장음표시 사용
301쪽
De Generibus Magiitiatuum Cap. I. ONSILIIS, ac Iudicijs subijciunturio dine magistratus quippe qui Consilijs ,
Iudicij praefuerunt, aut omnino sua auctoritate partem publicae Consultationis 4 Iudicationis aliquam attigerunt. Hi a Graeco interprete ρχοντες, a Latino Principes conuertuntur.Quoniam autei est nonsitum praeesse,ac ducem esse, sed etiam imperare , atque iubere,pi opterea vis in magistratu insita duplex est, una, ut populo prae- si ci quae sunt facienda prasci ibat , altera ut ius dicat,ac audicet ive,ut scriptura loquitur Adicium, ac iu-
μιιam iaι. Quare magistratus in sacra historia aliqua do duces populi aliquado Iudices appellantur.Id quod Hare perspici potest in Regibus. Hi enim vere populi duces fusise,& populum iudicasse diciantur. De ducatuclicitur ex primo Rcgum nono,ubi Deus dixit de Saulet Vmes com dacem superpopulum meo Israel. Et quinto secundi ad Dauidem, fascessopulum meam Israel, et
302쪽
eris duxsuper Israe 4 post David de Salomone primo
tertij: Salomon regnabit pro me, illig.praecipiam,vi λδεα super Israel, ct super Iudam. De ludicio vero extat priamo Regum,ubi dixit populus ad Samuelem: Conn itur
nobis regem,ut iudice nos. octauo secundi: Dauidrex
faciebat iudicium, ct iustitiam cuncto populo. Et primo secundi Paralipomenon ad Salomonem: Iccirco Deusso- sui te super Israel regem,mfacias iudicium, O iustitiam. Vnde Psalmo t. Fecisti iudicium meum, Missi iam meam hedistisuper thronum, qui iudicas institiam idest
praestitisti , qua tradidi tibi facienda in lege mea.omnibus enim his in locis est Graece lis ii, in κη Gαοων,
que respondent illis verbis, quae mandauit Deus in lege, κρελατα, dbκα-νατα, idest Iudicia, Iustificationes, quibus ratio praescribitur, qua impius condemnetur, innocens absoluatur. Est enim magistratus animata, loquens lex, siue legis executor,& vindex. Atque utrumque quidem ius in magistratum conuenire,& ducis,& Iudicis, docuit etiam Aegyptius quidam Exodi secundo aduersus Moisem, qui hominem Aegyptium interfecc-rat, inquiens: is re constituit Principem,au Iudice mler nos 'Ducatum vero exercuerunt in bello gerendo, di derep.consultando,iudicationem in iure reddendo.
Haec autem potestas siue ducendi, siue iudicandi primum Moisi data est in populum Hebraeorum, etiam antequam lex scriberetur, tum cum Deus ei mandauit, ut populum seruitute regis opprestum ex Aegypto educeret. Itaque ille primis diebus volontem populum, ac senatum ad consilia aduocauit,&ine iudicibus aut magistratibus vllis iura eisdem volentibus reddidit. Post autem cum Iethro socer eius ad eum in solitudine agetem primo anno venisset,atque assiduam eius operam in caus
303쪽
sis cognoscendis animaduertisset,auctor fuit, ut rerum leuiorum cognitionem praefectis aliquot, viris sapietia, atque equitare praestantibus traderet, ipse vero sibi grauiora,in primisq. ad Deum pertinentia reseruaret. Qua iurisdictionem ille deinde moriens tradidit Iosue Naue filio, ei, qui populum in terram Chananaeam induxit. Quo mortuo populus rep. a Deo tradita uti coepit. Sic enim dixerat Moises anno quadragesimo in terra Moab loquens de ijs,quae facienda essent ubi terram Chananaeam obtinuissunt: Non facietis ibi , quae nos si acimus hodie nguli, quo birecta videtur neque enim isque in praesens tempus venisti ad requiem, sepossessionem, quam
Dominus Deus ede daturus est vobis.
