장음표시 사용
321쪽
siastica, praesertim curata, requii itur ueuita scentui, morum honestas, Patet hoc exclaram ubi Alexander uLa.ctius inhibet. nequisicoporum perii nae, quae in Ecclesis sui Episcibatus ad curam aniniatu niuerint ordimndae, in ipsis instituatus etiam inieraretim in Quarum ditentus paulatur, et e scientia, mrium , emii non eouruantit tutis . Ubi sub nomine Concilii intelligitur Conivium Lateranense, sub Al
xandro III. celebratum, ac reicitur C. cum cuncti In de iactua. Dices: ille, pro quo Papa rescribit, semper est admittendus ad beneficium; quia illicitum est judicare pri
hre p. q. s. Imo ec tactilegii uastar est, illum reputare inhabilem, pro quo Papa reici ibit, ut L D put e C. errim ne sacri ii. Quomodo ergo in cit. c. Eam te, dicitur, nee Litterarum Apostolicarum obtentu quem eam, dictis qualitatibus carentem. instituendum esse in benesidio; Rei cum Gloilao. N. Litterarat . dc Abbate n. i. Antecedens ei se verum, quando Papa excerinicientia restribit pro inhabili; tune enim cum hoc dispensare censetur. sicque mandato ipsius erit obediendum . Secus est dicendum, quando tacita inhabilitate, sicque si reptitie, super conserendo beneficio Litterae Apost licae impetrantur: atque in hoc casu procedat textus
ast ii Capituli., Quod si vero Leclesia dispensative Minorennitae tit
concedi prout nonniniquam Papa dispensare cinis vitcirca Filios Potentissimorum Principum in ordine ad obtinendos Episcopatus . tunc eiusniodi Ecclesia non per
Linos, sed pei Clericos rei' debet, donecille ad leseimam aetatem pervenerit ., textus, ec DII, me. Gratione x. t. Laeet enim Laicis possit specialis pro ratio
aliquarum rcrum temporalium Ecclcmae committi . arte . Induatum dist. 8 p. dc notat vivianus in ratis ica .h t. post Irinocentium ib. generalis tamen administrario Ecclesiarum eis committi non potest . sed dum axat Clericis, ut eam In nova, T. ubi plures hujus rationes adducuntur.
g Resp. III. Qualis Litterarum Mentia, qualiique aetas in promovendis, seu elige dis ad Praelaturus, eia, de ossicia Ecclesiastica requiratur, satis atque
ex professo dictum est iupra Titulae Vectiones. s. anum. aos usque ad num. a II. Ubi pariter num. 2C istere. declarantur qualitates ille, qdiae ad morum h ne uatempe itinent, icu hanc commendant: ut est LThorus leg: timus. II. Status Clericulis. III. Sacer Ordo, ad nonnulla beneficia requisitus. I v. Absentia centurae. v. Uera Fides. vi. Ut pro novendus non sit instinis, non bigamus, ae hujus ni i: de quidus partim ibidem iam dictu inest, partim in propriis locis Urelius dicetur. Resp. IV. Ulterius adhoe, ut quis rite praeficiatur, seu ablque labe precati recipiat beneficium Ecclesialii cum . ex part e ipsius requiritur intentio Status Ecclesia mei. Si enim quis accipiat beneficium Ecclesia ficum, eo duntaxat animo, ut ex ejus fructibus sustemati valeat, donec Studia sua taluerit, vel divitem uxorem repererit, intentione postea beneficium deferendi, Ne cat mortaliter, nec potest tura curascientia illud reti
allegans communem. Nihilominus latis est, ut quis sincero animo, bonaque side proponat, Statum Ecclesiasticum retinere, neque ab eo resilire, nisi juita causa supervenerit quia non est mens Ecclesiae. per l, nescium ira firmiter astringere Clericum ad Statum E siasticum, ut nulla de causa, licet adhuc sit. iconstitutus in Ordinibus minoribus, possit eum d serere ineundo Matrimonium. 8 Resp. v. Insuper: ut quis rite praeficiatur, requiriatur carentia alterius beneficii incompatibilis. Quia tamen non ira intelligendum est, quan collatio secundi M. neficii, incompatibilis si nulla, quin imo ea est valida, sed adepta illius pacti ira possessione vacat primum, prout declaralle s. r. Congregationem Cardinalium Concilii Trident. Interpretum , resert Fagnanus east.
Super inordinata eum. '. depraebend. Quod si vero benen- . clarus ultumque retinere perrexerit, utroque privatus
exiliit ipso iure, cap. De musta, et 8. de 'aebeia juncto Concilio Tridenti ces. p. cap. ae Referri atque simplius dici solet tu. de re bena Respond. v L Tandem ex parte praeficiendi re- y quiritur Caelibatus: hoc est ut quis non sit matrim j liMtus. Siquidem quaelibet eouatio beneficii sinaei, qui matrii io iunctus est in vallida extitit ; nisi
lorianquis consimilente coniuge castitatein viaverit perpetuam, nec bigamus existat. sane illo de Cleritia cmugatu . Quin uno si Clerkus in minoribus ordinibus constitutus habeat beneficium, & postea
contrahat matrimonium, illud ido jure perdit, ar capit. I. evm Quod a te eodem di cum communi Doctorum tradit Sancia r. de Matri non. Zinput. E.
Quaeritur II. Qualis ordor, uiratur in Praeficiendio idi Rei p. I. Ut quis praeficiatur Episcopatui, debet ipse saltem esse Subdiaconus, quando in Episcopum eligitur.
Ita communis; dc patet ex c. A in tit'. v. t. vi Inno-
tius III ad tollendam longam disceptationein, olim intri Doctores vigentem, statuit, ut Subdiaconus in Episcopum valeat libere eligi , sicut Diaconus, vel
Caeterum ' licet subdiu us rite possit es es in epi- riscopum, nec sit opus mitiulatione; nihilominus ita electum, quantum est Iure communi, tenet luccessive reliquos sacros ordines recipere; debet enim intra tempus trium mensium post obtentam suam confirma.tionem, cessivi te justo impedimento, in Esi evumonitiarari, ut sic Pastorali tuo ossicio unaequaque i.
t istacere valeat se dimittam ibi. TI. ac notat Archidiaconus ib., talo ita rue cutis in eumis s. Dum vero
elam illo trimestri beneficia, quae electas in Emicopum antea habuerat, ipso jure vacant , euat. cum Sed etiam, si molios adnue tres meiamete ius, ct confirmatus, in Episcopum eo isectari negligat. ab Episcopatu est repestendus, cam quo ammatum dia i do. is, cap. Inter . alta, I beantque de Tram Domist Dis p Abbas s.
ita concordans iura iuribus, quod ea, quae tres menses praeleribunt, loquan ur de oobbatione petensi et . crationem Epimis em post obiecitam conii mationein alia vero, quae inquiiant. eam non e s dia re idam iatra lex mentes, procedant qui a a repulsioneiu ab Episcopatu
Resp. II. Praeficiendi Abbatiis, Dacaratibus. Prae iapolituriri. Archipresbyteratui, alii: que hasaim di Dignitatibus curam . naram annexam habentibus, d
vel actu ei e Ptesbyteri, vel ia proximo ( hoc est: saltem intra annum Presisteri .ieri. Patet hce ex e rhoe tit juncao cap. cum in cunctit D riser de Nect.
quia talibus incumbit cura animarum, hin' vi ossicii sui tenentur rubditis servire celebrando, Sacramenta administrando, di alia, quae ad verum Curatum, atque Pastorem pertinere noscuntur, praestando: atqui talia m. oue recepto ordine Presbyteratus ieri nequeant. 'Eo. Accedat, quod propter ossicium , ita per nate seivbtium, detur Beneficiam, Cust. Rescripti' f. Atque . alias peridulum immineat antinuam suae clarae commis-laruin, ex desectu Patariis non sera lentis: ut e gemo
qua'. i. liditur, quod Abbas nullo ordine fuit insignitus, sicque iubetur etiam Ostiario rvrmenrure obsequium . ergo is non necessario debet esse Presbyter . Resp. Qidquid sit de textu on eam a Sub eouo ( nam caput illud valde mendosum dii e . atque in Editioniabus Synodi Romanae iub Sylvestro Papa v. v. umae desumitur, nullam de Abbate, di Monacho esse me tionem, testatur Annotatio ibidem; quamvis antiqui.tus Abbates potuerint di, 'ui nondum erant Pies bH teri: imo nec alio Ordine ius uiti, cum eo tempore Abbates. dc Monaehi, non solerem esse Caerici: i ustamen dicendum indefacto, seu post Concilium Pictoviente relatam, aegeneralitera rotatum iaci cap. r. hoc tit. ac notat Abbassiae num. s. Idque eo magi sest diaeendum, quia hodie Abbates benedicuntur, ac suis, nachis ordines minores conserunt, care. Via mi dist. 63. o c. eum comingat. I i. hoc ut una mprae
322쪽
di 8a Lib. I. nece Tit. XIV. De Atate, & qualitate, &et
sentiarum locum habet illud vulgarunt mearda tempora, conardabis ura. Glossam cam si cle laeti. e. U. TemporibuI .is Nihilominus ob necessitatent, atque utilia rate ni Ecclesiae, seu uuando alia periona magis idonea', atque ad gubernanuum Monasterium aeque qualificata non reperitur, potest etiam hodie in Abbatem dispensative eligi, qui in ordinibus minoribus duntaxat constitvitus est, neque ad Pr ribyteratum propter irregularit,tem, ut irata ob desectum corporis, ascendere potest. Ita habetur expressium ine. Tuam i q. h. t.
is Utrum vero in tali casu dilaenia: e possit Episcopus , non nihil variant Doctores. Et quidem Vivianus in Ra
serunt. hanc dispensandi potestatem spectare ad Sum. mum Pontificem, non item ad Praelatos interiores ;cum in Iure tatuatur quod Abbas debeat ella Presbyter, Episcoeui autem contra factos Canones disper latenditurat . Nontra vero, quod Discor us dispenset. ut Monachus existens in minoribus ordinibus ob diactam necessitatem seu utilitatem sui Monasterii, fiat A M. bas; in terminis tradis Speculator Tu e Dispensationitus L quae de scoporum n. l. V 36. de Abbas Panormitan . in Decit. c. Tuaneth. t. citans insuper Hosti ensem.jdque desumitur imprimis ex verbis eiusdem Capituli, quod procedit in casa necessitatis, dc quando alius aeque
idonea ad regendum Monasterium non habetur: nini, ria veto Iura loquuntur extra talem casum necessitatis.
