장음표시 사용
341쪽
chie re misi forma . Quis, si Nostrum sediat, Hereseos me hon iure insimularet in iis , quae in Opiiscu' docui 3 Nam siste demum
in Appendice Ronianam Cathedram unitat Iscentrum cum tota antiquitate agnu co, ergo' antehac aliter senseram, aliter docueram aliter scripseram . ilae major, quae atro' cior injuria laudis specie larvata 8 In sol se rerum cortice continere consuevit Noster Putavit nimirum paria me cum E
mundo Richerio, a Simone itorio, qui illius systema adoptavit, sentire. Hi enim
ut Ecclesiam funditus everterent , Monar- elliani ab ea penitus eliminarunt, puro pur
'sique Aristocratico regimine stricto Ese go si se res habet . Ego de semper , cni alibi is ubique ad supremum usque spiritum , ut Fidei dogma cienui ii tenebo , Ronianam Ecelesam unitatis centrum esse: omnibus aliis Eeelesis emi- nere immo moti eclesiae principari 'in eamque suprema jurisdictione potiri itine onarchian elira Fidei dispendium , letari non posse . Ita eonstitui a Christo
Domino necesse omnino fuisse, ut schismati, a dissentionibus via intercluderetur . Num vero onarchia haec pura sit, an Aristocratia temperat , ii ut sub uno summo capite ceteri etiam Praepositi jurisdictionem a
Christo μετιος nanciscantur . sed per Ecclesiae ministerium : id sane ad fidem mi-
342쪽
s irruine pertinet Sententiam hane non exteri modo Theologi, sed Nostrates etiam tuen- tur, inter quos Bellarminus. Hi adstipui
tus sum in opustulo. his in Appendieemisti ne revocasse confiteor. Hae duo e miscuis aut institia est, aut dolus malus, ut alumniae, obtrectationi paterem . Incipit statim Anonymus ad ingeniim redires, Ferre se posse negat, me in sente tia perstare mea de Presbyterio in Canonicos transfuso . Ignoscat Noster . Nondum
ad manus egregium opus suum habebam quo per eius a sententia possem discedere Quid quod ea sum pervicacia, aut vecor dia, ut etiam post ejus ventilatas rationes, eertum sit ab suscepta opinione non abire; non enim ita ei gratiticari libet, ut Cano-nieae disciplime imperitissimus audiam . Tu quid novi lii interim asser in , ais,
is ram subita, ram mirabilia muraris , vea Anianarum Curatoribus in canonidos Animarunc cura boliaris evolaris Presisteris Hoc sane vietum est Respontum est , non Animarum cura ita constitui Presbyterium, ut fine ea vel non constiterit , vel eon
re neque t Mem Ebri copus, iidem curati fidem erimen , Quis ossit , nihil Ἀσε is ,
quod Presbyterii naturam immutarit . Tota erras via decessit non strum, ex qocurati suas seorsum rationes instituentres, de
Cleto esse desierunt' quo faminiust , ut
non unum amplius cum Episcopo Corpus opstituet int. Cetera in e milem sententiam,
343쪽
3r, verbosissime di initat, satis superius oc
Unum est tantummodo, quod explicatione egeat, ne imperitis imponatur;illud scilicet, quod repetit ex celeberrimo , --que familiarissimo Theolago et utorico Haberi Cap. 6 de E eclesiae Hierarchia. Ergo hi relato ridentino Cao. sessi a Conciis ii ci inquit , donis in ecles Cathoiada
esse HierarcH- ῶν orrinatione astru--' ram , eamque consare Miscopis , Presbyte- .ris,' ini ris. Atqui Presbyteri eo loci,
non mi una intelligi, nisi Parochi. Subsistamus. hi tantisper. Si hic loci resister irum nomine intelligantur soli Paroebi ergo Hierarchiam opus erit Ecclesiastica , non divina ordinatione institutam confiteri nam certe Parochi a res teris non distant eb sinere, idest jure divino, sed iurisdictione sola, hac ordinaria quaeri completa nimirum' non est a jure Divino , sed ecIesastico . Pergit laudatus Theologus : γε A, dein aliari Presbyteri bel seriadi is 1abea , vel non γε primam, hujusmodi δε-risdictio es deletara , ac proinde non eis comperi rure divino , - - a iaco rum με ciso . Ergo eum per bira saecula Presbyterorum omnium jurisdiectio esset M. legata omnia quippe tune ministeria ie-
res eu non nimis antiqua , nullis tunc re. abyruris competebat jure divinq; ac proi
344쪽
