장음표시 사용
271쪽
adepta sunt ab illis,quos diximus leparatos unde illa:
Congregat sunt ad regem Iosiam omnes seniores Iudae , Hierusalem. Iosephus lib. I: Seniores Hierusalem grauiterserebant,fratrem ad pontificis mulierem alienigmnam in matrimonio habere 4 Iudicum XI Perrexerunt seniores de Galaad, ut tollirent in auxiliumsuum Iephte. dixeruntq ad eum.Veni, se esto Princeps noster. 4 III: Apprehenditpuerum de visu Socoth , interrogauitque no- mi principum, seniorum Socoth. Ruth III 1 TOLlem Eoo decem viros deleniori δ ciuitatis Bethleem ι-
DIXIMVS de Consilijs,in quibus praecipue de uti
litate ciuitatis est disceptatum.deinceps dicedum est de iudicijs,in quibus singularis aequitas definita est,quae lege aut prouideri aut praescribi non potuit. Haec autem Iudicia Graeci Bibliorum interpretes modo si , modo in κεν verterunt,nimirum vim p am duplicem iudicioruspectantes,in quibus condemnatio, & absolutio continetur.quas his duabus vocibus,Iudicio, Iustitia,sive Iustificatione,ut supra ostendimus,expresserunt. Iudicioru porro tribunalia apud Hebraeos fuere duo, unum in singulis ciuitatibus, i iocatum, alterum praecipue Hierosblymis 'υν-ον nominatum quae LatinuSinterpres vertit Iudicium,& Concilium. unde dixit Christus apud S. Matthaeum: Omnis, qui irascitu ratrisust,
rem erit Iudicio, qui autem dixerit Maca, rem erit Concι-
lio. Aliud vero fuisse Iudicium a Concilio , ostendit David in primo psalmo, cum dixit Idco non resargent impi,
in Iudicio, nequeseccaiores inconccio iussorum. I
272쪽
Liber sextus a ZDe Iudicijs Ciuitatum Cap. I.
Agamus autem primum de Iudicijs Ciuitatum,deinde de Concilio Hierosolymitano,quando instituta,con-rii Pataque sint, quinam ea inierint qui praeruerint, ubi conuenerint δε quo demum ordine causias cognoue
Dico ergo Iudices ciuitatu cum principibus suis,qui Graece rio ατοει- γε dicti sunt, institutos esse in solitudine a Moisse,primum ex auctoritate soceri sui Iethro, deinde ex Dei praecep o. Cum .ia. Moises anno primo in Deserto ad caussas audiendas assedisset, monitus est a Iethro socero, ut labori illi parceret , ac viros sapiente , gnaros, prudentes pro se ad iudicandum statueret, ac tibi tantum rerum grauiorum cognitionem reseruaret. Itaque ille tum principes, de quibus post diceturi tribu-nOS,centurionUS,quinquagenarios, & decanos, liue, Ut Graecus edit, Chiliarchos, Ecatontarchos,ict econtarchos 4 Decad archos iudicibus caussarum introductores,sive grammato isagogeos praeposuit. Exodi, III: Et electis viris strenuis de cuncti Istae constituit eos principespopuli tribunos, ct centuriones, se quinquagenarios, ct decanos, qui iudicarent plebem omni tempore. Quamobrem post annum quadragesimum commemorans populo quae a se acta fuissent,intulit primo De uteronomij: Dixi vobis/on valeo solus negocia vestrasustinere, foudus,ac iurgia. Date ex vobis viros sapientes, ct gnaros, σquorum conuersatio sit probata in tribubus vestris, oponaeos vobisprincipes.Tunc respondistis mihi. Bona res est, quaevis facere. Tuoq.de tribubis effris viros sapientes, es,
biles, oecon: IIm eos principes tribunos, centurioncs, ιδ quiMquagenarIoae, icanos,qui docerent vos gula. prae
273쪽
cepiq. eis dicens.Audite illis o quodiustum est iudicate, siue cui ille sic meserererinw.xulla enim distanIiasem
sonarum.iIaparuum audietis, ut magnum, nec accipieris
