장음표시 사용
461쪽
quoniam papa, ut alibi dictum est, non confert aliquam facultatem ad absoluendas personas regulares cum praejudicio instituti regulatis priuilegiorum ejus jdem, nisi id exprimat. Eiset autem ' piae ljudicium instituti regulatis , c. si Con lselsarius alieni ordinis haberet hanc sa-
cultatem nam sic vana,& inutilis Ordinis constitutio existeret. Vtrum autem faculitas regulari itineranti fiat 1 superioti,dum iter agit,ut a reseruatis iurat dine absoluatur,est valde dubium Suare tom. A. de Ie-lig. lib. I. cap. i9. post deductas hinc indExationes affet Innocenti VIII concessionem inset tam in Compend. Cister ciens. verb. Confessor. quaest.ls. quae dat Praedicatoribus Monachis facultatem , t extra Onasterium existentes de licentia Superiorum cuicumque regulari susculari Sacerdoti confiteri possint: ct a quocumque casu quomodocumque reseruato absolui , sicut a Confessariis ordinisci quae concessio redditu dubia ex verbis in ea contentis. Nam I. ignoratur ad quem referatur verba illa de licentia superiorum si enim ad ubi e-quentia, non est priuilegium jam de licentia eorumdem superiorum poIsunt cuilibet sacerdoti, etiam seculari, confitc Ii, ut diximus in trach de Hierarch. c. de facult. Pcaelat. ad ab sol dc sic hoc concessio non esset speciale quoad priuilegium si autem praedicta verba coniungantur cum praecedentibus,est quidem priuilegium sed omvis vis illius tollitat per vel ba sequentia, videlicet, sicut a Cons sumis ordinis , qui non possunt ab illis absoluere , nil de licentia Praelati regularis. ino circa cum p ciuilegium ad hoc non extet, ipsemet
Sua: ta loco citato arbitratur, recursendum elle ad regulam, vel consuetudinem
Religionis uiuiti ordinationem Praelato-
tum quod si de iis non satis constiterit quia folia si solet peti facultas a supeliore, si contingat aliquem ex obliuione na turali discedere, non petita facultate, credendum est implicite esse concessam a superio te in ipsa facultate peregrinandi, saluo postea onere se praesentandi iuperiori: cujus scatentia rationibus non carcta Nam i qui unum concedit , virtute concedit aliud, quod moraliter necessarium est ad illud conueniet uer exercendum. Quia uniuersalis consuetudo ita videt ut interpretari voluntatem Piae latorum. .
inia periculosum ite cogere religi
sum, qui fortasse ex Ragilitate peccauerit, ut per multos dies abique sacramenti confessione permaneat, Δ ii ne ea Milsam celebret. Haec tamen doct. in a. si vera est, intelligenda est de Praeliato, qui post illam facultatem ite agenti dares, ut sunt in o dine Minotum de Obseruanti Genera tes& Prouinciale Piae lati vero locales id non possunt cum illorum facultas non extendatur, nisi ad casus occulte lites, nec possint illam habitualiter dares: ac consequenti non possit inferior iter agens exillorum obedientia,eam praesume te ab illis concessam. Ex sic quoad facultatem reci piendi absolutionem a reseruatas,ao solute
lio, Alphons de Leone de ossi c. ωpotcst.
Ex conclusis in hac mat cita constat quod idem Conselsatius potest dispent
Ie,in coin municare vota regularium sicut iecularium , siue illi regulares iam sui Oidinis, siue alieni nisi vel suis, vel Plieni ordinis constitutionibus prohibeantur. quod similiter triegula litatibus est a
462쪽
Aduerte autem, sub finem huius capitas, I Co insesserem praememoratum, nec
non etiam saecularem , posse absoluere Nouitium etiam 1 casibus, in illo Ordine n quo probationem fecit;reseruatis: ratio es quia Nouitius ante proba tionem est ad instar saecularis quoad confessione nr; ideo si confiteatur cum approbato ab Ordinatio, valet consessio se Diana tra
ctar. 2. de Diab. Regular. resblut . . cum in
sciati multitudine doctorum quos citat. Si autem CoiisesIatius a saperiore suo ad auesicia a consessiones in domo regulati
de pluatus possit audire coii fessionem Pr
fessi sub cura magii ri Nouitiorum exi itientisci legatur citatus Diana resolutio i
1. Esse sententiam probabilem, Conse Liaritim Regulatium , quemcumque a lium siue Sacerdotem,siue Clelicum, aut laicum n m incurrere irregii laritatem ex
homicidio ex defectu lenitatis, ob concursum ad illud , nisi suminister iustitiae.