Aecedunt dicta supertus Tit. Ig. - 6 r. ubi generali ostensum est, xpilcopo censeri concellam eae potestatem dispensenda , quando in Cano M simplicitet dicitur, posse dispensari: prout accidit in proposito a . id Res Iv. Praeficiendub Ar iaconatui debet esse Diaconus , dc praeficiemius ccclesiae Parochiali, acaliis Beneficiis Curatis , debet esse Presbyter aut saltem
intra renum ad ejus nodi ordinem promoveri. Ita communis; ec patet ex cu. c. i. b. t. lye. cum in cunctu F. Instrina de e re cum crecordantiis a atquciam plius declarab tur in .se II.
x I Resp. v. Ut quis caeteroquin Divinis ossiciis deputatus dn Cathedrali, vel Colles lata, saeculari, vel Regulati Ecclesia, vocem in Capitulo habeat . requiritur, ut inordine Subdiaconatus sit constitutus. Ita habetur declium iactem. x b t. ubi Pontifex expressis vel bis ita decrevit iis, qui Dinnis in cathes ibus, vel co exi tis. Petilaribus . vel regularibus Ecclesiit Aut mari alioediis, vel mancipabuntur imposterum . ad suscipienaeos Iacras inus prope ut inducantur et statuimus ut nullus
de caim tam editic ii Mocem in capitula babeat . etiam Mesbia iis Abere concedatur 3 m altem in suis diaereatur Oraeiae fuerit constitu ui . Haec ibi. Concordat Concilium Trident. ra. e. deris ubi dictam Cle--ntinam innovando Hipsum decrevit. Et merito equia enim in episcopum eligi non potest nisi subdiaconus quum suit, ut nec eligere possit, qui tali ordinen meli insignitus . quatenus hac ratione fervetur ptoportio inter eligentes de electum.18 Notanter tamentum inae Clem. tum in Conc. Trimis. eir. mentio fit de iis, qui Divinis sunt mancipali ossiciis: ad excludendum videlicet illos Regulares qui ad Divina ossicia non sunt duuinii: ut sunt ordines Militares, item Conversi seu Laici professi, ac Moniales . Quia nihil vetat, quin tales possint v cem habere in propriis Capitulis. cum vi sui Status non sint specialiterae putati ad oscia Divina, imo Moniales penitui sint incapaces ordinum. Glossa iaci . clem. a.
io Resp. v I. Insuper , ut is omnipas Ecclestis Cathedrais
Libus mim metuatus, ac Tortioret habeant annexum
sinem Pres lateris . HISubsurrona tuavissime ipsis visis statutum legitur in Concilio I riaent. Sec. et . e. i et . de refer. Et quia Concilium expresse loquiter de Ecclesiis Cathedralibus, hine ejus Decretum non comprehendere Collegiatas Ecclesias, tenet Gat
dici Cum igitur Concilium T ridentinum . nihil dispoicerii de canonicaribus Ecclesiarum Collegiatarum, sed istud reliquerit intra terminos illos, qui ante dictum Comci lium praeseripti fuerant: hinc ad Canonicatus Eces sae Collegiatae etiam insigni, , requiritur atque suEc prima Tonsura, ct aetas quatuordecim annorum , quae generatim requiruntur ad quodcunque Beneficium ;etiam simplex, iuxta uberius dicta Iuturar. de Vectisve s. s. numer. xii. ai'. e stri. Licet talis Canotiticus interim vocem in Capitalo noni sit habitarus, donec sacro ordine Subd aconatus fuerit in nitas, ut
proxime dictum . Garcias citat. part. p. cap. q. num. cum aliis.
Respond. VII. Tandem nemo deinceps ad Dignita- et fitem, Canonicatum vel Portionem recipi eotest, nisi qui eo ordine sacro aut initiatus sit, quem illa Digniatas, Praeben a. aut portio requirit, aut in tali aetate. ut insta tempus a iure, dc Concilium Tridentinum statutum initiari valeat. Ita loquitur idem Concilium
Tridentinum T. E . capit. 32. de reformat. postquam paulo antea in eodem capit. ix decrevisset, quoa ad caeterat dientiat et x Personatus, quidi ut animarum cura
nullas es , clervi loquia idonei, diviginti duosas antas non minoret, adsciscantur. Unde infertur, quod, licet antiquitus permnlum arsuerit Epitcopis dispensare, ut qui vigesimum annum compleverant, potuerint obtinere Dignitates, di Per
sonatus non curatos ea ua. v. tu. in 6. id tamen hodie amplius non procedat. Bamota cit e. unar. l. ct ibi Larmann 6. Pithinhaet n. i se alii. Ratio est: quia Concilium Tridentinum ice . IV induxit Jus novum, requirena ad Dignitates, & Personatus non curatos, viginti duo annos vel conioletos vel saltem inchoatos; ut dictum iupra Tit. de Fli ron. F. s. nam a iamri s .amui in hoc nublibi legitur data Episcopis pote istas dispensandi, sicut in
iaeritur III. Quae poenae sint statutae contra Clari- eticos Bene rarios, qui non recidunt Ordines a Iurere
quisitos e Respond. I. Hujusmodi Clerici sunt astricti, re adati ad recipiendos dines, quos, beneficia ipsa
requirunt, ecquidem suamna privationis talium bene. ficiorum . Ita communis. Idque patet immimis ex cap. i. aesit ubi generaliter statuitur t. Pater, Decant, , Praeposti. qui presisteri, non funt, Preabsteri; faret: qui Archiarauo natus leve es . diaconiimetrio ANH---termurum, Prestiteri, aut amittani honorem . Quod faliqua usta causa prohibente, Prestiteri. aut diaconi esse nonp tuerint, Praelatio'is mittant. Haec ibi Concri te cum in cunctis r. s. Iveriora de Nect. ubi illud ipsum, quod nempe talis ordo praescriptus recipiatur, non lotum de
promovendis, sed etiam de jam promotis, si Canones non obsistant, praecipitur obiera ari, simile quid habetur in capit. commissis 3 s. de Nectionis. iv 6. emeret. r.
