Dictatum christianum, siue communes et aptae discipulorum Christi omnium partesex magistri praeceptis & institutis ad pusilli gregis instructionem à condiscipulo Benedicto Aria Montano obseruatis & in breuem summam collatis. ..

41쪽

Christianae , modo in Ecclesiam catholicam, extra quam non cibsalus, nomen suum dederit,qua naim discipuli nomine personam

sustineat, δί quemadmodum tenere, gerere, & tueri debeat, ex

ipsius magistri Spiritus sancti prς ceptis & institutis discat, nobis

referentibus,qui, cum in eadem schola versemur, ea quae a praeceptore dictata sint,non tamquam

magistri, sed tamquam condisci puli, reddimus, id assidentium

adstantiumque praesenti coronae recitamus; bonique consulat, si quid forsitan retulerimus quod pro saeculi nostri moribus & opinionibus durius videatur, neque in priuati cuiuspiam capitis reprehensionem quidquam a nobis dictum interpretetur ; sed fidelis esse existimet famuli atque' ministri

42쪽

tatem propria ipsius oratione co- sertus suis declarare & exponere: qua quicumque propter cOscientiam aut timorem, aut veri inscitiam premi sibi ipsi videatur, is non doctrinae & praeceptis, quae aquissima sanctissimaque sunt, non reserenti conseruo, sed sibi ipsi irascatur oportet; quippe qui hanc disciplinam cum prosessus fuerit, non iis legibus & coditi nibus siusceperit,quae constantes,

que ad hoc latae & editae, Ut pro singulorum consilio, missio, libidine , aut Voto mutentur, sed ad sui obseruationem & cultum omnia quibus hoc impediri potest,

consilia, studia, Vota, acta atqUe . - facta mutari iubeant; S. S. E. NO- lite putare,quoniam veni soluere Matib. sC I legem

43쪽

42 D ICTA Tu Ma, legem aut prophetas : non veni

,,sbluere, scd adimplere. Hoc est

essicere , ut qui mihi credunt, pure, sancte atque legitime Obseruates adimpleant. Amen qui in ,, pe dico Vobis, donec transeat C. D lum & terra, iota Vnum aut Vnus is apex non praeteribit de lege, d ,, nec Omnia fiant. Qui ergo solue-Drit unum de mandatis his mini- ,, mis, & docuerit sic homines,munimus vocabitur in regno caesorum: qui autem secerit de docu ri rit, hic magnus vocabitur in re- , , gno caesorum. Dico enim vobis,

Nisi abundauerit iustitia vestra plusquam Scribaru & Pharis,o-

Drum, non intrabitis in regia unicaelorum. Quod si caesorum adis itus negatus est iis, quorum iustitia atque legis praeceptorum Dei obseruatio praestantior non fuerit quam

44쪽

quam Scribarum & Pharisia otu, non malorum & hypocritarum , sed bonorum Scribarum.& Ph ri isorum, qui legis custodiendae studio magis excellere Videban- . tur: quid fiet ei qui iustitiis rationes conseruis & condiscipulis sitis expositurus hominum vel odio

vel gratia interuerterit, miliaUC-rit, celaverit , vel dissimulauerit, vel alio modo soluerit, δc docuerit sic P nimirum minimus vocabitur in regno cae lorum , & indignus qui in illam societatem comunionem admittatur regni, in quo omnes qui sunt, reges & magni appellantur . esse autem regem esse minimum,alterum cum altero pugnat ; Vnde consequitur idem esso in regno caeloria minimum atque nullum ; nullus enim mandatorum Dei solutor,

45쪽

DIC ΤΑΤ VM& qui selui mandata docuerit, in regnum caedorum intrabit sed ij tantum intrabunt, qUO-rum iustitia plusquam Scriba sum & Pharisaeorum abundaUcrit. alio in loco: Non audito res tantum , sed factores legis iustificabuntur apud Deum.