Sic Diana traci Miseellan resolutione s. iii addition. tract. s. Misceli relis lutione 79. S So. citans sciuelim, Oriianum o Calpa H.irtado qui ctiam in s. pari. in addat .rrach. s. resblutione 6 citans c. celestinum in Compend. Th olog Moralis traist . . cap s. quaestione i eiusdem est sententiae, unde qui interrogatus a iudice, si est obligatus damnare reum ad mortemo respondeat qudisse,non fit irregulatis. ne et qui vendit, aut donat ligna ad comburendos eos vitios, nec qin gladios , funes, S farcam facit, re alia instrumenta ad interficiendos delinquentes me confessatius co 3sulens poenitenti, iudici , cuuilibet alio in casu particulati, ut concurrant, .cit ad intersectionem delinquentis nec quivis alius , qui accelerat mortem. Nec denique confinitus, aut quiliber alius qui cum debita cautela vertit aegrotum , aut aliquid simile agit,
unde citius moritur Qquoad huc calum citat, praeter allegatos, octo alios graues auctores dicta resolui. 79.
Quae res hic num Regularis sacerdos possit absoluere Monialem a censuris Scpeccatis a quibus absoluere potest alios
regii lares, si superior , earumdem faecularis aut regularis prohibuerit ne regulari confiteantur Respondetur primo quod si contra Regulam aut constituti ne earumdem hanc prohibitionem fecerit, pollunt hae non obstante Moniales regulati confiteri : ipse que eas absolue
re ioniam prohibitio hujusmodi est nulla d in iure quasi non apposita. Respondetur secundo quod fi regulae carumdem constitutiones non dent illis hanc facultatem ; sed piohibeant , non potest regularis earumdem consessiones audire Respondetur 3 quod si regula Scconstituticia es earumdem non prohibeant , nec dent libertatem Monialibus confitendi Regulari conseisario, possunt si voluerint , etiam prohibente earumdem superiores confiteri idem regulari corii eisaiio , ratio est quoniam ipse habet facultatem a Papa earum confessionis audiendi, ci peccati eas absoluendi , quae a superiote earumdem restringi non potest nec impediri , ut in primo trach. tu uniuersaliter destiuilegiis probatum est Quod ita verum est , ut si non sit aliqua noua specialis constitutio Pontificia. Illud vetans de Moniales regulari confiteri regulatis illas audire licite de valide poterunt. Quae responso, bima, licet sequatur ex Privilegi regulati confessario concessis,attamo
463쪽
contrarium in praxi est sequendum. quo lniam non est credendum pontifices con-eessis Priuilagium uni ordini regulari
cum praeiudicio praelatorum alterius Oi diuis, ut docent Siluester e . b, consesi fio Atmilia vctb. absolutio, chang. Roman lib. . priuileg. vetb. confessario dcvltim is horum cum si quibusdam e cipit poe .litentiario Papae, qui contradicenti is earumdem praeutis, eas confiteride absoluere possunt, caeteri autem prohibente superiore earum lem id non polsint;
cum id explesse pio hi a tui ulla Cle- metuis it Oaei:icipit Romani o uti iacis,3 alia Bulla Vibani VII l .cuius initium in 'ecula.
