장음표시 사용
21쪽
De Anima Traiani Augusti dic. ABULOSAM e multis capitibus ii ostendimus narrationem de anima Traiani Augusti precibus V. Grego
xij a gehennae cruciatibus liberata,inter alias autem rationes illam adduximus quod eX Vna parte factum illud in Oratione Damasceni tribuitur S. Gregorio Magno, alia Gregorius ibi appellatur cognomento , Dialogus , qui non sit Gregorius primus, sed se
Ea nos diκimus cum nonnullis Doctoribus Uicendum tamen, Gregorium, qui dictus fuit Dialocus, non fuitae Gregorium ieeundum , ted primum , quisuit Gregorius Magnus. Id bene obseruat Cardina lis Baronius Annalium Ecclesiast Tomo ' ad annum decimuintertium Gregorij.Quamuis Gregorius ecudum dictum fuisse Diab um ibo asseruerint ali-i. qui Graci, cedrenus ad annum X Leonis Impe- Ia-
22쪽
ratoris, Baronius ipse,ut sescere fatetur .cit. Na
alios Graecos, exquo Zacharias Pontife eius Dial gos in graecum sermonem conuertit,constat ewGrae.
cis Uamase in Orat de delib. des Buthymio&fuchologio Graecoruca s .in Latino Heberto ad annum Christi os ut nimirum a Thauma- turgo, Nazianzeno,o Nysieno distinguatur inae igitur ratione relicta Narrationem de Traiano Augusto precibus D Gregorij ab Inserni poenis liberato, sabulosam est ex alijs rationibus, quas Controueis illa septima adduximus, conuincitur. Hac occasione obseruare libet authoritate B. Gregorij quam ex eius Registro allega S.Thomas tertia parte quaestione Tq.art.' c. Vt probet rationabilem es.se consuetudinem Ecclesiae latinae de celebrando in azimo Graecorum de consecrando in fermentato Super hoc autem,inquii S. cst omne diuer Ecclesiaruco etudine . Dicit enim T Gregorius in Regi I.A mana Ecclesia seriasmos panes propterea quod Dominus stane illa commixtione se cepit carnem et Sed Grecae Eeclem eruntfermentatumero eo quὀd Verbum Patris indutum s carne, Pulfermentum miserem Mins. Eandem Gr gorij authoritate affert lib. q. n.Gent.cap. 79. in opusculo contra errores Graecorum circa finem
23쪽
aliqui, eam a Diuo Thoma alie, fide suisse allegatam, quod in Regillis Epistolarum D. Gregorij
Magni non habeatur. Dicendum tamen, authoritatem illam,Veram, ac
legitimam esse, vereque κtitisse in Registro Epistolarum Gregorij,sive Gregorius illa,cuius Registiuallegata Thomas, fuerit Gregorius primus, siue secundus, nam terque Epistolas conscripsit,o utriusique Registru reperitur , quamuis ad praesens in horum Registro non habeatur Epistola illa,ex qua dicta verba allegantur a S.I honia Tempore enim D. Thomae,immo multo post ipsum D. Thomam extitisse in Registro S. Gregorij Epistolam illam, ac
verba a D. Thoma allegat , aperte conuincitur eκ hoc, quod Georgius, seu Gennadius Scholaris Patriarcha Constantinopolitanus in defensione quinque Capitum,quae in Sacra oecumenica Florentina Synodo continentur,narce conscripta,& a Fabiora nevolente in latinum idioma translata, asser illuminet locum, authoritatem S. Aegorij, quam asseri S. Thomas. alia Vest D. Gregorij, eX quo appa ret,etiam tempore Gennadu epistolam illam extitisse in Registro eiusdem D. Gregorij,nec Gennadium authoritatem illam a V. Thoma mutuatum esse, sed in suo proprio loco, donte vidisse, cum alia verba Gregori asserat,quae non asserutura U.Thoma .
