장음표시 사용
591쪽
debere illam de iis , quae a desincto dia
dicta Ecclesia tumulato data sunt ad certos de determinatori usus. s non obligati exillam lolliendam in casib iis, inrita ibus a Clemente IV. Saliis Pontificibus exempti fueruiit, vi illicet a soliuio: e portio
nis Canonicae, ornamentorum de caeterorum , de ilibus supra sic quoad hos s. casus cet sent Roder. to m. I. qq. I R. 9. ali. 2. ex praemissis declarar Pis, di Congreg. Maliis ibi citatis Mirandato m. a. q. 68.art. Portet vel b. Cauomica portio num.J. Casaiub incompend.
pitui lcg. Mendic. alij. . Non teneti ad illam soluendam de candelis, 'quas fra. tres γrtant in manibus, ii cole existimant Suibus in Compend priuila g. ver b. Canonicia portio , i secius in taxi Episcop. pari. t. cap. 3. de visit Regiit. .suneralium etiam, pag. iso Balbosa de ossic. S potest. Parrochi, pari. 3. cap. 2I. num 39. Portet .veib. Cmonica portionum. .& alii infra citandi .s non teneri illam soluere dr legatis seu datis proinissis in ossiciis defuncto tum dicendis; sic telaeni prae citati. 6 nullatenus debet , ubi non est consiletudo illim soluendi . . obligui tantum illam soluere ubi est consuetudo, de iis quae solo die fune iis dum corpus
tumulatur, deseruntur is hanc sentenetiam sustinent Molina de Instir tract. 2.disput Iis num 4 Sylvester in summa verbiCanonica portio num 7. ops 3 Petrus de ballis de Canon Paroch. cap.
rali cap. 3 vers. f. au sol. 43. Guttiet de Iuram confirmat. punct. cap. num 3. Ioan dela Cruz de stat. Relig. pag. o. cap. . ub s. Concl. 3. nec non S. L cnsreg. Cardinal teste Portes part a cas
.num. grai dent autem Monis es participantea pituilegiis R gular hoc priui legio , de praecipse. S. Elarae, Scatharinae Senensis, I. Theresiae seu Carmelitae, Whae cae posteriotes licet subiiciant ut Ordinatio loci, ut constat ex Bullis, a thenticis , quae extant in monasteriiset tumdem Burdigalae. Nec haec pii vilegia ullatenus reuocata suerunt, int.b saepillime motu proprio ex certa sciciati confirmata, nouissi- ab Urbano VIII. Bulla inchoata. In plenitudinem de anno i6as in qua express&mare magnum Dominicanorum , in quo etiam expiesre hoc priuilegium habetur, confiimat. Id qtie ostendit vis, non erumlolent Parochi; n:u cereorum in die ibiae . iis delatorum ne omnium , sed tantum eorum, qui Citeruntur, qui a pau- petibus desei utitur , qui supra altare, de
circa tumulandum accenduntur non ve
id eorum qui in manibus regulatium e .
Petes . num .4 debeatur Parocho , eo die quo fiunt solemnes exequiae si . h buit eo dies, quo defunctus tumulatus fuit est enim in aliqitibus locis consuetii do reprobanda , quae obtinuit, victim paucis cereis deseratur corpus defuncti desii tumuletur: solemnes exequiae ad diemerastituim , vestalium remittantur faciendae respondetur onerosas esse regularibus solutionem portionis Cenonicae, ac pr pterea non esse extendendam vitia term nos legis onerosae, qui cum obligent RGgulares ad solutionem, ne Ita cereorum,q ii in die lane iis dum corpus thimul tur, defetuntur, ad aliud ἔempus non sunt extendendi. Petes a cui soluenJa sit portio Canoniciem dubium est si debeatur Episcopo
592쪽
vel Ecclesiae Cathedrali,vel Paro ho.Res. pondetur illam 2 luendam esse Parocho, nam licet iam non debertur et , nisi in viconsuetudinis, tamen illa eo asuetudo ortum habuit a paupertate Parochi , de ab administratione Sacram e litorum in pro indὸ ex suapte natura debetur ei, ex causa oneros . alijs vel ex causa lucrativa, potior autem est conditio ex causa onerosa sic post alios tenet Balbos citatus Postulabis s. num regulares possint
exhumare cadauera mortuorum secta