laribus subditarum , indepcndenter ab Ordinariis , earumdem que cxamine, instituitu potitur
que eisdem tacultatibus in casdem, quibus Consessarius Regillaris hi
RegulareS. Haec veritas, quoad primam partemptobatur , quoniam iam Moniales sint ab Ordinariorum ui isdictione exemplar, ab illo quoque actu uiisdictionis, ex m-ptae sunt, ad eum pertinente , qui in ipsas plena ut isdictione lae traii ; cd nullus
go non potiti ab Oidinatiis huiusmodi conf-llarius in si Hui. Sed a Praelato, &quoad hoc nulla apparet dissicultas, sed tantum quoad examen, quod tamen ad G nullatenus spectat , et ciminante
Pios bulla, si Mendicantium , duri sic pronunciat, Confessores uer Monia lium qua degunt sub cura Regularium ab
vatius autem est modus institutionis illius consessati pro diuersitate o. stitiationum cuiuslibet et dinis. In Minoritana enim familia , in capitulis 6 congregatio ilibus Prouincialibus a diis nil
rio, inst ituitur, amoue: idus tamen ab eodem dii iiiii torio in etiam cum opus est,
a solo Prouinciali. Facultates vero illius sunt eaedem cum facultatibus confessari, Regularis erga Regulates , eiusque facultates sunt iuris ordinari cum illi ex constitutionibus ordinis concedantur . ac propterea non polliunt illas arctare superiores,nil eisdem a constitutionibus,prae
Facultates autem illae multae sunt; qumdam enim forum animae dumtaxat respiciunt, aliae administrationem acramen torum aliae absolutionem a censutis , de
dispensationem super pinnis, sentcntiis,
vocis, juramentis denique in earumdem monalteria ingressium. De illis omnibas, excepto praedicto ingrelsu , nihilo et utri dicendi quid qu d enim dictum est de confessario regulari in rcga lates , illud etiam dictum habeas de eodem regulari in Moniales communicatenim hic in privilegiis cum alio : imo aliquid amplius habet in Ordine moritarum , ut declarauit Capitulum Generale Albiens , et e Roderico tom. i. M. R. quaestione p. articul. 2. hoc statuto, Universi confessores Oniariam nostrae familia habeant praesenti decreto femperactivam auctoritatem Prauiorum siper Moniales quoad casus 'sementia , --beantque similiter Glyardiani , ac Vicarii
464쪽
nullum habere late ordinario facultatem absoluendi de dispensandi in calibus, sente iis inra dio ordinς reser a Nunti autem Moniales illius oram, si Episcos in subiiciantur', possint gaude re huiusmodi abiblutione .i di sensiti
ne ines pondetur quod non, quoniam cuia Diu isdietione cdinis sint ubi ta-
, illius asset u gitati a dere ron γ tu, quo ab Episcopo haec si
cultas confessario e cedi necesse est, ut ea potiri vadis ama supponitu edim quod reseruatio in dictis casibus .sententiis semper pei maneatri sicut emici dictu Mo- iv libus statur ab ordine condita subli-
ordinis , uniuersus status regularis Monialium mutaretur. Et hoc optime o seruant Pont lices, dum subtrahunt M
si des a iurisdi ne Prael π um regintilium: asilo enim earum Iem iuxtidi
Aionis exercitio eas subtrahunt, caeterra obligationes, sicuti citiuilegia eis resia. quendo , ut notaui in rescriptis , quibus Moniales Carmelitanae Excalceatae ,
strictae Caulatilis Regni Galliae, aliis, a superioribus suorum indinum supponum tui. Nn se huiusmo si tum ordinatii,
tum ali in Piae latos earumdem Montainitum sic instituti , non pollui, quid. quam mutare in earumdem regularibus
uris ordinis allis Moisi ius praeire re, mon enim in is i -- ωχ
te , Praelatis cisdem antea praefectis, qui ea omnia in si bditas ibi Moniales nulta-
tenus operari valent. Ἀdu rtam Hiram
Haedini consessarii quod sic a paroclio
bent. Aduertant utique moniales, quod sicut saeculi 'in sit toti nisi delicentis proprii pii est Papa , alii Epist.
