장음표시 사용
281쪽
Concilium Seniorum,d Sacerdotum venirietur ut scriptum est xv I I Deuteronomij. Sic enim ibi Moises ad populum ex Dei praescripto loquitur:yi vero di cile, aιque ambiguum apud te iudicium esse persexeris intersanguinem, anguinem,caussam, oecaussam lepram,et non lepram ct iudicum iniraporta mas videris verba variari, urge,e ascende ad locum,quem elegerit Dominus Deus ruus,m ibi nomen eius euoces, vemesq. ad acerdotes Leviticigeneris, ad dicem, quisuerit illo tempore, quar
que ab eis,qui indicabunt tibi iudici, veritatem, facies quodcunque dixerint, quipraesunt loco,quem elegerit Domunus, docuerint te iuxta legem eius sequerisq)entetiam eorum, nec deelinabis ad dexteram,neque adsinistram.qui aut superbierit nolens obedire sacerdotis imperio, qui eo tempore minisTrat Domino Deo uo, ex decreto Iudicis morietur homo ille.Ex his apparet,hoc iudicium mandatum esse legi iacet dotibus,& senioribus populi, hi enim praecipui erant,qui pra erant loco,quem elegerat Dominus. Itaque Iosephus sic hanc legem reddidit, ut praecipuam senatus mentionem feceri .sic enim scripsit:Si vero iudia res nesciunide rebus ad se delatis pronunciare , integram caussam in urbem sanctam mittent, o conuenientes pontia sex, ct propheta, senatus, quod visumsit onuncient. Post autem Moises aperte iudices nominat ipses, quos diximus, facerdotes XI inquiens: Si sisteris restis
mendax contra hominem accusans eum praeuaricationis, Babunt ambo ante Dominum coram Sacerdotibus, ct coram iudicibus, qui erum in illis diebus Iosephus autem ipsos etiam sacerdotes commemorauit libro secundo ad Appionem,c scripsit: Sacerdotes insectores omnium, iudices controuersiarum , panisores damnatorum constituti
282쪽
Quin etiam Moises ipse in Concilio caussam cognovit eius, qui Sabbato ligna collegerat. Leuhio xv. Sic. n. inquit Philo iii de vita Moisiis:Comprehensum hominem
adduxerunt adprincipem, cui Videbant in Concilio sacerdotes, adera,vero univcrsa multitudo ad audierim in die
sabbati. Moses autem , quosvplicio dignus esset, ignarus Deum consuluit, qui lapidibus aetndum esse resoait. Vt aut cim hoc tribunal Moises instituit, v c postea Iosaphat rex Iudae sanciuit,quomodo etiam iudicia in ciuitatibus confirmarat. sic enim scriptum est in secundo Par alipom: In Hierusalem quoque constituit Leuisas, Imcerrius, Patriarcha ex Vrae v iudicium, ei caussam Domini indicarent habitatoribus eius,praecepi q. eis dices.
