장음표시 사용
281쪽
HisTORIA ORIENTALI s. Iuni autem plus iram ducenta millia praedictarum mulierum absque visorum coiisbrtio seori sum in praedicta insula habitantium. Omnes auis. tem tenentes gladium & ad bella doctissim :quando victrices cum regina sua reuertuntur api alijs,a viris suis,qui extra insulam per se com-
morantur,adoratur. Semel autem in anno transeutes ad maritos suos, postqua reuer' fuerint, si masculum conceperint, ipsunt per leX annos nutriunt, & postea patri suo transinittunt. Si versi foenaina pepererint, ipsam secti reseruantes custodiunt. Sicut autem in quibusda volucribustaminet fortiorὀs sunt, qua niasculi, ita praedictet A mmones sortiores sunt viris suis: quibus ad bella procedentibus,mariti earu domi remanentes,quiescunt. Et quonia ex frequenti usu libidinis multi spiritus consumuntur; quanto rarius cψe unt, lato praefatet viragines fortiores sunt, &magis idone ad pugnadum . Sunt alij homines quos Oxydraces leu Gymnosisphist appellat, id est nudos sapienxes. In nuditate enisai & paupertate & humilitate ambulant conlepta fallaci& trantitoria mundi huius vanitate, in tugurijs es speluncis habitates, pon habentes casaha vel
ciuitates. Nulli autem nocent,nec armis contra
aliquos se defendunt . Filii aute eoru uxores seorsum inhabitant cu animalibus quq ad vitam sobria sistentanda enutriunt . Hos homines cu Alexander Macedo reperisset, valde miratus ait illis: Petite a me quod vultis,& dabo vobis. Qui respondentes dixerui: Da nobis ina mortalitate,
282쪽
ibo I4eopi A Vir Rraeo p tquam seper omnia desideramus: Alias enim Vitias non curamus. Quibus Alexander , mpo talis cum sim, immortalitatem vobis quomoda date posseml Cui illi : Si mortalem tς agnos s quare tot mala faciendo discurris i Sunt alii ho- , Mainv valde mirabiles vltra Galagem fluuiui habitantes, quos Brachmanos appellant, Stio 'rum religionem & mores dc ritus ex epistol subsequenti, quam praedicto Alexandro rescri-
bend0 mis*runt, plenius diligens lector agno ,scere potest. Scripsit enim Rex orum tandi sm. mus Alexandro, in hunc modum. s Pindimus Brachnianorum Aidascatus, 3lericandro regi, gaudium . Cognouimus per tuag litte*s quia desideras scire, quid sit perfectasta pientia. Veruntamen ex hoc cognoscimus in multum esse sapientem,& valde laudamus quia '
fideras scire perfectam sapientiam, quod melius est omni regno: quia Imperator qui nescit sapientiam nou dominatur subiectis su s, sed dominantur illi subiecti. Tamen i possibit
nobis videtur, ut vos postitis tenere vitam MFores nostros, quia nostra doctrina multum est separata a v*stra.Nan' neque deos colimus sicut vqs colitis, neque vitam quam vos teneti , nostonemus. Voluissem denique a te petere venian - pso hac ςaua, unde nos rogasti super omnia,
qui nihil prodest si scripsero de vita & constre-'
xudine nostra. Tempus enim non habes ad legendum, eo quod occupatus es in causis bello
283쪽
His Toni L ORIENTALI s. rorquantumcumq; possum de hac re scribere, unde nos rogando mandasti,scriba. Nos enim Brachmani simplicem & puram vitam ducimis,nulla peccata facimus,& nolumus quidquam habere, nisi quantum ratio nostret naturet exigit. Omnia patimur Sc sustinemus. illud dicimus esse necessarium, quod non est superfluum . apud nos illicitum est arare campu cum vomere, & terra seminare, & boues ad carrum iungere, & retia in mare mittere ad capiendos pisces,aut aliquas venationes facere,siue de quadrupedibus terret, siue de auibus coeli:abundanter enim annonam babemus; nullam aliam annonam quaelimus ad manducandum, nisi quam tetra producit sine