Ilatium ii suis Ecclesiis aut caemeteriis sepultorum , de in aliud sepulchium transferre Respondetur posse sine licentia Episcopiis consanguineorum; si tradita fierunt , ut in quocumque loco vellent ea inhumarent , secus lielegei in sibi sepulturam is in perpe
tuum in illa inhumata sunt, tunc iram haeredum contensus requiritur, non Epiccopi, ut constat ex conb ssione Leonis X. inter oracula vivae vocis illius quinta, csie tenent villatob tom. 1 tractAia diff.6. numero Diana de diib. Regular. tracit. 1 resolui. 1o si autem tradita lunt sepulturae ad tempus , ut ad aliam Eccle. sam rarserantur tunc temporis sine licetitia Episcopi exhil mare possunt , ut ad illam transierantur. Nec obest cap. corpora Sanctorum de consecr. quoniam
ut Piae sati Doctores notant intelligitur de perpetuae sepulturae traditis . quod autem possint exhumere ad ueram gularium sibi subditorum dubium non est. Num autem aliis priuilegiis , quatenus sacerdotes, gaudeant Regulares in Hie rarchia ordinis videat nusquisque in Compend suorum privilegiorum, si verb
Diaconi subdiaconi, S: . Milioribus M
tonsura iiiiigniti praeter facultatem baptizandi alia potiantur. Cettum est potiri ac i. non ex priuilegii sed ex ossi io, scilicet exorcistas, a fotiiori sacerdotes, Diaconos, subdiaconos qui absque licentia Episcopi possunt daemoniacos γxorcismis cogete Ut docet Diana tracta. a.de dub. Regul resolui. 36. post Sancti min praecepta decalog. e. 42.num. l8. .POP tel. in dub. Regular. vel b. exorcismus, qui
etiam id alsetunt de sareulatibus, nisi quoad hos Episcopus prohibeat , nam illius prohibitio Regulares non ligat. 2. omnes illi ligati iuculo recitandi Horas Canonicas gaudent quoad hoc aliquibus p. iuilegijs, quae per sequentes propositi
I RO 'O SITIM III. LEchoris munus optimo iure in Ecclesia Dcra Regularibus excr-
Constat ex antiquis Patribiis δ Docto tibu Lectoti ossicium esse triplice vide- liccci populo in Ecclivia congregato trubios Sacros legere , quod munus Gallus, & lulianus Impetato Apostata, Patrueles Constanti Augusti humiliter suscepe
runt , magno animi seruore exercuerunt, vinas Iai NanZian orat. l .in Iuliari
dum sic loquitur. Adeo ut diuinos quoque libro ptibi lectitarent : non minia id sibi amplum , si honorificum esse existimantes, quam a ud qua s. a. iuges benedicere cantare in Ecllelia. Sed missisi.& 2. olliciis,quorum usus seie in
leuit, de . in hac pioposit. est sermo quod in duo diuiditur incantare Psalmos , Disitiro b Coogle
593쪽
qtrae ab uno de eodem exercentur, cille, qui hoc muniis agebat antimiutus in ec-clasia Lector, Canior, aut Pia mista, cuDocto Psalieri vocabatur.
Eius instituito ab Episcopo pendebar, in hibetur consti . ADGL litas can. ii. NM 'mittimiu presbyteris ori utre Di
conos, diaconrisas lesiores, aut oram hos aut
cantores,ctc. Sed solis Discopis,hic V enim ordo ct harmonia Ecclesiastica EIligebatur juxta nolui .Colacii. Odioec Clericis seu tonsutatis cujus verba sunt haec , sunt,eibahari mi, intere
prater nomeο , seu ut v trit Zonaias in eum locum , an Clerum ascriptos cantores
qui suggabim ascendor c ex membranato M aliquos alios canere in ecclesia coimsen iunt huic modo eligendi cinon.33. Concit.Trullan.& responscisinodi cujussidam C.P. ad Monachorum interrogati nes quocirca maximae iii sole icti a vituperara fuit consuetudo Ecclesiae laxandri. nae, quae ex fidelibus4 ex Ca hecumenis cantorem in fissuenter Mimebat , de qua Sorrates lib.3. Histor Eccle cap.ti. Poti taliti fiebat antiquitus Psilmorum modulatio ut Diota AE cap. si cles in contemplat omin is f e Pontificii mi-nliter is e litaris. Vii. stat elli nece ilario
adhiberi,& ab eo, quod sanctitate praestat omnibus abis non debere pronuncier. Psalmodiam alibi the inlech si solitos a
Cantoribus filii Angelicis cantibus oparat Cy ittas Hierosill rnit Catech. q.