Ceterum, cum resp. triplex fiterit, nimirum uniuersi populi,singularum tribuum, singulatum urbium, propterea magistratus in varia distributa genera sunt. Ac magistratus quidem uniuersi populi suere primum Iudices,deinde Reges,tum Principes, denique iteruRege , qui in urbe metropoli consederunt. In singulis autem tribubus Phylarchi,& Patriarchae in singulis vero urbibus Principes ciuitatum, siue iudicum,nempe Tribuni,Centuriones, Quinquagenarij, di Decani.de quibus singulis res postulat ut separatim agaturi
QVI ergo primam Hebraeorum remp. idest arist cratiam in terra Chananaea gesserunt, cum duplicem potestatem ducendi,& iudicandi haberent,tamen non aducatu Duces,sed a Iudicio,taquam a parte potiore vocati Iudices sunt,id est homines condemnandi, & absoluendi ius, atque auctoritatem c lege habentes. Quod
304쪽
ri exprimerent Grsci,duo verba adhibuerunt cris NMκμακ νειν,&οηι- , ut duo legis iussa in hoc magistratu praecipue inclusa significarent, Iudicium,& Iustificationem,quae in lege, ut iam tape pr' re praecipue animaduerteda monui, κρινα,& δικαίωμα dicta sunt siquidem de Othoniele, Aod, Debora dixerunt, . κρινον , idest Iudicarunt Israel, de Samuel vero Mi Ἀζε,4 filios eius a patre ad iudicandum
constitutos non ντας ut ceteros, sed irim Τας appellarunt. secundo Baruch dicuntur a u-α ἡ αππιμErgo horum Iudicum haec praecipua auctoritas fuit, ut iudiciorum,consiliorum,&belloru principatum tenerent. Ac Iudiciiquidem potestatem in absoluendo, condemnando positam hi sine minorum etiam iudicum consilio exercuerunt.quod Moises ex soceri primum auctoritate instituit,deinde lege sua Deus confirmauit, ut
supra demonstrauimus. exercuerunt autem non solum
in js urbibus, in quibus ipsi domicilium habuerunti neque enim earum aetate Hierusalem sedes erat Imperi j constituta sed etiam tribus ipsas circumierunt, accertis in urbibus conuentus,& sera egerunt, ibiq. iurisdicti nem, de qua diximus, absoluerunt. Vnde scriptum est quarto Iudicum Debora iudicabat populum illo tempore, O sedebaisub palma inter Rama, ct Bethel in monte EFfrai ascendebantq adeum sit, serae in omne iudicium. septimo primi Regum Iudicabat Samuel Israelem cunctis diebus ita suae, es ibatpersingulos annos circumiens Bethel, Galgala, ct Masphat, iudicabat seraelem
supradiatis locis reuertebaturque in Ramatha. ib enim erat domus eius,et ibi iudicabat Israelem.aedificauit etiam νιι aliare Domino.Immo necis liberum haudquaquam
305쪽
habuerunt,quia in omnibus legem sequuti sunt. qua doinde soluti Reges fuerunt. De potestate vero populi conuocandi, senatus haebendi, atque ad utrumque qua Ercp.videbatur, age i di, obseruatio obscurior est. Quoniam autem id ius moises,& Iosue ante Iudices,4 Reges post Iudices habuerunt,propterea & eo Iudices instructos fuisse, credibile est.Neque enim lisc singula expressa sunt in eo libro, qui Iudicum hil lotiam continet , quod ieiune adeo scriptus sit,ut vix successionem eorum, ac bella gesta quaedam attigerit. Iam vero, eos belli gerendi auctoritate armatos suisse,argumeto est,quod scriptum est de Iephte Iudice, it
Perrexeruns seniores de Galaad, ut sollerens in auxilium
fui Iephte dixeruntq ad eum. ni ct esto princeps noster, orpugna contras bos Ammon.Omnia certe bella, quae Iudicum tempore contigerunt,ipsi Iudices, tanquam sum.
mi duces,administrarut,non tamen belli suscipiendi arubitrium habuerunt .alioquin reges ipsos potestate aequassent,qui postea consequuti sunt. Ceterum hic principatus non fuit hereditarius, sed studij populi delatus, prout vir sertis indicatus a Deo fuit.quod expressum est iis verbis Deus seuscitauit eis Susatorem. Quare nec semper in eadem familia, nec seniisse in eadem tribu mansit. Cum autem scriptum est, eum populo hunc,aut illum Saluatorem excitauisse, significat,Deum populo in mentem iniecisse,ut hunc, aut illum Iudicem belli ducem designaret. Nam ad Gedeo. rem dixit angelus Domini: Vade in hac sortitudine tua, e liberabis Maelde manu Madian, quasi virum unum. Seniores ad Iephte dixerunt Ventio iis princeps no Eer, pugna contra suos Ammon.
306쪽
Iudices autem fuerut hi,Othoniel ex tribu Iuda,Aod ex tribu Esaim,Debora ex tribu Enraim,cum Barac ex tribu Nephtalim,Gedeo ex tribu Manasse. Inde Abimelech filius Gedeonis per vim,occisis fratribus, sed a ciuiabus suis delectus , post Thola ex tribu Issachar, tum Iaire tribu Manasse trans Iordanem,item Iephte, tum H sebon ex Iuda, inde Ahialon Zabulonites, Labdon ELfraimites,Sampson Danites, inde Heli ac postremo bis .
