Dictatum christianum, siue communes et aptae discipulorum Christi omnium partesex magistri praeceptis & institutis ad pusilli gregis instructionem à condiscipulo Benedicto Aria Montano obseruatis & in breuem summam collatis. ..

11쪽

Hora atq. aptiora omnitus et inunia uersum ne stria ac peropportis minin forta se frequentσ docentur. qua tamen si ignorauerint, neqMestatem obtinere, neque ea quae altiora angustio hue habentur, assequi coprehenderes poterunt. Neque vero vocem orationemque nostrum mai ribus,ductior: ου Gr praestantioribus in instituendae hamanae vitae arte unias aut importunam aut superuacaneam visam iri metuimus, mo potius confidimus , mentem studium mstrum 'rao animo attendentibus probatam iri, se μ quid ad eorummums promouendum recZe a nobsserit taedicatum, consa Ad rigae grate excipienda e se eramus. sammi enim Psernatores in magnes tempestatibi Natatim q.etum izect risus ga ire non piget , uti itera oeris text. civimum itaque

12쪽

eae disicipsi sacra cunitione inusis

ac H, ad animorum salutem ac publicam tranqui ita tem a Deo impetrandam , duplicem rationem ineundam e se arbitramur; alteramque e se

existimum usfidei integerrimae ac sim

esse imae communem cum catholica Ecclesia prosionem . alteram verσvitae atque morum correctioncm ct

compositionem; iuxta magaeri nostri praecepta O instituta,quam perpetua

peniculorum animi deprecatio se aeternas licitatis pololatio comitetur. Hac si re,sunicte ac legitime ineam tur, Quinam nobὐ Aementium sentagnitatem, misericordiam e que magnam gratiam ex premi sis ipsius per ChristMm Dominum praestandis r cociliarura e .e, giritu sn Zmper sacrom vatem pollicetur . sicut se Dptum est: Confiteantur Domino operaeim, es mirabiisa eii filiis hominu.

13쪽

, V descendunt mare in nauibus,isfacientes operationem in quo mu δε ιμ: Ipsi viderunt opera Domini, seri l. io. mirabilia eius in profundo. Dixit, se i

, sunt inuetu . i Ascenduntasque ,, M os, ct de cendunt et que ad m

i, sopientia eorum de ,, Voratas. Et clamauerunt ad Domita. D nu in larentur, se de necessiis fatibus eorum eduxit eos. Et statuit procesta tam in aura, o lucrant f is tam fit lx ituunt Diu fluerui ,, es deduxit eos inportum voluntaI ι,, GUteamur Domino miseri ,, cordiae eius, et mirabilia eius iis h se et exaltet eu in Ecclesia plebis, ,, es in cathedra seniora laudent eum.

sapiens,se custodiet haec: O

14쪽

omnium qui de hominis natura, ingenio, & moribus disseruere , Vi- humanae praecepta tradi- ropositum institutumque fuisse videtur jummum dc pers ctissimum locum inuestigare ac demostrare; ad quem qui peruenisset homo, nihil ulterius quod desideraret , habere posset: sed optimo & praestantissimo expe- tedarum rerum genere Usus,pe petua atque suauissima tranquiulitate frueretur; cui, conditioni felicitatis siue beatitudinis nomeimpositum est. Assiduis enim experimentis perpetuoque usu e

15쪽

74 Di CTATUM ultatis ditionem, qua homines plerum-

tudinibus, laboribus atq. doloribus , animorumque perturbationibus obnoxiam a naturae humanae perfectione, quiete atq. tranquillitate longe abesse; neque Vllo discrimine referre Quinam, qualesve essent homines, qui in hoc vitae genere versaretur, shmmo an infimo ordine conscripti; reges, principra, magistratus, an plebei; diuites an pauperes; Valentes an infirmiores. : omnes Gnim aestuare & laborare, atque suae singulos sortis poenitere manifestum erat. Quamobrem v rh varia inquirere, disquirere, i tare& experiri coeperunt, ut hac su in mam,puram com in unem humanis animis tranquillitatem ruuenirenti verum alii aliis stu-