Eamque praesert malarius de Melec
ossic. lib., cap. s. mulitis veterum instr mentis dum lac satur. Nostri cantores noutenent cymbala, neque Lyram, neque citharam manibus , neque careragenera Dinscο-
inuetitam denique psalmodiam seu -- in Ecclesia Druignatio narrae sona 'tes lib. Histor .Eccles. cap.8. qui ex Ang beo Trisagio di iii 'it his cruciato, Anti chelius alternante ira tr.idi iii pluimodiam qirae in uniuersum deinde olbem propagata est maxim in monasteria Clerico rum Regularium s. Augustrini, de Monachorum taliorum Regularium quilia ex suis institutis praeceptam tabc comnibus manis stum est. Caeterum ex Durando iii RMion diuisi. odicarae 4 cap.2. Haec psalmodia, Metistiis diuinorum ossiciis Melanitio vi. tius diuersus erat, nam diuersi diuelsa pro arbitrio suo canebant,dummodo quod contabant adici laudem pertineret, Mi pauetis, vi te licet in Oifatione Dominica, Symbido Apostolorum i quibusdam alii, a Christo, vel Apostolis iustitiisetis,conueniebant. Successive vel b Ecclesia propte luereses scissa Theodosius Im.
perator hereticorum extirpator Dama tum Pontificem rogauit, ut per aliquem Ecclesiasti um ossicium faceret ordinare:
594쪽
publicatum, ipsi Dama ob auctoritatem interpositam,appropriatum fuit. Post ipsum vetd Gregor de Gesasius oratio. Des cautus addiderunt de Lectioni. bus QEuangeliis responso. ia coaptauerunt Gradu alia autem, lach de Alle-luya Ambrosius & proxime dicti Gregor.& Gelasius ad Missam cantari insiti uerunt. Plerique ali Ecclesiae Doctores Episcopi aliqua alia super addidiis noscuntura illi etenim Sancti attes non simul omnia ad decorem ossicis pertinentia ; sed diuersi diuersa in diuersis temporibus ordinarunt, ut videmus in priuatis Ordinibus Regularibus , Ecclesiis saeculatibus in quibus ser unusquil que instituto Ordinis de Ecclesiarum Cathedralium Gollegiatarum praepositi diuersimod ossi, tum Ecclesiasticum
ordinarunt, iro libito eorum demisti. tabatur Mordinabatur donec Tridentinum decreto suo executioni petitum V. mandato uniformitatem in Psalm adia,&in diuitiis ossiciis recitandis. agendis; non tamen incantu aut in cantandi modo induxit. His de hac materia praelibatis.
