장음표시 사용
261쪽
Pon meum , de Episcoporum , sed virtus,& metita inspiciantur remunerentur Hressissiciant de Hierarchia incommuni.
prout comprehendit illa uel hieta ebio, itaquε omissis hierarchii Chiri inatum Dordinis , de hierarchi Iuris. dictionis deque spectantibus ad illam in reliquo huius operis as mus. Sit
PROPOSITIO ILI Icrarchia Iurisdictionis est. Or-
ilo Sacer in Ecclosia pcr ac ionis acrae potestatem subditos ad mandatorula obseruationcm,S Dei similitudinem adducens.
Probatur nostra propositio,explicando illius terminos. Et I. quoad genus definitionis illius hierarchiae euidens .st,sicut dc
finis ex dictis in superioribus de literar- Guia communi quoad ver diis remtiam,patet consistere in actione hierarchae in subditum, qui tibi voluntatem illius
subiugat, suis deuincit legibus . ieiae s. ae mancipat eruituti quod duobus modis operatur ita duplicem iuiis dictionem , quae in eo ex Gertate lib. de potest. Ecclesiast considerat.η. D .reperi tor Allia enim est iurisdictio fori exieini, alia intelio iis illa oc tu pote Itas coacti. stetius etiam inulti;haec spontanea per subiectionem siciditi voluntariam, de quibus aliquid teti mus in tramis delibui Driempti iniae sit autem pilox illa potestis seu Iu isdictio da: ii explicat Gerso a citatus,chna docet eam in illo Chiilii praecepto
tuus,vMis,ctm ripe eum quod si te παν-- dierit, die Eecles . quodsi Ecclesam nonam dieris , sit tibi sieu Ethnicus I Publicous. Audi obseetto verba illius Cancellaris,
statuendi, dercernendi, constituendi pracepta, tu es, vinones, qui pollea ex tenac do iblius Iutisdictionis naturam, iungit illam. .
polii ,-a eis mi μαω λειμι--que or in misis casious communicari executio,vel committi. od malisblle con stat factum in C,batissa Fontis Eb tardi iii Gallia, quae illa iuridisctione in utriusque
sexus R gulares sibi cibditos, ex sedis A postolicae delegationibus pollit , e ueprout expedit,utitur. At vel bullem et Gerson Iutisdictionem fori interioris eodem citato loco consi l.6. definit. Potestinem Ecclesiasticamsuper com
mi Paenitonitaseramenta Licet in prae cedcnii tractatu eam extendet imus ad praeocepta leges condendas, ut ab a Icta coactius distinguetetur spontaneos haec I risdictio, non tantam coactos habere c-test, um ad sacramenti necessitatem Lbiectio volui talia suscipientis uicipiat, illo qui conserre potest: li tamen lycaenitentiae lacramentum excipias, in quo ti ictio, subiectio liquiritur. Sic c ut ait at alieri , Ἀ-ν-s i. m-si dari iam tur. Τιι a materia deficii qua est peccatorsia disM. Ea haec subiectio,i quasi coactio ex pluribus cabilibus prodite potest, vi idem citatus auctor lubdit Suditus inquam nedum voluηtarias iectisne sed alienas le
262쪽
TRACTAT V III CAP. I .PROP. II.
superioris ausoritate, id est, peccator vltrbse, voluntati alicui subjiciens, non dat illi in se iurisdictionem fori inter toti sed ab aliquo superiorum conserti debet, vel Pontifice, vel Episcopo vel Parocho;qui postea concludit his verbis. Hoc ruisia uit primus Usaior Christus hoc Ecclesia sic elu
cidauit, o tradidit, ne confoderetur Ecclesiasticum regimen in ne Hierarchicus ordo turbaretur quem tradit Dionysius talem essε; τι infirma reducantur adsuprema per media. odin ratione probatui: nam iurisdictio potestatem sonat nemo autem potestatem
nisi ab alio habir, cumq, illam non habeata subdito, aut pari a superiore illam possidet. Ex dictis satis conitar, qu b d Hierar.ehi iurisdichionis sit O. do Sacer , habens sub se subditos pet potestatem actionis sa -ctae ad mandatorum obseruationem , Dei similitudinem adducens.
chae ali autem qui nomine Hiciar cla dccorantur, improprie tales nuncupantur, sicut SI actio qu. Habillis procodit,nisii auctoritate alicuius Hierarcha fiat.