de exulabat tune ab Eeeles Hierarenta dis vina ordinatione instituta . Quo quid absurdius Si Deserim, tibinros o Muben , nec proinde Sacro principatum exercent Atqui subditos habere, vel minini habere, ab Ecclesia proficiscitur, non a jure divino. Ergo sine Ceelesiastica jurisdi stione Presbyteri jure divino aliquam habent urisdicti Meni, per quam ad Hierarebiam divino iuro institutam pertineant Haec nullo modo eo ciliari possunt, nec laudatus Theologus b eonstare , nisi in Presbyteris omnibus iurisdictionem aliquam agnoscamus charaeie xi inlim entem , inchoatam tamen inconam. Pleiam, imperis stam , per Ecclesiam com- Plendam subditorum collatione . Sed de haere fusus in Appendice . Atque hoc , quod modo disimus , idipsimi est, quod inbertuno verbo docuerat , asserens Presbyteros omnes locum in Hierarchi , licet impers ue obtinere . Non ergo Canonici Animarum cura liberi , ni per suminum nς se Hierarchia expungi queunt
At Parochorum iurisdictionem a Christo immediate proficisti agnoscit Haber loco citat, addit sapienter , quoad institu mnem prunariam quod nihil aliud est, tu
345쪽
ouunctio , qu animorum conferis . . . tis nisurum requiritur vir' inre me in ira organica ad Corporis unitatem , alerti-dinem , sistiti hritudin Q. Recteri sed haec
non id eonficiunt, quod contendit Noster Eee enim germanus illorum sensus. Neimpe eum makimae societates , aliis in Tibus, ac minoribus sub se compingi soleant, fit hine, ut qui maximae praeest, ita omnibus conjunctione nectatur , ut oriundi
his laxioris , vel angustio , quo magis
ininusve ad eaput accedunt. Quemadmodum si in aquas lapillus in ei dat , statim circuli excitantur plurini inter se concentriet, ut vocant cita tamen, ut semper ii sint anseptiores, qui magis a centro recedunt, a gustiores , qui accedunt magis . Ita quoque Romanus Pontiis omnium amplis madi praeest Societati . Catholicae Ecclesiae cumque ea conjunctionem latissiniam h bet . Ut Patriarcha Occidentalis angusti
rem cum toto occidente connexionem habet . Adhue angustiorem eum Urbibus uiis inieariis ut Italiae Prinis . Angustiorem aliam eum Urbibus ei reum sitis ut Roma nus Metropolita Mulio stricliorem eum man Urbe ut ejus Episcopus . Angustis muni viniqvidi eum stero Cardinalium coetu, tamquam Presbyterio , senatu suo . Vide
quot onjtinctiones , quo Societatibus Ca.
put sit Rom*nu Pontifex ; una porro haec
346쪽
33s postrema strictissima est, per quam fit, ut peculiari quadam ratione Piesbyterii sui Caput sit,is Episcopus . Idem prorsus bH-net in politie Societate , in qua et Rex Societatibus minoribus Caput esse non dubitatur , cum sacratiori tamen consilio suo ita conjungitur, ut ejus praecipue cainst. illudque cum eo praecipuum , ac peculiaris magis conflet Corpus . Res non aliter in Episcopis sese labet . Cum omnibus suae Dic eseos Fidelibus eunt Clericis omnibus, cum Parochis eum Canonicis oriuncti nem habet; sed conjunctionum istarum ma- cinia est is postrema, quam cum Canoni
cis habet ciuippe eum quibus unum lexum , corpusque unum constituit . Hic v. nuinus est saepe memorati Theologi sensus . quem Noster minime assecutus, miratur qui cum praemissa Parochorum cum piseopo coniunctione stare possim: quae ipse m- Dert propugnat de Senatu Episcopi in ca
nonicos Animarum cura carentes translat'
Adeatur Theologi locus a me in Appendie productus pag. 375 Fastidiosum se velle esse negat Anonymusa neque hic se regerere, quae de Iurisdietione Capit- 'Spiscopo e vivis sublato ipsius m eo disputavit. Dum ei ingentes habeo . tias, ipsum eodem tempore imitabor, licet
diversa de caussar ne scilicet justae commo
maianione a nostro .hristarcho exceptu
347쪽
videret . Nam omisia ruri narrare sit; an. verecunde pronuntiat , cum totum jus Ca-ahedr ticum tam in NMitis, quam in Exo- rio remanere penes capitulum confidenti ' sime , ut ipse loquitur, a firmat . Quis tam tam audaciam non stomachetur praesertim eum nullis momentis prolatis sibi gratis ere.