Probatur nostra propolitiori .ex regulisci constitutionibus S. Basili Clericorum Regularium S. Augustini monachoium S S. Benedicti Bernaidi, Stephat , Carthusiensium,Camaldulensium Maliorum: Nec non etiam Mendicantium, in quibus videre est quanta cura hanc P lmodiam.& cantum Ecclesiae illi claustralium instututores, suique sequaces susceperint:quantaque vigilantia incubuerint, ut illud obsequium penitus Diuinum attente , pie patiterin deuote i suis subditis pet solueretur. Duas ex tot similibus diuei tum
ordinum constitutionibus ad hunc effe-
ctum producam . primam ex D Basilij regula in qua sit legitur. Nostri νmnachi conueniant nocte in simul in Ecclesiam cr
rimos carrent: or horis Matutinis Laudes media vero die precesu completorium autem de sero naria is , nam sicut eos Deus in corporeis amima nutrit, sic debent noctu er diu illum laudare. Secundum S. Benedi-
ρη cap. 3. sua regulasic scribis: Qui in
oratori dum pronuntiat Psalmum aut responsoriumsadiise , stasim per satisfactionem
coram omnibus humiliari debet, , t x- peditius hoc obsequium praestaretur . F. vestitos& non nudos dormire iussit licut etiam alii instituto tesse te omnes hanc tegulam uis subditis imposuerunt ne lecti deliciis detin rentur Taceo aliasio2- nitentias impositas per constitutiones Laregula libes illius tempo: is delinquentiabus in hoc dctato colam omnibus aliis simul congregatis hiendas. Probatur 1. ex tegularium antiquis sincolis de intium in Psalmis ciliis diuinisosticiis cantandis praxi, quae 'am excellens fuit, tamque eruicia, modulci, grauis, deuota Laaidua, ut proptet acri Malia huiusmodi ex icitia antiqui lesia Patres A gelos, Cherubinos , Selaphinos , imbDros illos appellare inon erubuetini; Posset haec taxis fir sissime probati ex Clitonicis singulo lim ordinum Regulatium is ex vitis sanctorum in quibus non intermissa atratur , sed ex tot in illis narratici illud referam , quod in resiponsis Patrum, de responto iseni a quodam iuuciae monacho rogat , diciatur, cuius hic tenor est. Continui, I .annis in hoc eremitorio vitam duxi, in quo non vidi monachum , ne quidem buxetiam au dentem ea die comedere, qm choro cantaudis Psalmi nou interfuisset. I. ccurrit pra-
595쪽
xis monasteri Agauni dioecesiis sonia bipartibus Eluetiorum iit a sancto Sigismundo ultimo Biugulidia rege aedificati, at ab eodem post fili iniustam os istonem, pce litentia ducto;nec non a S. Seuerino Abbate ibi morantibus honorato, uaquo tanta erat Monachorum S. Benedictipsum incolentium deuori , ut narrante
libro , cui titulus vita Sanctorum in choro noctu, diuque se te incessitate si sillerent; si quidem egredientibus choro post psalmodiam monachis alij line mora cantativi ingrediebantur. 3. o curtit elogium illud , quod Petrus Damiani Cardinalis ex praxi plallelidi Monachis sancti Benedicti impartitur, cum ii fatur opuscul. is de pei Dct Monach cap. 7. Ad pugnam quippe quasi castra contendimus, cum rita dicam sal toti, sistatuti ad Ecclesiam festinamus. Illic enim ien: brarum principes aduersum nos feraliter dimi. cant, ut per illusiones phantasmatii , ab his , quae perlabia dcficiunt, vagabundas
mentes auertant, rie uera quam pulchra
militiae species, praecipue nocturnis horis; cum fratres quasi tubatum clangoribus excitati cuneum faciunt, tamquam directa acie properantes attolliti ad procinctum, diuini certaminis concorditer gra diuntur, cum vides ieet puerorum auii aecedit, invenum ei tamquam manipulorum turma subsequitur postrem hautem legentes vestigia senes , belli scilicet robur , ne subsidat aliquis me vel hostis
furtivus immergat totius exercitus terga custodiunt.
Adde ouod laterna in prima belli fronte In afertur ut calumis 'vis per Oerium P ce ure populum piissima imilitudi, videatur sic nimirum, si centuria Chria
liceniam terram lacte, melle manant vera Israelitica properant legiones Clanissentibiis namque tubis ad tabemaculum foederet properant , et uerbi calesiis ilite epulas eo med.int, discriptium laudis Deo, ae bona voimitatis vota persoluant. Haec Pet. Dam quibus videre est , quam extracte
psalmodiam agerent illius temporis Regillares. Si leo poenitentias publice factasi delinquentibus in hoc exerciti, ut sic ad persoluendum psallendi debitum red
I)tobatur . ex niueis Regulatium usu, quem hoc saeculo in Dei Eecles imtuemur ; nam si spectes multitudinem psallendorum modum formam psallendi , si grauitat cm in situ, mortificationem in sensibus, e modestiam in toto coi pote , si religiositatem in ritibus de caeremoniis, si cmpus de loca inritii bus psiliunt, si prolixitatem in psallendo ac deuotion m si populo tum concutiam ad ea quae a i egularibus psallunt tir, audienda considete , ceri caeteris Clericis c Canonicis Ecclesiarum saeculatium nequaquam inferiores reperies, im multum superiores , tum in multis ex proxime positis circumstantiis, tum etiam in eo qubd in maioribus ciuitatibus inquibus sunt diuel solum .dinum mouasi
ita ni illa se te hora diei, noctis labitur. io qua regularcs non sint in excubiis ad psallendum aliqui enim ante primam noctis horam , alii irim actis hora, &c. sic in dice is monasteriis: illi, aliis in psellendo usque in noctis&diei fi
ncm succedulit , cque exacte vi deficientes in hoc munere persoluendo,pse nitentiae in publico udae comiten tur
596쪽
ita de Ret utaribus creduntiquorum sanaineti ex piallentium modulatione, graui- iste modinia de deuotione vitam in meis trodueri, ex sensu communi tum Mossiast. tum regul. qui in omissione horarum L A Lia sepeςc Iole ali in consessione coinquit, liorem mutarunt, ac etiam statum Regu stos accusant.biem amplaxi senti Nonago ibi raso quum tamen ex Tit oloris, de Cati
ehoris, inquisitorii, Muist: sacri palatii Mostolici , librorum Censoris Saetitiae
Pontificis,in poenitentiariorum ei assem aliorum milueribus , quae quotidie diagne de laudabiliter in Ecclesiis Dei exercent, quae proculdubio sint himicitiae Ecclesiastici ossicia.