Sic agetis inis ore Domini deliter, coindepersecto omnem caussam, quae veneris ad vosfratrum vestrorum , qui habitani in urbibus Fuis, inter cognationem, se cognatio nem, ubicunque quaestio es delege, de caeremoni,s,de iustifcationibus in Graca tralatione est de praecepto, mandato,iustificationibus, iudicijs yestendite eis,τι nonpeccet in Dominum , ct ne veniar ira super vos, superfratres vestros. Sic ergo agentes non peccabitis.Amaria autemso-rire vester in js, quae ad Deum periinen praesidebis.Zabadi usibus Israel, qui ea dux in tribu Iuda super ea opera eris, qua adregis Riapertinent nagistri Graece scribae
Intuere ergo hoc Concilium, ut ex his apparet, Rex cu Principibus populoci xx Senioribus populi, Iontifex cum P incipibus sacerdotum,& Sc ibis, idest legis doctoribus,ut perspicere liquet ex Euangelijs, ubi agitur de iudicio Christi.Voco aute Principes populi duo decim principes tribuum,qui resi assidebat.Seniores, ro ipsos,quos dixi, cxx populi enatores.Quare Ioseph
283쪽
ab Arimathia,senator,siue decurio nobilis,lde m Concilis particeps fuit.siquidem scriptum est,ipsum cum cet ris asenstim damnationi Christi nonimbuisse Pi incipes autem sacerdotum dico illos, qui vicenis quaternis sacerdotum classibus, seu vicibus singuli singulis praeerant.Scribas vero ipsos legis doctores, quos prophetas Iosephus vocavit. Deleto inde Babylonica transmigratione Concilio, cum reucrsiis in patriam Iudaeis reliqua instituta restituerentur etiam sacerdotibus potestas in Concilio iudicaudi est data.quod praemonuit Ezechiel cap. x LIIII mandato Dei inquiens: Sacerdor populum meum docebimi. Minterm inter Sanctam, Profanum, inter Impurumacturum iudicabunt eis. O circa iudicium sanguinis i ii stem, is Ei dicent, inius irationes meas iustissca ni, iudicia mea indicabunt, leges meas, o praecepta mea in omissus Hesussenis meis usodien adest de
caussis religiosis, capitalibus cognoscent, atque homines iustiscabunt, idest absoluent, iudicabani, idest condemnabunt,prout ego in lege faciendum esse prsscripsi, ubi qui digni vcnia,& qui pa naissent,demost raui. Sunt autem qui hoc Concilium post clamilia Dauidis lectu fuisse dicant, atque eos pollea ab Herode rege suisse sublatos.Ou'd si ita est, videndum est,num eo verba psalmi in restitutione urbis Hieromlymitanae, teste S. Athanasio,catata,referri possint. Misi idest in Hierusale, scderant sedes adiudiciam sed sese domum Daui L sedes e domo David. Advocarunt vero hoc Concilium aut Rex,aut Pontifex,prout crimen delatum aut ciuitateii attigit, aut religionem a
ceterum ordo rei apud hos iudices peragedae serme fuit
284쪽
fuit huiusmodi.Qui nomen deserre alterius cupiebat, is
ferme aut regem, aut pontificem, aut principes adibat, reumq. denunciabat. Quo facto illi ministros ad homine capiendum mittebant,&,si res tulisset , cohortem etiam a prauecto templi acceptam dijciebant eumq ad se adductum ferme in carcere, atque in custodia militari habebant,donec de illo iudicaretur Inde uniuerio conuo cato Concilio opera cognitioni dabatur. Intendebatur autem ab accusatore crimen,& poenalis verbis: Iudiciu mortis est viso huic, quia hoc, aut illud fecit. Repellebatur autem a defensore, his: Iud Gum mortis non est Lro huic, quia si nonfeci aut quia iuri erit.Vlaveroerorata vitrinque caussa erat,tum iudicibus suffragia daantur,atque ille pro numero sententianim aut codem-xabatur,aut absoluebatur. Ubi vero res ad Romanos redacta est,Concilio relicta tantum est condemnatio, nimadueisio cro erepta, sed procuratori Romano
missa.)lod in iudicio Christi euenit. Nam Concilium
damnauit C lita, morti addixit, populus vero a Cocilio incitatus a Pilato procuratore poposcit, ut crucifigeretur.atq. ille, ut ita fieret,iudicauit. Formula porro intendendi aut repellendi criminis est xxv Hieremiae; Loquutis macerdotes, προν cra
principes Iuda dicentes Iudicium mortis o Dr huic, quiaprouet uis aduersus ciuitatem tuam. D dixere primcipe a acerdotes. Noest piro huic iudiciu mortis, quia in nomine Domini Dei nostri Io Imes adnos. Formula, rodamnationis est apta .lη anh*uin xxv I pce nunc
audistis blas emia si voris pidetur' at illi respondenses diserum. Meus es mortis. Quod Marcus dixit: taui
smnes condemnauerunt, eum esse reum mortis. Verum
hi quae dixi,omnia clarius cognoscenturis singula,quq
285쪽
ab hoc ordine iudicia facta sunt, de quibus litteris proditum sit,exponentur.