hominis v re . De talibus cibis implemus mensi ii ii as, qui nobis non nocent, &deip-
iis cibis non multu implemus Vetrem nostrum; quia illicita est apud nos extensio ventris, Proinde sumus sine aliqua aegritudine, & dum vi uimus dc quandi i vivimus, semper sanitateni habemus ; nullam medicinam nobis facimus nullum adiutorium quaerimus pro salute nostrorum corporum . Viio termino mortis vita nostia finitur . quia non vivit unus plus altero, sed secundum ordinem natiuitatis, unicuique terminus mortis succedit. Nullus autem de nobis ad focum sedet pro frigore: nulliam frigus aliquando corpora nostra sentiunt, sed stamus
nudo corpore sempercontra ventum.Desidiria ςorporis nostri non iacimus. Omnia per patien-
iam supportamus . Tu auti Imperator omnia
284쪽
aca IACOBI A VivnrAco dista virice:& si illos inimicos, quos intra corpus habes, viceris iam fortior inimicis haberi potelis. Propter hanc cassem pugnas cum inimicis quos foris habes, ut istos inimicos nutrias quos intus por as. Nos autem Brachmani omnes inimicos quos in corpore nostro habuimus, occisses habemus:&ideo inimicos,quos soris habemuS non timemus, nec adiutorium ab aliquoc'ntra illos quaerimus,neque de mari neque de terr i, sed securi seri per & sine aliquo timore vivimus. Corpora nostra cooperta habemus de frondibus arborum & fructus earum manduca mus: lac comedimus & aquam de fluuio bibis mus. Laudes Deo semper canimus & desideramus vitam futuri saeculi : dc noi' mus vllam causam audire, qui ad vin onpertinet:&non loquimur multum,sed cum locuti fuerimus, non dicimus nisi veritatem &statim tacemus. Diuitias non amamus: est enim insanabilis causa cupiditas,quq solet ad paupertatem adducere homines, cum non possint a quirendi finem ficere. Inter nos nulla inuidia est: nullus internos sortior vel potentior est altero. Paupertatem habemus , & per eam diuites sumus, quia omnes illam communem habemus. Litem non facimus, nec apprehendimus arma. pacem habemus per constretudinem non per virtutem . Iudicia non habemus, quia non facimus unde ad iudicium ire debeamus . Vna lex est contraria nostret naturet, qui
miselicordiam nullam facimus, eo quod nec
285쪽
nos talem causam facimus,ut peream Deus re mittat nobispectata nostra. nec damus diuitias
nostras pro peccatis nostris,sicut vos facitis. Nullum laborem facimus qui ad auaritia pertineat niembra nostra libidini non tradimus adulteria milia committimus, nec aliquod vi liu facimus, uno ad paenitentia ire debeamus, sicut vos, qui de malo quod tacitis, quado paenitentiam inde agitis,sic loquimini cotra vos de ipse malo quod facitis, velut contra inimicos soletis loqui. De factis nihil querimur, quia omnes rectium faci-
mus. Subitam mortem non patimur, quia per sordida Dista ipsium aera non corrumpimus. Nullumvestimentum in varios colores tingui- mus. Foeminet nostret non ornantur ut placeant: etiam ipsum ornamentum pro pondere computatur,quia nolunt pulchret esse pro ornamentis, sed tantum in ea natura qua natet sunt.
