장음표시 사용
561쪽
subiecta sit. Post hae r setipsimus ad san-
presbyteros monastelli, d caeteros fratres,&eos increpavimus, quare non seripsissent super eo, cuin ante annum,maltos eorum queri audissent , cur non haberent, sibi Domini sacramerita conficeienta illum suo omnes pollirent testimonio in grandem utilitatem in commune monasteri testarentur. Et haec depraesbytero monasteri s. Epiphanius depraesbyteris autem parochiae Bethlemit, caesinctus Hieronymus sic loquitur Ante paucos menses circa diem Pelidicost. quadraginta diuersae aetatis, de sexus praesbyteris ablatimus baptizandos, praecepisti Bethlemi raeibyteris tuis , ne com perentibusnostris in Pistha 'issimum
traderent. Mandas Clelicis tuis 3 v si quis Paulinianum ab Epiphanio Episcopo consecratum , praesbyterum dixit Ec
, ιος et lesue non habenius, eri η.s extra monasterium nostrum ia 'bliea, o parrochiali Ecclesia, quae tua est , nullum designarum habemus locum, Euam xxx nς , in quo consistamus; us ipse inerulis clarius patet, ME E monastelli ab vitam patrochiadi, suo otior presbyterorum Paroecialis, ouiminicaeque Ecclesiae separatio, de inclutenti sacrifici in Ecclesia visitata eelibratio: Ipsius monasterii immunitas ab Epitam Hrerosolimitani, multo m
si ab Lis, i prata terretum iuris
dictione Imbrantum abest quod saerint Parrocho subditi; quinimmo illi prohibitum fuit in Abbatem monasterii sicut de caeteris Clericis praefici, sie enim scribit Greg. lib. 7. Epist. 3. indi a &lib. t.
Syracusanum Presbyteros, diaeotios ca terosque cuiust ibet ordinis cleticos , qui
in Ecclesiis quoquomodo militanti Abba'tes per monialetis esse non permittas, iis nim incongruum est si cum unum ex his pro sui magnitudine dilige terquis
non possit explere , ad utrumque iudic tur idoneus: sicque inuicemis Ecclesi sticus ordo virae monasticae, Ecclesia
su nilliaribus regula monachatim
His praenotatis propositio nostia, quaesitis ut diximus, probata videtur, cumlpecialis veritas sub uniuersali contineatur, distinctius explessius iam probatur hoc distinctiuo argumento prohibe tui. na ei Cesari primities miles, os ficia Diuina huiusmodi in Most Regul.
celebrare quatenus sacerdotes aut Piael ti, vel quatenus Curati, quibus Regul res sunt subditi, vel quatenus Curati pri-
ii ii iniqui, Medentes fundum auem ves sibi libeau reseruarint, vel de
nique ex contiactu de pacto interdictos primitivos Cutatos de illo iure conuentum est, sed nullo istoriam modorum illa ossicia inuitis Regulatibus exel repos sunt: ergo nullo modo, non quato, si
cerdotes dii laxi quoniam inprus sitione praecedenti Mensum est id illi. prohibitum nec quatenus Regularibus praepost , quoniam ostensiim est Rc, lates nusquam subditos illis si illi, nec Otiam quatenus Curati primitivia 'o niamir arum est illo iure, Hidmeo.
potiri nee quatenus sindum Ecclesiarum illarum tradiderunt, ut ex x.supposi to constat nec ultimo ratione dotis aut bonorum simpliciter dictis Ecclesiis Reis gularibus 1 primitivis curatis concesta.