pus, aut parochus confiteri non possunt linopia: nil de licentia propris confissarii aut lyraelati. Sed trauit causa exigitur ob tu mal oxia a subditis petatur
grauis debc esse uise , dea negetur. Debet enim proprius sacerdos uti pote state in aedificationem , non in destrum nem, Omnibus omnia fieti, omnium infirmitates tolerare, ut 'mnes faciat a
sunt non perdat quempiam, mundus sit sanguine omnium despiaesertim monialium Consessis ris Praelatus considerare commistas sibi elle stemuras hoc ei sexum fragiliorem pudori, ver cundiae, metui,
bentem. Vnde sententidisti lictione 7 quaestione . articul. . quaestione . Si disere loquitur Peccare su
institutis , ne eas transferre in alia sui I cerdos si non esse facilis ad rabendamu ordinis monasteria sibi subdita , ni M i remum My υο - , quia multisunt in iuste..istitutum est muli minias tiniμνιιοι iri, posita easdem in alia alterius ordinis i reremur tari tali, vel tali Iarerdoti vin
465쪽
tionis laqueomci consequenter sibi Us. Exinito colligere est non rect facere Ptq- latos , qui monialibus deputant conse Lialios, a quibus, etiam sine illorum demerito mitiales abhorreant, nisi simulsi dinem iaciant alieno confitendi nisi
quoque innirant petituris non aegre concedendam. aut si animaduertant ab reudirentiam non conqueri, vel licentiam non
poscere, eam sponte huiusmodi omnino EccetiE necessitatem ita se gerendi erga Moniales Meditati Patres Tridentini sessione is de Regular capite decimo , postquam easdem monuerunt singulis saltem mensibus sua peccata confiteri, Praelitis earumdem Ajunxerunt bis aut ter conssar m ouintilinatiuin sissem os serre,, ex consequenti consitentibiis semel aut bis in hebdomada , eum posse duodecies in anno, amplius Osterre, ut existimat Zypaeus in consuli canon libro terrio, de regul consili nec solum . tot vicibus , sed etiam toties quoties tu M petierint,is arbitror. 4. Imbs quamoniales induci nulla ratione possint, vexesularibus sui ordinis confiteantur his
eopus illi, prouidere test.de eon se
rio extra eumdem assumpto , ut citatus Zypatus cum alliis a S. Cardita Congreg. reseti decisim quod ego existimo , a ctum austum ut sic saluti monialium debite prouideaIur. Non putes tamen Abbatissam, aut e- sectam monasterisius habete sibi,aut subditis monialibus eligendi confessarium nisi ad hoe, Sede Apostolica habeati testatem sicut quibusdam concessi habetur.Sic Zyoae citatis lib. ωtiti consult.s.
vel hoe hadeat ex Regula . eadem sede
Plura possent He congeri de Monialibus, quae quia ab antircgularibus non impugnantur,idebad alium tractatum proingredientes, de industria omitimus cum examinata de probata in hoc tractatu sis ficiani adineudendum quod consessarius regularis, qui iurisdictionis Pontificiae Episcopalis, Patochi in simplicis sacerdotis communicatione posset, in iurisdictionis Hierarchiaci sicut Pontifex, Episcopus, Parochus , de simplex sacerdos, saltem ex delegatione constituitur unde error antiregularium eumdem ab illa recludentium abuta arguitur, conuinci,
466쪽
Ionaxime per verbum Dei praedicatum, nemo dubitat. Rogulares,prout hic rex solos faecularcs complectitur, illius nec Hicrarchas, nec Pastores esse omnes norunt:Munus tamen hunc gregem per idcin ' cinum pascendi , sibi concessum esse cum quibusdam circumstantiis, d conditionibus piobabis lic; ,δcitnia .. *'μς finis quenti,quhdsint in Hieraret,ia
467쪽
AD QUEM SPECTETΡRAEDICATIONIS DISPEN
fAT JO, FACULTATEM PRAE dica'di Episcopus recipit, ac si ad illam recipiendam
regularis idoneus existat λPROPOSITI I
DIs nario Praedicationis in niuersim Ecclesiam ad ripam
.h ectat , sine cuius auctor te EDpiscopus praedicationis munus excr-
renoniorest. Prima pars hujiis propositionis probabitur , si prius monuerimus , ubia Chim rapite detinata est in membri ius, mystica gratia, amum ac vollant te inflammans vi peccata quaecum ire
etiam infinita remittens nec non ab e dem Christo adhue vetitas intellectum illustrans Sc viam aeternae vitae ostendens. De quibus duobus apud Ioan lcribitur.