Hae vetitas probatur quoad primam partem ex nominis Ethymologia : Hierarchia cnim quod nomen G taecum compositum est significat Sacrum principium seu sacrum principatum, vel sacrorum pris. crytum, aut principatum, ves, Henricus Stephanus mauult , In rebus sacris imp/rium eius qui auctoritaleo potestate praest, ac ex consequenti illud nomen non aberi quam Pontifici et piscopo , reliquis autem qui Parochiali aut Sacerdotali , aut aliquo iure in Hierarchia potiuntur, non proprie conuenit sed tantum , vel sacra dantes vocari possunt a sacrificando con secrando, & sanctificando , vel sacris ministrantes. Ratio est,quia hi non sunt principes nec cum imperio sacris praesunt demiuisitant, ut Papa de Episcopus, haec doctrina ex Dionysio citatis locis facile
colligitur. Quoad veto secundam partem probatur ex docti in Bellarmini, qui Diaconos vocat Hierarchas, ex Gersone quietam vocem Parochis tribuito proprie enim illud nomen non eis conuenit: sicut nec principis, nec patris nullum enim Concilium, aut Cataon Diaconos & Parochos eo nomine appellauit , sed tantum Episcopos Limproprie ergo illis hoc nomen concessum esse censendum est cum careant potestate cum Imperio quibus potius obedire,quam praecipere, lactiones hierarchicas ex alterius imperio, quam
Ex quibus vltima nostrae propositionis
pars constat. Nam actio recipit denominationem ab agentera nullum autem est agens ad actionem Hierarchicam , nisi Papa, aut Episcopus, quia nullatenus praeter illos est hicrarcha,ex consequenti actio
quae ab aliis, quam 1 Papa aut Episcopo,
aut sine eorumdem imperio,aut consensu, aut voluntate procedit', non potest dici hierarchica. u'd confirmatur I nam
ut aliqua actio sit hierarchica , vltra quod debet tendere ad finem hierarchiae, qui publicus Ε, insuper habet, fiat cum sub ordinatione sub Principe sacrorum, ergo vel debet immediare ab illo procedere.
263쪽
vel saltem ex illius imperio, aut concessione. Ille autem Princeps est, Papa vel tapiscopus,ut supra dictum est. Alii Gile colliges Eleemosynam pauperi elargitam ex motivo amoris Dei, e se quidem sanctam meritoriam, sed non hietarc laicam actionem, quia priuatam sat ver Eleemosynam elargitam in Iubilaeo ex mandato Pontificis hierarchiscam esse dixeris. Quia ad finem publicum ex imperio Principis. Similiter Baptisimus ab obstetrice collatus hirtarchicus non est, sed qui parocho & preces diurnae 1 Laico coniugato hierarchicae non lunt , sed quae a Sacerdote. isti igitur hierarchica hierarchizandi ius 'ima-
tib itaecipuὰ de Papa de Episcopo di.
eitura de inferioribus autem per participationem tantum,& minius persecu, ut in analogis usu venire solet. objicies Pontificem Romanum elligi posse non sacrum, id est ordinibus iactis minime insignitum, Ac tamen iurisdictione in uniueisam Ecclesiam polleres ergo non est verum quod hierarcha sit Plinceps sacrorum, vel qui sacris cum auth titate .potestate praesit. Respondetur Papam sic electum esse verum ierarcham non lotum ierarchiae tutisdicti nuci sed etiam ordinis. Plaeest enim omnibus saetis non illa faciendo, sed imperando diligendi, quod suffi it, dicatur verus hierarcha, licet ad complementum non ei sentiales, sed integralere,quirat ut charactet Episcopalis.
sic, in Hierarchia Euangelica, cu Ecclesiastica.