562쪽
illud Ius et huiusmodi bona, dotem non acquiritu , superest ergo examinares ratione contractus, aut pacti, ob d
iem de bona, Micta lanur,' hoc iure potiantiu , eam is tui modo
Et in additu suppono R-gulare de iure communi secluso priuilegio obligati ad seruanda pacta litit inita cum curatis primitivis auisus E liliasticii , qui
ante mani steriorum se conventuumaelificationem tute territori illius loci potiebantur,in quo illorum Ecclasiae sunt fundatae, verum, ut dictos Regulares ib
Primo, illa pacta inita sint a limine
nudationis Ecclesiae e. Eleut musi8.' 2.3c cap.Scientes descensibus, quod si sorentinita post dictam Ecclesiam fundatam, a iure nulla de clarantur, ut habetur cap. Pro
his iis, e Idnisi ιθ cap. raiso eod. Titi seciuio pacta huiusmodi initi debent
inter duos aut plures in idem placitum eonsentientes ad dandum , vel faciendum aliquid altet ab altero eorum,& unus,vel plures illorum promittat, alter, vel alii promissum acceptent, alioquin illi pacta smplices prominiones existerent iuxta I risconsultos in legiso. i. ff. de pactis, quibus ius Canonicum addit quo pacta nu iusmodi dcbent autentice ictibi ad probationem eorumdem pactorum sic GI
si in Op pactum a Minoti signifi-
Τert in requiritur ut dicta pacta ineam tur ricilibus seu Guardianis de suorum conventuum concilio massensu cap. quia in o de pactis in 6. de Concit. Lateranensi sub Alexan ait tu rites de Pactionibus
decreuit quod facienda erant Ier Abb. vel Prisum eum liueris ratibabisationis ἔ--mus, idest, tam consensu, aut proc titione expressa omnium Regularium manaster ij, seu colouentus illius, quorum Abbat es, Ptiores,aut Guardiani , curn Episcopis, Curatis primitivis N aliis Ecclesiasticis pacta inirent.
Qualis equiritur, ut contrictus, de pacta huiusnodi sint rerum a promitten-mam lium, legit,us Ecclesiae non re
pugnantitan, nec professioni promittenistis contrariaci nec rerum, quae tertio praeiudicium inserant, praecipue in ijs, quae bonos mores respiciunt fidem publicam,oc salutem animarum Pa -- legiti' malua neque dolo malo, nequa a mus gesscta sunt seruabo inquit Plaetor T. de pactis iuris gentium . ait Praetor&c vlti de pactis lib. S.
Quini bis pacta huiusmodi stabilia sint, necessum est, ante priuilegia aut exemptiones Regularium,qui haec pacta initarunt a Papa per sententiam , aut confirmationem fuerint ratificata,iuxta id quod notat Cardinalis Monachus inclem. d
tam dς sepult. s. pacta, eonDrmiter ad Concit Lateran de pactionibus Pinio anadecessore facta non ligas, nisiai furiis
summi Pontificis fuerit eonfirmatari cuius confirmationis seu ratificationis desichv. uniuersa priuilegia, nec non consuetudine , Conuentiones, statuta, Sc pacta verbo, seu scripto sub quicumque metina vel expressione seu conceptione verborum ,
Bonitie. IlI.in extram Super Cathedrastis eruiit eausa el υιιζιι ct inrita declara arae nullius prorsis exactere firmitatis quae extrauagans receptaec publicata extitit in
563쪽
Ex quibus colligitur Rrgulares teneri secluso exemptionis priuilegio seruare
pacta inita cum Episcopis Curatis primitivis, de aliis Et clesii isticis , ad. libitis ta- en illis conditionibus, non alb
Nune examinandum sic exemptionis priuilegio gaudentes illis piatis tenean. vir , quod duobus modis potest in ligi.r,si Regul post priuilegia cxemptionis ad
racta facta in limine fundationis, teneantur. r. si post pacta inita in limine funda. tionis, a quirant priuilegium exemptionis, teneantur ad ina. Quoad primum modum certum est non valere illa pacta, quoniam ut probatum est in tract de pii. uileg in communi, Regulares non possunt per quaelibet pacta renunciare priuilegiis, quia non sunt Ius illorum propith; sed Pontificis: renunciarent autem si in Viliuiusmodicontractuum Curati prisnitivi iure exercendi diuina in Eccl-βας -
. rium potirentur. Qioad veri 2. maior est dissicultas,uerum ratiori sequenti proisus tolletur; quoniam non maior est ratio cur Curatii Mitio illo iure gaudeant post exemptionis pituilegi iam adeptum, quam Episcopi:at illo uiuilegio exemptionis impe
trato, eo tr non gaudent, licet antea
ex iure Cano ilico illo plenissime potiremtur, ergo nec Curati primitivi Maior fuit argumenti probatur, ex eo quod potiori, imb eminentiori titulo is opu ut tales, secluso dicto priuilegio in Regularium Ecclesiis Praedicta munia obire Possunt, cum illorum dignitas de iurisdi. oin in Regulares acquisita, dc ratione sui erritoiij, α - interdiciorum Episcoporum manus emissa suis aior&eminen
rum Regularium , tum etiam curato xptimi tuorum; tu aliunden riuilegio x L
delicet, exima nil r. iod autem Episco in non posita misenia piae Iicta exercere in Regularium Ez-clesiis, illud exemptionis pituit. gio vetante probatum est silerius ergo si militer curati primitivi illa exercere non
Adiui g huic rationi quod Episcopi de Curati primitivi nion pollunt plus petere ab ecti si is, qui in suis territori cli. aesint, quam quod ex sacris noni sibi deb:ri probant ut coi.stat cap. Gηριμνε cap. quia cognouimus 9. q. 3. cap. Hoc tantum 8. q. l.sed hoc Ius diuina faciendi in Regularium Ecclesus per Canones ibi is non conceditur, imo, prohibetur i ergo illud Ius minime petere pollunt.