horas Canonicas obligat Rcgtilares caraetcre subdiaconatus insignitos, obligat etiam illos cuna certis circumstantiis ad cassicin in cli respublice recitandas. Ex prima propositione hujus tractitus e stir recitationein horarum Canonicatum essea ni hit orchicum, de cuius in bligatione hanc propositionem quae prio,
legium non continet, adhibeo, ut regulares videantritio vinculo ad horas recitandas ligentur. Dico igitur quod Theologi Carionistae communiter tenent recit ii miliorarum Canonicarum priuatam sub mortali obligare, quam obligationem colligunt l. ex capit. Otinues d celebr. . tione Missatum in quo Innocent. III in Concii getur Lateran Districte praeipi ι in viram obedientia Pratiitis clerisis, T
es cc ratiustiuiisse pariter est deuote, qiis meria ex commmi Docterxis sententia hanae obligationemrinducunt. 2 ex consuetudine
immemoriali iii uniuersa Dei Ecclesia imuisti in initur oppositam sentemiam lapsi sunt , quae potest probari, qui, p.
volentes non agit de horis Canon reclitati dis priuatim, sed publice ut ex principio illius manifeste conita Desti enim
do 'esur erret, choro imeressent, ad disu non attendentes, eon rutationibus inhonestis σμα - , horas Canonicasciranscurrendo quibus perpensis Pon. ifex piaecipit vi supra, . simque illud piae intum m de p.iblica recitatio ae non ad recitandum ossicium pr uatim extera lendum, maxime cum nullus illius sit Canon , qui
aliquam in priuato osticio recitando obligationem inducat. Sedunissili caput, eo tenipore quo conditum est ob ligaret ad priuatum rectistandum pro uitii bio de illa obligatione
Docho res antiqui loquut fuissent; cum que non secerint de hυhil modi obligat rone sermonem, admodum certum videtur,
non inductam Disse. Tertio quia adimpletio illius praecem Riiset illo tempore moraliter impossibilis, nondum inuenta Typographia , multum tamen pollibilis in publici, cum v num bta uiarium l .ificeret, pro quolibet conuentu aut Ecclis. ergo cum Ecclesia ad moraliter impossibile non obliget, videtur hanc obligationem non impo- .suisse, Qq iv ximia mussietudo obliget ne cessum Diuitiae by Corale
597쪽
cessum est, 1 introducta sueti a principio praerepti a doctoribus 5 praecipuis
ecclesiasticis cum intentione non errante,
quod illa lex obligaret, aut quod pli vellent per consuetudinem se obligate, quis autem scire potest quod huius in odi constet do sic caepetit;cum nullus illius temporis deliae obligatione aut consuetudine scripserit ac proinde videtur quod illa obligatio valde dubia sit,is cum inda-bio uti illud ligare nemo existimare terreatur, videtur quod hoc praeceptum nonorii Iet sub mortali. Haec sunt utriusque partis argumenta, quae certo hoc prae zep tum aliquo modo dubitum relinquere videntur. Verum quoniam qntifices
in suis pii uilegi j circa ossi ium Diuiuum , de in al: s littetis Apostolicis circa illui, hanc obligationem sapponunt: -m Clem. V. Clement. Exim de parari ex verbis sequentibus cap. Reg. Mitior Clerici fici in tu uinum Ficiumsecundum ordinem S. R. E.declarat oblig. at i Minores tu mortali ad illud recitandum, cum quo omni Pillius C ment. Expositores ita lentiunt , qui omnes tiam albitrantur non magis ad illud oblig.utSpam ieculares Cle: ic P ac pro indici lo obligari sub mortali ideo illi set tiae, tiae hoc praeceptum tu mortali censet ligare firmiter adhaei eo , .con: rariam non posse sustinetici ni eo Argumentis autem supra adductis non respondeo; qui
Deile a quolibet solui possiuat. Qtiae autem illius ostici omissio st
