장음표시 사용
231쪽
itidi innati ergo plurimo egent alimento. Notentiuniores calidum inna uiri esse signudillislutionis substantiae a qua indicatur alia mentum magis, uel minus nutriens, idest , ut magis ues minus dissoluitur,dissipatur,ut uir insim sit debilis sine sit robusta indicet per praesentem substantiam,pc praesentem quai
titatem,ut prout imminuitati, inueniatur indicet alimentum reficiens, de indicet substantia deperditam, undicet magis uel minus deficiens, d hoc est quid agendum specificum, sed aequale in uirtute robusta,in quale in ut tute debili,quia oportet debilam uirtutem. bustam edder . Dc QCA LITATI .
Quo cro attinet ad qualitatem, quae e
ipsa est ellentia virtutis,d proinde in-- dicat, non est signum dicit Gale. a. a.II. Meth. g.similiuni indicationem loquima de custodia noli decontrarietate, dicis igitur i. milium indicationem capi a temperamento laborantis partis, Momnium partium, Ac earum qixe sunt principales, de praetere 1 qualitate substanti, spintus,Ecce igitur quemadmodum capit inclicationem 1 qualitate patrium a qualitate spirituum, dc ut sciatis recreasIequi Ga dico propter iuniores aduenatis, dum Galen proponit similium indicationem indicari a continentibus propositi tempera mentum,dum autem inquit iudicar a spirati-
232쪽
bus non a solidis, non proponit temperamen tum,sed qualitatem,ec ratio fuit,quoniam ut facile etiam cognoscut qui graecas iteras callentiaemperamentum it costitutio partium , Partium viventiti,ut cum spiritus non uiuanti spiritus non operentur, propterea merito lidorum proposuit temperamentum hoc est
constitutionem gratia autem spirituum, qui-S.M. I litatem Prae terea dicit Galen. P.M. IJ.seruari virtutem sine alteratione Pr terea lib. a. M. cap. I. dici in substantia virtutis perpender dana est tum quantitatem tum qualitatem, sed admoneantur iuniores a qualitate india
cari simile, quia est qualitas euentia virtutis, est indicas vitale, quare indicat simile, quod simile non es alimentum, sed remedium , quando dicit Gal. passim alimentum solusi
indicari a virtute,intelligit a virtute, ut cuius essentia est substantia, alimentum etia de terminatum indicari possit, quantitate ilia stantiae virtutis, ut medicamentum ut rem dium dicatur quidem a virtute, sed ut eius essentia est qualitas,uideo dicit Gal. 2.M. qualitatem nutrimenti accipi hoc est indicalia morbi affectu, una cum solidorum temperamento. Ecce praeponit qualitatem nutri-inenti, naedicinali, ut medicamentum reme, diu indicetur a morbi affectu Matemperamento solidorum, ut indicatur a morbi affectu, hoc est a causa a materia motbilica, qua
233쪽
si calida est indicat frigidum, hoc indicatum
est praeseruatorium, si respicia conseruationem temperamet solidorum, respicit ut conseruet, unde es indicatum uitale quare qua
litas nutrimenti, no est unum indicarena tem rcet,sed potest ecth duplex praeseruator ulla, ut indicata qualitate materiae morbilicae vitale ut indicatura temperamento solidorum. Hae is , autem cum Ga l. 8.M.vit. lebet cile simile, sed ' praeterea Galen.lib. r. M. 3. dicit alimcntulit
an debeat esse uel calidum uel frigidum
dicaria temperie substantiae, quare a qualI-x te,quare qualitas potest esse essentia uiri lus,potest etiam est uirtutis essentia motus, ut uerbi gratia , motus calidi innati indicat conseruans, is ut cognoscatis hanc meam noesse doctrinam,sed Galen.videatis Gal. r. M. ii ubi ait as ringentia idonea esse Quare astringentia sunt idonea, nam inquit Galen. roborant affectam partem,ut pars asicci cxcrementa non suscipiat Ecce i itur quem ad modum astringens indicatura partea ricum,quia indicatum est custodia, indicatum est corroboratio partis,uirili loco citato dicit Ga lenus, praecipue autem roborare astringere oportet, ratiore ventriculi de iecinoris, nam
ha eviscera in morbis operantur. Ita intelli que pars
gatis Galenum ut virtus partis indicetur per Ini:.cat calorem naturalem, calidum innatum,quod calidum innatum indicat uniens , in iicato utrin
234쪽
string Eethodo a sedendiens, pro tua iustodia uideo ne
s erur motus ut conseruetur motus calidi innati indicatur robotra unierat,astringens,&et s. ro ob id r. M. 16. in lienis a Actibus admiscet astringentia, ut roboretia viscus ut custodatur viscus, hoc est ut conseruetur calidi innati motus,de propterea dicebat fg.M. 16 parates indicare sui robur, pars igitur est indicas, hoc est virtus pei motum calidi innati, undero M. Io dicit Balnei partes frigidas uires strinare, ecce balneum est materia indicata virtv ei, quia roboratur uirtus, id est, unitur calidum innatum, in seqvcnti proponemus Gatautoritates Ig.M. g. potissimu 8.M.ul
ri s. ' hi 'realiquis posset quoniam Galen.