Ne objiciendum i quod ini tractilius S pactis huiusmodi , Curat 0rum minmitiuorum uix Regularibus apponitur clausula renunciationis futurae super hix impetrationis , priuilegij exemptionis,
quoniam nemoso cis , quia nondum habet mi cui re potest, si- ως Lo rasitio nondum Luta si de amisi haeredaqui superstitis, de Glosa in cap. si Discopus de praebend. accedit quod illa obligatio, quae indictis Regulatibus occasione illorum huiusmodi pactorum cum dicti clausula
oriuiro iurisdictione spirituali concessi primitivis Curatisr sede Apostolica, γα
conditionem annexam habet, videlicin quod illo tute in dictis Ecclesiis Part chi pii mitii: poti tur, donec dicta sedes, aqua omnis tui isdictio spiritualis pendet , sicut alibi probatum stit, reu cauerit, ut etiam minite in mus dei
564쪽
haeris ania, scinti quoad caerera per ge- iteralia , per particulati exemptioliis priuilegia , antea memorata lini ismodi iurisdictionem spirit talem in Regalares a primi: ita is Curatis ficu ab Episcopes de caeteris Ecclaliasticis dicta soles subtraxerit ergo cum sublato sudamento, omnia quae eidem innittuntur penitus uere, meliotisque roboria existere necelse si , id similitor de dictis contractibiis iactis. q iae iniurii dictione spiti tuali fundantur omnitio sentie: dum erit. Nec ob ciendi imo dicta priuilegia exemp ionis non ille dieiis Patrochis de aliis quorum interest intimata,quia vltra quod credendum sit antiquitus id factum tulite cum in antiquis omnia praesumantur solemniter a laci illam Luimatioinem ad ei Fatum validitatis priuilegiorum non esse necessit iam probauerimus in 1. trach. de pii uileg, in communi: sed sufficere quod suo tempore illis intimata sint, vides icet e tempore, quod dictis l)arrochisii imitivis tu perdictis priuilegiis im-- pugnantur. Accedit quod iam cellat omnis illa ratio intimationis cum in proxi-m Edicto tractat probatum sue it pituite-gia Regulatium esse recepta in pra-xim edactatae esse veluti Ius comm ne quod ignorari minime putandum est. Nec opponendum ., sum de consuetudinem contrariam videmus enim Capitula Cathedralium, Collegiatarum
Ecclesiarum, nec non Abbates commendat alios in publicis processionibus in Ecclesiis Regularium sui tertitori diuina Ossicia celebrate scut etiam& Episco-Post quoniam ut in hac propositione dictum est, illa consuetudo est Ecclesijs Regulatibus oneros , quae propterea non
valet, cumque etiam existat con ratia exemptioni Pontificiae, non potest con ita illam praescribere, hoc enim habet illa cxemptio si ut caetera Apostolica priuilegia Regularibus coii cessa, ut nullo usu, consuetudinea praescriptione abrogari possint. Et posito quod Regi. lares non potirentur priuilegio impediente consuetudinem attamen ut talis coiisuetudo ab log t priuilegium, nec sse est .vidciaria actus quam plurimi de uniformcs; cum si si it diubi me frustra praetendatur consuetudo ut notant Canon istae in cap. sin. de consuet.& Iurisprriti in l. de quibus Elelegi is.Vn elabi. in idem cap.n. O. dicit quod yroferre duas eises, est proferre