Nam quis potest naturi opus mutaret Quod si aliquiti illud mutare voluerit, quasi non sierecte factum, crimino sunt est . Balnea non facimus, neque aquam calidam ut corpora nostra lauentur. Sol enim nobis calorem dat, & de rore infundimur. nullari cogitationem super alium habemus: non dominamur super
homines qui sunt nostri similes , alibquin crudelitas est premere hominem ad seruitium, quem nobis ipsa natura fratrem dedit, & qui est creatus sub uno patre coclesti, sicut nos
stamus. Petras non resbluimus in calcem ut faciamus domos ad habitandri ni e vascula nisi
286쪽
αο IAcbai A vi or Aeo de terra facimus.in insisis aut speluneli motium habitamus, ubi nullus si iis ventorum auditur.& Vbi nullam pluviam timemus. In terra do mimus absque solicitudirie; nos enim tales domos habemus, in quibus dum vivimushabitan us,dc dum morimur habemus illas pro sepultaturis. Ad negotiandum per mare non nauigamus, ubi dc multa pericula sit tinent, qui illuc
nati ligant, & multa miracida cognoscunt. Nos artem non discimus ut bene loquamur, per sim plicitatem omnia dicimus, qui iiunquam nos permittit mentiri. Scbolas Philolbphorum non Π equentamus, in quorum doctrina discordia
est, & nihil certum atque stabile, sed semper mendacia ; sed illas scholas frequentamus in quibus discimus vitam , & quq demonstrant nobis hoc quod in scripturis ostenditur, & non
docent nos aliquem laedere, sed secundum verum iustitiam alios iuuare nos docent, &iaon discimus in eis aliquam causam, qui nobis aliquam tristitiain facit. Ludos nullos amamus: si autem volumus scire aliqua De adludum perti miit,legimus fina pr6ecessorum vestrorum,& vestra: & cum debemus exinde ridere, plangimus tam s. videmus alia in quibus admira-imur & d sectamur: hoc est, coelum optime re qsplendere ex stellis, sblem rubicundum in cursus O, dc radios eius illuminare totum mundula Videmus mare semper purpureueim,&quanda illic tempestas surrexerit; non dissipat vicinam
xMnm,sicu in vestris partibus iacit, sed com-
287쪽
Hisioni A OOru TALI s. Ros plecti tuream, sicut sororem suam. l bi videmus cotidie diuersagenera piscium, & saltum daru& ludere Delphinos . nec non oc dψlectamur videre. forentes campos , de quibus naribus nostiis su uissimus odorascendit,& de optimis locis siluarum & fontium,ubi audimus cantilenas auium. Hanc consuetudinem semper habemus. N6stra etenim natura hac consuetudinem habet Imperator,quam si tenere volueria,credimus quoniam durum tibi esse videbitur, de si nolueris eam tenere, nos si a culpa non est, quia de quibus nos rogasti Jc mand isti, per has litteras scriptum tibi dirigimus. Sed tamen, si placet,dicemus aliquantulum de nostra doctrina, propter quam nostra vita tibi dura esse videtur. Vos Pactoli atque Hermi fluuios , splendido - auro ςurrentes, absque colore & pauperes reddidistis. Vos Nilum fluuium bibe do alueum cuisu minuistis. Vos monstrastis ut hortibilem
oceanum nauigaret homo. Vos , tartareues
custodem, idest crinem Cerberum sopiri possu' pretio.confirmatis. Vos omnia manducantes
vultum semper ieiunum portatis. Vos inficio filios vestros interficitis. Vos tacitis adulterare matres vestras. vos mittitis di*ordiasti xer reges: qui sunt humiles, per vos etia superbi ficti simi. os: suadetis hominibus nequaquam sufficere eis spatia terrarum,sed cinii qui ere ha bitacula praeparatis atque prouocatis. Vos etiaper vestros deos multa mala committitis, sicut
illi secerunt.nam testimonium potinis acciperα
288쪽
. a Istue Deo vestro , ἰχ ά Proserpina Aea vestra , quam colitis , quia ille multas foeminas adulterauit , & illa multos viros cum concumbere fecit . vos homines no dimittitis in sua libertate vivere , sed seruo illos habetis . vos non iudicatis recta 'iudicia vos facitis iudicibus mutare legem. Vos multa dicitis quq debent fieri' & iami fiunt : vos non tenetis alium sapientem ,
nisi illum qui habet facundiam loquendi . Omnem sensium vestrum in lingua habetis.& tota sapientia vestra in ore vestro consistit . Et quamuis potestatem habeatis in lingua vestra multa loquendi, multo tamen meliores sunt illi, qui sciunt tacere. Vos argen- runa & aurum colitis , & desideratis habere maximas domos, dc multos seruos, dc tamen tantum manducatis & bibitis , quantum alius homo manducat & bibit. Omnia tenetis, de dominamini super illas diuitias quas habetis, sed ita sapientia Brachinanorum vincit vos in omnibus; quia sicut nos consideram is, illa mater vos genuit, quq dc lapides. Vos autem lornatis sepulchra vestra, & in vasis genam
rum cineres corporum vestrorum reponitis.