peccaminoia sub letali, non cc est nit inter Docto te alij enim existimant omissi orient unius Pialmi eis letalem , praesertim in s. s. i. inter' ubs est Nauarr. in
er. 3. Alij unius horae commissionem
requiri inter quos est Sylvest. vetb Hor Can. qu. ta. in fine. Ali uenique totius OLficii putant omissilonem non esse mort tiam, nili hoc fiat ex consuetudine pluri
bus die, sum Rictaard. quod .cap.r9.Angel . vel Hoc Can. g. l.Gerson in tract.devit spitit anima Lech. I. to . . Alphab.6s. libr. 1 .in fine Henr.de Guandauci quod . 29 quaest. o. putat hanc sententiam probabilem , quam etiam ego talem arbitror si omissi , sit nius aut duorum, aut trium dierum in anno juxta illos Doctores. quos citat. Diana tracti. sede parvitate materiae, itobatur i. quia omnes conu niunt in hoc , quod sola notabilis omit-sio in hac maelia eis ciat culpam morta lem at omisito unius aut alietius diei non est nouabilis per respectum ad tori
tum annum; cum non sit Oo pars a.
quoniam magis obligat relidentia, quam recitatio horarum, cum illa sit ex iure duuino , minius in sub mortali pet inultos Canon at ver re itatio horarum priuatim sicienda , si tantum consuetudi,
nis, vel ad Limmum iuris Ecclesiastici, nulloque Cano ne obligante mortale iniungatur, tamen pluribus diebus quis a residentia abeti potest absqt: liberinocratis culpae, eigo, dcc excipe tamet absententia recitationem ob titulum D liquem specialem , qui obi get ad quo tu die recitandum sub culpa lae ali nama tione illius tituli potetit quis obligaci ad te citandum illas holas quotidie, ut verbi Datia , si in D ndatione monasterii se oppositus , aut in concesinone alicuius legati monasterio , aut Ecclesiae facti. Dixi in propositione insurius caracteres.bdiaconatus illi onerisubiici nam de reliqui ingulatibus si fatres Minoies ex-
598쪽
non es tenuin, quod illo vinculo ligentur;nam omnia argumenta,quae adduci
iis ad illud oam regularibus imponea Miam, parum aut nihil penitus probant,
consuetudo quae est unum ex ptaecipuis non admittitur a multis, ut a Caiet in sum m. ver b hora , .l Mediana qu. 7.de Oxat.subsaem de Aragon 22.qua .astic.ra.
diib. dea Vitulata qui is, parti summae
trin.ι dissic. 3 asserit se plures ait it quos graues dimiserum ordinum Regulares de hac materia interrogasses nihilque Miti assirere potuisse, qui autem iii dubio
vellet obligare ad huiusmodi onus regua re contra ius sineret, quod vultot me- ior sit pars possidentis. - Dixi etiam in propositione priuat , nam de obligatione publice te citandi iashoro . videtur etiam dubium , non enim ad illam tenentur ratione cleemosy- quando ut merces operis exhibiti, vel vi Deo iuxta suum institutum seruianes nec
ratione benefici ecclesiastici , quia uniti ordines, quorum institutum non
itiit alie ius beneficii possMonem:
nec ratione iuris communisci quia nulimn est quod illam obligitionem indri.
cat: nam Clementina . de celebratione
Musit supponit an in illam obligatio,iem, noli expli ando qualis illa sit,
dic praecipi iurialis secularibus de regu
iario is, ' curent horas Canonicas dece . e in cholo recitari, quod piae dein tum obligat sub mortali illos Prael.1tos ut verba haec testantur . I De or Musta. ii a sedis indiatmitionem emtare voluerint d
uantia, non obligat regulares in particulari, Superiorem tamen sub mortali bligat, si contemnat curare eas seruari: sie in pt*senti materia dici potest ru dares non obligari ad chortim, sed supposito, mi od chorus si tenet Superiorem prouidere videbite fiat, quod autetm sic debeat intelligi satis collisitus ex verbis praedictae Clement.
