장음표시 사용
371쪽
etiam suspectam denunciant, Clerici vel laici. Sc perseriae triusq; lexus: qui si reperti suerint, intiment suis Ordinariis
vel Archidiaconis secreto, & si praesentare eos poterint is, vini hos repraesentent; & quod moneant in genere omnes& singulos suos Parochianos, ut si aliqui sciunt, vel habent suspectos de pravitate haeretica , eos sibi denuncient . Meundum remedium. Quod ordinarii scribant, requirentes Principes, Nobiles, Capitaneos, necnon communi. tales Civitatum & Villarum, ac earundem communitarum Rectoribus, & Procuratoribus, quibus in hoc committant Vices suas, ut quoscunq; Clericos vel laicos invenerint lia reticos, vel suspe flos, aut doctrinas novas praedicantes, se sumerentes, aut receptantes, & maxime defendentes, etiamsi per Rectores Ecclesiarum non fuerint requisiti, dummodo de singularitate doctrinae ipsorum appareat, vinctos transmittant Episcopo, vel ejus Omciali aut Vicario, seu alteri Commissario ad hoc deputato. Tertium remedium. Quod nullus Rector Parochialis Ecclesiae suspectum praedicatorem, vel praedicare Volentem admittat, aut in adjutorium curae suae ,liquatenus
partum remedium. Quod Rectores Parochialium Ecclesiarum, vel illi, qui potestatem habent ponendi Rectores Scholaribus, non dent recturas nisi & cognitis, & de haeresi non suspectis, neq; diffamatis. Quodque praecipiatur Rectoribus sub poena excommunicationis, quod ad scholas suas venientem ex Bohemia, vel aliis undecunq;
372쪽
e usq; nasionis fuerit, in Scholis manere non admittant; nec eum recipiant: reeeptum vero, si soli poterint, Episcopo vel officiali repraesentent,vel potestati seculari intiment, quod eundem requirat , & in favorem fidei ipsum vinctum .adducat . Et videant Rectores Ecclesiarum Scholatos, squid in Scholis de hac secta conserunt, aut eam laudantra, seu defendunt; quos dum tales esse cognoverint, faciant , prout superilis est praemissum. intum remedium. Requirant Episcopi Dominum , Regem, Principes & potestates seculares , ut inquisitores haereticae pravitatis, circa extirpationem haeresis, foveant, z; ἡρα adiuvent & defendant, auxiliis etiam brachii secularis ,
xta sermam juris communis. Sextum reviedium. Qu6d fiat mandatum , ex parte ει
piscolorum, sub poena excommunicationis. ut nullus qui potestatem habet tanquam pater in filios, vel tanquam Dominus in servos, vel tanquam paterfamilias in aliquem de familiis, conferat aliquod subsidium in pecunia, vel rebus aliis quibuscunque, infectis pravitate haeretica, manendum in Bohemia, vel alias ubicunque, aut venientibus de eodem loco, ubicunque hic in Provincia existant s.
Septimum. Quod DD. Episcopi dirigant & expediant
Visitato es literatos, integrae opinionis, Archidiaconos Vel alios qui visitent totam Dioecesiim inquirendo de fautoribus, receptatoribus, defensoribus pravitatis haereticae i,
Ioannis Husis : & specialiter, quod faciant sibi libros prae-
373쪽
dicatores. Circa quos videndos diligentiam habeant, anis aliqua suspecta sint in eisdem libris inserta: & sit invenerint, ex tunc eosdem suspectos de haeresi, si poterint, vinctos s praesentent; alioquin faciant, ut superius est praemissum. Octavum uisimum. Quod postquam suspecti deis haeresi capti suerint, ex tunc omnes libri eorum inquira rur, 3c a restentur, & praesententur Episcopo, vel Oriciali aut Inquisitori. Item, quod Ordinarii, quibus hoc ex ossi-eio competit suae dignitatis, si quos haereticos sciverint delatos , vel repertos : in ossicio suo minime torpescant, nee ianus per alium se excusent, sed mutuo se juvent. In proces. zis.,2su Vero contra tales, servetur forma Sexti, & Clementi--i: i, μ' narum, ae Juris communis, & Praxis, quam ipsi inquisu vita '' tores haereticae pravitatis servare Consueverunt s-
STatuimus etiam, ne Haereticos, Schismaticos, Tari ros, Turcas, in servitio domestico, circa se Spirituales . cujuscunq; status & conditionis fuerint, foveant; & mediante hac Sacra Synodo inhibemus. Ordinarii autem , si apud aliquos tales invenerint, absq; contradictione aliqua, eosdem recipiendi facultatem habebunt, servitio vii K pe eosdem in bonis Ecclesiae applicandos.