Pcobatur hae a vetitas primb, quia, qui inter ipsos sunt Praelati, iurisdictione in subditos potiuntur, & saltem hi in Hierarchia tutisdictionis locum habet. Quos confirmitur' aia nullus in Eaclesiilii ea dignitate constitutus ab Ecclesiastica Hierarchia excluditur cilli autem laetatituat in dignitate Ecclesii istici constituti,
ut constat de vitim , seu minimo eorundem Piaelato, videlicet lo ali ex cap. aures de te in p. ordinans & tenent etiam
6. Emanuel Si ve ibo Praelatus. Portet. eoi verbo, m . Martinas a S. Iosepho tract de potestate Gaardiani nu. 1. Co firmatur i. quia illorum ut isdictio est ordinaria, lege generali in iure comm ni contcnta, ut constat ex cap. Nurum, i q. r. bi Papa Pelagius dicit, Totam potestatem ad Abbatem pertinere. Sic Rode ric .loco cit quaest. I. art. 6. Hieronymux Rodericus verb. Guardianus resoluta 69. num. . Mutinus loco cit. n. . Confirmatur iterum, quia Pontifices , Regularibus. Praelatis priuilegium exemptionis. concedentes censentur eam iurii dictione illis concedete , cum ius omne Episcopi
ad illos per espectum ad sub litos trasei,
ut in setius probabimus,ac proinde ab Ec-el si in numero Piae latorum Ecclesiasticorum habentur, v ccusent Corduba super Compend. priuileg. ver Guard.adi. Poriel. in dub. Regul. vel b.Guard. s. a. d. Maltinus citato loco n. a.
Probatur 2. quoniam regulares sunt Cleliei cum sint diuino Oificio mancipati& dediti orationi docontemplationi, propterea dicuntur forte electi omnes
enim illos D usilegit in suo , sic desti-niente Clericos Hieronymo t. q. i. cap.
264쪽
dilecti de per se in hierarchia; ergo Ie regularesci unde in omnibus caelibus , pro cessionibusis caetetis huiusmodi de iure& consuetudine conuocantur,& Clero, non cum coetu saeculati sed sub cruce Clericorum cum sua quisque cruce iunguntur: hanc veritatem docuit uillel Patis inserius citandus dum cstitit, Ordinem clericorum cominere ordinem δε- eularium, claustralium. Quam etiam post ipsum tenet Ioannes orner in Exposit cap. t. compend. exposit Bene f. Adriani Iacquelot. Bitonii ad annum
Chiistis . asserentis ante illum annum Monachos Clero unitos fuisse in Ecclesiam Anicanam sub nomine Cleticorum Monachos comprehesidis inde August. suos Cleticos Monachos aliquando appellat. Probatur 3 quia actus hierarchiae sunt purgar illuminate , Nisei ficere ex P.
stimat in diuitiis non esse propite hierarchiam essed illos tres actus regulares exerceat sunt igitur in hierarchia inodautem illos exerceant probatur, I. per reo pectum ad seipsos , quoniam tota illo umvita, sollicitudo est perpetua mentis purgatio, illum initi, intentio ad perfectionis acquisitionem per carnis mortificationem, orationem, contemplationem , ali trumque virtutumis bonorum operum exercitiaci ob quae Gregor Nan-Zianz. orat ad Iulian. Trib. Exequ sie de regularibus sub nomine Philosophorum loquitur, Philosophorum corrum commendo, qui scillae nullo vinculo humi tenemur qui sola corpora, nec ea quidem tota possidenti, Qui Caseri nihil, Deo omnia habent umnos, preces,vigilias lachr mas, hoe est, huiusmodi opes,qua mam κέ rem nequeunt , qui inuntd mortuisint, Christo vivunt, carnem cou fecerunt, animam a corpore abstraxerunta. hoc si mitius aut etiam omnino Dei seruos, ct discipulos is calesium rerum ιnspectores, has inq-am, geaeris nostri rimitias, hac columina, has pari coronas has pretiosas margaritas, hos tempti illius lapides,cuius fundamentum, ct lapis angularis christus, hoc sine ij Ecclesia complementi hos inquam si Deo plane reddideris, praeclarissime vii 3, o 'si is nobis ct iri consulueris , sic γ
tem selectiorem insapientioram Ecclesia, illos appellat. Qi sed si Cyprianus Epiit de
habitu virginum mug ist nusi, laedochr. Chiilh. c. 2i.Virgines Deo dicatas illius tempotis nomini tu ,Πlio iorem gregis Christi portionem Q J.tio magis Moniales, se regulares poste torum, de horum seculorum hoc nomen adipiscuntura, um per- Distionis regularis statum proximius de perfectius attingant; unde anno 633. Concit. . Toletanum nomine generalis Con-ciiij ex o Episcopis aliis, Hispania
congregatum matur E considerata regularium vita pei sectione, qui tamen vilibus obsequiis tamquam mancipia ab Episcopis applicabantur , eisdem Episcopis sub Excommuilicatione prohibetur me huiusmodi obsequiis redii lares deputarenta reddita satione prohibitionis huius. modi videlice quia Elustris sportis cir sit, ex quibus aperte satis constat regulis res actibus uigandi, illuminandi i et-
fi tendi per respectum ad seipse debuὰ
incumberes cum ob eosdem huiusmodiencomta 6 alia innumera a tot patribus Episcopis , a Concilio accipere meru tint. δε Pellar in praefat. lib. de Monach. asserat paucos elle sanctos Martyribus o-ceptis, qui regula ea non fuerint.