IVDICIBUS inde successere Reges, aut ab eis loge diuersi fuerunt.quia latio creandi filii alia,& potestas,atque auctoritas multo maior, ut quae non tam a legibus,quam ab arbitrio,vi voluntate regis prosecta sit; nam regem ipsi intellexerunt more Aristotelis,qui solutus legibus plenissimo iure regnaret. Quod aute ad cre tionem pertinet,creatus est primu suli Mijs populi niuersi,deinde oleo sancto inunctus,4 in regali solio m gna pompalocatus.Quod vero ad potestatem, primum LII tribuum principatum obtinuit sic enim dictum est
Sauli: Nonne cumparuulus esses in oculus tuis,caput in tribubus Israel factu es, unxiiq. te Dominu regemsuper Israeld deinde iudicauit ipsas tribus4 cum Consi ijs, solus,atque omnino vitae necisq. potestatem arbitrariam habuit,& quodammodo superior legibus fuit tum bella pro arbitratu suo Iuscepit,&gessit. Haec autem ut ordine doceam, historiam ipsam regiam a principio repeta, ut quid in Saule primo rege, quid in David secundo, quid in Salomone tertio obscruatum sit, ex sacris vol min,
307쪽
minibus asseram.Qilibus explieitis,facile unusquis et qug
a me proposita sunt,cognoscere poterit. Cum ergo Deus aprincipio prouidisset, sere, ut FI brati Iudicibus, idest Aristocratia non contenti regiam dominationem optarent, legem inter ceteras sanxit, tua uti Hebrari deberent, siquando Regis habendi cupid eate flagrassent. qua lege rationem illius creandi, creati iura praescripsit , his verbis Deuteronomij xv DQCum ingressu ueri terram, quam Dominu Deus dabit tibi, sepopidebis eam, habitauerit in ilia, dixeris Constimam super me regem scut habens omnesper circuitum narione eum consumes,quem Dominus Deus elegeritis, mero fratrum tuorum.Non poteris Aurimgeniis hominem
rege acere,qui nonsit 'ater musaeum autem Geris comis tutus,non multiplicabis ibi equos,nec educe populum in Aeraptum equitarus numeroseubleuatus pr.esertim uio-mmusPraeceperis vobis, ut nequaquam amplius per eandemiam reuersamininon habebit uxor plurimas, qua alliaciam animam eius reque argenti, ct auri immensa ponae rapos uamsederis in solio regni ut, describet Demeron mium legis huius in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus Leviticae tribus, ct habebit secum leget iliad om-bus diebus iraeo in discat timere Dominum Deumsu incustodire verba, iustificationes eius, quae in Legera optasum nec eleuetur cor eius insuperbiam superiratres suo neque declinet in parum dexuam,vel sini a vi logo tempore regne i Ges fili, eius super serae Hanc vero legem sic reddidit Iosephus libro a III Antiquitatum: Si vero regis cupiditas vos incesserit , is ex eademgenie
caram autem gerat unitiae, aliarum inutum omnino.
Caveat vero,ne plus legibusiam De apiat.nihil aurea esinerontificisse Iorumg. sementia, neque vrijs multis
308쪽
matur, nec cogi pecuniam equorum. Tetur quibus partis saper lege verbia esseratur caveis etiam si quid BPHOparauerit, ne utilitare veri sit praemior. Haec ille.