Secundo oportet ut illi actus sint rationabiles, quoniam ratio est forma substantialis consuetudinis, docet Petrus de Rauenna tractat. de consuet. num. OT . di lacile autem admodum est rationem exinhibete ad huiusmodi consuetudinem,maxime si sit aduersus priuilegium in iure
Tettib quod ille qui consuetudinem aduersus priuilegium maxime si sit in tute
communi insertum induci,potestate condendi leges pollere debet. Quia inducero consuetudinem, non secus ac legem condere
est iurisdictioni. exieitur ergo in inducente potestas legis condenda docet Butr. in dicti
dub. i. Aym de antiq. temp. Sech. i. parta .Vnde etiamsi hiriusmodi primitivi Curati, acetiam Episcopi processiones, de Millis caeter huiusmodi celebrandi ac etiam Cathediam Pontificalem in Ecclesia exempta ponendi, consuetudine ex centum aut mille annis gauderent, debet hoc censet factum humanitatis intuitu, Maa a Digitiges by Cooste
565쪽
quet consuetudine non inducit huiusmodi priuilegium abrogantem, Episcopus 16. q. 3. Pol sentqiae Regu)a es etiam post mille annos continuo illius consuetudinis Episcopis, de Curatis miniituisti Diusmodi praememoratatum sonetionum
Eeesesiasticarum exercitium denegare, ut optime docet Lopp. de re bet .efih. l. q. 24. n. 2si.& sequent. ubi sic futu. Talis consei
Ex quibus patet haec priuilegia allasmilia non est per conluetudinem Ar gara cum conditiones ad illa abroganda requisitae deficiant in pluribus Ecclesiis, Regularium,in quibus huiusmodi consue. tudo ab Epis in Cyr tu introducti
Nec valet desine obiicere sententiani senatus supremi Burdigalensis in causa mota 1 scindico Capituli Cathedralis Ecclesiae S. Andreae eiusdem ciuitatis aduerissus ratres Carmelitas etiam eiusdem ciuicati circa Ius ad praedicta munia in Eeclesia dictorim Matim per Canonicos piae norati Gilhedralis peragenda de anno is 6 die lunt ly quae sic habet Samius conseruat scindicum Capituli Sancti Andrea in possessiona iure celebrandi diuinis Ecelesta Morum a melitarum in diebus Rumianum. μνar hi Uuscivio. myradictum soles ex insuma
precessionaliter Onuenire, ct in omnibus ali. ii ramiiii ct processionibus publicis indictis ad conueniendum ad diaam Ecclesiam per Arcti estis 2οι bMisic iam, Miluualtsentibus per eorumdam morios Go ratis, vel sede vacante per Vica, ios Generales Amchiepscopatus, post aliqua verba de retia quo quaatum ad alias conclusiones scindicia capitia sancti Andrea, psu iiii pod si capitul libet talem Diuina fumui, ndicta Eccloia in funeribus e semirum illustrium dum ab haredibus rogatum accederet, dictus Senatus illud ab hoc iure excludit. Respondetur i. diciam sententiam parum esse in Litorem praememoratae exemptionis, partim esse illi aduersam in sol rem est denegant insolui Q
nicis facultatem omni tempore, Momni occasione praefata munia obeundi, at ve-rh contraria dictae exemptioni existere di-Caiis icis concedendo,Vt eadem in praemitas festo comit ijs,d processioni spublicisobire possint. Ratio autem principua, quae augustissimum illum Senatum
mouit ad lic pronunciandum ex ments
illum'rissa in Ponentis seu Exponentis iu
turi. ilia, fuit non tui Capituli Ecclesiae
s.Andieae, ut Curati primitivi parochiae Sanctae Eulaliae , in qua sita est Ecclesia
Carmelitatum, sed lus totius Ecclesiae Burdigalensa, quae congregata potitur