I. M. Ir, dixit, iii incipientcinitana matione Epatis licet ut oleo astringente in inflammatione oculi autem nequaquam. Diceret aliquisi Calenus improbat astringeris in inflammatione oculi,ergo saltima est, quod heri ex mente Galeni fuit propositum opus esse partes roborare, astrin te, S provider
D Iearis Galeniam hoc loco non loqui de remedi de Indicat de remedio sinu sente, sed de materia remedi quia proponit oleum , si Galenus in inita inaratione improbaret
235쪽
. barct astringens, non posset excusari,inistro i bat oleum astringens propterea, quod lictui
iecur potest oleum perferre sustinere, contra oculus necivaquam, sed hoc cognoscere nota pertinet ad Methodum medendi, seci a l .strinam de medicamentis, in qua doctrina addiscimus oleum esse materiam quam nori potest oculus sustinere,Praeterea dicit Gal. a. Meth. i . Si puer ante i . annum laboret sv i M-r
noctio cum putredine cingiuis non est mi tendus , quem locum ita intelligatis, ut aetas puerilis sit signum virtutis prolubentis veni jectionem, ut aetas est signum temperaturet, vi cuius dissoluitur substantia virtutis, mo luerum ubdit Galenus, e qui pueri calidi hun di sint sitirimum substantia dissi uitur,quo sit ut reli stra qua ibi etiam proponuntur a Gal. siue sit habitus,sive coluetudo, omnia sint fgnae virtutis, sinullum sit indicans, patet igitur qua ratione quid agendusii geneticum de jecificum indicant, a vir tute libet autem propter iuniores Galani ic cum in medium adducere,quia intellectu eshadmodum dissicilis, dicit Galeo. a. leth. vltimo raro ac fidere , ut in Ephemeris indicatio capiatura natura viriu' in virtute ad differentiam se a m putridarum ethicarum, si quidem, in putridis de in Ethicis, indicatio est sumendat virtutit Subdit deinde Galenus licet indicatio 1 viitute uix in omni
236쪽
morbo tum in ephemeris semper sit adhiben-
da nobis tamen inquit Galenus an praesenti disputatione hon est opus indicatione a ui itute, luciniam inquit Galenus, uirtus in Ephemeris primum non indicat, sed ex accidenti, e quibus uerbis signas eat indicatim a uirtute per se propria ratione non habere locum in
ephemera, sed solum ex accidenti, in eodem in ta tame est; proponit uictum medicinalem, promitto, pria ratione indicatum in ephemera intute
propria ratione per se, non ex accidenti, pr pterea ibidem dicit indicationer aeuirtute
sumptam semper in ephemeris perpendenda io,. vi hi tiri omni morbo,idem habet GaLIO., nubialiauit ire ephemeris peipendendam eis.
indicationem desumptam a uiribus,tinde quidam fortast hanc inacultatem no potentus distbluere dixerunt particulam illam uires, virtus, desiderari in codice Graeco,propterea, quod in ephemeris indicatio ex ac delitanotum non autem propria rauone sumitur a iurtute,Vt intelligatis Galenum duo sunt suppo nenda . Primum uirtutis eduntiam este, uel
substantiam, uel temperiem secundum sit 'Ponendum est uirtutem ac lis, Me solam tirin dicat uitale praesidium, uel collatam ii alio indicate an scilicet, uel magis, ita minus pos,ut quo robiistior es Dirtus eo magis despiciatur,unde Gai. p. s.ait uirtutem in Ephemeris gregiam prouidentiam nou requirere,
237쪽
Hieron mi Capioccei. et retquoniam omnino ualida est, ecce tiirtus ualiri despicitur,cotra statuendum est de uirtute debili, nam uirtus debilis magis ossicit uitae. Oppositum ei statuendu de rebus praeter naturam, ut quo res praeter naturam sunt roburit stiores eo maiorem prouidentiam postulant, quoniam magis nocent uitae.