265쪽
saei inaniveritatem quod vi orumdem exemplo non solum magnates; verum etiam Prin ripis, Rues amoria aores: imb& Episcopi Politifices hanet. vitam abjectis saecudi dignitatibus d colonis , ut huiusmodi exercitiis incumbe, rem ardenter susceperunt. Qiid dico: quid honoris Maestimationes coram sicularibus nostris an ii regulares in vita spirituali aucupari conantur, hane ut simiae ex modo vivendi Regularium in mensa de vltis,non in ferculi; lectulis vigiliis, iei niti,disciplinis, aliis austeritatibus, quae
corpolivi animae cupid talibus maximam vim inserunt, avidein vigilanter assum ut, superest a. Probare quod actus Hiera chicos pu gandi,illum in inii, perficie-di erga alios deblia exerceant, amodo ex innumeiaras Patrum de Episcoporum multitudine. Qui ob illos actus eos Angelos Cherubinos,Seraphinos imis 3 Deos appellant; ex quibus Eusebi,Αrtiani A tistitis, ut inimici nostii sint etiam nostri Iudices, testimonium proferam, qui ibi. .Euangel.demonstrat. c.8 sie scribitiosi quidam dii sunt reliquorum hominum ιυisectores , sicut enim Deus in seipso beatus omnes res creatas inspicit, tribueat
gubernet. sic regulares in sublimi positi seculares inspiciunt,ut pergen , numinenti: perficiant crestatur hanc veritatem uni. uersis orbis; non hoc tantum ieculo, sed . etiam antiquis,qui non solum a suis et toribus per regulares purgatus sed etiam re eos illuminatus fuit, perfectio mchtistianam accepit, testatur hoc ius in iniune pluribus in locisae maxime cap. nim ui 16. q.i in quo Bonifacius Re---utes ad huiusmodi adhu exerce adoε sudieat capaciores his verbis:Qiis quis eti
vir tam ct in his pote-r, capa eiusdem causae,3 qiuaest in quo ex sieg. --gno habetur.
ιoribtas orare: paenitentiam imponere, as peccata fluere. Ex quo duo colligo i iure antiquo habuisse Regulares facultatem
praedicandi, seu purgandiis illuminanditem ore cregotii igni, euin illud M.
cretum sit in iure commuai insertum. ex consequenti esse in Hierarchia Ecclesiastica. h. Regulares figuram Apostolo
rum tenere,nec abs re imitatur e tum vi
tam Apostolorum in professione votorii obedientiae,paupertatisvic istinas, bini mittuntur, de eunt in uniuersum mundλilluisque suis praedicationibus lustrant, cum Pastoribus Seculatibus hoc minimὸ liceat,ita affirmante Gregor. ho m. s. in rizechiel .his verbis, sivi ammarum custode, se ii,st passendigruis onera Iussi um, --tare loea minime permittuntur, de ut paucis multa complectar, quibus metu is conue ni rein iam Regularibus valeat,non dese
re virgam, neque pecuniam,& caetera Om
nia opera quae in Evangelio praescribun tures piod si nefas esse Apostolai ab Hi rarchia excluderes, similiter neri puta dum est , illud de Regularibus cogitare, clam ex oraculo Gregoth; Muram' st
Atque ex illo argumento sequitur quar taratis,quod talem ex delegatione per petua regulares mendicantes sim inhie tatelli Ecclesiastita Iurissimonis; quoniam ex hac delegatione operantur illas actiones , quae pertinent ad illam hi erat schiam. praecipue illas, quae spe stant ad r. inrun
266쪽
ΤRACTATUS III. CAP. I. PROP. IV. i
ptimum hierarcham , summam videlicet Ponti fi em, licet etiam alias aliorum hie. rarcharum videli et Archiepiscoporum, Episcoporum Parochorum actiones