16쪽

CHRISTIANUM. Is

diis & cogitationibus affecti & perturbati , quam plurimum ascopo deducti,a via etiam veri inueniendi boni aberrauerunt: Vt hi corporis voluptatum ac deliciarum , hi ciuilium honorum v- sum, ath diuitiarum cumulum, alij dolorum,nonnulli atfectuum omnium carentiam furn mum bonum esse dicerent. atque ad

suum quisque assequendum propositum & studiis actionibus institutis sese com parauerunt; atque albos libris conscribe lis pra ceptisque tradendis ad idem a ripiendum iter magnis promissis& suasionibus hortati induxerui. Verum enimuero eorum, qui in corporis deliciis, voluptatibus. ac turpi luxu humanae vitae finem &summum bonum statu re , sapientiori hominum iudicio

17쪽

explosa sententia fuit atq. dam Mara ; quippe quae non modo vo-duptatum atque deliciarum usti, Verumetiam ipse conquirendi studio hominu naturam belluis inseriorem, atque adeo in selici

rem , constitu ret . .

Aliorum autem qui humanae vitae persectionem ad animorum lanitatem & virtutem praecipue aeuocarunt ; quamquam in uniuersiim probata summa ratio fuit, ipsa tamcn rerum constituendarum distinctio, am. Viarunt ad optimum consequendum Qnem instructio, variis errorum ata que dissicultatum vitiis notat ac tandem inuenti veri oppositi ne & collatione i m probatae sitiati Siquidom nonnulli cum huma

norum animorum certam originem ignorarent , Deum que a

18쪽

CHRISTIANUM. I ctorem non cognoscCrent; CXCO-gitatam quandam Virtutis persectionem sibi confinxerunt, cuius non tantum sacraria ipsi non penetrarunt, sed neque limina, Vel illi vel illorum discipuli salutarui: Quidam vero quamqua Deum

humanae naturae diimmum verumque auctorem cognouissent, non tame certum finem & summum hominis bonum ipsum esse agnotaerunt; &si maxime agnoscerent,quemadmodum peti oporteret, quemadmodum haberi cotingeret,intelligere exacte citra ipsius Dei doctrinam non poterant: neque etiam intellectam de cognitam sine numine atque gratia eiusdem recte obire atque consequi Valebant 'Oporatuit igitur ipsum cognitum in

primis Deum fide adire atque

peter

19쪽

petere, doctoremq. praecipuum S maxinui sequi, qui sese suamque doctrinam , quibus ille potest & selet, arcanis diuinisque rationibus insinuaret Mostenderet: sine fide enim impossi bile est V placere Deo. contra vero ab istis actum insti tutum quo fuit : aliis tantum humani ingenij sagacitati S industriae arrogantibus , Ut, nihil a Deo petendum putaretur, cristi imantibus minime oso ele

gantis & diligentis philosbphi ad

diuinam voluntatem animos rc-

uocare , desidiosaeque id magis

quam acutς & indagatricis atque Daturae rerum conleptatricis mctis opus esse. Posse vero atque de- -bere hominem sua sponte eximiqvirtutis conditionem inquirere Linquisitam studiose expetere, atque omni conatu,studio & exer-ν - citatione

20쪽

cHRISTI ANUM. Iscitatione adire & obtinere ς ob tQ- tam vero sibi conseruare & confirmare: id quod tamen quamquam & sibi promisissent,& pr missum inquisissent; quoniam

neque in fide fundamentum ie- .cerant, neque diuinae gratiae facultarem optauerant & postula- uerant ; cum numqua nusqU

ve inueni sient se ipses&eos qui sesequerentur discipulos misere illuserunt: demum que non modo non Ohtento, sed nec iam sperato illo solicitatis usii ad deterrimum & impurissimum vitae genus traducti fiant. quod Spiritus sanctus ita factum testatur damnat. Hoc igitur dico & test,

scor in Domino,ut iam non am- 2phec bulctis sicut & gentes ambulant' in vanitate sensius sui,tenebris obseuratum habentes intellectum, alienata