Addit ut notanter, Cavonesne' ob ant. Nam si a quis iam suerat promotus ad beneficium, ac postea abseque sua culpa canonicum superveniat impedimentum quo minus ordinem competentem recipere valeati pata, quia incidit in gravem morbum, vel amisit polli ceml non debet propterea removes a beneficio amo tento; cum Eusto nota sit addenda aflictio, e. rapae te de Cis c rotant cum concordanius ibidem a Glossa relatis. Secus est dicendum, qui culpa sua incidit in ejus. modi canonicum impedimentum: ut quia ob crimen commissum tactus est irre laris. Dcque ordinem praescriptum recipere nequit: nam iasis est remorendus, juxta allegata postrema verba eis eminum I i. t. quod hac ratione concordat cum ae s. Iimiora ac notat hic Glossa
v. Sicanones non ob vat, quae sut inquit Abbas idinum. ia.) ponit veritatem. Fatendum quidem, quod Laymanta est. v I Elic es Pirhinnem . num. D. hanc distinctionem improbent. quod nimis restringat textum illius Capituli; utpote in quo absolute dicitur, quod illi Praelationes amittant, qui ex aliqua iusta causa indinari prohibentur. Unde (aiunt i melius dicis, scitatum Captum intellitatur de im. dimento perpetuo; cum Bmelicium Meseliasticum detur propter ossicium, e. tia. de re'. in f dc istud taliter impediti nunquam pretiare valeante Iura very contraria de impedimento temporali accidantur. verum haee r Aponsio incidit in Scyllamidum vult dis vitare Cad M. Tum quia econverso ipsa nimium atquci
323쪽
Lib. I. Decri Tic XIV. De Arite,
quae sine sol do fundamento restringit textum in eis. e. viae in evactis II ima de P. ct aliis liviis Iuribus, in quibus promosi ad beneficiarum bentur litori, ut impra. audita tamen illa generali limitatione. Si voa et seu, ut alia sera I uuntur, ratrenui ausare ante. Tum quia haec responta directe pugnat contrarii. e. me. de cleric. rarot dum concedit. laborantem perpetuo impedimento recipiendi piescriptos ordines eble removencum a benetico . ad quod ja m promotus fuit, quamvis in illud inciderit absque eulpa sua. Tum tandem, qiuae. t. de restri'. m6. parum facit ad rem non
enim loquitur de immitis ex cauti rationabili, vel peris petuo impeditnemo detentis; sed de Clericis, qui Cum domi, ac deb-nt resiuere, praetextu Litterarum Ap istolicarum percipiebant trucius beneficiorum in a m-tia, ex quo inquit textus pDrumque . propter quod is erum recisi suis datur, mittitur. Igitur prior res sio merito est retinenda.ar Resp. It Dicta poenae privationis beneficii, contra non recipientes ordinem praescriptum in ' si tu nonibus statuta, olim non incurrebatur ipso rure, sed primum di sententiam Iudicis ac praemina monitione
iuerat instigenda . Ita tumitur excit. c. i ae t. ibit aut mitant Iranorem. Atque etiam a. e. cum in euactra LIpuriora dei ubi huc ipium procedebat in promotis ad Ecclesiac Parochialo. , ad , ut non timum pr a canonibus tempore miri interno nati, di potat H mensis ec Abbasib. n. a. estque mmmunis. 23 Atque illudquoad Abbatiam, Archidiaconatum, echuiusmodi Praefatur M. etiamnum procm; eum quoad has per jura subiequentia nihil reperitur innovatum, seu mutatum 1 prout rictum esse circa promotos ad Ecclesias Paroch ales, illico dicetur. Nam ill sinpliciter non sunt Parochiales. sicque quiti eas servanda sunt antiqua ' Iura .L Praecipimas C. de apem iam eum similibus. R huisus is praxi bene. Titi de non prome it Mura annum
as Rei p. III. i. oquendo tamen de promotis adrepimen Ecellasiae Patochialis deracto incontinenti . atque imium. Rulla etiam monitione procedente , quis existit Ilvatus commissa sibi Ecclesia si intra annum ad Sacer cum se promoveri non fecerit. Ita tabetur ex preliestatutiun in Conilio G reali M. elisi, iub Grego rio X. celebrato ac te. ertur inc Licet ea .i declare in ubi, quantum d hoc, dictum c. cum in cunctus. Ins Horae, . Pyriinur, seu potius rigor ipsus il rgetur, eor quod in obierata tione Canonis umoratis multi exhibuerint nmigen', utpote vi cuius nemo privabatur
Ecclesia Parochiali niti post praetutam tanta itionem neglamit re re Presbyter tum , ec lamentia ludi cis si uecura iveris. 3d Pinrodi a C clusi procedit etiam in vicariis per
petuis Eccletarum evi chialium, truce et clem. lia. Aio c. Vicaru . His quippe pariter incumbit, ut gregi eis tam hedito personaliter deserviam. illiumque pascantecuri oxemplo vitae Sacramentorumque adrisinistratione, veluti perpetui Rectores anima rum suae curae commissarum seque merito jubentur ibi dem intra annum promoveti ad Sacrassimum, ad instar verorum par horum. t Secus dicentum de eo, qui habet Ecclesiam curatam donParochiam. Quia ea. e. Licet g. E. . in6.l quitur tantum se remotis ad Ecclesam Parochialem; eoque lutita olum ac remale, simulque ccvrect riam lurisant ui . non est extenderulum ad promotos in Ecclesiis curatis non Parochialibus. Rebuffuscit. tit. A
I inruper rigor cit. e. l. mereanan. non procedit in Eccle in Paroedi alibus C,lleniatis, di assumptis ad earum rhgimen; ut hab mroeeitumiae Statutum a. deinct. in . elique amplius dictumTix de eoti. s. n. rao. Idemque
a sortiori dicendum de eiae postis, di incanis Eceletarum Coli tatarum, etiam curam animarum habentium qui non livit simpliciter Ecclesiat parochiales, ac proin
de in his antiqua Iura sunt servanda, vi quorum non privantur ob non promotionem intra armum ad Sacere lium, nisi monit te praevia. di post sententiam ludicis, Reblatastis. cit. n. a 3. 3 . di concordane ea, quae proxime M. et T. de aliis Prassituris cim sunt. Runiciarim cst e. Uret ca a. excipiunt iuste in si pediti, quo minus m annum ad Sacerdotium prom veantur. Nam annus eiusmodi s qui est computandus a tempore illo, quo cuipiamrochialis Eces ae regimen Lait commissum, atque i possellionem eius pacificam habuit, vel per eum stetit , quominus eam haberet)non currit illis, qui justo impedimento detenti, infra taleterius invinari nequivprunt, prout declaratur in c. con missa I s. de mct. in s.
Re p. IV. praestra etiam poena privationis Ecclesiae s parochiadis non incurritur ino iure, neglectum, seu non reccptum presbyteratum, donec annua integer sit completus: suo iacto iusta Ecclesia parochialis et latinnas proe vise poterit illi. qui sic ne lexit ordinari. it rato conferri. Ita habetur expressum inest e. commiga de elact. ia 6.Et ratio prioris partis est: quia odia iunt restriti genda , quo, cum privatio beneficii sit quid odiosum, ad
eam murrendam uiritur annas ex toto elapsus. ad , ut non, tantum deamo illo Mansisse,
ira ipsum nequeat quas amplius ad Suerdoti uin pron veri, n si annus ille saetit completus, prout ibidii lex declaravit . Concindat is simili l In il , , h Iasti is te Q. et . ubi stipulatu poeta , quae habet determinatum diem, non cominutitur ad intercidante diem, etiam scertumst, ante diem fieri, seu inmissum impleri amplius non mile . Ratio posteriori partisiui quia si illi, qui negle- a tam receptionem Sacerdotii mi lap tim anni ipsi, iure privatus existit rcclesia parochiali, possct haec pro ea vice denuo comerii, sicile eluderetur ac ludibreto fieret Statutum Ceneralis Concili Lugdunenss, ind. e. Lieracan. ae E ct . inc relatum, suoquestustraretur esiectu et curn sielit 'tiro anno finito misero reus ps conferri E elem prae habita . eadem ratione id fieri possidit finito secundo, &tertio anno, &ita de singulis; sicque Cauon ille penitus eluderetur, suoque frustraretur e lactu, atqui hoc et absurdum. ub. I. Ubi aurem pinus QP his ris die. Et alioquin lex non re . sed vel bis via ueretur ilia posta. prout ibidem argumentatur Pontifex , . di ampliui deelarai Glossa. Quia tamen textus ille tolummodo hoc fieri prohibet is rotas hinc nihilimpedit, quin talis promoveatur
ad eandem parochiam pro alia vice, sive alia esus v caiione tu i veniente. P mut in simili notanteriae cum
V. aranun tia demin dens qui electionem indigni, pro una vice iunt privati potestate es hendi: nam malia electione libere eligunt . Vim per primam privatio iam remeatui purgatum inorum vitium. Resp. v. Insuper. squirin mimendiris protrudi ver Sacerdotium recipiat paroch alem Ecclesiam, ut ire, sex ea per annum percipiat. ipam ei apta anno p -- eum dimissurus, tenetur ad recti utionem talium seu auum, cum eos receperit haudulenter et nisi mutato aniarno postea in annum promotus erit ad Sacerdothim. Ita ruisis liabetur demum meit. c. Ceramni de e ct inc mini hane poenamiolum procedere pro Foro eo scientiae, non autem quod contra talem detur amoto
Foro externo; velit R ilus, ubi Apr. n. is. O i di favet textus in eam cog Mimii m. r. ibi: crutaris a parvisim aeram pathur. Secus dic um de eo, qui Ecclesiam parochialem re- Iscepit bono animo intra annum assumendi presbyter
tumi nam talis non tenetur restituere Ictus eo tempore
Ierceptos, quo sanam intra sonem habuit, licet postmo-um mutata voluntate non promoveatur intra annum ad
sacerdotium. Idque eroia ex rit. c. Conm . aram mento a lenta contrario si in pto; ac tradit mrbo ad. n. post Atorium p. a. lib. 6. e. r. o. Sancter lib. I demtrim disp. I. u. a. Malios
324쪽
Via die orditi dis, praeficie is , aseulmmmmeen Eretoliae Catholicae, sacra Unctione deliniri solent, merito de hac praesens rubrica subivngitur . Et quiderii im-
plex assigratur species Unctionis r una scilicet exi me, tuae materians est, atque visibilis, seu per quam visibilirer inungitur corpus. Alia interior quae spiritu lis est. 'invisibilis moliante qua ini sibiliterinun itarem, sive anima homiris per Martiam Spiritus sancti digne iumenti insulam, quaeque per unctumem illam exteri rem fignarur . et L ieet autem plures In Ecclesia Catholica usitatae sinti crae Unctiones, quae etiam in praesenti Titulo, una cum mus is suis sinificatiotubus, breviter, simul' energine reseramtur et onmm tamen illae ad sex princidilia rapita reducuntur , videlicet ad Unctionem , ira Consectationem Et rapi ; sub hac comprehendendo
etiam Unaionem presbyterorum, veluti praeviam spem illius, ut innuitur ean. M. F. - tum b. t. Ad unctio nem regis, quae multiplicitet differt a priori, prout i5. t. in . declaratur. Ad unctionem omnium Christia- noram in Baptismo, qualis tunc quaterna vice, di sub Mevliari mystaea significatione, sic. cita Leter , villatim ea irata, dicitur fieri. Ad unct-em Chrys malis post Baptismum, quae fit in eouatione Saraamentico rinationis. Ad unctionem infirmorum, qua per se in sacramento mare unctionis. st de qua in c.