facultate sibi eligendi quaml; bet illius ciaucitatis Ecclesiam ad ibi Diuina*eragen da, cumme dictum capitulum abiente Archiepiscopo primum locum inter Ecclesiasticos posside Pt, per unum ex suis indicta Ecclesia Catmelliarum , aut aliis etiam exemptis Ecclesiis ad eadem obeunda eligere potest. Verum cumhona
Augcsti , illius Senatui scierespondere liceat dicendo quod clesia Burdigalensis constat ex Cleli, populo, Magnatibus eiusdem,&, talis est Ecclesia particulatis subdita Ecclesiae Ro-
566쪽
Magnates populi nihil posuit in eoloea, quae sunt Iuris regis scilices, si rum
Magnatum ut dictione exempta, nec ad eadem comitiain populi conu rutus indicere: sic nec illi Magnates nec etiam Adichims:opus, ac totus Clerus posui.t
quinquam in v gularium a se . pote ab eoni iurisdictione xempi ac
ex consei uenti nulla comitia aut procesisiones publicas indicere ad coit ueniendum in dictas Ecclesias , ibique Diuina per aliquem ex Canonicis sacere celebrare,cum di Ecclesiae extra illorum reseritorium existant. Respondetur a.dictam sententiam sundati manifeste in possessione ut patet ex illius piincipio, quam ex pluribus actibus diuersis temporibus habitis legitimam pro
illo iure pent Capitulari, Cain
dolis existet iudicauit, solent enimsenatus supremi saepissime in simili materia non co siderantes , si possessio habeat lcgitimum titulum, vel iacia plurimum posisestioni deferre, ut alibi diximus quamuis multum varient eorum senatuis it materiam exemptionis sententiae, im aliquando unusin idem Senatus in illa contrarie iudicat unde non ita standum illorum sentent ijs ut faciant legem iii causis hypoteticis huiusmodi, quin imo sententi εehu mi e sint, i vorint asenatu metuis informato corrigi in propterea pi dicti
Carmeli ae manifesto exemptionis tui emuniti supplici libello ad dictum Senatum
melius iii im .in tum recurrere; contra
si ilion m dicti Capituli agere legii--ipost iit, cinctare, quod inutio um
quam priuilegio hq iii pii K. xuia
tis concessum Deliis x Vtiam quod consuetudo seu pol illo dicti Capituli inera
p, ει iviain supremi senatui Tolosani in simili causa quae sic se habet in lρψις sciensi visitanti urbem Sim--sem crista Regullaru Ordinis sanct μη est, Abb.via litus uriis exposuit quod Abbas
lemniter celebrare, ex mentem impedire et lebatine Missam nocte naralis Doministemniter face et Archiepiscopus sententiam in fauoram acrisia protulit, Abbas vero abiti
uocato exponente Senatus , quod ua re dictiηa in rectum ordinem Abiaiarums-ἱl Benedicta constitueridunt, Ur in Abba
tum Regularium decla 'andum, immeriso ex
rendoda eras ad Abbares facularem alia-θ, lini m. Araci . tapitibus Abbatem luminose antedictis, quibus prei byteri,
saecularibus: illa osci exercere in Re tuta ribus Ecclesiis prohibetur repugnaret, Setrais ius .dis Iulii toto Solemniter pronunciauis Dauim 'A chispisicopum nullatreus abusive
peros damnauit,st mulcta peculii triamri, dauit. Hoc arrestum apud ornetum hi betur I. tom. Arrestor. lit Apost xti mdum in suis quaest.nota b. Ex quo videre est,i.Abbatem verum titularem re pacificum illius Abbatia pos
ses orem, non possi inini Abhesi incin