24쪽
Sic ergo sect 8.ait Gennadius Nunc demoninabitur εμ 'pacto Romana Ecclesia a tomum strientalis Eccles et mentatum conficitper Gregorium Dialogum , Virum Sanctissimum,qm ante Ecclesiarum schisemata mixit, cuius rommemoratioisem nosra etiam Ecclesia Tn 'quoque anno .um laude facies, Hic enim optime causas reddit C mi fermentati traditque Occident Ecclesiam et 'mii, Genia fermentatum,qntiquitus in se habuisse; bonaque, laudabili ratione tramque adii ciendum sis permotam. Scribit enim flet multos perturbare,quam ob rem in Ecclesia quidam panes azymos, quidam offeruntfrmentatum 'mana Ecclesia offert a mospanes, proptcrea OuΘd Do minus sine Tlia commixtione suscepit carnem: Sed cetergEcclesiis offeruntfermentatum pro eo, quod verbum Patris indutum est carne,ν est Terus Deus, Ovrus homo temo fermentum commiseetui firmae, est edicitur eorpus Do-,mini nostri Iesu Christi tui; sed siue in azymo, siue instr-mentato conficiatur, Domini corpus , P Saluatoris no frisumimus, Hactenus Gregorius apud Gennadiu EandemU.Gregorij authoritate ea Registro assere Cardinalis Turrecremata in Oratione ab ipso habita ir Concilio florent prout in actis eiusdem Concili ab Horatio Iustiniano collectitis; sic enim ait Turrecremata de D. Gregorius loquitur in Registro,quὀd Romana Ecclesia' fert et2 mos, quia corp- umpsit purissimum .ex Virgine , abrus autem Ecclesis offerunt ferment tum
25쪽
tis, quod Iephte in uouendo fuit stultus, quia disser tionem non habuit, et in reddendo impius, obseruandum, eam Hieronymi authoritatem haberi apud Hieronymum lib. i. contra Iovinianum. Haec Obseruauerim,quia in margine illivsarticuli U.Tho, mae non assertur locus Hieronymi.
ViX autem regorium illum esse potuitae vel
egorium I seu Magnum, vel Gregorium secundum,na Gennadius videtur a Verba referre e Gre. gorio Magno cuius saepe in eo opere meminit, potuit etiam esse Gregorius Secundus. Nam Cardinalis Baronius tomo Annal. ad annum II eiusdem
Gregori Secundi, sic ait'. Cste, um relique biters quas CGregorius se ad diuersis scripsisse tectatur, non extant Gc. Et ad annum i Gregorii III de Gregorio H. sic ait. Porr) Gregorix ipse defunctus receptus en intersinctos, anniuessarisque memoris cultu in Ecclesia esseuerat; Cuius piscripta extarent,resue ab eo gentae diligentius siriptis maudata esstat Gregorio Magno haud minoi ἡexilamares; Prster Epistolas scripsi jeriar 'nsi oum librum num ad Leonem Imperatorem , se alium ad mpiseopum Constantinopolitanum, alia Hactenusia.
26쪽
nc quibus patet,quam redarguendi sint illi, qui Diuum Thomam , aliosque grauissimos Uinores
authoritates aliquas Sanctora Patrum, quae apud ipse ad praesens non extant,asserentes, s illico aut Ialsitatis, aut credulitatis reos clamant, quasi authorum vera, ac seripta temporum, aut hominum iniuria perire non contingat
Hinc redarguendi haeretici,qui testimonia D. xilli Alexandrini pro primatu Petri eiusque succecsorum a Uiuod homa allegata in opusculo contra errores Graecorum falsa esse volunt,quod modo nuialibi extet apud Cyrillum opere, quod citatur tituli Thesauri. citra quos iure inuehitur Philippus Lab-be Societatis Iesu Theologus in diissertatione historica descriptoribus Ecclesiasticis inquiens opus D. Cγ-
rilli Almandrini inscriptum,Thesaurus deSancta in consubstantiali Trinitate, Thesaurum quere insignem abiudι- careant aliquot anno S. Cγrillo voluit maleferiatus de Caluinigrege Nouator, ui rausione Disputationem deis supposito publicauit. Verum hune pro meritis egregie dedolarunt Petauius in Theologicis Dogmatibus, in Theoph lus M audus in Erotematis Libru autem illum Thesau. ri mutilum esse docent citati a D. Thomaplures loci, ac inprimis duo illi insignes. S. Petro omnes iure diuino caput inclinant. Primates Mundi avuam ipsi Domino sis
27쪽
insuriam vers quoetur Nouatores,di crimen fasi vera. ijsimo aes kctissimoScriptori non verentur impingere Ioannes Raγnoldus Andreas Riuetuit Id contra Ioanne Laumium obseruat incent..
