장음표시 사용
381쪽
tam aspera , tam felle Quo sum Huc tendunt Omninti quo devenimus, ne facise quis
alium fugillet nisi alienae Velit sugillationi subesse, loquar aperitu , causam meam Peroro, placet namque Baccanalia prs Vertere, Placet personam i duere Diogenianam 4 in hoc Sapientiae forum cum lucernae prodire, si tamen aptam invenire potero, qua 1 in minus Hominem, humanos saltem actus inquiram, nollem ergo ad risum provocare, ne ad ullius Pro vocer irritaonem , scio me non Corinthi,aut Magarae,cum Cinico commorari, ubi deliciarum aifluentia saepe, vel sapientes cogit ad insaniam, sed Athenis versari, hoc est diiciplina-Tum ac literatorum in hoc Α-thengo cum praesertim , tam.
382쪽
Panegeri coronemur xubi vel noctuae gratissimae operantur Minervae, proinde honorariis austultatoribus inquirendam non propono lucernam, sed lumen ab iisdem quaero,quo dum fruuntur accedunt sibi,aliisque meridiem. Vobis igitur quotidianis Auditoribus meis, Minquiro, & inquirendum consulo;quamvis enim a crepusculo solari vos ingenio pollere dignoscam, Vix tamen aut diluxit diluculum, aut aurorae conis
inium attigistis . Antequam tamen illam inquiram opus euejudico pauca de ejusdem necessitate praefari.' Eodem conditio manet Η minem , quae praestantiora in hac rerum se nillium universitate quae eo dissiciliora cognitu probantur, quo feruntur su-vlimiora Sol Princeps astro-Tum
383쪽
Tum, ut caeteris it altior, ita circumfertur ignotiori, cum mose celet lumine nullique com dat oculorum aciem in vultu defigere, ne forma,aut maculis deformatam, aut illesam deprehendat maud secus majestas Hominis cum sitCaelestibus,
tura propinquior,is corpor tarum rerum caput ac splendor, non facile in suo fonte, vultuque spectatnr. Ηincitato licet Diurni superbus elogio in eo tamen definiendo visus est homine minor,4 quasi pomfitus in lubrico pede fugiente
non fine risu nostri Diogenis fede prolapsus est Cum enim definierit animat bipes impIu-me,magni dapitis Gallo,Gallinaceo,eoque deplumato nodin criminavit .mina etiam menvilla Platonis Stagira caeco
384쪽
Hominem rationis usu donarit eumque Brutis penitus, non denegarit . Cum enim semen aliquod ratiocinationis conces serit, ambigendi locum secit num sagaciora bruta inter Homines, a tardiores Hominesivit inter Bruta recensendi. Ubi ergoihilosophorum Oculatissimi allucinati'sunt, quam at tam consendum est regnare caliginem de Homine eodem in hominibus; cujus si causam inquiramus, non aliam esse decet nemus, quam humanorum in tuum ignorantiam, abstrusamque naturam, ut oculis, ita co
dem solet natura rerum patere mortalibus per eas propriet
tes, quas rebus singulis singulas indidit auctor Deus, Per quas veluti per rimulas ea se pand xς, quodammodo ac mentis
385쪽
oculis aperire consuevit , ita Per calorem ac fumum ignem agnoscimus, Leonem per rugitum, per barritu Elephantem. Cedo jam si potes singularem illam praerogativam , qua homo discriminatur a brutis adduces rationis usum cum Aristotelea At ejusdem ambagibus irretitus nescias qua tamdem via Margitem a brutis eximas aut bruta sagaciora secerna a Margite Prudentiam 3 At Elephanto belluarum , ut nulla prudentior, ita hominibus par etiam est prudentioribus. An Providentiam in futurum At
ab hominum sapientissimo piger ad sormicam dirigitur ut providendi magistram. Ridendi facultatem tot effusillime ridet Cercopitecus.Ludendi peritiam At ludendo latrunculis Simiolus quoque Victoriam.