oisci solemiter, neque etiam in maioribus, peragere, ex eo quod Abbas sit seculiuis; ac propterea .3gis hoc asse reclude Curato primitivo&Canonicis ut Curais
iis primi tuisquis siculares sut,de minoris dignitati multori iure in Gesesii Regularibus potiuntur, ut per se notu esti
567쪽
res Regulares iuribus piae satis aliis
notiti is in Parocliij non exemptis gaudere ex iure communi, usu de placitis
iupremo una Senatuum fere inii itis confirmato in fauorem aio hocum eorumdem editis , si velis ex tot quaedam videte lege Petrum Nero S Selephanum Gica in tomo suarum Collationum. Dicus propolitionem nostiam veri fi cari in Curatis primitivis, de in illis, qui non sunt Patroni Erclesiarum Regillarium , qui tales sunt quando aedificarunt E clesiam , vel eam dotarunt, aut fandarunt, quibus a iure cap. Pia mentes trigemisis 6. q. . de cap. Ad Audientiam de Ecd si is aedificalidis debetur honor i
utilitas, nam resporadetur a liquo iure cap. 2 ouerint cap. IO qUaest. I. nec honor,
neque virlitas illia dcbatur , quod si praemiisi tutibus illa duo eis conceduntur, hoe intelligendum eum uis priuilegijs, exemptionibus in Regulatium fauorem concedendis, quae iam concessae eos ab huiusmodi iuribus excludunt. Illa tamen iura cessant in illis Ecclesiis etiam non exemptis quae carent beneficiis redditabus ut legenti praedicta capita, cum Glosa manifestum fiet Plutes alias concessiones circa hanc illae materiam hic astet te possem , sed breuitati ludendo superie do , interim monitum facit loLectorem primo multo eis casus ob quoscum; gularibus , tum etiam saecularib iis ieiunis pluies Missas celebrare permist im es , imittendo casum diei na. talis Dornini , plures ali numerantur. Piimus est quando sacerdos plutibus Parocliij praeficitur, potest enim tunc celebi are toties, quot fuerint Patrochiae, sic Suare in . part tom. 3. disput. 8. Scist. 3.
Nararet ca .n.ὀ7. Diana ting. . ος at. Secunio Episcopus, Prinreps , aut albquic genere illusti is supervenu si citati
Tertio cum sequens populas, aliundὸ dicto iam saeto Pacto his ad uelat alitereo cariturus, nis iterat,illius causa Pat chus offuat quod non modo Ditis diebus:
sed etiam , profestis fies polle, ut populus
Oppo it unitate audiendae Milsae non priue tur, tradit Reginaldus Lb. 23. cap. .num. 7. quod utandus lib. i. de ritib. Eccles. c.
dc Leo Papa Epist. 9. ad Dioscorum Α- lex ad ait posse quoque fieti. eum ob solemnem sestiuitatem de Lequens est
populus,vim silica omnes capere tequeati tunc enim si aliter eorum pietati satisfieri nequit , tot pollunt isto tum Auctorum optatone Millet dici ab uno, quot sunt necessaliae, ut omnes Milsam audiant. Quarib cum qui finit Miisam nunci tu intrare corpus d fui cti s pelieni mcum Musa, aut ex insueti: dine Ecclesiae,
quae clim illa : mmuni aliam dicit pro mortuis D Reqviem , dc in his duobus
casibus ratio censetur a deis selliciens discendi rursus Mis . inquit Reginald is lib. 29 Cap. 3 num .i7s quod in cap. Sus icit decori carat distinct. i. approbatiue dicitur;
Quidam tamen pro defunfiis trum Missam sagiunt, ct alteram de dioecesi necesse fuerit: si e Sylvester crb.Milsai. qu. 7. Angel. F.