Mentio ergo Iudicij, conciliis in psalmo primor
raeo non resurgen impi, in uduio, neque Peccatores in Coritas iustorum.
Primum autem iudicium,quod nominatim peractum a Concilio sit, in ipso Assamoneorum imperio , nempe Hyrcano regnante apud Iosephum libro vim traditur,cum Her es reus factus est, is , qui postea rex fili: Quo temporc vigebat lex,cuius idem meminit. Ne cui nocenti vita eriperetur,nisi Concilissiue, ut Greco vocabulo, tar,Synedrijsententia condemnato Herodes, Inquit, Antipatri lius quosidam latrones sine Concili entensia intersicerat, ac tentia sua terrorem omnibus infere- t. suare multi Hyrcanum regem, populum hortati Iunt, vi ipsim caussam dicere inconcitio cogerent, Hyrca -- orem Heroawm a caussam in Concilio dicendum Hesset, Ol. Ille et ero inconcilium cum cohortes progressus
ades terravit omnes,vs nemo ad accusandum accedere auderes Silentibus autem omnibus unus Sameas, vir iustus, dixit.Viri ex Concilio, Rex,credo neminem frum vidi se unquamsimilem huic aliquem in hoe Concitio constriensem. Nam qui huc accedere consueuerunt, τι caussam dico umi ex anare se misericordiam a vasis pincere capillis promi r Er est atrata seditisunt ciuero de caede caussam ine rus ades purpura tus i capite ornato,armis-δ'est ara ,τι ondere Ius ex lege eri nos morte afflciat Ese vero vi actis verisaei adas Merum Herodem noac se byHAM commMoseo nomo, consuluit sed vos, aut egem, iri Iaritiam furensiam rei Guia numscisore, - -- esse Deum. 'uar hic quem nunc 'opse HINoa re dis uere valIImniandoque vota libam regem tor
286쪽
uelit.*rcanu autem cum vidisset,liudices ad necem Herodispropendentes, iudicium inposterum diem istulit, or
Iudaea inde post Aristobulum victum in potestatem 1 o. redacta,ac prouincia facta Antipatrum Herodis patrem procuratorem accepit,eo iure,ut nec pontifcxcocilium ipso inscio, atque inuito procuratore conuocare, nec Concilium sine auctoritatu procuratoris Rom. in damnatum animaduertere postent ut scribit Iosephus libro vicesimo, ubi de Sancto Iacobo fratre Dominil quitur. Inde P. Gabinius, ut idem prodit,Syriae proconsul ab Alexandro Aristobuli filio prouocatus noua victoria parta rursus Iudaeam constituit et enim quattuor Oncilijs additis gentem in quinque partes distribuit, quarum una, teste Iosepho, Hierosolymis egit, altera Gadaris, tertia Amathunte , quarta Hiericunte, quinta Se phoris Gai larae. Quare cum quinque concilia essent, merito Christus ad apostolos dixit, apud S. Matthaeu: Cavete ab hominibustaradent enim vos in concili's. Graece ει ovis iliα, idest in Concilia .insynagogis flagella
Post autem Herodes rex a Romanis appellatus, ac Dierosolymorum potitus, ut idem tradit Iosephus , epistolas quasdam Hyrcani suspiciosas huic Concilio indicauit,atque illum iam regno orbatum, ut Sameas vaticinatus suerat,interemit,& Lxx se ores morte aflecit atque eis humiliores alios subdidit , ut Talinudistae quoque cum Philone notarunt qui scripsit in libro de Temporibus et Herodes anno xxxprincipam ut Sohedrin ex domo Dauidsuctutis.