nisis h. t. fit mentio, de aduncticinem Altaria Templi. dc Calicum, dum m Mantur . dedicant . Mobenedi vir iuxta ritum E olim, atque ad exemplum S. Sylvestri papae itaqua hi eum M. F. v astur h. e. habrinr sem . .s N-- hine mi ramvis inserat . quod i amet Eo Hesia, imitando ritus Iudaicos inun me Sacerdotum, I et , dc Templo amr Nam, ut respondet Pontifex, iam, seminia Sare mimina evideas stetit, is,
- Dc , mnaeactiomu is Sacran nu . E enim unctiones vereris Testamenti adhibebantur a bis daeis perfituram, & ve Iuri significatio suturae gratiae:
unctiones autem novi Testamenti exercentur in veritate, ae prout sunt significatio gratiae praesentis. Aecedit. quod istae fiant modo diveris. ae longe ex- eellentiori prae illis diam in veteri Lege eaput Aaro iis . et aliorum Pontificum , consecrabatur fundendo super illud simplex tructionis oleum, Levit r. 8. In Lege Euan gelieavetocaput episcopi consecrandi inungitur C iviam te . quo significatur Christus Iesus, eum personam Episcores in Pontificali ossicio repraesentat. Insuper inveteri Testamento Rhes ungebaritvem capite, r. Rem . . , s. At vero in novo Testa to, dumst
adurerum Chriiii Iesu Nararaeni, quem unxit Deus Spiritu sancto A. io. quinque est eam Ecclesiae:Eo, r. Principis unctio a capite is humeros nanslata ruit .
prout mcit. c. v. b. t. anesius inretur. Insupere se-
eratio Emesarum nune longe solemniori ritu peragitur dum in eis eri tur Altate in titulum, maia Chrasmate delibutum. Dornini nostri Iesi Christi, qui Altare, Holtia, Ac Saraidos noster est . figuram exprimis, prout 'loquatur Ecclesia in Meviario Romano. die s. Novembris. Tacetur unctio in Confirmatione, atque extrema unctione fieri solita, cum haec sint vera, de proprie di novae Legis Sacramenta, dc gratiam digre rem entibus ex opere operato conmant, cum econtra undiones an liquae Legis solum fuerint vi bra futurorum , dc gratiam, quam significabant, non contulerint. Et haec quantum ad sacras unctione . Inter alia unum notabile resert Clossa me x VPr mrhil: Nam quod videlicet S. Martialis, unus ex
Discipulis S. Petri ; iuvit ille . quem Christus posuit inmter Discipulos, dum dixit; NHe eiamivifratre parvulasi , non intrabitis in regnum e rum. Matth. I . Eum stea S. Petrus una cum alio, Matthaeo nomine, ad praemdieanuum mist in Germaniami qui eum iret, mortus
est 3 collega vero ipfius . sive Martialis, redit ad Petrum. Et Petrus au illi: Accipe Metilum, re tangens mmdic, ut in nomino vomini saetae . de praedicet. Et ivit, aequFragesimodio a tempore mores tetigit eum, ivirexit . di praedicavit. Atque ideirm t i in textus ibidem Romam P-ό- -- Mimae me A Pasoriai, binaeiam, quia videlicet S. Petrus removis a se Balatum propter n iram ratio--. quam assignat Glossa ibidem rhoet ii Pontifices eodem utantur, eum hi non habeant suam potestatem immodiateam, Muti Papa. Designantur autem per Baculam Pastoralem ea quae chis verit is, a citata Clota allegaris , comprehem
325쪽
aeritur I. inae Sacramenta non sint iteranda,
de iue modo R . I. Sacramenta, quae impri- munt Characterm , ut Baptismus, Confirmistio, & ordo, non posse iterari, hoe est, siepius ambpi. di fide certam est .atques definiunt in Concilio Fl rentino. iam Notitareis, ac Tridentino se Aram inde, si in conferendis hisae Sinamentis,quid insuerit omissum, respondet mill x is eae'. r. I. b. t. ahquia iter Mum, sed exuta suppuaedam, - - --efuerat', Perimicum. Idque magispatebit ea dice dis in progressa. declarand tectis a m de Sacramen eoo is, de Confirmatium sesiis. R . II. Rubriea minitis Titali non solu n seedit in illis Meramentis. quae ab .lute iterari , hoe est. saepius eidem rite eon rei - officiet ut sinis praemista tria Sacramenta . euae in anian laseipientisimptimum Characterem, sed etiam habet loram loresi quis Suramentis, non quod hac iterari te tueant, sed quamvis in eorum e matrone pariter mixti est. iterandum. Ita eo unis. Num ensis Saerambis
De aedis est . ut inquit D Augiatim Ah e. e. -- . . M. Atque cuilibet Meramento fit injuria,
si illud uterilegemteretur . eam Sarramenta. I. M. a.
mputa in eoninerando eanderen Hostiam. bis viblia veta eamilientem per sta unica Consessione, ae hin iusmodi; ergo.ood si aliquando rationabile dubiam emerserit de guaiore sacrament , stu an illud hae ct nune valide eo istum suerie, non silico Sacramentum absolute erit reliterandum, sed solum sub moditione, si antea nonum. luisset p-t loquenm de Baptismo . expresse decisum habetur is e. De quibai t. de Bapeismo . his ve bis i De quibus dubium est , - baperiari Darme, bapti meae his vero Mamin; si baptismi ea. -- hapirio, sed se, a baptietatua es. ego te baptis Ac et Nam ex app-tione talis conditionis,ut is a qua validitas aha d pendat, Ran praecavetur omni vium sacramenti, oh. ius sacrilegiae retterationia evitatur. Hue Gunt tres ille aureae Regulae, quas unireris a saliter in omnibus dub is, quintum ad materiam . deformam Sacramentorum. Odiervandas esse tradit D ct Si stillis in vi q. 3. qc. a. s. rerm de mae Cimea. F.- Prima est ista et Si possibiatas adest. via iugi sisma ea ragendis, Secunda est visa ades milvas, via tutus, proxima est tmeaeda, Tertia est ista et gestam iam bimaris came est Applendum, sed hispiam iras . probisebat. aeritur II. Qua ratione de ordinato in Subdiaco. snam si .ie impositicuis manuum. e. i. b. ti dicatur hane
esse caute supplentam Ratio dabit i est, quia Subdiaconus cum ordinatur , non recipit manus impositi
nem ; eam sus aram O a 3. Quomodo ergo necesse est. hane in ipsa caute suppleret ob hanc rationem. quae adeo videtur urgere ad hominem. Respondent I: Nonnulli, quod sepultur Barbos cchae v. i.& Eeget n. p. textum incuria Librariorumeta eorrupim: quia, ut inquit Innocentias Papa I v. vera littera hie habet Diae. - . pro ly Subdiae naim; prout etiam in ducim vetustioribus exemplaribus tegi. notat Glussa marginam ibidem. Accedit, quia hanc responsitam videativi ammbare consuetudo Romanae Curiae: nam Papa, quando Subdiaconum dinat, non imponit manum . ut testatur Abbas in V g. t. Stetit de Pontificala Romanum, authoritate Gres L XIII. . um nullam in ordinatione Subdiaconi praeseribit impiationem manuum. Et hinc data responsio non et sua probabilitate. Si tamen placeat retinere textum. Prout i me, atque in antiquas per tot tacula ab iri mei Stamia Pontificibus meratus suit . seque non
statim privata authoritate variandus. Rela: II. Textus est e. i. Ei proceditnon de impos I, pne manuum consecrationu(nam talis non datur subdi cono, sed duntaxat Diacono, e s. Dia surde. 23. quam
si hi mirem Episcindi us is ponit manum flexteram si perea titudinandi, dicens v itum si is die sed de quadam vitannum impositione bearedictoria, seu rectauia tactum. ita Glois incit. g. r. - filiis,
326쪽
t verum etiam haec iesponsio patitur jam factam in amtiam aliquid, in ordidatione Subdiaconi nulla adhiberiar manias impositio , ne qaidem depremoria tiari liquet ex Pontifica si Romano Nec iuvat rem
bus tirsan ea sitiaberi . t. Tum quia hoc non. ni nil ia
secaeum contingat ta. s rac b US, idem diceratum m promulo, ut b. e ratione iura coh tident ut . mutuoque inflauetu tauribu in inchoamias , ii,sius textus coirecti, inuetur. Et ita accipimus impositiotiem. clara est littera, atque ieipo filii Pontineri in Q c. t i a clat, cum cenum sit. quod ordinari
o di in minorum non debeat in lulcem, tardine' mitti mini Mare . donee ea caute fuerit supploeas prouel betur e tin. D d. reo prema.tem
luee sevient a caeteris is expeditior . de prorabiliora ici. Quaeritati II. An, &qoa rationbiis sitio maniis in
simpl. naa.quando ea luit praetermillatim ordinatione Dolori u es Sacerdotis; Res I. mim est; Hanc tuim esse simplendam. per Texum ex pre u i inc ruri
sa te caput inve Iuur redinandi. Haec ifil. ri Moeuit rario: qu a impositio manus dextra: Epheopi .ecuri illa verborum imma Spiritum sanctum bra. -υ e. est materia ditialis ordin is diaconatus et i eut de impositio manuum s piscopi . sub illa vel runt intra . Accipe Spiratum sera tam . qa rstis rea Oreb perivet, bradii materia partialis Oidi s presbytitatu caligos hi e seriit praeterna via, proculdubio laturi te nidotibus erit caute supplendae , ne Sacramentu in Ordinas Diae HI tus. dc Presbyterat ut, ves defectum nutetiae debit aevsit nullum, vel ialtem maneat partialiteriolum uim periecte collatum frix, inees. Impostio manu inone uia substantia, id iniis Pres retaris, Nel Di ixemanarum. Ied mera caerum imonia Ecclesiastici; ctgo se iistra jubetur cautelum Pr,. Antecedere Probatur ex iverbis cit. A vh ait illii tuo ae in introducto; adeo , mimni requiri tu ex institutione risis, qui auctor est Sacramentorum et ii merdilamista initituit. atque Pareriam. dc se inam determinavit. Rem Qui a d se de heredem. ti, Mgandoconte entiam rimin in enit,tione sati ramentorum non talum caute supplenda timet vix perlanti iam in si stantium; sed etiam'. ex .raemito Melanae, ae presertim Ririi ab Apostolis miroducto pertinetit adsolet itatem ipsorum. ne alio in extemptu omitti eantur .etipsum, E ciue praece. piniis negligatur. vivianus is Ratismali. x. r.