cum quam personam, quia Dei iudicium est. 3od iis ile vobis visexm aliquid eri refert adme, ego audiam. Graece autem illud apertius,& ad horum iudicum rationem explicandam accommodatius: Et constiIuit eospraeessesiper vos chiliarchos, ct ecatonetarchos inpenrecontarchos, ct decarchos, eigrammatosagogeos iudicibin vestris. Pro eo enim, quod Latinus venit, Aut docerent ossim gula Graecus refert, GrariaIoisagogeos iudicibus vestris. Accessit inde lex Dei, qua de Iudicibus hisce cautum est cap.xv I lais verbis: Iudices, magi os constitues tibi in omnibu ciuisatibus tuis, qua Dominus Deus da, ibi cudum tribus, ct iudicabnnipopulum ius o iudicio neque ectent iudicium,neque agnoscent personam, neque accipient munera. Et hoc loco pro Magistris Graecus edit Grammatosagogeos Hanc autem legem sic rettulit Iosephus, ut iudices etiam sorte fuisse lectos ostendat Sint etiam, qui ad iudicandumsorte exierunt,ciuitatibus insummo honore.ct praesentibus conuicia non dicamur Iudices amem ius habeant pronunciandi,quod enserint,praeterqua quis eos accepisse munera adiudicandum ostenderit auialiam non recti iudici, caussam attulerit.
Vt autem eos Molles instituit,sic postea Iosaphat rex in regno Iudς confirmauit ut traditum est xxi secundi
Paralip Constit is indices Ierrae in cunctis ciuitatibus Ierrae munitis seri vula loca, espraecipiens Isaicibus, Vide te, inquit,quid claris non enim hominis exercetis rudiacium, sed Domini. quodcunque iudicaueritis, in vos redundabit. Sit timor Domini vobiscum. cum diligentia cucatacite. non est apud Dominum Deum nostrum iniquia
274쪽
ras, nec personarum acceptio, nec cupiditas munerum.
Perturbatis inde in Babylonica terra Iudicijs Iudari, postquam in patriam redierut,ut cetera,sic haec quoque
restituerunt.Quod fore praemonuerat Isaias capite primo,cum has Dei voces ediderat:Et rectima iudices tuos, τι erantprius. deinde ut ita fieret, rex Artaxerses
mandauit. sic enim scripsit vi apud Esdram Constitue iudices, Scribas, i iudicent omnipopulo.Scribas enim vocavit ipsos, quos diximus,grammatoisagogeos Restitutos inde laetatus est psalmista auctore S Athanasio, qui urbe Hierosolyma reaedificata,& iudiciis restitutis, prout a Domino praedictum fuerat, utilia exultans cecinit psalmo cxxa: Laetatussum in iis, quae dicta sunt mihi. In
domum Domini ibimus ianus erant pedes nonri in atriis tuis Hierusalem, Hierusalem, quae aedificatur,ut ciuisas,cuim participatio eius in idipsum.Illuc enim ascenderunt resbus, tribus Domini testimonium Israel ad confitendum,
mini Domini. uia illicsede nisedes in iudicio Fes in iudicium, ut Graecus habet sed super domum David. A que ita deinde usque ad extrema tempora Iudaeorum. Iudices autem hie corpore senatorum cuiusque isstatis videntur fuisse lecti. quemadmodum a primis etiatemporibus apud Romanos iudicia a senatoribus agit
ta sunt.Docet lex ipsa multis in locis. Deuteron. XVIII et Si gerispercusior ad unam depraedictis urbibus, mittet senatus ciuitatis illius, ct accipiet. , ici: Si fugerit ad unam de praedictis etrbibus, mille eniores ciuitatis illius, O arripient eum de loco esse j.4 xxa Euando inuentum
fuerit cadauer, occiso ignorabitur,extersenatus ciuit iis eius, semetientur a loco cadaueris. Vnde IIII Ruth: Tollens Booz decem viros de senioribus ciuitatis ethleem
275쪽
erat inporta, eniores. Nos tenes seumus, ct coram eis accepitposse onem Elimelech. Conditiones porro proborum iudicum quattuor ex lege elicuit Philo in libro de Iudice: nam, ne vanos auditus excipiat. QuDd in lege interpres vertit XX II EXOdi:Nonsuscipies vocem mendaci, Cuius praecepti P illo hanc rationem reddidit.quia oculi, inquit, rebus imis iu-
tersunt, ct contre Ianiquodammodo negocia adiuuante Ocesse quam illustrantur, deprehendunIurq o Ia aures autem Putrecte dixit quidam e veteriueus, minus dei habent, quam oculi, ut quibus non cum rebus ipsis sis commercium,sed cum verbis rerum interpretibus non semper verntate ectantibus Alteram,ne munera accipiant, quod caecent etiam prudentes,&subuertant verba iustorcs.