Uibus duobus suppositis si capiatur in primis, tunc cognoscetis impossibile esse intelligere Galenum sine hac V
Methodo, si igitur capiatur uirtus, ut eius es sentia est temperatura locum habet in ephe inieris siue uirtus sola perpendatur, siue etian conseratur cum alias indicantibus,sesecundia hanc rationem Gal. 8.M.vit. locutus est de ui e M medicinali, de indicato alterante, nomo. lo curatorio, ut indicatur a feta eis uerumetita uitali, ut indieatur a temperatura,non a se bro ut temperatura est essentiae uiginti . o CA SI ex alia ex parte capiatur uirtus, ut eme stentia est substantia, secundum quam estentiam non indicat uictum medicinalem no indicat alterans, sed iuuans substantificu, idest, alimentia primum, si ista uirius perpendatur hoc est non comparetur cum alius indicantibus locum habet cum alias morbis, id est, in omni morbo, quare etiam in ephemera,
tau est quod iiDificat salino lqco citato quando
238쪽
etret cibad Medoedi quando dicit uirtutem perpendend in ectinisTini morbo, semper in ephemerax.Si autem uirtutis substantia secudo modo accipiatur, hoc est ut comparatur cum alias indicantibus, indicatio a uirtute raro habet locum in ephemera,non emper,quod cognostens Garilenus loco citato, ait licet indicatio semper capiatur a uiribus, non est tamen opus indicatione iri pri senti disputatione, ius est haec disputati, Disputatio quam ibi proponit Gal. 8.M,Tἰ, 8.M.vit uersatur circa uehemetiam plurium indicantium, ut cognoscamus quodnam indicans si uehementius, cui indicanti sit india candum,d ideo si coferatur uirtutis substan tia in ephemeris cum reliquis indicantibus, robusta est uirtus, ideo despicitur, raro habet locuin contra in putridis, contra in Ethicis, hune igitur ego puto esse exquisitum sensum illorum uerborti Hactenus de Quid agendi Darisv NNAN TvM AGENDv M. Vo ad usum, quantum agendum capitur ab actione,non ab auione laesa edia actione uirtutis, quia nunc est
sermo de uirtute.Verbi gratia, si uirtutis actio est maior exhibemus carnem Caponis in maiori copia,nam uirtus cuius actio est uehemetior potes copiosiorem carnem uincere,unde r.eidi l. dicit Gal. i. ad Glaucums cibi quantitas sit tanta quanta concoqui potest,propterea i ad
Claucum l. licit loquens de uiuo ensuram cari
239쪽
Hieronymi capiuaccei et raccipi ex uirtute, de licet ibi proponat aetatem, ii suetudinem, alia, haec tamen proponit, no ut Indicantia, sed ut signa Indicantis, hoc est, ut ligna acinonis uirtutis., o D v s.
Quo spe stat admodum indicatur a pas
sione uirtutis, si difficulter patiatur uir his licet uti cibo in forma solida, si contra in forma liquida, iuxta illud : facilius esse impleri potu quam cibo.
Quo aurem ad quando agendum in dic:
tur a praesentia uehementiori uirtutis sicut diximus de morbo,ecausa, unde Ga a. M. i. dicit tempus nutriendi in . - . s. febribus unam accessionem habentibus esse illud quo facilius uirtus morbum tolerat, estitutem dicit Galenus, quo prius in sanitate uti sint astaeti, haec uerba sunt ita intelligenda, supponore oportet uirtutem semper elle praesentem, v morbificam,prohibente nutrimen xum semper esse praesentem, cum igitur sem-Per laetae sentia uirtutis indicantis, de semper sit praesentia noteriae morbifica prohibentis, propterea quod proponitur febris continens, qu unicam habet accessionem, hinc se luitur este ex lubendum cibum, quando utroq; praesente magis possit uirtus ad indicandum, qui materia ad prohibendum. Quodnam est hoc templis est tempus quin tu facilius sustinet
240쪽
morbum , ut uel bi gratia in tempore aestatis . hora frigidior dici. Praeterea lora consue- tudinis cibi, ut huiusmodi consuetudo sit stagnum, quod nobis manifestat eo tempore, ea hora uirtutis potentiam magis posse, quam possit potentia materiae morbificae
TAndem quo ad ubi agentini desumitura subsistentia virtutis , uirtus autem licet ubique subsistentiam habet, nihilominus ut rei ditionem habet ad cibum ac nutrimen xum, subiis tentiam habet in vetriciato,d. propterea alimet materia peros exhibetur,Sed ut iuniores ex toto quiescant, libet explicare, licet multa ac ferme innumeta dicit Galen.
D P A RE parte, nihilominus fieri nequaquarii posse,ut plura sint Indicantia, qua tria a nobis proposita, dicit igitur Galen in arte te Me dedicinali cap.Sq. Iuuetionem praesidiorum dici tis id sanita ei spectatium, partim sum abris sectu,; linimum autem a parte,quibus uerbis significare videtur indicationem magis esse desumendam a parte quam ab affectu, quod tamen substantia est,quia Indicatio,quae spectat ad sanationem, Indicatio curativa sumitur ab affectu, ita igitur hunc locum intelligatis, Gat ijs uerbis scilicet insinuare quidasci dum genericum,quod sumitur quod in scaturust essentia generica,quae est cratia ge