장음표시 사용
171쪽
Hieronymi Huaccei assnati trana, proponit eradicans similiter xi . I .ar Meth. 3. pariter in arte Medicinali cap. th. 3. O .ubi sermo habetur de calculo, qui ut scitis ArteMe
peccat a toto genere praeter natura . Sed ani dic.s .maduertite ibi addere Galenum, si materiausi calculus eradicari extrahi non potest opus esse transponere, addebat etiam Galenus I . I . f Meth. 13. quorum affectuum locus affeci us h. 13. una naturalium partium est, prima indicatio est, ut affect usi neutri secunda indicatio, si insanabilis sit affectus, ut una cum uitio,unicum affectu pars amputetur,ueliit in cancro, e contrario addebat loco citato Galen in suis fusionibus cum non licet extrahere in prima Indicatione transferre oportet suffusionen ad locum minoris momeri, luce uerba,ut vi,
nor, intelle stu cuisicilia sunt si uelimus secudum artem, ex rei natura alle id mentem Galeni Galenus in his uel bis proponit quid agendum in duplici matcria a toto genere praeter naturam, id est in cancito, Vin suis; tione. Vnde per affectus non intelligit mor bum sed materiam, id est, canta una, id est ,
materiam cancri, materiam suffusionis, quae utraque materia, ut dixi, satet, cita toto genere praeter natura,unde quo ad cancrum, in hoc duo sunt a toto genere Pr ter natura,
hoc es , materia ut cancrum eiscit id est, melancholia usta, de pars etiam s.ffecta est
reddita a toto gencre praeter natUram, qua re
172쪽
utrunque indicat amputationem, extra ectu nem. At in suffusione, quod est 1 toto genete praeter naturam est tantinia materia, pars as tecta, non est 1 toto genere praeter nat ara, Mideo virtus partis, uirtus oculi prohibet extractione, S permittit tantum transpositione.
Nde admoneantur iuniores, inde unuassequantur,quod pauci fuere assecuti, ego ignoro a quo hec veritas stientie ,-
ecpta. Galen proponita toto genere praeter naturam, d uoluit hanc indicare extractio nem, si non licet extrahere,noluit indicaretraspositionem, ego libenter intelligere cum haec sunt duo indicata,quomodo indicantur et duobus indicantibus.Et do exemplu,exempli gratia, si calculus in uesica . Calculus in vesica quandoq; extrahitur unde indicatur extrahens, quandoq; transponitur,ut si supprimatur otium a calculo occludente meatum ceruicis,hic calculus est transponendus, idem calculus est a toto senere praeter naturam, duo sunt tamen incucata remedium cxtrahens, uremedium transponens, neque est ut aliquis fugiat, ut cum uidelicet initi fusione uirtus prohibebat extractione opus esse transi onere,ut uirtus sit illa ut indicat. Virtus non potest indicare transponens , sed tantum sui conseruationem, adeo utrunq; videtur indicari ab uno tantum indicant .
173쪽
DIcerem ego,calculum in hoc generati,in
hac essetia generica, subalterna tam ut est mixtum a toto genere praeter naturam, Hadicare remedium secundum totum remouens, hoc est comune hoc autem remedium secundum totum remouens duplex esse po-- test,uel extrahens uel tra sponens . Differentia est inter lic duo remedia indicata, ut alteria est uehementius reliquo Oportet autem ut haec uehementia hac ratione perpedatur ut id quod uehementius est magis possit ad indicandum remedium eradicans secudum tollam remouens, quam virtus ad prohibendum, d hoc est uehemens Indicas,quod ni si potest quam uirtus,indicat extrahens,ui de in calculo uesicae, quia uirtus quandoque permittit incisionem,extractionem, ob id ad cxtractionem ofugianus . Ecce igitur quemadmodu materia a toto generCprq ter natura, secundum suam essentiam , quae est vehemetior estentia uirtutis, indicat extrahens. Si aut cotingat ut materia a toto genere pr(ter naturam sit minus veheme , quam uehemetia uirtutis, minus possit quam virtus, hic esssentia minus uehemens indicat transponens, ut insiffusione non licet extrahere inembranulam, non licet extrahere in ateriam suffusionis raropterea quod uirtus oculi prohibet, ad disterentiam uirtutis quandoque in vesi
174쪽
ca Hactenus igitur habetis quemadmodum peccatum in sorma indicat remouens, indicat transponens , eradicans Notate solutionem dubia.