operentur, ut cx dicendis in reliquo nosti operis de ptiuilegiis ad diistim Hierat chiam sp an ibus manifeste patebi rat nunc in genere probatur, nam ad hoc
opus regularcs vocant ut , Conciliis generalibus, Pontificibus, Mab innumera Praelatorum .Parochorum multitudine. Hic Fiensii magni illius Caldinalis D Bona uela in Apolog pauper artos. in verbis, Pti siti, O nnibiis, nulli debet videri liriuriosam, etsi prasuum, si coelesti hierarch ae placuit aliquos ad hoc opus diuina meis: scodigendi, etsi non ite celsitate conlit ictos sed charitate inductos, eligere Euangelistas cooperatores,quos terie stris literarchia volui &racbuit a Pprobare,c post pauca. P tri succeitor prouidet pie saluti animatum in nullo
piaeiudicat authoritati summorum Pol. ti-
cum tam litam orirans, ii On veto cornan,
Ecclisiasticam hierarchiam , dum mittit religiosos: nde S. Gie haec tisitur, M. in dus Sacerdotibus plenus est,tamen in Dei melle rarus operarius inuenitur. Et diniqii idem Bonahent ad confirmandam de letationem Rigularium , sic ait, Hierarchica opera tota a sagant uilio. itate
sua , sed id natio tum , dc potissime Suix mi Pontificis , cuius dispositionis auctoritas politiua iura transcendit Qubi si quis contra prae edentia tale ceti r. r. 4 ila: es non esse de hieracchia Ecclesiillica , eo quod non sint r.
dinari j, aut quia Dionys Areopagii ab
ea te i los excludit, cum nolit vim nasticus ordo si altis Frala us , aut exerisciat superim usicium, nimirum predicationis, qua est Episcoporum aut aliorum
Pralatorum sicu in Coelesti Hierarchia Angelus inferioris ordinis numquam exercet offiιium superioris ordinis. Responciebo . quod ii haec obiectio valit et , excluderentur ab hierat chia Caro in il es , Canonici infinitus Ecclesiasticorum numerus, o nec idinaiij, re Piae lati exiliunt. Respondcbo 2. ii os supra ostendisses, Regulates esse ei e Praelatos , illos scilicet qui ae sunt Regularibus gubernandis, proinde eis ordinatio,. Nam qui iure communi hibet aliquam iurisdictionem aut potetiatem , illam habet ordinariam est que quoad hoc id lixarius : Regulares autem non super oles, et um etiam subditi , qui munere praedicationis, consessionum audiendarum, Wdochornus surguntur , id inaliam facultatem praedicandi, audiendi conise Diiones , docendi, Se illumii: andi a tute habent; crgo quoad hos actus hierarchi. cos ii in ordina iij, ac ex coui quenti lunt
Ad illud autem Dionys respondetur, inibi illiis de quibusdam Monachis loqui, qui nec Sacei dotes erant, nec clei, catu fung bantur, ex consequenti iu- capaces exeicendi munus praedicationis exiit bant: non tamen per hoc excluditur, ut explicat . Tho m. opuscul. ii. c. . quin Asotiachuspois accipere auctoritatem ordianariam, vel commissam,ad alios ad edum
Ad ultimum in ob istion poli. um .dicendum qu bd c lesiastica hierarchia imitatur coelestem quantum potest, sed non in omnibtis: in Coelesti enim hietarchia distine hio donorum gratuitorum secundum quod ordines distinguuntur, s qui tu distinctionem natulae, non auἰcmin hominibus , unde nota est incon-
267쪽
vemens, si in Ecclesiastica hietalchia aliquis inferiotis ordinis exerceat aliquod ossi simis,perioris ordinis eius commissione sic D. Thoni unde iure communi statutum est , cap. Qi diei simorem de Statu Monach. Regulares post beneficia seeularia tegularia possidere:quod sici quiratur dispensatio , ob est ad effectum possidens ita aluum obedientiae exm liendum,& ad bona demo vidi, a