Obligintur nihilominus sub mortali
alii regulares si moniti, correcti,4 compulsi , si iusta nora existente causa choro saepe nqn intersint , aut si non moniti Superiore : ex se absentia nouerint muti recitationem horarum in choro, aut chorum pari Ctesiderim autem ii, tum pati si in eo cantu plano cantatur, dum non adsunt saltem quatuor , si ve-r,cantu fit mo recitatitur , ut in choro Recollectorum Capucinorum , dum etiam tot regulares non mersunt di nisi quis dixerit eum numerum sussi e es, qui ad recitationem priuatam abernatim se; ciendam sufficiens est cumque ad hanc faciendam duo secticiant, videtur illum numerum dumtaxat necessarium, nam
haec recitatio horariun per di iugulis res piaedua, non in propriE cantus --
di rus auopulum conuocandum , ut intei sit, qui est praecipuus finis institutioinnis chori, sed tantum recitatio alta, si ma clara voce facta , esset tamen peccatum mimi nurnero non accedente ad chorum si inde scandali occasionem se culares t aut regulares assumerent, limipe saepe ex huiusmodi absentiis sine cauiala a regularibus Acthis proculdubio otiii in maioribus conuentibus certum e silvobi irati ex humero viginti regularium in illis conmorantium adsint Ait
599쪽
crediderim tamen hune numerum sussicere posse etiam absque scandales, si reliqui regia lares consessionibus audiendis, de praedicationibus faciendis , aut similibus bonis operibus incumberent : non autem si collocution:bus vanis , de desidia indulgerent , quos tunc tempoIis
peccare mortaliter certum est , puto tamen satius effeci in conuentibus sic legitime occupatis a choro dispensire, illumque pro empore occupato in totum omittere. Horas priuatim dicendo, licet chorus u. praecepto stri nam obligat climitari mali vum, nisi commode decenter fieri possit. Duo C. finem huius capitis hic addenda ad multorum scrupulos tollendos iudicaui. limum quod recitationem horarum priuatam licite potest quis facere
pedes, eques, procumbens iacens,vel re incumbens, ambulans, A quiescens, melius tamen si situs quem tenet Ecclesia in recitatione publicari qui tamen sub peccato, sublato scandalo non obligat seruetur si post Innocent. Holliens de
Nauatr tenet lianda in Manual tom. i. quaest. 97- arti c. io conclusi. Secundum
Recollectos, Capuc in alios huiusmodi, qui horis cantui, quem vocant, Plano canendis non incumbunt , polle in choro anticipareis postponere illas x-rra illud tempus , quod ab Ecclcsia prae scriptum est , quia ratio obligationis illas alta voce, ruatis horis recitandi, videlicet ut populus conueniat, ioveatur ad laudandum Deum9 in illis de fi
ci , cum cantus ille firmus parum , aut nullatenus ad hoc molle ac propterea non si leat populus ad eorum Ecclesias convenire , quocirca si Caietanus ver ho-I cap. . tenuit abiblute, quod illa antit
cipatio, postpositio erat tantum venia inlisci nisi fieret habitualiter a fortiori asso rere nullum est in huiusmodi id iniribus , in quibus cantu plano non canitur, posse autem Praelatum quando occurrit causa , anticipare postponere certium est.
potiuntur Rogulatos circa rc citationem Horarula Canonica
Haec propositio probabitur ex enum ratione speciali eorumdem , ac i. Pro uinciales ac tute potiori Generales in suis Capitulis Prouincia lib. possunt commitistere de concilio Dellinitorum duobus aut tribus frat tibiis ad faciendum Calendarium pro tota Prouincia. Probatur ex explestis vel bis concessionis Leonis X. quae habentur in Compend priuileg. Mendic. vel boosticium Diuinum irima respicit generale capitulum refertur hisve ibisci Concessit quod Capitulum generala habeas facultatem declarand dubia qua ο currerint circa licium Distinum 4rdia nandi, addendo mutandi quidquid videbitur fratribus expedire tam in regulis, quam in Calendario.