D Ictu fuit de materia morbifica ut peccat secundiam sormam Modo dicemus de materia morbifica ut peccat secundu quantitatem. Haec igitur duplex est,uel enim habet rationem continentis, uel ratione contenti,per contentum propter iuniores intelli go humorem qui in corpore continetur, per continens autem intelligo partem solidam, viventem suae qua distinctione impos ibile est recte intelligere Gaeten. Quantum igitur attinet ad colentum,per contentum, per umorem peccantem in quanto inrelligimus, dum exuberat, quia dum est effectus, hoc pertinet ut tuo loco intelligetis,potius ad uirtutem, dum igitur materia humor abundat, Arine cum Galenon, arte medici iratio A.&Os .in-sh; o, dicat bua lationem,ita loquitur Galen.per
et buacuditionen intelligere oportet euacua-
tionem et hoc est Indicatu satis generi ma, quod desumitur a peccato in quanto generico, unde Indicatum specificum debet indica ri ab Indicate specifico Indicans specificum, nunc cognostitis hanc doctrinam esse ve-
175쪽
l H emon m C inacces, am,lioc inquam indicas specifictim est san sui ,non simplicito ut peccat in quanto, sed ii peccat in quanto determinato , sanguis. Peccans ad quantitatem unius ibi , si leo hoc indicatum specificum indicat,quid agendum Decificum, id ii imminuens, uacu- ans ad libram , unde potestis facile colligere, quantum a rei nat ira recedant, qui ne-isciunt distinguere quid agendum specificum,
a quanto agendurn , , liae auten ueritas Patet hoc Indicatum locum habet sueta medium sit minuens per c , siue per accidens, quomodocunque, hoc probo cum Galeno, quo nunquam in hac Method.recedendum tis ad materiam euacuante a Perse non ex accidenti Gai decimoquarto, Meth. T. dicit in curatione ulceris communem curatione cfle, ut inhibeatur prohibe .
tur humorum confluxus, propriam auten curationem inueniri ex iuniorum specie . quantitate. Ecce proponit quantitate in hi more peccatum in quanto a quo sumitur Indicatio Vnde magis descendens ad Indicationem specificam dicit et Meth. I . Oportet itantum sanguinis detrahere, quantum supra naturalem statum est auctiis. Ecce capit Indicationem a determinato peccato, a determinata quantitate, Galen non admodum curans de uocib.apponit modum euacuationis,per modum euacuationis non intelligatis
176쪽
infime haec iff. id est, aetatetio nibandicarii Prum ' ,Etem, i
hibentia uelim mittenti mediium cuius materia pei acci T
177쪽
Hieron me pluaccch fr: stis eos qui uel ex abudati uel ex phlegmod e laboret sit, toga media detinuisse, ut ante
scptimum-non cibati Crint,virib. valetib. Haec sunt Gal.verba quil,.sacile significat ablactantia, peccatum in quam indicare inmues, Vis . tute aut robusta est permittente. Dicit etia lidemGal. 3.M.6.plethore plenitudinem cu i susu ari qua loque inedia, ecce quemadmodum inedia quemadminit uictus minuetra ncqUa- quam indicatur a virtute sed solum a materia Icccante in quantum,ut vi ius concurrat non
ut indicans, sed si robusta est ut permittens, sio debilis ut prohibens, propter iuniores licet iupponere Gai autoritate . V. s. ubi dicit,sed et M se nutrimet modus hinc tibi est des inaedus. cxpedit ut iunior duo intelligat, alteru quid volit Galen per nutrimeti modum reliquia in quid velit per illa verba, hi ac tibi est desume- clus,indicandus,ut hinc appareat quid sit In dicans,quid sit permittens; quid prohibes,
Cal.igitur per nutrimenti modum, intelligus ictum minuete, unde proponit victu tenuis istinum c ob id maxime minuetur, quare t proponit materiam remedi minuctatis , quae materia per accidens uacua no per se. Quo Nero ad lecundu explicandu indicatur a ma- acria morbifica, permittitur de prohibetur ait virtute,haec veritas Gai dictis comprobatur, na ait quippe u vires robustas habet, desino
hi summus vigor es breui laturus, uictui L ciuiss
178쪽
nuissimo utendum ecce utimur uictu tenuissimo quia futurus est breui status, quod sane nobis significat materiae peccatum, d uehemens etiam peccatum ut non simpliciter uti licet uictu minuente, sed maxime minuente, hoc est tenui limo, ut Indicatio non desumatur a statu sebi is, tempore morbi, sed hoc sit signum peccati materim Indicantis virtus at tem cum Gai proponitur robusta,vales, quia debilis prohibet.Hae enus igitur comprobatum sit peccatum in quanto indicare abira, cuans, minuens, sermo fiat de minera de materiata de materia peccante in quanto ut
habet rationem contenti. D CONTINENTI
Loquamur igitur de continenti,quia comtinens nihil aliud est quam pars uiuens, recte iacta intelligatis, quia nescio an antea hanc ueritatem intellexiliis , licet no raro sit proposita a Gai intelligo igitur per materiam continentem peccatum in quanto intelligo materiam uiuentem, quae duplicitur a cipi potest , alio modo ut continet materiam quiescerent,veluti cutis,ueluti caro, quesunt partes viventes, alio modo intelligitur pars
continens, ut continent materiam, ut continet Contentum, quod non quiescit, sed potius Rini,quia trasmittitur, quia attrahitur,cuiusmodi suiu venae ac resiqui duinis seu cari las per quos fiuit contentum.