Nam muneribus induci ad iniustitiam, est scelerati hominis Minimali non reddere ius absque opera pramalo. Sunt enim quidam inter iustos, iniustosq. medi instituti ad tuendos oppressos ab oppressoribus,qui tamen nolui
gratis ferre sententiam pro caussa meliore oportet autevt sententia iudicis sit non solum lagitima, sed etiam incorrupta. Tertiam, ut caussas partium eXaminent ante iudicium semoto omni personarum respectu, siue situ ciues,amici,familiares,siue contra ne quid beneuoletia, vel odiu cognitioni ossiciat. Quartam,ne in iudicio pauperis misericordia moueantur sic enim inquit lex: Non misereberis pauperis in iudicio cuius dicti rationem hanc idem affert.Pauperes in solo iudicio miserari nefas nam miserieordia debetur infelicibus quisquis autem sponte mala fecit,non infelix,sed iniquus est iniquis autem poena,iustis praemiu proponitur. itaque nemini miser, , pter suam inopiam paria remittatur,quia non misericordiam,std iram meretur.& qui ad iudicandum accedit, leba
276쪽
bet more boni nummulariinaturas negociorum discernere, ne turbatis signis confundantur proba cum improbis. Har de Iudicibus. Iudicia porro in porta ciuitatum, quae Iudich dicebatur,eXercita sunt. lndicat leYDeuteronomij xx I Sinoluerit accipere uxorem atris sui, qua ei lege debetur,pe get mulier adfortam ciuitatis, ct vocabissenatum. Item: Si quis genueri silium contumacem, qui arentes non amiat, apprehenden eum, O ducent ad Seniores ciuisaris eius, adportam Indici, ct diceni ad eos, Filius venerinoberiens B.& sequenti: Si quis odio uxoris objciat ei, quod virgo non sic parem serenisicumsigna virginitatis eius a seniores urbis,qus inponasunt.& XR.Perge mulier adportam ciuitatis, ct loquetur senioribis urbis Agisse Quin etiam Iosue viui ita scriptum Stabis anteportam ciuitatis, et loquetissenioribus urbis illius.& IIII Ruth: Tolgens Booz decem viros de senioribus ciuitatis Bethleem dixit adeos.Sedete hic, tenes enore. Respondit populus, qui erat inporta, esseniores.Nos testes simus.et coram eis accepti possessionem Elimelech Hinc Prouerb.X II: Non conteres egenum in porta, quia iudicabit Deus cogam eius. ,XXI: Nobilis in porta vir eius, quando sederit casenatoribus terrae. Isalmo cxxvi. Non confundetur, taloquetur inimicis suis in porta
Haec vero hoc modo peracta sunt. Qui litem alteri intendere cupiebat, is aliquem ex principibus Iudicum, qui Grammatoisagogei dicebantur, adibat ,4 caussam
suam exponebat,ab eoq, ut eam ad iudices introduceret,postulabat. Ille vero,si contiouersiam recepisset, na& respuere poterat, eam statio die ad iudices introd cebat, unde nomen Introductoris accepit. Hac aut e coloco probabo , in quo de Principibus Iudicum disput,
277쪽