Mupd ergo prospexit Deus fore, ut Hebraei aliquando Regis desiderio coeperentur, id accidit tempore Samuelis prophetae,& Iudicis, ut enim scriptum est primo R gum,populo offensi, iniustis iudicijs filiorum Samuelistoel, Abia,quos ille iam aetate confectus pro se ius dicere iusserat leniores Samuelem adierunt , atque ab eo regem poposcerunt,qui sibi iura moderaretur,quemadmodum cetera gentes habebant. Quibus vel bis regem
legibus superiorem,siue legibus scriptis solutum flagitarunt.Ea vero res his verbis tradita est:Dixeraseniores.Ecce tu senuini, iij tu non ambulant in j tuis.Costituenob regem,is iudicet nos, cx uniuersae habent nationes. Disticuissermo in oculis Samuelis, O orauit adDominu. dixit autem Dominus ad Samuelem Audi vocem populi noenim te abieceruntistime,ne regne ver eos. erutamen
contestare eos, ct praedic eis is regis, o regnaturus esse fer eos.Dixit itaque Samuelomnia verba Dominia opulum,qui petierat se regem , ct ais: Hoc erit ius regis,qus imperaturus es vobis.Filio, Eros tollet, ponet in curritus suis acietq. bi equius, praeur res quadrigara suarum constituersibi ribunos,ficenturiones,ct aratores agrorumsuorumst messore egerum, fabros armorum, O curruum suorum . filias quoqae vestra aciet bivnguentaria sescaria Olanificas Eros quos vestrρ , ct vineas, oliveta optima tollit, sedabis seruis suis sed segetes veri rict vinearum reddim aduecimabis, τι aer eunuchis,ct famulis suis.Seruos etiam cstros, ct a cilia iniuuenes optimos, Masinos auferet, ponet in ope esuo grege quoque vestros ad rimabis.τυρ eritis ciser
309쪽
xi, se iambin die illa a facie regis vestri, quem elegissis
mobis, ct non exaudiet vos Dominus in die sua, quia fleιι--Bis vobis Regem. Noluit astem populus audire vocem Samuelis,sed dixerunt: Nequaquam.Sedrex erit super nos, et erimus nos quoque sicut omnes gentes iniud cabi nos rem nosser, egredietur ante nos . ri Libella noctirapro nobis. Et Samuel rettulit verbasopuli Deo.Dixit autem Dominus ad Samuelem. Audi vocem eorum T constituesuper
eos regem. ait Samuela viros Maec Vadat nussu q. in ciuitatemfuam.Interim vero duo praecipua 4 legitima munera regis detexit, principatum inquam iudici rum, belli,cum dixit populus. Et iudicatis nos rex no-ser, ct egredietur ante nos, ct pugnabit bella noctra pro nobis. Atque haec quidem ad iura regis confirmanda, quibus Iudices superauit,satis valere possunt.de quibuse ante ex Aristotelis sententia diximus. Nuc de lectione,&inctione eius cetera subtexamus.
His actis Samuel Saulem filium Cis de tribu Beniamin ad se profectum, dum amissas patris asinas indagaret, iussu Domini oleo unxit,& osculatus est dicens: Ecce unxi te Dominus sive hereditate uam in Principem se liberabis populum tuum de manibus inimicorum eius, qui in
circuitu eius sum se ipsum se expectare iussi in Galgalis. Inde conuocauit populum in Masphat,ut regem deligeret.ibi omnes tribus coniecit in sortem. Et exij tribus Beniamino tribus Beniamin sorti commissa est. exljt cognatio Metri.atque inde peruenit sortiendo usque ad Saulem tilium Cis.& statim misit populus, qui Saulem
domi absconditum conuenirent atque eo Masphat ad- dueto,elamauit: Vivat rex Inde loquutus est Samuel ad ρυμ m legem regni.ct scribis in libro, in musicoram DoA;ino, dimissi omnem populum singulos in domum suam
310쪽
suam. Deinceps agit de consecratione illius , quae n-ctione fiebat.vnde rex Christus Domini saepe dicitur, Vt psalmo xv I H. Misericordiam faciens Christosuo David. primo Regum xxi III me sciam hanc rem domino meo Chriis Domini. Cum autem quidam e parituros Sauli negassent,dixit Samuel ad populum Venite, eamus m Galgala, innovemus ibi regnum.oeperrexit omnis populus in Galgala, ct naei Samnes rege Saulem, stimmolaverun cisi victiminpar cas. Ud autem apud Latinum interpretem est, Innovemus ibi σημm, graece est εγκα γυλεν est autem Muxi ν no solum renouare,sed etiam consecrare,ac dedicare. Vnde consecramlio Templi dicitur Encamia.vi IIII primi Maccabaeorum,ubi scriptum est Alsare holocaunorum eodem die renouatum est,quo ratprofanatum, graece est ιν mi ἰσθη,
idest dedicatum est. Unde paullo post Πανισι. ab interprete dedicatio vertitur. Saulem inde,quod contra instituta holotaustum,non expectato sacerdote,obtulisset, Deus reprobauit, Uaeuidem filium Iesse ex tribu Iuda adhuc puerum,opait Orem Regem destinauit, mista Samuele domum esse, vii spectis septem filiis eius illum demum inungeret. 1 Dauid minimus fratrum suorum rex inunctus ad aulet Regem, tanquam cytharoedus, accitus accessit, di potiretctus multa pro eo fortiter,ac strenue gessit praecipue autem Goliam gigantem Philistaeum singulari certami ne prouocantem perculit,ex quo inuidiam Saulis aduersus se concitauit,&propterea persecutiones eius varias tulit Occiso inde Saul: Dauid iterum a viris Iudae Rex unctus est in Hebron in tribu Iuda. Reliqua vero tribusti seth filium Saulis unxerunt. quo deinde a suis ante secto, Dauid tertio super totumIsrael a cuncto populo unctus