si in rata incessita aut altas. valvae M o animi. que solemnitatibus ex praecepto Ecclesiae adhibetis iis , iterari non debet, licet suppleri debent ex te.
Viae illae imae . quas ex institutione Teclesiae mos ei sacerdotibus adlabere , ut habet ut anon. Spiritus s. iraee t. quisition. V. Unde hue esum iacit illud iam alles tum ex Leg. penuit. C. Ad ni anianum ;smum es. O. n.' . eum Hi d addet diim superes. rami ut notantier quid sit de anteceae: t. Quia tylicet in conseisi, sit, quo l prior illa manuum impositio . quae in ordinatione Presbyteri iam ante Iorrectionem Calicis, dc ratenae fit. tum ab se opo nihil dicente. tum luccessive ab omnibus racerdo ibus p aesentibus , iam piatali tutu P triuialis Romui . . iit meta rei nonia Ecclesiiifica et tamen i Nileirilia de altera ma-n am Meastione. e vae tu iub illis verbis . . Demeam itum .inctum dic. ea pertinet ad hi mutam otis
dinis Prae hylietatua. ( sicut de Diuosa velutini Tri partiali lino: quidquid eonu dicant Ricbat g
clesa , .ii in Altinti a Sanctis Apostolis inliodrum
cturna, dateri nadit impolitionenti maduitum E - , pi pro materi in partiali anctorum Oidilutati Diacona, tua. & Presbyteranis , re e cutis e re ni litio cense
cae . Pontificali stommorei redinatione pre byteria tem E eopas vi. amque manum ponit lupet capiat t)rdinandi. iub illa vertarim lorma incipe sp uuam Ianctum , quorum res Reso H Quando in ordinitione Presbyteri omis a i eth materior manuum impositio, quae fit iub illa ver borum laeni a. cce S hurim, se, in viis remis CF peccata bi. non est iteranda tota ordinatiar, sed duntaxat caute supplenda dum impositio mamitur . 'Unun; .ciando simili debitam verborum istumam. isquetu' plet o est caelend. statutis a Iure tem ibias', quih caeteioquin otain' conterii iolent. Ita habetur in cicca, 'uti Me tit Et vario est quia Saret fium eaed has amatia fibu hiationiblis perse tot. ' quarum brinam quae fit tradi ius Callais eum vino, di paren ecu in Hostia, subdebita verborum forma i traditur Potestas in Girpus Christi verum, milius eoasteras ii per aethram vero, que fit mediante clima mUuum D Ip. v re, datur potetas inpu, Cristi myuicum, hoc est, ob istedi. ae Aravsi Fideler AtD', ex ni duabus potest prior state sine isteriori, ira retra. si fio solum imio omittatur. nane supplere & quirem eo tempore. qiu Ordines olent e m- ferri; (cum sit quid accessionum ad illi'. ii uel uaturnsituram principalis ridi, veto a inevit iteranda, ne ali quin Sacramentum imprimens characterem re tractat, . laltem est parte. 'se Minor piobatur ex institutione . atqueexe ramo Chri- osti Domini, qui Apostolis jam indilthna Cinna dedit 'o-ntestatem cresectandi Cor s&tanguinem iu*m.
statem veto absolvendi Fideles, primum e tulit extam pCrit imam glisciosam Resurrectionem, Damao. quid edictavia me ab eodeni fuit instituram. ut hae i.-tione nemo posset e selemias Fidelitam hi bactamento P vnitentiae radicare, qui non posset prius tuum sapisai stimum Corpus& Sanruinem conficere; si que Fideles eo libemus chielemias suas illi iubjicerent. cci
327쪽
Lib. I. Decr. Titi XVI. De Sacramentis, M. et 8
ipsemet Christus sese prius suberit consecrandum, de manibus tractandum; prout iam notari in Teriolo gia Morali eu Tr. I. I . dis . T. m. p. 1 Et quod hactenus dictum est de supplenda omissa unpositione manuum in Presbyteratu , idem servara proportione ducendum de omino impositionc manus Xoetae epit copi rei pectu Diaconatus: nam ista sola, iub devita verborum mima, erit rei triandat non Ceterae caeremoniae ac talemnitates. Id obstat , quod iuxta praetcriptum Pontificalis Rimani. T conus ordinandus trius accipiat impositionem manus episeopi iub certis vereis, quam traditionem libra Evangeliorum; sicque omisso mori, videatur etiam re terandum posterius, ut dictum in Presbiteratu . Non
obstat, inquam: quia in presbteratu potestas in C sChristi verum , ex Divina insiitutione necessarior Upponitur ad alteram potest item in Cipus Christi mysticum , ut proxime dictum est: talis autem necis seria eriesuppositio unius potestatis ad aliam, orta ex Christi institutione , nullibi let: tur reisectu Di cin
is Quaeritur re. Quid agendum, ii in conterendo Confirmationis Sacramento quispiam per errorem non Cris mate. sed oleo inungatur 3 Rei p. I. In tali casa me t aliqui iure dum, sed quod meautesuerat praetermissum. Ita ad hoc dubium , sibi pro . situm . respon et innocent. III. in cap. i. tit.
so Et quidem ex hoetextu non pauci Canon istae inserunt baliamum , ex quo simulque ex oleo conficitur Chri lina, non esse de ei sentia Sacramenti Convinationis, sedi, tum de necessitate mecepti: alioquin enim ( iniqunt non solummodo foret suppiundus des us Chrismatis,
sed totum Sacramentum Confirmationis iterandum . uri pote prius invalide collatum; prout tenet Navarr. e. et . n. g. post Caietanum p. I. q Ta art. I. Covaretruvias hid. r. Var. Resolui. e. I n. q. Rarbosa lib. s. Iuristichiast. m. c. I. ut ety. Vivimus in Raetieaal furtimonici c. i. s. cuia o m b. t. aemeleia. u di nonnulli alii. In e insertur, eum ecclena praecipiat, in cestatione
Sara medii Confirmationis adhibendum esse Chri ima , Quod suppletio in dicto casu non debeat fieri adhibendo solumi balsamum t hoc enim est Chrisma tali
mum simul cum ineo: ita tamen, ut verba essentialia Confirmationis non adhibeantur. vel saltem non cum illatentione reiterandi Sacranuntuum, sed duntaxat animo supplendi desectum. Engelloe. cit. n. s. verum, quis
quid sit de probabilitate hius sententia:
l es p. u. Quod in colite o Sacramento Confirmationis si per errorein Ghibetur duntaxat oleum, oportet caute iupplere desectum privatim adbiendo Chrisma. pe codfirmando in fronte rursus iungendo cum de bita vet m forma. & intentione: ita tamen, ut aliae emoniae accidentales. pura nova adhibitio patruniat pae, & huiusmodi semel solemniter adhibitae, postmodum
Prhine b. t. n. g. ec alii, Ratio est: quia ut hebet comm nior.& mlabilior Te hologorum; Chri sina ex oleo dibalia ino confictum , acti que ipsius taliam admixtio est materia essentialiter tequiliis Sacramenti Confirmati nis: ergo, si ea prix omittatur. Sacramentum omnino est invalidum. sibi talis Minus privatim, seu caute erit supplendus. ax Antecedens probatur imprimis ex verbis formae di sti Sacramenti. quae talis est more chrismate Salvat, , in nomiae Patris ecc. Nam verba se mi falsa, si solum oleum per errorem adhiberetur; om istud non fit Chri ma. Concordat Concilium Florensium in De to Unionisi ubi ait: Secundum S mamentum est co rinatio . emit materia est chrisma co/M.fectum ex viva, Dad auorem tinificat consei elis, b o. ouod em An stat Hes famae, per Episeopumbea Mo. Quibus verbis plane confitetur Concilium, quod ut tam oleum. quam baltanum proprium habet mysticam significationem. . it etiam uim ue aequalia ter ingredietur constitutionem Crismatis. quod est m teria eisentialiter requisita huius Sacramenti. Iden que patet ex perpetua i axi , dc ulu Ece pro mathriacuius Sacramenti Chrisma, ex de baliamo cons oum, adhibentis: unda etiam Motus in dist. T. q. a. sit que Theotagi passimi definiunt Sacramentum Consi
mationis per sata chii malis in fronte inunctionem. NHue urget textus in c. r. b. t. iam ali ius. Quia etsi inprimis in dicto casu, iuxta nostram conclun emi non iterantur tolemnitates accidentales, quae iam semel sumtunt adhibitae. Deinde nee etiam iteratur Sacramentum confirmationis, utpote antea invalide collatum, obsu, stantialem desectum materiae estentialiter requisitae, sed primum rite consertur, privatim cauteque iupplendo in moratum desectum chrismatis. Et sic undequaque satic
fit in sinationi Innocentii Papae III. ibidem expires; simulque observatur praxis Ecclesiae universalis, Sacramentum Confirmationis per Chrismatis unctionem in fronte favim conserentis. ritur U. An iterandum sit Sacramentum extri et mae IJnctionis, si per errorem Crisina pro Oleo infirmorum adhibeatur 3 Ubi notandum quod juxta Ritum Melesiae, Catholicae, Episcopus in Coena Domini, tria ea benedicent, eaque I raesbitetis in tribus ampullis
tecum aerenda traducere soleat.