Q i into cum obiturus est aegrotus sine viatico, nisi sacerdos consecret hostiam, sic citatus Reginaldus imbis ulti octo res existimant posse sacerdotem non ieiunium celebrare ad hunc effectum , si non possit recipere aut Sacramen tu scenitentia
aut Eathema unctionis: absit scandalum
568쪽
clanique quod malo est Petrus Maribae in amitati ad R. iblicas Mi .salis pati. . cap.9.nu.3.censet tali re inique ill c mditionibu LSext bis ultimo , omnes plar creta es comprehendens est rationabilis cauta lindicata talici cordalo viro ob quam diratur necessirium, vel congrueicula ui, ut Missa secundo dicat , ut habetur cap. Consulmsti, de conlecrat. his vel bisci Respondemus quod excepto die Natiuitaιιs Dominica;msi causa neces:aius fleui, sinissare semes in Ae -- Mistam . --δε Misar. Hos omnes casus, seium ebastianus Baian In Theol. ride Pirabit. quaesi. 6. S: Diana cita us qui asserit in patιibus Neapolitanis hos omnes casus tu diisuetudincm venisse praeter primum,nte esse tu alijs celebrandum risis de licenti Essevi adde etiam Praevii Re gularis per respectum ad sacerdotum Regularem: si at tem huius S aliorum Doctorum , quos citati sente luia sit sequenda doctioribus iudicandum relinamo, ii tamen liceat meumst ita, ita , deo,cur ob dissiletudinem non liciat, cum necessitas, quae per dissiletudinem non Olblitur, facultatem iterat celebrare concedat, sitque ut supponimiis in dictis casibus. Lege citatos Muny dc Dianam qui multos referunt Auctores , licet ille duestet si in duobus illis casibus iterato celebrare liceat. Secund Lectorem monitum facio, quod licet Regulates singulis diebus Missam conventualem ex iure celebrare teneantur cap. Creatura de celebr. Missar. ivii Rubrisi excipias graue impedimen- , cliniis Aret, si exiliente in conuentutomyqq.RR. qua s.f. an. . Corduba in annot ad Compend. vetb. Miti a.
tu illam applicare pro beneficio tibiis dic.etiam si ex eleemosynis vivani nisi ad hoc constitutiones c d obligciat ut inuit citatus es t inest, quia nee sus
uirunt , nec Ecclesia raecipit, possituque aliis mediis benefactesibus satis.
faceres, utpote missis priuatis, de assis precibus, Moperibus bonis, poliuntque simi
hibeatura Teir b quod celebrans si Missalis rubricas non Obieruet non peccat mortaliter:dummodo non notabiliter eas omittat,
quod siceret,s λὶ nullas, aut multas intueret Ahuius mutae cum iis quos citar,est Dianare , .de celebrat.Mlilar.
Iesolui. 13. quae sententia mihi multum placet, ἐκ ex usu virorum proborum, cmamae litte turae probatur, parum enim
est inivi illismodi, Me si erucis, de
caeteras ceremonias iunctualiter ob seuant,eo tempore,quo signatur in rubricii, sed pauid ante, vel paul post Omittere vel voluntarie aliqua veita Canonis vel bi gratiaJduo aut tria nomina Sanctorum,aut duo aut tria signa crucis, non est peccatu nonatriciis non sigrauisis reii in se, nociatione Messe aiioius, ellet tamen si virum vetbum ex verbis conse
crationis omitteretur Obi Oximam rati nem: quia Sacramentum non fieret, exintendimus insuper omissionem , non
dum ad quaedam Veibaris pitu seseisini ad li rima verba iellata in iis quae sin ae
569쪽
Imb cum adest ratio potest sine peccato omitti Euangelium verbi gratia de Passione in Miis Palmarum , ioni aliud tauangelium riuod in benedictione Pal-rum tegitur,tationem autem stataeotem ad excusandum 1 peceat albitror tussim importunam , fletum magnum paut lassi- tu i rem , ex Ionga huiusmodi lectione causatam; aut aliquid simile sicque censuit ioannes Mativi vi super hoc casiconsultus . quod debet intelligi ut ipse etiam intellexit sublato scandalo quo cire Missa tune esset praestates non pari scandalum. Item extendimus omissionem praedictim pro muribus ad mi inni
vocalem milium verborum Canonis secret dicendorum dummod dicantur, dc voce eo
sacramentaliae priuilegio Donlix Mquo uniuincam de horis Canoaicis,g
Quartbriliando Missa votiva exigitur, verbi gratia de Assumptione, vel Natiuitate B. Mariae, mali huiusmodi potest diei Musa oliva dei virgine , cum
inteiuione ad honorem Assumptionis, vel Natiuitatis e. siccauantus in thesi LOIOm. . Pa 4 tir 7. in rubr. Om. I pari. 4. Arimans Roman de priuileg.
lib. 3 veib. Mis, imo Nauari Citatus a Rodemq.RMiom. quaest. 3. Mi. 8.censet quod pro Missa longa de passione Misimpcl l lactrios, si celebret fastorium sena duplici, aut infra octavam. Quinto pollunt Regulares dicere Missam iuxta ritum Religionum QEcelata rum per quas hospites transe me aut quo
quomodo vadunt, eam nullo iure ad iduciendum prohibeantur.