bo.neque enim eadem bis repetenda videntur, sed suo quaeque loco,eoq. maxime idoneo dispensanda Talnaudistar vero rem ita actam ella prodiderunt. Qui ius poscebat,primu ad iudices suae ciuitatis adibat quibus non audietibus ad propinquioris accedebant. Quod si ne illi quidem aures praebuistent,tum ad Iudices Hierosolymita nosse conferebant,qui duabus in portis sedebant inde ab eis,si ne ita quidem voti sui compotes facti fuis sent,ad Concilium confugiebant, quod banhedrin appellabant. Verba eoru,qualia a Pctro Galatino homine aliquado Hebrso,referuntur,haec sunt:In principio no eras controuersia in I rae sed domus Iudicij xxi Iudicum in diuersificis sedebant una enim earum sedebat in porta
montis domus, idestrem Latura vero inporia Atrij, reliquae autem domus Iudiciorum xxti Iudicumsedebant in
Isingulis ciuitatibus Israel. Cum vero aliqui sendum
erat,a domo Iudicij, quae in ciuitatepropria erat, scebatur audiebant, dicebant.Sin minus,ad illum ordium Gni aut, qui in propinquiore ciuisa/e erat.qusi audiebant, dicebant apud eos. Sin minus, ad Eum ordinem ibant, qui
in pona montis Domini erat.dicebaniq. Sic exposui, sic foci, mei exposuerunt. sic docui, Aseri, mei docuerunt. ω audiebant,dicebam apud eos,sin minus,ad eum ordinem veniebant, qui in porta trist domus Domini erat, dicebantq. Sic exposit, ι scij mei exposuerunt sc docui, Hsci, mei docuerunt. ui audiebant,dicebant pudeos, sin minus, ct Dii, ct illi ibant ad consitorium Gaziu in quo Sohedris imane sique ad essera debant.in Sabδatis autem, redi insomnibus in muro sedebant. Hactenus Talmud istae. Porro autem de testibus audiendis haec in lege sunt. Deut.xv II: In ore duorum aut trium testium peribis, qui
278쪽
ante cietur remo occidatur no contrasedisente tenim nium &, I x: Non bit restis unus contra aliquem, quidquιd H, eccati, etfacinoris eris,sed in ore duorum,aut
ιriumstabit omne rebum atque inde addit de falsis testibus iudicio seuerissimo vindicandis. Vnde eadem explicans dixit Iosephus:Vni testi fides no habeam'sed tribus,
aut duobus,quorum visa spectata u. Mulieribus propter lenitatem aut temeritarem non credatur , nequeseruistro' ιergeneris humilitatem.quos aut lucro, aut timore adustimonium dicendum adduci videtur verisimio F qui restam apum deprehendetur, eadempoena assciatur, qua illa prae minui pro quo enimonium dixit. Eadem etiam lege sanctum,nequis damnaretur indicta causia sic enim Nicodemus apud S.Ioannem septimo: Nunquidlexio . a iudicat hominemn prius audierit ab ipso, ct cognouerit, qui eceris 'Extat demum lex de sententia fere da his verbis Deuteronomiicap. xxv,S uerit eaussa i se aliquos, interpeliauerint iudices; que iustum esseserspexerint si iustitiaepalmam dabunt; quem impium, comdemnabunt, impietatis. Pautem eum,quipeccauir, dignuviderimpletis,prosternent, se coram se facient verberari. Pro menser eccati eris e lagarum modus, ita duntaxas, τι quadragenarium numerum non excedan nefoede lac ratus ante oculos tuos aberimur tuus.
De Concilio Hieros blymitano. Cap. VII.