Primum dicitur crisiia, ex oleo, di balsamo, conse- asctum . Quod adhibetur non Ioltun per Episcopum in Sa-eramento Consirmationis, dc ccnsecratione Episcop porum. Ecclesiarum, Altarium, ec Calicum, sed etitam per Pre terum in iolemni collatione Baptismi, dum iam tametatum ungit sancto Chri sinate in vertice . atque etiam in benedictione Fottis, seu Aquae B ptismatis. Alterum est cathecamenorum. Cuius usus potis. assimus est in solemni Baptismo: quamvis etiam adhibeatis tur in ordinatione Sacerdotum. in Tnsecratione Eecietatum, ec altatium, de in benedictione Fontis, seu Aquae Baptismalis, atque in Unctione Imperatorum. At R. m; ut e. um desacra unction. , c. I enerabiem de eo. amplius liquet ex Pontificali Romano. Tertium vocatur Olium infirmorer, cuius usus est 1 ineorema Unctione. Porro istud oleum mi iraliter in substantia, non dissert ab oleo Catechumenorum, sia tantum propter diversas benedictiones. orationes ,& cae rei uota s. quae in eorum benedictione solemni, lux t praetcriptum Pontificalis Romani. adhibentur; Crismavero, praeter inciales ritus illud benedicendi, contine tum oleum , tum btamum, d quibus conficitur. His praenotatisi Cp. I. Licet erae a quaestio non e reat dissicultam iate, eo quod juxta Ritum Ecclesiae . eiu et ite moralem exis stimationem revera unum oleum distinguatur ab altero adhue tamen pri, babilius est si in Sacramento extremae Unctionis pio Oleo infirmorum adhibeatur Crisina, per . hoe non impediri validitatem huius Sacramoti ; ae proinde nihil este iterandum, Ita Suareet, fect . i. aliique plures. Ratio est: quia mixtio MLami. eum sit modica uti supponitur, aeneri solet in consecti ne Crismatis lim destruit natur m olei: ergo in ta stantia reinanebit verum oleum ab episcopo benedio . Et quamvis extra casum necessiatis, in admixtionem balismi. eo uti non liceat; si tamen per morem. aut alias adhibemur, Sacramentum valide tantinistrabituri prout in simili, si vino consectando admisceatur aqua . vel alius luiuor non corrumpens sub antiani ejus, vianum idcirco non desinit esse materia sustici rex cons crationis Caeriei. me obstat diversus Ritus benedictionis, Tum quia dis Chri sina revera est oleum henedictis ab et Episcopo diversus autem ritus Mnevicendi oleum in rimam; pro. bat solum necessitatem maecepti, non nece talem Sacramenti: hoc est quod oleum alio Ritu ab Epicrebro M. nedictum, ut pota Chrisma, extra casum necessitat, mra pomino extrema Unctione lieite adhiberi, secus, vali- de . Tum quia in e ma iis dubiis de Co e.
tur . quod oleum non consecratum possit commisseriodo consecrato, ut tamen huius consecratu, tollatur: idemesso dicendum, si in oleo parva quantitas balsami s
Quaeritur UL Utrum sepulti a Schismaticis debeant auexhumari, aut vestes sacerdotales iterum benedici, vel Altaria consecrari; cum quibus . vel in quibus gradati Presbyteri celebrarunt laceo negati v pimita Em tam hanc quaestionemrel Mit Pontii in c-2. v. t. illis vobis: Re a. nisi, quod a crea maia hac vi Max
328쪽
Lib. I. DecnisTiD XVI. De Sacramentis, det.
' Ius M. in medi in ratis delere indumenta asia ierata be Mori , vel tecansecrari Altaria dicta . Accedit ratio et quia pol celebrationem schismatici, aut M. alati P myteri , vetii menta iacerdotalia. atque. Altaria non polluntur, neque e rarantur( nu
lo enim jur ii cauwm reperitvr ergo ncin debent denuo bened3i scii consecrari 1 ali uin quippem iniuria priori consecrationi, utpote adlatic duranis, Odendi 1ur , de eo sur. dis. Hine in camn vis. ae coaster. XI. i. generaliter dici tui quod Tecleti xt ido a que dicendum de Aliaribus, vestibus Sacerdotali si e huiusmodi l non sint reconsecrandae , nisi in ta bus Iure expressis , Ohasione majus incidentaliter axetitur vi l. Utrum Calla consecratus, si postea deauretur indigeat nova coiiso timet Ratio dubitandi. 3c netrativa lententia* tenendi quia coui ratio non eu iteranda, nisi in casibus a Iure expre is, utri . xline dictum: alvi Cuicem, ii de uretur, esse demo consi crandum, nullo iure habetur expressum ; ergo. A cedit . quo Vrdeaurationem iv niminutetur tarma Calici si unde sicut Ecclesia non est denuo consecraturi,
neet muri eius dealbentur, aut novo caemento obducantur, Acin ca et Ecclest ece. d. i. ita neque C
lix erit iterimi crandus, licet Postea de uretur . nisis quando lix consecratur, inro Chri imate intrini in per ubi ut, non tala ri sinter tot iure, es consecrata censetur. sed totus Calix. ergo addita nova Huaiu perficie per deaurati em non videtur necesse insum de novoco crate et quia jor pari sacra trahit ad se misnore nempe tot uim Caltas perscient, veluti accis
riam in vereddit secram. c. quia iis siti de e veri Del Et hine ira et ue Corporalia non indigent norab edicti me quamvis laventur ac intrinsecus pom amy-m abducantur. in ut tur. Quinimo neque ip e Calix indiget nova consecratione, licet per utam diuturnum miserit deaurationem; uti tenent plerique Dodores. Atque ideo h ne sentestiam valide pr bilem censet
layman Ab. s. tract. s. e. s. n. citans Guil. Durandum in-M. i. c. . s. dc Coninm de Sacram.*8s. n. s. dub. I. n. et s. isimque tradunt Dian p. r. res m F. trast l. Disceu res s. di nonnulli alii. Vetum hon obstantibus
D R . t. Probabilius est quod Calix per deauratu
nim arnit m con crytinae me atquq ideo sit recons Trhadux, quando deauratur quoad illam partem, sevsi per Mem; quae immediate tangit Sanctissimum Sa cran tum Corporis . di Sanguinis Christi: idemque dicensim de Patena . tia Angeimmo is n. 2. dicens, se servare consuetudinem, Suarea trui . 8 g. B. 3 cauae num a. ditans, quod quidem Calici non
pereat consecrauoi si deauratio usum eccitati
tamen de novo deauretur , soleat iterum conseciari. rbuta p, a. de et . potes ML num. 38. citans insuper vispatum, Armillam . Amrium , pluresque alios.
Rario est et quis conlaetatio Calicis , di Patenae, grprincipaliter fit propter, immediatum contactum S cramenti Corporis . dc Sanguinis Christi , unde 'illa solis pars , seu super scies , in qua fit contactus ille, sacro Chrismate pera itur . atqui posita neya deauratione . conia ius ille nequit amplius fieriis parte . mu superficie covisecrata . cum aurum noviter additum non in consecratum nec Chrismate delibutum i euo . Accedit praxia Dclesiae, de iecepta consuetudo selices deauratos doctio consecrandi . quae est optima legum tuter prus, , de qua testamur m
morati Authores. Nec obstant rationes in emitatium a. 31. allatae . I
Ad primam quippe nutur trahor: nam Iure cautum est, ut propter contatam sanruilinii Sacramenti licea consecrentur ; si equo amissa per deaurationem consecratione ( ob rationes alimatas i oportet aliam adhibere. Ad alteram negatur assumptumi Licet enim per deaurationem ma immutetur forma exterior Calicis , immutatur tamen pars principalis . seu interiori plius . in qua fit immediatus meracius Augustissimi sacran lenti ; sicque opus est nova consocratione, a suo inunctione Quumaui . Nec urm exemplum de Ecclesia, eiusque parietibus, nam hic non intervenit tam iis contactus inunediatus i quamvis . si parietes Ecce sim totaliter de inentur . opus iure reconsecratione , teneat Glossa in eam Eectosi. . de me sic Asim . i. do quo tamen judicent alii. Ad tertiam negatur . onsequentia . cum sua probatio. sine. Nam major pars trahem ad se minorem, non cense-tus ea quae est maior quantitate molis. quae est principes ior . seu dignior; desentiarum est sola pars interior Calicis , ac superior Patenae, immediate tangens Sanctissimum Meramentum et unde argumentum militat in oppositum . Porro instantia de Corporalitas Parum urget et ea enim neque Chrismate inunguntur , ut i R. ct Parena; neque per lotionem accipiunt novam *ii tuam raimui quae principaliter ordinetur ad tangundum immetate Ausustissimum Sacramentum ;prout accidit in Calice interius deaurato et amylum cui re solummodo i ncitur ad Corporalis clacorem, illud- Sue aliqualiter indurandum, atque eadem de causa haud immerito dicitur , quod C,lix non perdat consecrati nem, quando deauratio solum decidit per non usim . nulla autem nova portio auri per deaurationem accedit: quia tune mhil intervenit, quod nondum Lit consecra istum, sicque consecratione, opus habeati Prout tamen
De Filiis Presbyterorum ordinandis, vel non.