EXcommunicamus, & anathematizamus, omnem haerres , extollentem se adversus hanc Sani'am Orth i
374쪽
doxam & Catholicam fidem , Ecclesiamq; Romanam
condemnantes Haereticos imi versos, quibuscunq; nominibus censeantur, Sc praesertim Lutheranos novi ter exorto ,& Ηussitas quosdam, damnabiliter reversos. Damnatim praesentibus potestatibus secularibus , juxta Bullae Apo- ακ 'omi. stolicae infra scri piae, Sacrae Regiae Majestatis generale DG Q. eaeomcretum, & Canonica instituta, relinquantur animadversi c.M ..ine debita puniendi ; Clericis prius a suis ordinibus degr datis, ita quod bona taliter damnatorum, si laici fuerint , confiscentur; si vero Clerici, applicentur Ecclesiis , a quibus stipendia receperunt. Qui autem inventi fuerint lola suspicione notabiles, nisi juxta considerationem suspicionis, qualitatemq; personae, propriam innocentiam, Congrua purgatione monstraverint, anathematis gladio feriantur , munieam &.usq; ad satisfactionem condignam ab omnib' evitentur; ' ita quodsi per annum in excommunicatione perstiterint, extunc velut haeretici condemnentur. Deinde ut Impres
fores librorum in nostra Piovincia, nihil prorsus imprim es. re, & Bibliopolae, vel alii quicunq; eXyonere ac Vendere Σα deinceps aude nt, ex libris undecunq; adductis, nisi illoso Ordinarii, vel per eos constituti viderint, & tam imprimi, ' quam vendi permiserint. Contrafacientes autem, si reperti fuerint libros haereticos impressisse, adduxisse, seu vendidisse; poenis supradictis subjaceant . Tenor vero Bullae
Apostesicae praei tη sequitur , & est talis: M in a Bullas
375쪽
CONSTITVM STNOD AMBulla Apostolica , contra errores Mar
tini Lutheri, dc sequacium. LEO Episuiu, Se in servorum Dei: per eruam rei
memoriam. Exurge Domine, Hscerne causam tuam, memor esto improperiorum tuorum , eorum ,-M ιη pientiabis fiant rora die: inclina aurem tu m ad preces mseras , quo istam surrexerunt et iapes, quarentes demoliri mineam , evus tu
Decular calcasei solus, , --m-- ad Patrem, e ν curam, regimen , ιν administrationem Petro , tammam Capiti , tuo mearis, ejus , succeseribus , instar triumphantu Ecclesia, --Dii. Exterminare nititur eam aper de fisa , ον μνη-iaris ferus de icit eam: Exurge Petre, ον pro Pastorali eura pr/fata, tibi, ut praefertur, divinitus demandata , intende in causam Sancta Remana Ecclesia, matris omnium Eeelesiarum, a dei magistra , quam tari jubente Deo , tuo parimne eo me eryx; eontro quam, sic t tus monere rignatus es , --rgum magistri mendaces , introducentes fecitas perditionis , sibi celerem interitum superducentes , quorum lingva ignis est, inquie- , tum malum, plena meneno mortifero; qui telum animam habent , ω contentionibus in eredibus Dis gloriantur , s menaeaces sunt adversus meritatem. Exurge tω ν Paule, quaesumus , qui eom tua doctrin4 , ae pari maroris i minam, ais, ita ἡ Dm enim surgit ποται Porphyrius, quodsiως α olim sanctos e 'solos injuste momordit , ita hie sanctos vom secer praGcesores nostros, contra tuam doctrinam eos nen obiectan o , sed increpando , mordere , Iacerare , aut ub3 co
376쪽
, ad eomitia accedere non meretur : mor n haeretiacorum , quorum nc inquit Hieronymus ) ultimum strinaeum es, αι e- conomant caus- suas damnatum iri, incipiant virus ferpenti ongva di ndere,1 cum se minctos conmeiant, ad eontumelias prosi bre. Nam beet haereses esse ad exemeitationem Melium tu dixeris oportere: - tamen ne ιncreme tum aeripiant , πεν. mul cuia coalescanι , in Wso ortu te innem cedente adjuvante, eatingvi necesse es. Exurgat denique somnis Sanctorum ae rebra in1 versalis Ecclesia , case mera sacrarum siterarum interpretaιione posthabita , quia- , εο rum mentem pater mendacis excaeawt, ex meterum hareties
377쪽
erae rein continentes , asios mero resective , mel haroticas , et salios , mel seandalosus, μι pia m aurium Uensi vos , Amphrimm mentium seducti vos , a falsis fidei cultoribus , ρer i Verbam curiositatem , muni goriam culmo F , ontrae ostiat doctrinam Plus fuere molunt, qu- oporaeae ἔgarrulitaου ur invuir Hieronymin ) fine scripturaruim auth retare non haberet fidem . n si mrisrentur perversam doctrinam, otiam iuvims te mon is, maia tamen interpretatis, ri, orare :α 'uorum ociau Dei timor recesiit, humani generis εαμ fuge reme, noviter seitaeos, agnufler apud quosdam te ore , in in . clyta natione Germantea, seminatos. Θ- ώ magis doleminibi evenisse , 'Mo4 eandem nationem , ω nos , ἔν 'ade seor . Uri, n miscera in semper geseremus Aa ratis: nam past Fatum ex Gratis . Omana Eoclesia in eosdem Garma. πω ι erium , idem maduesseres nostra, ct nos evusdem M. Mesia a Meatos defenso eis ex eis semper acci mo ἀμπ qu dem Germanos, Catholica meroeatis mere germa os , consae hη sum, acerramos oraugnatores fuere f. ; --ν υ Ara sunt , laudabiles Ha Constitutiones German rum Λverato- , pro libertace Ecclesia , pros expiasendis, 'terminandus Me ex omn-kermo a hareum , sub ram imis poenis, etiam amisit