CONSISTORIVM autem Gazilli,quod Graeci mἰ uso Cathedram,Latini Concilium,Talmudistae Sanhedrin nominarunt, fuit tribunal omnium tum ro, dignitate iudicum amplissimum in ea urbe, quam Deus eligit,ac caput esse unctitatis, atque Imperi si
279쪽
tuit,idest primum in Silo,deinde Hierosolymis,sive prumum in tribu Effraim,deinde Iuda, eo consilio constit tum,ut quae a Iudicibus Ciuitatum singularum variantibus de iure,facto ve sententijs definiri non possent , huc denique referrentur.De hoc vero tribunali acturus priamum omnia,quae a Talnaudistis dicuntur, exponam, d inde,quid ipse apud sacros scriptores legendo compinrerim,addam. Sic igitur varijs in locis illi Tempore Monsis Dei iussu Lx seniores aetaleprouecti,acsicientia obati delecti ouerunt, qui ipsius Mosi inpopuli regimine coadi rores essent.ad quosis omnes ogi di cutiates declarare, ac definire, se in rebus grauiam ct in is induis iudicare pertinebat. De quibu i d Deuteronoma craptaret es Si ae 'scio, atque ambiguum apud te iudicium esseperspexeris, surge, se ascende ad locum, quem elegerit Dominu Deus
suu me si nomen eius euoces.m autem San eisin vocabatur, essedebant in consistiri Ga ith ad iudicandum ruae cia animarum icebamur eque es elim de crisae ne legum aures,eo quod quidquid tradebant, cribebit,canquam lex ab alidis haberetur diuorum collegis cep. reum aium sirim Sancto Iacob domui repraesentabat,
in ipses sceptrum ipsumpendebat. sare non solum sub
regibus,e duobus residentes iudicandipotestatem exercuerunt verum nulla etiam regebam duce apud Iudaeos exi nre eorum tamen durauit aucIoritas. uattuor autem modi
occidendi rassitisunt eis la taure, comburere, occidere, frangulare. de habebant, quod quando interfecissem anim myricii cum aliquem occidendum iudicassem, tota die ilia nihilsanarent. udicia porro depectinise,ctionis mobia tibinfluamper tres iudice an auper viginti tres. Nomo autem uincasar tribum sceptrum, pseudoprophetam au facerium magnum, nisi domus uic, Lxx iudicum,
280쪽
nec egrediebatur adsestum, nis ecundum os domu iudicj LXX tudicu,nec adde, sita rati,ne alari, templi nis pereo em. nec aciebant Sanhedrioth idest conuentus iudicia tribubus ni per eosdem.Collegium magnum era LXX I
aecum, Inus XX III erant autem LXX seniores, de quibus Numerorum, I Congrega mihi LXX seniores munus Moses Minor striorum Sanhedrin conuentus nonpoterat, nisi a I X maiorum conuentu ordinari.i nanq. iudices LXX ordinabant aliorum iudicum conuenius, qui in alijs ciuitat bus, ct locis circunquaque populum regebant, hac tamen conditione, ut nusiquisque cui que regionis conuentus magno maiorum conventui Hierusalem, in loco Gagith vocato exissent ubesset Maeces autem manuum impositione legebantur,ita ut quinque necessari, essent, qui id munus praesarent.Hos vero Sanhedris Herodes rex sustulit. Inde
alijsubstitat uni, si nepotestate sanguinis unde Pilator poniarunt. Nobis non Dei interficere quenquam. Inde obfusam Christi iudicium annos quadraginta ante,quatem stam a Romanis incendere ur x consistorio Gaz th expulssent, se in Haemith consederuntavon licebat autem de cap te agere nis in Gaziu ut Deu eronom XV ID Elfacies fecundum verbum oris, quod nunciabunt tibi de loco illo. Item Et surges, ct ascendes adlocum. Adextremum hi iudice quoque omnes a Romanis iterum interfecti sunt. A
que hac quidem almudistae,qui certam harum rerum sibi notitiam vindicant,Petro Galatino auctore. Nos autem haec ad ea,qine illi quasi oculis comperta scripserunt,ex sacris & veteris 4 noui Testamenti thesauris,ac praeterea ex Ioseph monumentis adiungimus, quibus institutionem,conlirmationem, ius ac potestate
huius Concili; explicemus. In primis ergo hoc tribunal a Deo institutum in apparet, ut a Iudicio Iudicum ad