SUMMARIUM. - m impedimem se uenti ra Tuum
ri , non vero ad Praelaturam acvim .
Est inhabita ad caiariis tuis. etiam per subst-
minores, ac Bene vim 'Nox. Sed solui Papa quoad ordiaei ma aera. Beneficii emrata, Dignitares, Personatus. Ibid. Eo isque canonicatus Ecese ficum GHedragium, i
rum dispensat viscopus.1 a rost is i. vesarum Beatificiis fim te dis, cita si amaeus Orio sacer .
329쪽
Lib. I. Decti Tit. XVII De Filiis presbyterorum,
i re potest Episcopata eam imgitimo. De re quoad
is captiuum Sede vacante potest .sspensare eum merit, mi,. sicut Episto t. is Dinpensatis eum inegitimis est interpreta
cium non potest obtinere vis Eni eum. is nisu que ex tantummoda . Rea curatum
so Ac fimpliciter uispensatus ad ordiara , eenset arduu- taxat disse artis ad misores et Deus, si dispensetur ad ordines facto=.ti Dispensatur ad ordinet, non censetur dispessatus ad Beneficium, etiam fmpis., et Et quid de diste ato ad striliner Doro .
et i Utrum Episcopulisit dis e Sue e miliaritimis vi
is Potesta, dispensavdi est favorabitis et dinpensatio
disse , restringenda.x' Soreuatur ratio ei sentemiae negativa. io mus ictu mas nequit in Mesea, ubi pater Dus Beneficium habet , vel habuit, quadranque Ee
vineium obtinere. si etiam Saresam . Moram , aut adium Asia st um Nere.
si Etiamsi fueris uiuitiise natus a te Cieri tum
Is ratus etiam Iegitimus Saraia tis uegare imme estieeedere in Bene is paterno.
3 3 Poees etiam aliis di isti Messium habere in D. elesia in ova pater ministrat. ad Solus Papa dispenset, ut sis --diate Decedat patri in Bere,ei. sp di si An ab immediatafuere vela Misraelii etiam exeludantur Consentarier priorit Beneficiarii.
Is An pater respectu Hii fui sermo p
et Et Nepotes respectu avi. x t Filiorum appellatione. an conti eantur Nepotet. Lib roram is Posterorum appetiatione rem Me turrimores, etiam in materia ori a. Ibi
VIta hactenus de ordinationibus , dc qualitatibus ordinandoni in . simul di Praeficiendoriim, pergit Compilator Iuris Canonici ad enumeranda ex rumdem impedimenta , quorum praecipua quinque in hoc , dc subsequentibus Titulis pertractantur. I Desectus natalium . qui dicitur tum originis . II. Conditio servilis . III. Obligatio ad ratiocinia . l . vitium corporis . v. Bigamia . Igitur in praesenti Titulo fit initium ab iis . qui ob defectum natalium ordinari prohibenturi nam licet praesens Rubrica de solis Filiis presbyterorum iaciat mentionem . nihil minus idem Titulus in sexto De etalium generaliter inscribitur et De Fuiis Pre uterorum, ballis illegitime vati . Hinc Quaeritur l. nam omnes ex desectu natalium ab Ordinibus repellantur e Resp. I. II ritimorum . hoc est eorum, qui non ex justis nuptiis. sed extra matrimonium nascuntur, plures sunt species: nam si quis sic na. t ex parentibus solutis, inter quos tempore Concepti nisi vel saltem nativitatis suae pol rat consistere matrimonium, spmato Iure Canonico dicitur Filius naturatis ; quamvis de Iure Civili solus ille dieatur Fili ut naturalis ; qui natus suit ex concubina domi retenta loco
uxoris . di non ex futtivo accessa. , ,has c. I aenotuit,
num. . . de Ela Elon. Si autem quis ex scorto . seu publica meretrice sit natus . solet vocari Asa eter . seu ut alii legunt) Mares, . Si ex conjugato di soluta, dicitur Notho. Si ex codula in Iure Civili damnata, veluti
ex rapta, incestu, stupro, vA sacrilegio. dieiturrist, a spurcitia per Leges reprobata. ita Rarboso G
H. i, potest. se, pari. a. allegat. m. 8. quamvis G ossa in e. 2 ih eum pridem e Maaeteres renunciancum nonnullis Eliis, dictos terminos paulo aliter emplaeet Solum nota, quamvis ordinarium tempus pariensi scenseatur esse novem mensium . si quia tamen ex justis nuptiis septimo mense natus fuerit, ipsum censeri legibtimum filium, per textum expressum in L se timo F. statu homiram. Idque non tantum de completo septimo mense intelligendum est, sed etiam de inchoato: prout de eo , qui rantesimo octogesimo secundo die natus est, habetur deei sum I. Ivtestatos de Sub idi Danimis filiis. Major dissicultas est de nato post decem menses mortis mariti et nam talis non admittitur ad haereditatem eii. Ier. I testato. Simulque mulier, quae peperie undecimo mense perfecto post mortem viri, censetur incasta, de partus illegitimus. Aviae De Restitui. beae e parti cx e. caelat. q. addita ea ratione : Neque enim ia tantum tempus conceptionis extensum est. v
rum Glossa hie. U. Iperfecto, fatetur, quod per decem menses , di duos dies possit mulier portare fili im in utero, licet non plus. Sed de hoc alibi, nempe Ad. . tit. r . sivi filii 'ni teritimi ; ubi etiam restat deci randum qualiter filii isiegitimi per subsequens matrimonium legitimentur.
Resp. Il. Non solum filii Presbyteroruin in Sacerdo- tio s.crilege geniti, sed &omnes alii illegitimi prohibentur ordinari: nisi vel Religionem approbatam morediantur . vel cum aliquo rite fuerit dispensatum .atet id cavit. i. hoc tit. , rapit. t. eod. in s. cum concordantiis. Idque statutum fuit tribus potissimum de causis , quas a Srt Glossa in eapit. Qt. T. Des Bae hoe est. in s salubriter Iure Canonico constitutum suit , quod illegitimi non ordinentur . Primo . ob ordinis praerreativam seu excellentiam. atque di. initatem : unde indignum censetur, ut conseratur peronis tam vilibus . infamibus . dx quae notam turpit dinis contraxerunt . cap. Inter a lictos ri. de Deo. Pristat. Deinde ob detestationem, atque execrationem paterni criminis, quod punitur in filio, ut per hoc maiatur ipsemet pater, stet. t. i qui emb. D. T.
De eo, quod metus causa die. Vergentis to. de Petie Tertio . propter incontinentiam paternam, quae t metur in filio, arg. ean. gens dist. s. Ac concordat illud
vulgatumisaepe solet fimilis fiat esse patet . Ex hisco urgit alia ratio, videlicet scandaluin illorum, inter quos illegitimus ordinatus conversatur: simulque . quia indecens est, ut incasti parentis memoria continuo per liberos in E esia repraetentetur, e. Cam decorem , . l. t. juncto Concilio Tridentino P . 2 . cap. t s. de Reform. Dicitur notanter num. . Filii Presbterarum in Iaceris sAtio Deruere reniti. Nam , qui ante uisceptionem laetorum ordinum ex justis nuptiis procreati sunt, omni jure censentur legitimi. ac proinde neque ab Otainum susceptione arcentur. Op n etiam nonnulli tales imum tur ad Summum Pontificatum assiimpii; ut S AM-tusi. Gordiani Episcopi Cardinalis ex legitimo matriamonio filius . Romanus et ae Caelius Liverius fili Hormisdae Papae ex legitimo thoro , prout inter alios notat Bullarium Romanam is sum ario vitae distorum Pisistificum.
inimo Dia responsio est intelligenda de filiis se. scri lege genitis. Nam filius Sacerdotis Graeci, qui juxta
ritum Graecorum uxorem duxit in ordinibut minoribus constitutus, licite ordinatur. de cestat te scandalo promovetur etiam inter Latinos ut C cum olim s. de CIerie. eoniugat. Secus dicendum inter Latinos: nam. quia in Ecelesia Latina ordo sacer habet annexum votum continentiae . sicque uxore ante sulceptos saeros ordines legitime do . postea uti nocilicet. ean. Placuit.as. ia . cum similinus: hine in Sacerdotio contra tale votum genitus, etiam de uxore lebit ima. nequit ad ordines, vel Beneficia promoveri abisue dispensatione.