Gratia rumi IG- christum facta est. Hortim autem excellentissimorum bonorum primum absque ullo dubio po
pulo Christiano communicatur per sacra. mentorum administrationem; nam gratia sacramentalis per legis nouae Sacramenta
consertiit Me nuncupantur miser , Mui dicit Huoi libro desacram.Secun-
Mummis, Melicet illuminare mello: Ebim , veritatem tum vitie illi osten
dendo fit per verbi Dei Maedicationem. Collatio autem sacramentorum quae res picit corpiis Cluisti, verum vel mysticum, spectat praecipue ad Ordinis potestatem: quoniam sacramentum Eucharisti co tinens corpus Christi, ad quod micramenta ordinantur,nonnissis,cerdos de habens potestatem ordinis potest coi ficere,& conserte. At verbierbi Dei praedicatio cum respiciat corpus Christi mysticum,sine ullo prorsus dubio non ad potestatem cinis, sed a potestatem dictionis pertinere necessi est,ut etiam ex . dicendis in capite secundo , proposit a constabit. inibus positis,ptima pars pr politionis probatur. atroniam cum in nis potestas iuris ictionis a Papa tanquam a fonte in univosam Ecclesiam emaneti ex sequel euidenti potestatem praedica di ab illo emanare necesse est inod con firmatur ratione sequenti deducta ex electione per quam quis in Romanum Pontificem creatur , qua proculdubio illi potestas urisdictionis spiritualis in uniue sim Ecclesiam consertur quam statim po
468쪽
TRACTAT Vs VI CAP. I. PROP. I. u
sequenti praedicandi iacultatem concedere, sicut Ze ipse praedicate valet, si voluerit non autem sacramenta conferre,si electus nondum fuerit sacerdos; quia potestate ordinis catet. Ergo potestas praedicandii: Papa non est potestas Oidinis, sed potestas jurisdictionis . ergo etiam dispensatio praedicationis facta in uniuersa Ecclesia, a potestate ut dictio 'apae, non a po-reitate ordinis emanat: cum ut alibi probatum est, viri fieri a iurisdictionis potestts, quae in Ecclesia existit, a potestate jurisdictio: is Papae procedat. Secunda pars propositionis est euidens, quoniam pol cstas praedicandi a potestate iurisdictionis Papae derivatur, ut jam prinbitum est desii cui omnis jurisdictio Epi copi a Papae jurisdictione , ab ejusdem conccisio ite dei matur . e similiter potestas Episcopi ad praedicandum a potestate dispensativa taedicationis derivatur. Milo ut Aius intelligatur obicctiones in coiit ratium hi jus velitatisses iantur , sciendum est , quod piae di care cat osticio potest intelligi dupliciter. anti: ad ipsius cstici commissio
iacm. an Mim ad jusdem ossici exr- Cutionem. P. imo modo piae diciare pos se conuenit omni bbas, quibus animarumci: ra commissa est unde eo pio quod Episcopi, ichidiaconi Presbyteri
a j a imarum cuiam allum utatur , ex o Dii io ei conueniti: aedicare, quia inmu ntiee s de Midato aut holitas do endi,
inlisue di animas tibi commillas in cludit. r. Dies aut otii a docendit ilia in potestate ordin)s , quia quis enicitur Episcopus vel Presbγter , recipitur potestas ligandi, tolliendi quae est una clauis; sciet, tia vel, ut denotat habitum acquisitum , vel infusum , non recipitur, nisi quantum ad aut horitatem : potest e- .nim ex tunc scientiam administrare. emadmodum cum Papa ficit aliquem Epita opum, ves Presbyterum , non dat
illi identiam ligandi, licet det illi potestatem , qua pois ligareri solvete , dat
illi aut horitatem dc potestatem petaedicam di actum scientia exercendi excissicio sergo conuenit Episcopisi parochis praedicate , Episcopis in sui; Dioecesibu parochis in suis paroch is Cum enim pote itastigandi atque solucia di testas praedicandi , sit quaedam potestas spiritualis , quae semper datur cum aliqua consecratione et apiscopi de Sacerdotes in consecratione Episcopali de
Sacerdotali utramque potestatem recta piant, inde fit, vi quantum ad ostiei; comumissionem , vel receptionem, Episcopis& Piesbyteris conueniat praedicare ex o L
Secundo, praedicare ex ossicio potest intelligi quantum ad octacii executionem, is quoniam illa olscij executio requiri:
iurisdictionem supc determinatam dice- celim , vel super determin. Ham par chram determinare dioecesis de par chlas ad Papam immediate spectet sic. execurio praedicationisi administrati ni sacramentorum ex ossicio recepto, non conuenit Episcopis , vel Presbyteris nisi eis a Papa concedatur. Quod ulterius ex com aratione facultatis prae lucani Magisti is in Theologia concestae, coim illa, quae Episcopis datiar, melius explicatur. Nam Magistri in Theologia Q-la aut horitate Papae in laurea Magistorii collata , possunt ut intre praedicare t piscopi veto dignitate Episcopali collata in suis tanto dioecesibus : nee haec diis uresitas ex alio originem habere potest;
469쪽
nisi ex disterentia collationis hujus sicut statis a Papa , cujus causa disterenter con- uelut praedicare ex ossicio Episcopis, dictis Magistiis. Et sicut manifestum est, quod illi Magistri etiamsi polleant emiuenti scientia, non possunt praedicare, ni si Papae aut holitate recipiant lauream Magi liralem cum ipsa facultatem praedicandi: m,nsecus ac Iurisconsultos, qui jus reddere minime potest , nisi ossicio judicis suetit decoratus di ita etiam eui- deus est, quod Epis opus charactere Episcopali insignitus , non pollet tacultate praedicandi, nisii Cathedram Episcopalem acceperit , cum qua accipiteminentiam Potentiae , qua prim b carebat per hanc potentiam de aut horitatem communicandi scientiam in sua dioecesi, qua antequam fiet et Episcopus,pollebat. Nec obeit,huic veritati objicere, quod
Episcopus et cchus absque alia 1 Papa concessione potiatur ut isdictione; a proinde possit absque licet a Papae praedicare: nam respondetur, quod Episcopus potest tribus
modis eligendi; vel per nominationem,seu praesentationem' gis, aut Principis, ut in
Gallia tibi,vel per nominationem, seu electione Cicii,& populi, vel solitis Cleli, vel per electionem a Papa facta Si primo modo est electus, si potest pret dicare,quia
adhuc est vere laicus cui hixta Innoc HI. constitutionem capit. Cum ex iniuncto, de Haeret verbi Dei dispensatio prohibetur, reddita esus de prohibitionis ratione, sima cum ordo, inquit, Dotiiorum sit proipuus in Eccissia non debι sibi qui uam inaesseremere praedicationis officium surpare mam secundum Apostolum,uomodo praedicaba/it, nismittuntur: eritas i a praecipit Apostolis rogate Dominum messis,ut mittat operarios inmis Gm Laico ergo elicto hoc modo in Episcopum , cum ei non sit ab Ecclesia
comin illum piet dicationi osticium,pisdi care verbum Dei non licet. Si autem secuti do modo eligatur in Episcopum,videlicet per Cieri, de populi vota, uota potest ctiam praedicare, nec dispessationem verbi Dei aliis committere, quia adhuc Laicus cst. Et supponendo, quod non sit Laicus,
non potest tamcn praedicare quoniam nec Clerus, nec populus halic facultatem a semetipso habent quod si illa gaudeat,a sede Apostolica illam accipere necessum est; cum alluit de illam habere non possit ira sic non poterit sine sedis Apostolieae licentia praedicare. Cum hujusmodi eligendi modi sint a Papa concessi, ut pro
modo per nominationem Papae eligatur,si electio illius terminetur praecise ad illius consecrationem , non poterit piae dicare, quamvis ex ossicio conueniat ei hoc mu- ne te fungi Si autem electio non praescindat, sed absolute in Episcopum talis dioecesis eligatur,tunc poterit praedicare,quia di potestas Oidinis & jurisdictionia ei conceditui in ex consequendi licentia praedicandi, sicutin Sacramenta ministrandi. Obiicies,om resipiscopi in ptisona Apostolorum a Christoad praedica sum Dei verbum per uniuersum orbem missi sunt: juxta illud, ait h. vlt. Euntes in niuersum
mundum praedicat Euangelium omni creatura non ergo indigent missio te a Papa
concessa. Rc spondetur , quod sicut Apostoli non fuerunt ad piari icandum missa; nisi praesupposita aut horitate Petri , cui jam singularii e dictum fuerat, Tibi Δία claues regni calorum, sic Episcopi non ad-
470쪽
mittuntur, Malsumuntur in partem solicitudinis, nisi praesupposita Papae authori. tate, qui scut dat eis seculiatem exequen-
matellis, a bene viantur a ita ex ' cui paci ex abusu commissi sibi ossicii, potest
eos dicta ex illautione priuare.