386쪽
reportavit vim admirandidae nimirum in modum Ulula stupens arcuat supercilia. Vocem articulate prolatam TQuidlica quid Corvus, quid littacus, an non decepere audientes articulata pronunciando Quid Iliena , quae furit immanior, quo se probat loquendo humaniorem Rectam in Caelum faciem, structuramque membrorum 8 At per hos dies monstra quedam misit Oceanus, quae senes vocant, juvene quocumque erectiora. Proferes artes partus rationis Reipublicae uti liores At quam non edocemur
a Brutis didicimus a CerVo, ab Hirundine, a Canibus, a Ciconia medendi facultatem n vigandi solertiam a Coturnice nauta melior an navis an potius sibi navis, Nauta Remex,' velum alis auram caPtat
387쪽
tat curvatis in sinum, altera defatigata suspendit alteram modo utraque collecta fluctus pedibus pulsat tendens in littus Architecturam 8 At quis Dedalus, quis cum Ape Vitruvius in hac arte contendat Canendo quis emuletur luscinia quis quet Acredulam' uis araneis texturas ducat subtiliores Quae cum ita sint mirari desines si alta involuti caligine nos Homines jacemus timirum latent adhuc humani actus
lineamenta,&HOminis naturae non latexi Cum praeiertim similitudo, prerogati Varusa r-ticipatio nos habeat in certos Quamobrem meridiana luce patet clarius ulteriori splendo-xe, quam Solis nos egere, ut ad intimam hominis , eiusque actuum agnitionem deveniamus.
Et quidem cum actus ij proprie
388쪽
humani numerentur, quia ratione propredi utar ac arbitrio; quid ni gignentibus non absimiles vim sensus effugianti, Quid ni intellectus ac voluntas partus edant non degeneres, hoc est lucis hujus inimicos, qui cum Parentibus impeDetrabili mentis in arce, caecoque Pedioris carcere cotineantur qualibet spectabili specie denudati. Adde quodplerumque oriuntue ibidem ac moriuntur penitus invisi, adde iterum , quod aliquando vix novere se ipssis, imo ne vixquidem se cum genere suo, adde quod aliquando violenter erumpunt , clanculum obrepunt aliquando, aliquando sese dolose insinuant,
mentem Occupant incautam, turmatim alias ebulliant, tumultuentque more Plebis inisianae, quod si quandoque
389쪽
scendunt adsensus,in sensibili specie prodeunt personati, de facie nondum integre conspiciuntur Maereas propterea an sponte promanent, an exquisit curiosius, an liberius,& quod majus adhuc negotium facessit dum nituntur apparere, illico
confundunt aciem intuentis cum ad lucem Veniant, Vel perturbati violentia vel metu perterriti, vel errore seducti, unde dubius pendeas, integri ne sint partus an abortus; quare quod Salomon de via volucris in aere, serpentis in petra, Navis in Mari pronunciavit, jure meliori de liberis Hominum actionibus possiumus usurpare fatendo nos penitus ignorare vel tota luce Solis aflulgente, facemque Sole preserente. An non igitur lucernam adhibeas cum
Diogene velin meridieῖsed qualis
390쪽
ns rogo vos lucerna nobis est adhibenda ΘVestrum non nemo illico, vocabit in memoriam fumosa famosamque Cleantis ac Aristolanis, quam vel usu, vel nomine clariorem reddidere Nam sane tam oratores, quam Ρoetae, quin etiam philosophates ad elucubrandas, vigilandas oue scriptiones suas certatim magnoque pretio sunt licitati
quasi vero non tam oculis luceret quam ingenio, nec tam oleo lumen enutriret, quam
Spiritu sapientiam, quin imbnon tam caracteres indicaret, quam cognitiones, ac menti conceptu sussiceret elegantio-leS. Vereor tamen ne minus juvet Theologicae veritatis indagatores, quam contemplatores naturae illustraret, lucet bis opus est, ordinis altioris,&quae