179쪽
, Geronymi pluaccei Continens quod B pars vivens corporis ut con- tiae materiam quiescentem . Vantum spectat ad materiam contine crem, primo modo acceptam,potest es- -- se cutis, potest esse caro, sercu tem: carnem intelligo has partes non modibosas sed sanas, quae tamen partes evadunt etiam sanae causae morbificae, quia non hic loquimur de Indicante praeseruatorio.Indicans praeseruatorium nihil aliud est, quam causa morbifica, quare necessarium est, ut cutis,ut caro evadant causae morbificae. Causa morbii, ca potest esse principalis, potest esse sine qua non , hae partes uiuentes sunt causae morbificae sine quibus. Do exemplum, dum uerbi gratia,uel a cuti uel a carne detinetutiliis uel alia materia morbifica, cutis est sana,qui suppono, has partes non eget intemperatas, sed temperatas, hoc habent, Nora. detineant materiam morbificam, ut sint causa sine quamo, ut materia morbifica si egrediatur Materia morbifica detenta nocet, mi leo cutis ut detinet materiam morbificam nocci, quare habet rationem causae morbi sic sine qua non, ob id habet iration mindicantis sed praeseruatoris. Hanc veritatem
tetigit Galen d 3.M.vlt.dere Meth. cap. s. p. f.ut quod sit exu, 3.Meth.ult inquit, si ulcus lia ii, et cauitatem altius reconditam subcuti,cu-xim inquit Ga scindere oportet, volo ut ocu-
180쪽
lis hanc veritatem inspiciatis,in hoc casu hirurgus d ictus Galeni autoritatibus, Fautoritate quae pendet a rei materia, accipit ferrude cratim secabit, ferri est aliquid, Auli gat potest experiri, est materia remedi scindentis cutem, remedium scindens cutim est indicatum,necessarium est ut ab aliquo indicetur. Audivistis in primis lectionibus, ubi tradita sunt fundamenta huius artis, Indic tu diri' ad indicas, verbi gratia , si ventriculus incitur caliditate is indicat frigid i quia
frigidum dirigitur ad calida,indicatu semper dirigitur ad indicas, hoc remedia scindes respicit cutim, nos diuidimus, scindimus culini ut per cutim discissa egrediatur materia,quare nolimus uelimus, fateri cogimur hoc remedici indicari a iii, sed a cuti ut habet ra-is. u. sione caus morbifici Preterea ib. M. s. licit Gul.ahqu.indo propter multitudine puris, sa-
Diei, corruptarum materier exscindimus ouim,quia cutis sana ex accidenti aute ut sit
causa morbi sica, sine qua habet ratione indicantis preseruatoris, propterea quod impedit materic exitum, sed iunior diliges a rei per qua essentia cutis cocurrit ad indicada, nunc versamur circa quid age tu, quod a sola esse-tia indicatur no ab alio, quiest esseti in cu-'tri ille est essentia in carno,quq scinditur,quq apetitur, hoc uitiu hoc peccabi,haec essentiaei a nec ad Patrium,qui nune loquimur de