330쪽
laturam assumi nequeat, praut habetur tacitam ut earum Tres terum, dis . Cox cit e. i. h. t. Nam per sul&mnem Religi iiiis, ab taclesia approbatae , habilitatur quide, aliquis ad suscipiendos ordines, non tamen ad talinendam Praelaturam . idque ob specialem hujus praerogativa at . di excellentiam . Quod procedit Juxta Glossam sid. V. HAElatiatem . nisi quoad obtinendam Praelaturam cum tali legitime per Sedem Aposti,ticam fuerit dii pensatnm. Ddinde, quod illegitimi rite dii pendati possint ad sturos ordines, inui . c ad Benefi-eia Ecclesiastiea promoveri , in consessu est : quamquam loquendo de Cardinatatu . exter Bulla bivii v. quae incipit, quam verus(dc habetur Tom. a. rti Romani so. mi Pontis. in qua idem Amtifex decrevit, quod illegitimi etiam per subsequens matrim nium legitimati, aut super desecto Natalium auctorita. te Apostoli ex dispensati , ad obtinendam Cardina latus dignitarem perpetuo sint inhabiles. verum occasione praemissorum aeritur II. Quis possit cum illegit iniis dispensare ad Ordines , atque Beneficia Ecclesiastica 3 Resp. I. Ad
ordines maiores , atque Mneseia curata, sicut de ad Dignitates, Peribtistuc, arque canonicatus cathedr lium Ecclesiarum , dii pensat cum illegitimis solus Papa , dc eui is hane facultatem ex speciali privilegio coo-ccilarite ad ordines vero minores, atque Beneficia simplicia, iure ordinario potest cum ipsis, e quo que damnato coitu fini procreati, etiam dispensare Emico.pus 'di immodo aliud non obstet. Ita Barbosa part a. deleta . a Rum. iv. PI q. dc alii passim . . atio est: quia irregularitas ex de se, natalium Pro 'eniens, ei Iuris duntaxat positivi humani, seu Mile fiastici ; ergo p sse dispent .ire Papam , de quibus ipse ciam miserit, non est aliquatenus dubitandum: at- iii i emto jure ordinario, de secluso speciali privilegio lapa solummodo concessit Episcopis facultatem dispen. sandi ex rationabili causa cum illegitimis quoad ondines minores . ae Beneficia simplicia , non autem quoad alia; et go. o Subsumptu in istud probatur ex eap. g. -tit. in s. v .i expresse conceditur Episcopis facultas dispensandii ura, illegitimis (si eis aliud canonicum non obsistat ut
ad O dii ies minores , dc Beneficium non curatumpi moveri valeat, simul tamen subningitur. qQod ad Ordines majores, vel Beneficia curam am marum habenistia . neque iret dispensare F piscopi, sed sit opus dri imitatione edis Apostolicae. Concordate ult. h. t. tibi 'riter illegitimi absque di: pensatione Papae ad Dignita. tes. Perlimatus. dc Peneficia curam an marum habet via promoveri pr. hibent uer de siccus attentatum se, rit per Episcopi m declaratur collatio invalida . di amotis illegitimis aliae personae idoneae promoveri j .
D ' Aleue hoe ipsum esse errendum de Ononicatibus Ecclesiarum Cathedralium, utpote qui propter i cialem praerogativam Nnoris annumeiantur majoribus B neficiis, ei umitur ex e v. 'vis .ae Praebem . in o. ac tenet Rebus iis in Praxit me, . tri ae Di pensarisnes per Xesectae natatum, n. to. citans alios . Acceuit, quodd facto poli Cone. Trid. Sest. rq cap. I t. de Reior M. Canonicatos Eceletarum L athedrali, ni requirant sacrum ordinem i ergo, cum Episcopus cum illegitimis nequeat dispensare quoad rdinem iacmm , in proxime dicium, neque ad Canonicatum cathedralem dii pentare valebit Uude non urget, quod olim contra tum tenuerit Glossaeap. u .m Beneficium b. . in s. quam nonnulli alii sunt seeuti: nam horum lectentia probabilite ante Concit. Trid. ac spectato inretantiquo teneri poterat: non tamendetacto, ae post dictam concilium. Bareosa de Ca rosi
ii Secus est dicendum de non iratu Ecclesiae Collegiatae. Nam , cum is non necessario habea' annexum ora dinem lacrum . neque annumeretur Dignitatibus, aut
Pei sonatibus. posse Episcopum dispensare cum illexiti. mis ad obtinendum Creoni eatum in Ecclesia Collegiat i
test. Dise allit t. I. Num io, cum pluribus aliis quos
Notanter tamen additur num. i. Dummodo and On i iovet . Dantur enim certi casus in quibus Episcopus e rumi dispentare cum illegitimis etiam quoad retinen. dum simplex Reneficium . Et primo id accidit, quities ejusmodi Beneficia simplicia ex privilegio . eon. suetudiue . vel . tatuto particulari locorum . requirunt ordinem sacrum i quia, cum in tali Ordine nequeat dii pensare Episcopus cum illegitimis, ergo nec
in Beneseio, quod talem ordinem requirit, arg. cap. Transi. ras. Condicit. ac notat Glossa in c. i. U. Tale . . t. in c.
Deinde nequit Episcopus dispensere eum illegitimo is
quoad obtinendum Benencium simplex, in qRO pater immediate antecessit ; nam aliunde prohibitum est, ne filius immediate succedat patri in Beneficio, ut e. Quoniam
io. h.t. b c Ad extirpandas D. b. t. ac notat Glo, a se . .
Atque istud defacto procedit de ola inendo quocunque Beneficio, etiam diminili, vel a io ministerio in Eccle.sia, in qua pater ii legitimi Beneficium habet, vel habuit, iuxta novum Decretum Conc. Tradent. Set cap. ii. de Reforna. nam eontra illud Episcopus non habet facultatem di nsandi. Insuper non potes Episcopus dispensare cunti illegiti. I mollipei pluralitate Beneficiorum simplicium, sed diali-raxat ad obtinendum beneficium unicum, aret. c. t.
tu. ias. utpote quod loquitur in singulari ibi; Ex G. oematione j vj liei 'test - tincte Eeaee um. Linc, cum furiis in materia prohibit otia, seu generaliter, interdicta , censetur dicta facultas dispe sandi Episco
pisconcessa, non extendi ad plura. vi cap. Gaudem sucro, de Divortiis, ac notat Balbosa c. auegat. 3.
Praxit Epi indocirca pnem.&alti communiter paucis exceptis. Comordat e . Si in a. h. t. in c. junci icloisa e sed . P p. l. Capitulum Sede vacante potest dispensare , is eum illegitimis, sicut poterati piscopus. Ita Navarrusta u. . de F s Presse. Teresa p. a. rae Praxiu V. Capituum I. Terti . Barbosa I. c. n. s. allegans alios.
Ratio est: quia Capitulum Sede vacante succedit Episco po in omnibus illis. quae sunt ordinariae jurisdictionis. praeterquam in castas specialiter exceptis: atqui pote iras dilpensandi eum illegitimis, ut supra, pertinet ad ordinariam potestatem Episcopi . neque ea uita alicubi
tereritur specialiter 'ceptus, ergo.Qparitur III. Utram disse relatio cum illegitimis sit isti tactae interpretatiouis. ec qitaliter Resp. L Certum cst, quod ejusmodi dispensatio sit liti me interpretati
itis; cum censeatur vulnus iuris . ac proinde. veluti odios sit strideaeeipienda . Patet hoc ex cap. i. . sit. h. t. no. ibi de saeta tali dispensat ire cum illegitimo ad obtinendum Beneficium curatum, I ontifex inquit : Evam emiti itavi e mature oportet veluti odiosam re tringi. Concordant dii sus eruas Tu.2. Acis rationibus
imi M. Res p. II. Dispensatio eum illegitimis adeo est strictae irinterpretatioim , ut in ea non vilesit argumentum a maiori ad minus, vA ad simile; nisi qmndo stud minus comprehensive ae necessario includitur sub iIlo ma3diri: aut minitario consequitur ad illud , super quo filii dispensatum . Ita G a , Is quis te cetero T. q. I. V. Solam nilas . Barbola Dd. amg. t. s. n. a. citans alio iec concordant dicta superius cit. Tu. t. sis. m. si .im J - . Intertur proinde primo, quod illegitimus umpliei- i ter dispensatus ad Beneficium. possit ininere duntaxat unicum, non autem duo simul, cit. c. i. s. Iur bro
Insertur secundo . quod dispensatus simpliciter ad io
Beneficium valeat solummodo obtinere simplex, non autem Beneficium curatum . Dignitatem , aut ieri natum. Barbola ibid. n. p. Gargas de Beneficus, pari. r. cap o. n. '. citans Rotan decis 2. de Feliis Pres t. innod . Rebuisus e tr. de Disiemat me super defectu nata,
humi de alii paucis exceptis. Ratio est; tum quia dispentatio ejusmodi , veluti i diota est stricte interpretanda, sicque ly Beneficium sim liciterpositum, pro solo simplici accipi debet, arg. . uita o. r. ycap. l. . in s. d eap. st uamvis plenissima . piti , M. ia f. Ium quia maior requiritur idoneitas in