postulet y Quam porro Dietatorio modo peremibri pronuntiat detur id nec rati quoad unicum illum actum electionis sellueet piscopi Ponti ici Sede acanteos moveri , potesarem , quae in Fontisce erat, cardinates recidere, quas inretrum in his novos eligiosos ordiae probare, a
Sanctorum numerum aliquos referre, anar e-
mare falgas doctrinas percutere, ceterat Nihil prorsus . Quam imperite ea hic coacervat,
quae ipsis piscopis superioribus saeculis pe
missis erant, antequam cognitioni suae eas Pon. tifices reservarent, iis praetermissis, quae nativomiodam jure ad Pontificem spectant . AIiolam Latines Electionem fas es illis devenire kreo toto interregno, quod ad annos vi que protendi insolens non est, suprema carebit Ecclesia potestate: nullaque erit ea expediendi via, quae Epistopalem superane Devitatem l Ad Dium P riseis Iectieinem fas es tuis devenire . Atqui alia etiam eu rabat Romanus Clerus Cypriani aetate . bipso quippe eonsultus est de lapsis an com--pionem accipiendis deque hoc negotio Fabiano demortuo deliberat . Idis ab ho dierna disciplina non abhorret, ut Romani
348쪽
reri tui resisterio fuceo a teritime. Quid hac ratiocinatione selidius, aptiusque sed
ostro ex more non placet. O ineluctabile argumentum irrisorie exclamat , plane Achilles es inviaeibilis Illud elevare ni itur lepida narratiuncula adolescentis Clerici, quictim ab Examinatore rogaretur, num osti viatus esset nec ne Sacramentum, omni asseveratione assirmavit addiditque Catholica fide id retinendum . Nam de fide est Ordinem esse Sacramentim, gratiamque eonserres, definiem te Florentino : definit iterum Tridentinum. iariatum ordinibus accensendum. De fi- de emere Ostiariatum esse Sacramentum Mi us omnem, subdit dissipereum . Ad M. mile in Theoloe No i revmentum. Quam
vereor, ut dispereat tandem Excursor . Nam .
'uam mihi narrat hie Scitulus N erismiatitudinem ' ordines septem sunt, ac re eiai stat plorentiis denniti aliquis exilliste Sacramenta ratione '. hab-μφη - λ
349쪽
definit, ordines hoste ad unum Sacramentuaeeensenda. At Senatus Ecclesiae unus est, unus fuit Presbyterium unum semper ab
initio Ecclesiae ad usque haec nostra temporae At hi Senatus unus, hoc unum Presbyte-xium ab hodiernis Canonicis ex Tridentina definitione impletur. Quid ergo desidemitur amplius, quin concludamus, hodiernos Catonicos veteri succedere resisterio , ejusque jura potiri. sed se ludos sedisse hactenus latetur No. D. Pulcherrimini sine inventum, ut si minime res ei succedat , se ocatum esse Possit dicere. Ergo omisso ludo admittit Senatum illum in potio licis temporibus c-Hesiam habuisse. Sed diei ex Parochis fuisse
conflatum . At Tridentinum otiam ex his conflatum, qui Parochi non sunt, adhuc e-clesia senatum confitetur esse is agnosti quam disertissime . Ergo quocunique se
convertat , semper instituta firme eonstat ratiocinatio . Sed sit Senatus, ait 'odiernum Presbyterium habes in L Pari priWipio, boriu do id aeripiendum . Ibi senatum esse ait ex indulgentia Epist ruit . indutum lis ridentina haec lex quid eum indulgentia Epistopali habet commune Hie- usulis, , subdit , etiam po Deiridium μα--- ciuitarem orat Mavias . Quid inde Ut enim etiam post Deicidium vere lancta, fuit, di diei est ierosolyma ob muto rationes, sed Praecis M. quod nascem
350쪽
tisaeeles prῖmitias contineret: ita hic noster vere Senatus , etsi nonnulla ex anti- qiii juribus suis exolevere Se hisce ineptiis refellendis, satis te amisee Lector defatigavi. Hinc non sine plurima gratia ruin aetione statim te dimittam, aceoronidi loco in duabus rebus audae iam, de impudentiam nonymi stomachatus fueris Prima sese prodit, dum celeberrimum, gra- villimumque Scriptorum, quiqtie in canonica re lucidissimum instar est, Thomassuum pessime excipit me hoc , quod ex meritens Concilio asseruisset, permissum Episcopis fuisse , ut Parochos ad Canonicatum transis 1errent in hunc modum deblaterat me ad
infantam adducere Scriptor hic . . . . unico
imPer everrit, quae De herculeo labore pro ι Presbyreris , Diaconisusque undigus coserost Thoma sinus ex praνo semel posito Principio pejora deducit confectaria, obtitus sui, oblitus Lectorum Crimine ab uno disce reliqua. Quid hi mihi faciet homulo, qui
summis non parcit viris Thomassino qui in Nostrum incidit Logicum Alterum est, quod de Monialium Consesasariis habet, arrepta inde occasone quod dixeram ab Episcopis olere Canonicis comis mitti satis delicatum Montalium regimen Et pudet, quae habet , exscribere faciam taliae , quod honestissimos e Claro homines offenderit maledita hominis impudentiaci
Quoad Moniales , ovando hic rei cardo e ritur is has propter , non minus v '