Mortuo inde Herode, atque ArcheIao filio eius reae
287쪽
ab AugusχImp. Viennam relegato, Iudaea iterum pinuincia Romanorum facta procuratot subiecta, Herode Antipa Herodis regis filio Galiliam nomine Tetrascha tenente. Quo temporei.aarifario Sadducat magnas in Concilio opes habuerunt, hae duae haereses Assamoneorum,ut dixi,temporibus excitatae tum ciuitatem praecipue obtinebant, quod ex senioribus, facerdotibus, scribis, principibus alij in una,alis in altera haeresi versaretur. Quare Christus, qui per hos annos Euangelium docuit,saepe huius ConciIh, eorum,qui illud inierunt, insitionem secit.primum enim cum quodam die sermonem longum in monte instituisset, ac correctionem veteris lugis afferret, nouasq. poenas homicidio constitueret, peritus moris Iudai is pitituales poenas temporarijs ipsis, quae tum hi lege usurpabantur,expressit, Iudicium nominans, concilium. Quemadmodum enim dictum erat in lalnio:Impi nos resurgen in Iudicio, neque peccatθres in Concilio in forum, sic ipse dixit: Audistis dictam esse auiiquis Non occides,qui autem occiderit, reus erit Iudicio. Ego autem dico vobis, quod omnis, qui irascitur fratri tuo, reus erit Iudicio.qui autem dixerisseratri suo raua , reus erit Concilio, qui autem diserti me , reus erit gehennaei nis.Quibus verbis significauit, malus periculum impendere ei, qui reus ad Concilium addueatur, quam ei, qui ad Iudiuium,quoi uillud υνirim, hoc αῖσιν S. Matthaeus vocavit.nam ut in Iudicio crimina leuiora, in Concilio grauiora disquirebantur,sic in illo pinna leuiores, in hoc acerbiores insigebantur.nam gehenam locum fuisse tradunt,quo cadauera damnatorum cremanda proijciebantur. S autem Augustinus longe aliter interpretatur inquiens et res ea Isunt, iudicis coxcilis gehenna ignis. Dum is adicio adhue defensi onidam locus in concilio au
288쪽
rem,quanquam ct iudicium esse solea tamen quia iniere se aliquid hoc loco fateri cogi ipsa di moti, videtur ad
Conciliampertineresententiaeprolatio, quarino iam cum
se reo agitur,virum danandus si sed intersee qui iudicat, conferun quosvplicio damnari oporteat, quem constat e damnandum. Apparet autem, ipsum iudicialis rationis
Hebraicae notionem non habuisse. Alio inde loco Christus praemonens, discipulos suos de morte, qua assiciendus esset a Concilio Hierosolymitano, dixit item apud
S.Matthaeum Xua: Se oportere ire Hierosolymam, -- lupari a Senioribus, ct Scribis, irincipibus sacerdotu, O occidi, ct tertia die resurgere.
Inde cum praedicatio eius omnibus innotuisset, ac I gi veteri ossicere videretur, praecipue hoc Concilium ei obsistere institit.Sic enim scripsit S.Lucas xx Principes
facerdotum,oe Scribae cum Senioribus quae erunt a Chriaso Dic nobis,m quapotesate haec fucis risu quis dedit itibi hocpotestatem'cumq eo modo capere nonino uissent, obseruantes mi erunt insidiatores,qui se iustos Amularent, caperent eum in Oermone, ora crent illum principatui, potestatisne is, interrogauerunt eam dicentes, L Acra nobis tributum dare Caesari, an non 8 Et Ioannes, Irtauidam ex ipsis abierunt ad Phari os, ct dixerunt eis, quaesecit Iesus Collegerunt ergo Principes sacerdotum, Pharisaei Concilium, dicebam mi ucimus quia hic
homo mali acti .si dimittimus eum,sic omnes credent iueum, venient Romani, Iollani locum no um is genum.Vnus autem ex Vsis Caipha nomine, cum e repontifex anni illius, dixit eis. Vos nescitis quidquamne cogis ti quia expedit vobis, vi unus homo moriatur opopulo, non totagens pereat.ab illo ergo die Uirauerunt, ut in νescerent eum di post: Dederunt Principes sacerdotum,
289쪽
est Pharisii mandatum visiquis cognouerit, ubi sit, indiacet, ct prehendant eum.