T Egulares possunt ministrare Eucharistiam in paschate,& in morus Griculo suis familiuibus icscnsitoribus sibi actualiter extra monasteria sub eonu obedientia commoraim tibus degentibus sic prae
ceptis de sumenta Eucharisba satis
570쪽
facere. Cam in praeredenti capite egerimus desacultatibus coii Ia sacerdotibus Regularibus ad lacrificium Millae celebranis dum nunc operae pretium est examinare; si facultatibus gaudeant ad Eucliaristiam miniitrandam quod faeile fiet , si ante supposuetimus i. quod probatum est intrach. de Confessariis, vides icet Regulares tale idoneos a iure ad Eucharistia sicut ad caetera Sacramcnta saeculatibus mini. strandat, de quod etiam in mortis articulo absente Patocho aut nolente eam milii strate', illis liceat ministrare , cum hanc facultatem habeat quilibet sacerdos: imhac Diaconus nolente sacerdote , t
tenent Sotus dist. I3. . . art. . quem
sequuntur Suare 3 parte disp. i. Sect. Rode r. is quaest Regul. Om. l. q. 6.arr. 8 Ioan dela Cruet. de stat. Relig. li 1. cap.I. dub. 3. 3 alij Imo videtur quod Diaconus possit communicare iiifirmum etiamsi ad lit sacerdos , de probatur ex antiquis Cariusianorum statutis c. 8. in quo ac habetur corpus autem Domini fotest infirmus accipere a P. ocuratore, si sit Diaconus ': hoc ipsam dicimus de mercenariis , etiam Priore praesente, licet nil mihi in mentem veniat huic sententiae contrarium , non tamen hane sententiam auderem assit ma
Secundb supponendum seculares adulatos baptizato , cum ad aunos discreti . iis peruenerint ex praecepto Ezclesiae teneri Eucliaristiam quotannis in Pascha te iistimere,ut patet ex cap. Omnis utriusquefexiis ' ex Trid. seu is cap. 9.' bianalemat percutitur , qui negauerit illos non teneri. Dixi ex praecepto Eccle-
sia , nam ex diuino non est tempus determinatum citra articulum mortis, in quo
Ecclesia potest aliquos , iustis mota de
Terti supponendum est Pascha assii mi a Dominica Palmarum usque ad D minicam in Albi , iuxta declarationem Eugeni j IV. quae habetur in comp. ptiuuleg. Mend. it communicate his vel bis: Optime iuri satisfactum esse , o Carani seu Deceretati omnis viri que sexus si in Hebdomada sancta , ve infra Oct as sicia resurrectionis , Dominica fides πSacrosanctum Euc aristia Sacrament accipiam' quam citat. Nauar. capit.a manu.
sum comprehendere non solo diem Dominicae resu: rectionis , sed octo dies ante 'otidem post , im in quibus dam locis usque ad mediam , ac etiam ad totam quadragesimam ex 'endi , ut ex declarat Clem. II per Laurentinum Cardinalem Episcopum Praenestinum promulgatam resatam a Casarub in fine Compend priuileg. Mendici constat his verbis Laurentim miseratione diuina m scopus Pranestinus , Cardinalis sanct
rum quatuor Coronatorum nuncupatus , ae maior Paenitentiarius , uniuersu ac sino
lis radictas litteras inspecturis salarem in Tomino sempiternam. Ckm felicis rectra dilanis Imrocentius Papa teritus in cinetili Generali utituerit omnes 'dirius e sexus chris fideles, postquam ad annοι peccatos propriosacerdoti confiteri, a i iunctam sibi poenitentiam adimplere , de ad minus in paschate Eucharistiae Sacramen, tum suscipere debere, nisi fori de proprii sacerdotis consilio ob aliquam rationabialem causam ad tempus ab huiusmodi eo