n. terrarum , dominiorum , conrea recUtatores , mel non s
378쪽
re , fu i Mara , fine christiona metionis notae, ali Omihodoxa dei injuria, nuβo mo o ρυμ-s. Eormm autem errorum o hquos praeuntibus duximus inser nisi, suorum tenorquitur m os talis : ἈHaereti ea sententia est, sed usitata : sacramenta novae legis justificantem gratiam ill is dare qui non ponunt obi eem. In puero post Baptismum negare remanens peccatum : est Paulum & Christum simul conculcare. Fomes peccati, etiamsi nullum adsit ac uale peccatum, moraturo exeuntem a corpore animam ab ingressu coeli. Impersecta charitas morituri, fert secum necessarib magnum timorem , qui se solo satis est facere poenam Purgatorii, Mimpedit introitum ReM . Tres esse parto poenitentiae :Contritionem, Confessionem, & Satisfactionem; non est fundatum in sacra Scriptura, nee in antiquis Sanctis Chri stianis Doctoribus. Contritio , quae paratur per discussi o- siem, collectionem,detestatior est pecoaetorum Q qua quis recogitat annos sit pς in amaritudine animae suae, ponderando peccatorum gravitatem multitudinent , fixditatem, .
379쪽
amissionein aeternae beatitudinis ac aeternae darinatio acquisitionem ; haec Contritio facit hypocrita na, ni sis peccatorem. Verissimum est Proverbium, M omnium doctrina, de Contritionibus hucusq; data, praestantius; de caetero non facere . summa pomiterit ac optima poenitentia, nova vita . Nullo modo praesum confiteri peccaavi venialia, sed nec omnia' mortalia , quia .impossibile ire omnia mortalia cognoscasa unde in primitiva Ecclesia is tum manifesta mortalia confitebantur s. Dum volumus omnia purE confiteri. nihil aliud facisnus, quam quod iniusericordiae Dei nihil volums reli plexe ignoscendum. Peccata non sunt ulli remissa, nisi remittente Sacerdote credat sibi remitti: imo peccatum maneret, nisi remissium crederet ; non enim sumit remissio peccati , & gratiae donatio ι sed oportet etiam credere esse remissum. Nullo modo com fidas absul i, propter tuam contritionem, sed propter Vesebum RisTi : Godcunq; solveritis, die. Hinc in amo confide, si Sacerdotis obtinueris absolutimem, & crede fortiter te ab lutum . & absolutus vere eris, quicquid sit de contritione : si per impossibile consessiis non esset co tritus, aut Sacerdos non serio sed-co absolveret. si tamen credat se absolutum verissimε est absiautus. ιn Sacrame ro Poenitentiae, ac remissione culpae, non plus facit Papata. Episcopus, quam infimus βacerdos: imo ubi non est Saee dos, aequὸ tantum quili bis Christiamin, Miam si militer aut puer esset. Nullus debet Sacerdoti respondere se esse comtritum. nec sacerdos requirere. Magni est error eorum.
380쪽
qui ad Sacramenta Eucharistite accedunt huic innixi, quod sint consessi. quod non sint sibi conscii alicujus peccari momtalis; quod praemiserint orationes suas, & praeparatori ae omnes illi ad judicium sibi manducant & bibunt : sed si credunt & confidunt se gratiam ibi consequuturos, haec so la fides facit eos puros & dignos. Consultum videtur, qu Bd Ecclesia in communi consilio statueret, laicos sub utraque specie communicandos: nec Bohemi communicantes sub utraque specie, sunt haeretici , vel schis aetici . Thesauri Ecclesiae, unde ripa dat indulgentias, nonis sunt merita Christi & Sanctorun L . Indulgentiae sunt piae fraudes fidelium, & remiss pnes honorum operum & sunt
de numero eorum, quae licent; & non de numero eorum quae expediunt .
Indulgentiae, his qui veraciter eas consequuntur, no valent ad remissionem poenae, pro peccatis actualibus debitae , apud divinam justitiam. Seducuntur credentes Indulgentias esse salutares, ad frumim Spiritus 'utiles. Indulgentiae necessariae sunt solum publicis criminibus, δc proprie conceduntur duris solummodo & impartienribus. Sex generibus hominum, indulgentiae nec sunt necessariae, nec utiles; videlicet mortuis, seu morituris; infirmis;
legitime impeditis; his qui non commiserunt crimina ; his qui crimina commiserunt, sed non publica; his qui meliora operantur . N ta Exconia