dis ensanda absq; transgrestione votorum. Qitibus denique id tango , Obs Regularium Praelati, ac etiam Doctores ad Oncilia generalia vocantur,ac in illis eient,
chia,tum ex iure commmi , tum etiam cpriuilegio. Quod si quis objiciat a qubi Regulares non habent subordinationem ad Epic
de iiii ierarchia dicat subordinationem, videtur quba non sint in hierarchia. R Dpondebitur, hanc sub ordinationem non requiri,quia licet Cardinales Episcopis,&Episcopi Archiepiscopis , Capitulum milietiale Episcopis non iubiiciantur,
sed immediate Papi non prop et ea desinunt eis inhierarchia Ecclesiastica Sie Regulares charitatis vinculo connexi, sublata subiectione ad alios hierarchas: Saeculares , Papae immediatὸ subiecti, in
riun hibeataea enim est natura hierarchiae, ut in ordine suo varios contineat ordines, conflMos ex pluribus eiusdem conditionis hominibus in a se inuicem minime pendentes,quibus proinde sussicit ad comm
nem o Giba istarchiam restrii egius rei exemplum ponoi post cuillel P r
in ordine Monachorum canonicorunt Regularium .,4 Templariorum qin solachalitate Christinc M lux hietii ue Episcopi imperio, gubernatione sunt
inter se connexi, ubi si loquitur . Et in unoquoqua ordinum istorum mi e m est, graum diuosos esse atqiι multiplicra argus per a unu MA Ordinis qu- οι alii rinis, licet is vis, ctri, quo mortale sim Ilia sinis pristiva merariana iagonalis Ecclesiastiea sinu eoncepta. Haec
ille: cuius sentcntiae lubset ibit Ioan. Petrus Camus sermo. o. de S. Ignatio loquem de
quam admirabiti inierin comisnustant, non diaersa reli oris , sed vita perfectiaris; exempta ab Ordinariorum lim ictιοne, sed Superioribus propriis ad formam ordinariorum di suam istimerinius obficies ex praecedentibus concludi regulares esse in hierarchis, quatenasPresbyteros, seu ministrosci non autem quatenus regulare . de quibus nulla fit menti in enumer tione membrorum componentium hierarchiam sigis Trid. cana Respondetur quda si haed consequentia vis relisa in etiam vim in Papa quatenus Papa,Patria chis,Primatib., multis aliis, qui a Paulo
enumerantur .Corint. I2.8 Ephis 4 per tinentibus ad hierarchi Q sicut etiam
anidemino eadem eis cap. 4 in quo sic situ Attende lector Quod si quis omnes Christianos pro stiali laesi
menti Sacerdotes effeci ac omnes arx
inter se potestate spirituali praeditos aifirmet, nihil aliud facere videtur quam Ecclesiasticam hierarchiam , quae est ut castimon acies ordinata, usuadere, per
inde ac si vita beati Pauli doctis in
268쪽
omnes Apostoli, omnes Proplietae, omnes Evangelistae omnes Pastores, omnes sint Doctores Proinde Sacro- sancta Synodus declarat. Dc. Praeter caeteros Ecclesiasticos gradus , Episcopos, qui in Apostolorum locum successerunt, ad hunc hierarchi cum Oidinem praecipue pertinere,&c.
eosque Presbyte iis supet ores esse S c Janquibus aperte vides Tridentinum diuidere , in tria genera i aduum , hierarchiae
gradus; nam a ponit gradus a Paulo enumeratos. I. Alios significatos per haec verba, praeter caseros Ecclesii sticos Padus. .po nil alios tres gradias videlicet Episcopos, Presbyteros, S: Miniti ros, dum sic loqui itur, Episcopos, erc. a. hunc Hierarchicum ordinem praeciξue pertinere .ctc.