Obiicies telum, quod glossa in illa ver ba, Tibi dab elaues, emcoelorum, docet, quod Gilistus vocavit aves regni coelorum potestatem sollienis 3 ligandi, scientiam dis aeruendis atqui ambae istae claues includuntur in o scio Eliis opali;
ergo absque aut holitate Panae conuenit eis praedicate, sicut soluete, lig re, de dil-
. nisi tutus meda consensis ii facult.t verbasiquidem 6liensis ct Glasse ea sum, quod sine licemia possunt solemniter relebra re, ei miniore, nisiasterialiterna ius muri Haec Campanile. Cuius etiani sententiae sunt Fuscus de visitatione libr.
2.cap. 1 .num 3 in fine praxis Archiepis. copatus Neapolitani , cap. 8 Stephanus Gratian in disceptation. Forens. cap. 39 .
cap.3.in ex Tridentin seis; cap. 2 praedicatioinem Euangeli esse , Primipi,m M piscoporum munus quocirca declarat illos teneri ad praedicandum per seipsos. Resim. Respondetur Episcopiam imi pondetur,ex Clem .vlli referentibus pro 'rei tramque clauem, quantum ad au xiinEcitaritanon intelligi de munere oeriti tuarones ereendi acti Q sed qua
rat debitam maletiam subditorum , non conuenit eis uti clavibus, nisi ex facultate Apostolica authoritatis, qua obtenta prosin d si potcst ex priuil gio etiam in aliis praedicare , ut tenet Zabat elu in Cirment. Dudum, de Sepuli. veis. Ab olim, num 1 . ubi dicit, quod K i copus potest in qualibet dice est piae dicare, diimmodbnon piohibeatur a dioecesino , quo ditiam ne, set Hostiensis in capiti in L Ld Miliorit.& vG palli licet glossa in
Ciliment Archiepiscopo, versu Etiam eri brare, de priuile g. Qin cap. Scriptum, 6
est innon intelligi de munere prae dicandi per orbem uniuersim; sed in persuas dioeceses, tun videlio taplifice Romano hanc iacultatem accepe
P ROPOSITIO ILREgul riscstadmodum idolicus ad rccipiendam Papa auth ritatem praedicandi
Supponendum est, duos errores extre-- contrarios circa personas ad ministes ria Mel siastica idoneas antiquitus eritia si eo primus erat illorum haereticorum,
q, .; di at, quod in aliena dioecesinc qui potestatem Ecclesiastici ministeti in potis p . blice praedicares: scd hanc coiis linctitate sic posuerunt , ut qui santi fictioncm ficile tonit Crempanile, in
dictis Zabatella S H itisenii, quod 'On ira voluntate ρ scopum adire non debeat, ab ipso petiturus licetviam essedab ove illa radicare valeat, si Discopus locis. pro utimi inierat Gis iunc nequeat, cti are caterent, ordinis quoque potestate. priuarenturis de qui sanctitare fulorenti ordinis quoque potestate potirent ir . Qintum errorem proseisi quorumdam 1 inachorum secuta, in tantum de sua sanctitate pret sum bat,ut ministrorum Eeaci:siae orizia proprio actitrio usurparet.