Quid enim peius ςsse potest, quam ossa quet terra recipere debet, vos ea incenditis, & de-llectabilem vobis miseri sepulturam construiatis, de non dimittitis ut in sinu suo recipiat terra quos genuit . Discant homines quale' metitum veluti amaxoxibus post mortem redditis.
289쪽
intis . Nos in honorei a deorum pecudes non occjdimus , neque templum facimus , ubi statuam auream vel /rgenteam ponamus cuiuscunque Dei , sicut vos facitis , neque altaria de auro dc argento vel gemmis facimus . Vos autem talem legem habetis , ut de omnibus bonis vestris honoretis Deos Vestros, ut vos exaudire debeant . Vos non
intelligitis quia Deus non pro pretio , ne que pro sanguine vituli, neque pro sanguine hirci aut arietis , exaudit aliquem hominem , nisi per bona operae , quet Deus diligit, quia jn verbo tantummodo homo simi-- us est Deo, quia Deus verbum est, & verbum istud mundum creauit, Sc per hoc verbum vivunt omnia . Nos autem hoc verbum colimus, hoc adoramus, hoc aniamus.
Nam Deus spiritus oc mens est , ideo non
arnat aliud , niti mundam mente si . Quapropter nimium vos esse insipientes dicimus, pro eo quod tenetis ut natura vestra coelestis sit, quod Dei haoeat communitatem, vos autem sordidatis illa de adulterio , dc fornicatione , & seruitute idolorum . Vos istas causas amatis, istas semper facitis, quascum facitis quousque viuitis , mundi non estis,oc poli mortem exinde tormenta sustinebitis. Vos denique speratis Deum habere propitium pro carne & sanguine quem ei offertis. Vos no seruitis uni Deo qui solus regnat in coelo, sed multia diis sentitis. vos tot Petos colitis,
290쪽
ro 3 IAcoesi A VITRi Aco quot membra h3betis in corpore: nam homi nem dicitis esse mundum partium . & sicut corpus hominis multa membra habet, ita dicitis diuersos deos in caelo consistere: & unicuique partes nostri corporis attribuitis, & pro prias singulis victimas occiditis, & nomina illis exquisita donatis : affirmantes Minerauam, pro eo quod fuit in uentrix multorum operum, natam de capite Iouis, & tenere sa pientiam . proinde dicitis eam tenere si minita rem Cipitis. Iunonem pro eo quod fuit iracula'
da, lici lis esse deam cordis. Marte pro eo quod fuit praeses bellorum , dicitis esse Deum linguo Herculem pro eo quod duodecim imirabiles virtutes fecit, dicitis esse Deum brachiorum. Bacchum quia fuit inuentor ebrietatis , dicitis Doum gutturis, & sic state stupra guttur hominis, quomodo si stetisset supra cellam vino plenam . Cupidinem pro eo quod fuit fornicator. dicitis tenere faculam ardentem in manu, cum qua accendat libidinem: pioinda dicitis illustio esse Deu iecoris, ubi habitat maxima pars ignis ς0sporis . Cererem, pro eo quod fuit frumenti inuentrix, dicitis deam esse ventris. Venerem pro eo quod fuit mater luxuriet, dicitis deam esse membroru genitalium. Totum enim corpus hominis diuiditis inter deos. Nullam partem corporis vestret potestati relinquitis, & norenetis quia corpora unus Deus,qui in coelo est, creauit. Exinde tamen nullam gratiam vobis