Nec obest quos sic manca non inte-gineiset disti uitio hierarchiae is membrorum ipsius nam haec sinitio seu expresis o membroti m seu graduum hierarchiae facta sui ad refutandam haeresimi quae tunc temporis grassabaturi; cumque haec assereret omnes promiscue sacerdotes esse , ac iii ter se pari potestate pollere nec non minis ritum, superio litatem apo pilli deputatione penderes posse que sic semel deputatos, ad laicalem statum postea redire ideo ea omnia pluribus canonibus damnat inter quos hic qui rua. F. est reperitur : Si quis dixerit in ecclesia Catholica non esse hierarchiam diuina ordina ione in l stitutam, qua constat ex Episcopis, Presb7te lm Ur Mini iris anathemasit, quo canone allerent esse hi archiam , asseritur lioque elle ordo superioritatis inserto: ita. tis inter gradus de allerente elle diuitia ordinatione inititutam: simul allirmat ut non esse humana institutione talem de
quia Episcopos, Presbyteros ministros promis ue consaniebat; ide illos distin
guit, in alio canone declarat Epit c-pos superiores esse Presbyteris. Non tamen ad eam descriptionem graduum hierarclitam componentium intendit Concialium caeteros omnes excludete, licet illos propri s nominibus non exprimat tali quin conon ille esset contrarius doctrinae caput. .ejusdem sedaonis , in qua fundatur. Quae doctrina est de fide, sicut aliorum capitum, ut docet Suare tom de Gde, disput.7. .num. 3. sed illos tantum expressit circa quos serpebat hς resis quamprimum a Concilio extirpanda δε sic in simili materia dei argumentatur cicatus Suar circa cap. is sess6 ejusdem Trident. in quo sic habetur, asserendum est, non m
do in fidelisa e per quam ct ipsa fides amittitur,sed etiam quocunque alio peccato mortati, quamvis non amittatur fidei, gratiam amisti. Ex qua doctrina patres in eodem
congregati hunc cmaonem confecerunt, videllicet, Ana non amitti per omnia peccata, non autem secerunt canonem quodHdes amittatur per infidelitatem. Rationem reddit Suare quoniam haeretici non negabant quod infidelitate amitteretur fides, cidio canonem circa illam partem non consecerunt, quia vel anaimabant fidem per omnia peccata amitti, debillum canonem ut eorumdem het te sim euellerent,edi deiunt. Et sicut non iide sequitur quod fides infidelitate non amittatur:
sic ex eo quod praefati in doctrina dicti capitis non sunt appositi in dei cliptione
hic rarchiae, non propterea sequitur, quod in hierarchia directe non extitit. Nec absurdum quis existimare debet praefatam descriptionem mancam esse; seu
non continet re omnes gradus,alioquin absurdum ei let existimare descriptionem G
269쪽
ila ferandarum, cte. Non constate suis omnibus partibus, ut Suare et post Dota res arbitratur in opere de fide, Acci disp.6. a. Quingo alas non dissimul Mdem nisi per respectini ad quemdam essectum seuolscium, aut munus ipsius, ubdelicet per respectum ad res speraritas, de quibus ibi agebat ut Conc Arausicanum praedicto Suario citatum assirmat. Sic κα nidentinum no definiuit hierar
chiam, nisi iter si ei missilio gradus
hieraresuae , comae quos haeresis animose Puxnabat, qui sunt illi tres gradus in dicta diuinitione expressi intibus omnibus constat regulare qua us regulares ,
ne non sint expressi verum esto quod illa hietarchiae diffinitio omnes gradus seu membra hierarchiae capiat, non poterittiuncti negari quin illa tria membra seu
i iaci sint senerici mulio sub se speciei
iiiiiistes, quae per se ει quatenus talis
directe ad hierarchiam spectant, eamque constituunt,ut sunt Papa Apostoli, Euan. gellistae, pastores Mallii, de quibus supra, qui lub uno illorum trium Paduum , ut species sub generecontinentur. Nec opus
iis i iis retibiliter sint,alec alioquin
illi gradus non essent generis. Iustabis si regillares quatentis rides, Lsent in hierarchica ordinatione diuina e sent tales: ted ordinatione diuina non sunt tales ergo non sunt in hierarchia. R Dpividetur iuxta doctrinam,quaminia trindidimiu, multum differre aliquid institutum esse de jure diu tiro Meile institutum ordii ratione diuina; nam id quod est nil tutum bire diuino, immediate est a Deo, eum genere , tum in spςese M indiui-
tione diui , pendet in executione quoad particularia ab humana dispositione Fateor quidem Merarchiam diuina ordiaeMtione institutam esse quae coniux, m.