Inde sequutum est ipsum Concili iudicium omnium celebratis limum,in quo idem morte condenatus, atque astastus est. Id vero pluribus locis Euagelistarum in unu collatis exponetur, quod ex eo mos huius Iudiciis ac lius,quam ex ullo alio, percipi pollit ordinem autem acta rei,nullo citato praecipuo loco,quod singula notis sima sint,exequemur. Conuocati quippe sunt Principes sacerdotum, Scribae,& Seniores populi in atrium Po-tificis, qui diccbatur Caifas,&consilium inierunt,quemadmodum Christum dolo tenerent,&interficerent Iudas autem unus de duodecim discipulis Christi accessit ad eos tum, pollicitus est, se illum traditurum, si sibi triginta denarios darent,& accepta pecunia abijt, quae rens opportunitatem tradendi eum sine turbis Interim Iesus pascha cum discipulis suis celebrauit, cienamq. vltimam secit, in qua se proditu iri ab uno eoru dixit.tu mysteriis omnibus persectis exijt cum Petro, Ilijs Zebedaei in hortum extra urbem,atque orationi se tradidit. Tum Iudas milaistris,d cohorte a Principibus sacerdo tum,& Senioribus populi, Magistratibus templi acceptis,nocte accessit, atque illum prodidit Iesus autem dixit ad eos,quae ad se conuenerant,turbas Tanquam ad latronem existis cum gladijs,4 fustibus, ut me caper tis;cum quotidie essem vobiscum in Templo, in me manus non iniecistis. Cohors autem, tribunus, ministri Iudaeorum eum corripuerunt,& vinctum adduxerit ad Caifam,qui erat pontifex illius anni pontifex autem interrogauit illum de discipulis, doctrina sua qui vero tenebant eum, illuserunt ei caedentes eum alij vero P trum discipulum eius ad focum stantem varie latigau
290쪽
runt. Vbi vero illuxit,couenere Seniores populi, Princ pes sacerdotum, Scribae cum uniuerso Concilio,veseu inorti traderent,d duxerunt illum in Concilium suum, quaerentes falsum testimonium aduersus eum, non in . Denerunt.Tum dixerunt: Si tu es Christus,dic nobis. Quibus ille. Si dixero vobis,non credetis mihi neque dimittetis.ex hoc autem erit filius hominis sedes a dextris virtutis Dei. Dixerunt autem omnes.Tu ergo filius Dei es
qui hcspondit. Vos dicitis, quia ego sum. Tum illi dixerunt. Quid desideramus testimonium Θ ipsi enim audiuimus ex ore eius & reum mortis condemnauerunt.Et surgens omnis multitudo duxerunt eum a Caipha in praetorium ad Pilatum pra sidem,ut eum morti ii aderent. Exivit autem Pilatus ad eos ras,& dixit. Quod crimen obiecistis homini huicΘresponderunt, si non esset hic facinorosus, non tradidissemus eum tibi.Dixit eis Pilatus: Accipite eum vos,&secundum legem vestram iudicate. Dixere Iudaei.Non licet nobis interficere quenquam.Hunc inuenimus subuertentem gentem nostram, prohibentem tributa dari Caesari,& dicentem se Christum esse regem Pilatus autem rogauit eum, num esset Christus rex Iud orumὸ Cui ille.Tu dicis. Pilatus autem ad Principes sacerdotum, jurbam: Nullum crimen inuenio in hoc homine. At illi inualescebant dicentes: Commouet, pulum docens per uniuersam Iudaeam incipiens a Galia laetusque huc Pilatus autem audiens Galilaeam rogauit, num Gali us esset,&it cognouit,eum Herodis ditionis esse, misit ad Herodem,qui Hierosolymis erat.Herodes autem cum nullum responsum ab eo elicere potui siet, spreuit,& remisit ad eum indutum veste alba Pilatus autem couocatis Principibus sacerdotum,& Principibus, populo dixis. Obtulisti mihi hominem hune, quasi