri, juxta Bullam Gregorii X lv. Ecclesiae catho tae . s. io . di aliorum
Pontidicam concessiones . Verum , quia nonnunquam
contingit, iam ordinatos e Societate dimitti: hinc. ne tales in opprobrium ordinis Clericalis mendicare coe antur, tenentur Praelati eiusdem Societatis, taliter dimissi de honesto viatu providere , donec suffciens Beneficium Ecclesiasticum consequantur : prout declarasse Sixtum v. resert Barbosa cit, auexat. Ict. n. T.
Res p. III. Praedictis tribus Titulis , iuxta praxin , yddi antiquam consuetudinem Germaniae , de quarundam aliarum Regioniun, addi potest rituras mense, vieuius vel Princeps Territorialis, vel Civitas quaedam . in Monasterium per litteras sese Aligat, praestandi in subsaium tali inrico necessaria alimenta, quando is prae infirinitate, vel decrepita aetate, vel alio casu amplius se honeste sustentare nequiverit, ne alioquin in opprobrium ordinis taericalis mendicare cogatur . Et huiusmodi Titulus ex eo potissiimum hisce in partibus usu invaliut quia in Parochiis', praesertim amplioribus, opus est uribus Clelicis o ratoribus, nec Mnesicia adeo si uentia existunt, ad quae iidem possent ordinari et unde horum desectum munificentia Frisicipum Ierritorialium , seu aliarum Communitatum , ex xelo propagandae Religionis Christianae, per concessonem Tituli mense supplere gestiet it . verum do hoc Titulo Mense, utpote consuetudine talum intro- dum, Jura mentionem non faeiudite fusius tamen de
Ubi varias Quaestiones praetcai circa Titulum Memsae erudite resolvit.