Pontifex autem Ros anus licet illam hierarchiam non faciat, quoniam a Deo sa- cita est , attamen singulares ipsius gradus facit , nempe Pattiarchas, limates Ar chiepiscopos, Episcopos caeterosque , nistros. Et cerse absudum esset uini h etalchiae a Deo in inediaia fieri, cumque ipsemet regulares faciat Praedicat res, Confessarios, Doluores, Evangelistas, Praelatos, Ministios, talia ossicia tum in
ordine, tum in iurisdictione illis tribuat, quis iuste negare potetit eos non esse Ῥωμtenus tales in hierarchi, Mutin illa sunt Patriarcha auimares, c. hi Et expres Enon sint in dicta dissisitione. Accedit quod status regulatis qui talis maxime mirndicantium, ad osticita Mi nisteria prae lictorum, qui sum in hiemse chia, papa de ab ecclesia est deuiuatu Munde qua regulatis est in hierarchia, nox
enim nec elle est, ut quis adhu exerceat
praefata ossi lari ministeria, ut sit in hierarchia culioquin laicus factus Papa non esset Ahi iniciti ordinis, cum ea mini, stella, quae sunt ordinis exercere non posset sudicit enim vi ad haee sit destinatus, in proxima dispositione illa exercendi, ut constat de Apostolis, qui non statim Apostolatus osti tio functi sunt imo quod majus est , licet illa exercere quis non vartiat, ut Episcopus vel Presister Paralyti-.cus Melinguis,naulominus tamen ita hi - . tarchia subiistit; nam vel per characterem uel ab alio hi et archa ad hete est destinatur quod etiam manifestum est in eligueractruncatis munibus Doctores; qui nec lin
270쪽
Ex quibus apertum est quam long a
vero quorumdam Doctorum censura at-bitrantium hanc propositionem, Regulares ut regulares sunt in hierarc a , esse falsam,etroneam uec temerariam nam quomodo potest haec propolitio sic damnati, quae iidatur indoctrina canone Concilij Rec- non in authoritate Catholico. rum Doctorum, re in rationibus esti acibus, quibus suisicienter probaturri quomodo inquam haec propositio potest hujusmodi in uriosae subjici censurae 3 quae
innititur reuelatae veritati : nam omisso, quod status regii laris in ea sun latur, omnes regularer tunt optimo jure opitulatic-nes, ut vetbis, Apostoli .Corinth. la. utar, seu auxiliatores inhierarchia iam omnes
aut sunt Episcopi, aut Parochi, aut Pastores, aut ordinari , vel Doctores iraedicatores vel sacramentorum administri, vel Presbγter aut denique ministrant in ordinein viisdictione; ad hiei archicas actiones ex regulis suis a sede Apostolica dc aut holitate ipsius sunt ordinati, ut legenti consideranti praedictas eorumdem regii las di exercitia, quae quotidie operantur, mani se istum fiet unde habitaculum regulatium Pet Diana opusc. Domin .vobis: cap 9 pulchre appellat, Ggotia strum Coelestium yothecamfoelix commercium felices nundinas sacra militia tabernaculum, nocinctum triumphantis exeroitus, astra Dei, eampum diuini mali .lpia
ritalis arenam certaminis. Haec de materia
susticiant, ex quibus, δέ ex alijs in praemissis propositionibus conclusis possumus etiam colligere, i. Vnum eine supremum
hierarcham in non duos et nec usquam duos filiis ; ac proinde propositionem illam, Petrum ct Paulum fuisse simul caput
Erclesia , seu furemum hierarcham ,
Pontissem Romanum esse illorum successorem esse proisias forsan, imo etiamin haereticam declarauit Innocentius .perdecretum emanatum die 24. Ian. 647 cujus tenorem hic inserere judicaui Sant Iissimus relata nanimi Theologorum ad hoc 'ecialiter deputatorum censuri auditis notis Eminent. GR. DD. Cardin Generalium Inquisitorum, propositionem hanc, S. Petrus,
ct S. Paulus sunt duo fecisa Principes qui
unum e sciunt vel sunt duo Ecclesia Catho- lica corinai, ac supremi duces, summa inter se nitate coniuncti e vel on geminus unia uersaliis ecclesia vertex , qui in unum diuia nisi me coaluerunt: vel sunt duo eeclesiasti mi Pastores , ac Prasides qui unicum caput
constituunt, ita explicatam, ut ponat omnia modam aqualitatem inserta Petrum ct S.
Paulum sine subordinatione ct subiectione S. Pauli ad S. Petrum in potestate suprema,
regimine niuersalis ecclesiae, hareticam en
Dii declarauit. I. Colligere pollium ur, quod quemadmodum sunt plures hiera chiae in hierarchia Eccleii stica in saeculo degentes sub summo hierarcha Papa, sub- ordinati inter se, ab illo pendentes se in statu Regulati sunt plures similiter hierarchiae saltem improprie, subordinati inter se , ab illosi premo hierarcha pendentes, videlicet Generales, Prouinciales in Superiores locales, de quorum priuilegijs in sequentibus, capitibus, desin Α.tract. ctuti sumus.