Secunda eiusdem Leonis respicit Prouinciales , in qua sie legitur Concessu iiοdministri Prouinciales in suis Capitulis Prouincialibus re fective possint de concilio risinitarn nonirnare duos vel tres fiatres,qui sis nominati possint ordinare es institu re unum calendarium sanctorum,feriarum. Domianicarum pro toto anno cum re dis necessarita ita quod semper in quacumque Provinc
600쪽
disjsisse, vel festimtate vel ferisfaciant , ne variet is discordia lorus detur, dum Lamen non muti m discrepe a Calendario Romario et primam approbat Christoph a cap. Fonti in suo coinrina eodem vob. nonvein secundam, uetus decreto gens
ritu Capituli Burgensis O anno 113 in
quo post ordinatum, emendatum calendarium ad uniformitatem in ordine Minorum seruandam Pracipitur sub a
oiseonficiant, a emendem seium quo- aliam illud decretum jam non viget tacd. traque concessio firma sibsistit. Nec objicias i. aduersus haec duo priui-
Iegia Bulum Pij v inchoatam quodam-εuinqua praeter mores , ritus es formu- recitandi officium Diuinum Sancta Romana Ecclesie iri uniueisam Ecclesiam sub praecepto interdicimtur ali formulae, mores , c ritus illud iecitandi penitus,
interdicta sunt. Respondetur ita esse, sed vineaGregorxiv. Bulla inchoatari Ex aeritia A Clemcns Ill. Bullarii ae inci.
pit .iti Passoralis illam retio carunt, confit mando Mino Iuna pii uilegia , cum clausulis ex certa cie vitia Niso oblisiuia
o nimium litterarum Apostolicarii persio, praehectares emanatarum, quarum qu libet sussiet ad illam Pi v. constitutionem reuocandam , de irae fata duo pii- uilegia innovandaci lii Od non attendenistes Roder. t Om. .qq. R Rarixiaest a , art. I . de Portet.vetb horae Callonicae numer.7.
fulti dumtaxat sola Pirv. plassata consti tutione adueisus sua principia alibi posi
tia, Mnocobstantiae, dic priuilegi ree
cata innovaret, peccando, in contrariam sententiae nostrae opinioliem abieruntiat. que nostiae sententiae velissimae alselititur Corduba post Casurubium cum non dis sentia , cum tamen in suis amotat. soleat dissentiti,quando non iudicat priuileg um valere. Non objicias a quod saltem fatres Minores illiis priuilegiis uti non possunt, quoniam eis in regula c. s. sub leti tali prae cipitur vi faciam Diuinum Qicium secureis
di m rati sancta Romana Ecclesia me
autem ritus a P. oxincialibus, de Capitiiselo generali factus , non est Romanae Ecclesiae ordo, ergo olicium illud sic ordinatum dicere non possunt absque piaediisti piae repti transgressione. Respondeo juxta expositorum illius canitissensum, illud Mibes ora nem signinore , tum rubricas, tum Calendarium Breuiari, mani, quae duo si per Romanum Pontiff. cem , aut per eiusdem delegatum in alias rubricas, Calendarium mutarentur , hunc quidem nunc existentem omdiueni in nouum mutarent , qui etiam ordo Romanae Ecclesia diceretur quia a Pontifice Romano factus . quo posio si aut fiattes Minores hoc tempore non ει- cientes Diuinum ossicium iuxta ordinem. R. E. qui aliis aeculis vigebat , sese ac -
commodantes ordini , qui nune est , multis Pontificibus successita vallatui, sa iunt illud iuxta ordinem s. R. E.
sic etiam quans auctoritate Pontificia mutato illi ordini per dictos Superiores in recitalido sele conformes exb,
benici licet in indiuiduo noli sit idem. ordo qui in R. E. seruatur.Alioquin inno res a pluribus saeculares illius praecepti traiis tectus crusterentinam iaciunt oflictuma Diuitia i Corale