Baronius eximius in Ord Theol in libris Apologeticis pro Religione, utraque Theologia incunis Vredicatom, quem immerito carpit dictus Laun ius, quod Chrysostomum ad Consulta BulraroruRU Thoma allegatum dixerit, opus illud a The Phylacto Bulgarorum Archiepiscopo e Chrys 1 mi dictis, ac doctrina confectum, inde inscriptutuitae Chrysostomu ad MultaSulgaroru Nec enim
nouum est. Opus aliquod illi ascribi,cuius dicta, aut doctrinam continet, si alius fuerit collector, abbreuiator . Hac ratione Cardinalis Bellarminus de scriptoribus Ecclesiasticis obseruat, Libri 1apientiae ascribi Salomoni, quod ex Salomonis sententiyconscriptus fuerit collactis, an unum volumen graecis verbis expressis a Philone, non illo, qui tempore Caij Imperatoris floruit, sed alio antiquiori, longe tamen posteriori Salomone. Vndeo hac ratione opus, quod allegatur Chry1ostomi ad consulta Sulgarorum dici potuit Chrysostomi, quod ex Chrysostomi doctrina ac sententijs conflatum
Orita Theophil acto Fulgarorum Archi plicoso
28쪽
Nisi sorte ex amanuensium incuria Ioco Teophilacti inteXtum irrepserit nomen Chrysostomi cuius ibi lacla fuerit mentio.
Ad ea , qua habentur in Paragrapho III. Gus Zioni stantes ex Controuersia X de Voto solemni. DIXimus, in voto solemni continentiae religioso iuxta sententiam . Thomae dispensarino possie. Et ad obiectione Agori de Militibus Calatratiae, cum quibus dicebat,Clementem Septimum Summura Pontificem dispensasse,respondimus, for- re falsum csse, quod Summus Pontis e cum illis dispensaverit. Hic addimus, Milites Calatratiae tempore Clementis Septimi non emisisse votum so .lemne callitatis, Vnde ruit argumentum de dispensatione asserta Clementis Septimi. No emissi autetempore Clementis Septimi milites illos votum so-ilemne castitatis eae eo constat,quod fugeniusQuar tus , qui multo ante Clementem Septimum vixit exoratus a Ioanne Rege Castellia, cum dictis mi
litibus iam professa dispensare dignaretur in voto solemni, huiusmodi dispensationem deneg uit, solum indulsi, ut qui in posterum huiusmodi mi '
29쪽
litarem Religionem ingrederentur castitatis Votum non emitterent . ita refert doricus ainaldus in Ecclesiasticis Annalibus tom i 8 ad annu I. ubi affert verba eiusde Eugeni ad praefati Ioannem Regem, in quo Eugenius sic loquitur. Euoad factum ordinis de Calatrauo, quod se plicat, reuocari quod actum est, miramur paulum de petition t M. Scis enim teJ iussit ipsisse nobis,s hortatum esse, non modo hoc idem agere et Elimus , pedi quod longe maius rato ut cum iam ordinem professis dispensaremus, Ut possut nubιre. Id vero cum minus graue es sit, quod honestius esse videbatur concessimus , Ut illius Ordinis
professio non contineret cantitatis Votum laetu cum bter tu nosplurimum mouerunt, tum multis honestis causis
ad id sumus adducti, ciebamus, illum esse ordinem militarem, non propter diuinum cultum sed propter bella, defensionem Christianorum in stitutum propterea Laico, esse omnes , nulli ordini ecclesia sic a trictos audiebamus preterea, multos inhoneste vivere , fine agere , quae merito apud Deum di homines reprehendi possent , di cum pecundum Apostoli siententiam melius esset nubere , quam vim, sum est nobis tilius cum Uxore Vivere, quam cum meretrice . Itaque si id moderitus egimus, ad quod per tuas literas hortatus es , O quod nobis pro honore Dei filute animarum,pro honentiori vitaero utilitate ordinis Usum est expedire, eus tu me seupplicationibus, etias modi-
30쪽
modificatis ac usescere neque Telis mutare sententiampos actum,cum ante quamferet,nobis Tifere seupplicarii. Haec Eugenius, e quibus & confrinatur sententia D. Thomaes cum Eugenius in voto lemni religioso dispensare noluerit, etiam eXoratus a Re
ge Castella existimans, sorte votum solemne religiosum non esse di ipensabile, magis apparet lap1us Azorij, qui diXerat, Clementem Septimum cum illis equitibus in voto solemni continentis dispensasse
Ad ea , qua in eadem Controuersia de indi pensabilitate Tot solemnis quoad meutem D.Thoms habeutur Paragrapha a. DIximus in Controuersia illa loc cit certum esse , quod iuxta sententia D.Thomae Votum solemne religiosum non si dispensabile in aduersus autorem Manualis Controuersiarum hominicarum ostendimus, tuum Thomam in secunda secundae retractasse quae hac in re iunior docuerat in libris sententiarum. Sed quia in defensione quadam manuscripta eiusdem Manualis, quae ad nostras manus peruenit, illius autor iterum aliquibus