Igitur quidquid in disciplinae no

bis traditae praeceptis & institutis atque sententiis referendis angustius cuipiam visum fuerit, quam ut salua propria ipsius sententiae vel cupiditatis vel opinionis magnitudine su biri possit,idem si velit ad vitam ingredi, sibi persuadeat, neque Via a Deo semel iam munitam mutandam , dilatandamve esse neque portam illam angustam priuatasuiusqua caussa fore amplificandam; oportereq. se tenuem, humilem, pauperemque

46쪽

que spiritu praebere,& contendere intrare per angustam portam,

atque ingredi per arctam Viam ;cuius dissicultas omnis duabus rebus superabitur, vero doctrinaramore,& diuini auxilij gratia exoptata & postulata, quae nemini deerit volenti hanc disciplinam legitime atque studiose subire. Prope enim est Dominus omnia 'lbus inuocantibus eum, omnibus . inuocantibus eum in Veritate. voluntatem timentium se faciet, . & deprecationem eorum exau ediet ivt salvos faciat eos, intelligatque dulcissimas & latissimas videri vias Domini iis, qui tamquam aduenae& peregrini a catanalibus desideriis, quae militant aduersus animam,abstinentes,&abalienati, & spiritu pauperes CD

secti, sanctum hoc iter suscipiunt '

47쪽

Q . D ICTATUM ingrediuntur; S. S. E. Et ambu- ilabam in latitudinem,quia man-υ data exquisiui, δί loquebar de te- - stimoniis tuis in cospectu regum, dc non confundebar: & medit bar in mandatis tuis, quae dilexi Et leuaui manus meas ad man-υ data tua, quae dilexi;& exercebor Minciustificationibus tuis. Scimus pios & sanae mentis homines condiscipulum suum libeter audituros, rationenaque habituros non orationis vel scientiae dicentis,ied sententiarum ex ore Dei viventis prosectarum, qu

rum certam, constantem, ratam,

sanctam,atque maximam auctoritatem esse Ecclesia omnis asseuerat, communem etiam & publicam , ad omnesque pertinentem agnoscit; atque aequo animo

laturos confidimus, quidquid a nobis

48쪽

C Η R I STIANUM. Inobis dicatur quod nostrorum temporum mores notare fortasse

possit i illud sibi persuadentes,

pietatem, simplicitatemq. Christianam,virtutem & probitatem semper valere,ab omnique repr hensione exceptam esse tum suo ipsarum virtvtsi iure, tum etiam consilio institutoq. nostro; quippe qui pios omnes Sc probos etiaignotos vehementer amem US; neque ullum etiam eorum oderi mUS, qui a Veritate atque Virtute

Christiana desciverint, aut degenerauerint,scd omnes rosipiscere,& in Christo Iesu seruari cupiamus : atque ideo certi ac recti admoneamus ostich; cos vero qui sapientiores sunt atq. nobiS monitoribus non egent, benigne indulturos nostro erga publicam Acommunem hominum salutem

49쪽

48 ' DICTATUM studio atque ossicio; qui, cum i sipientes simus,& sapientibus nihil conferre ad ipsorum informationem valeamus, tamen insipientioribus atque nostrς sortis hominibus , quidquid utilis ministeri) praestare possiimus beamus. Constabit autem Omnis ad monitionis nostriς ratio sacrorum' utriusque testamenti oraculorum apertis sentetiis,quorum tantum pondus est, ut neque humana sci- cntia depelli, neque aduers

iij ingenia arte & calliditate et uari possit. atque hoc pacto & iis

prodesse poterimus, qui nihil nisi

cxs acris libris productum indis-- putationem adferri patiuntur; dciis adiumento erimus, qui Veritatem Undique collatam, ampi ctendam recte censent: Vtrisque enim studio ossicioque nostro tim

seruire

50쪽

tes omnia quae possemus , sed ea tantum quae omnibus prodesse,&nemini obesse posse existima-

Duo igitur in Vniuersum,pra cipua Christianae disciplinae capita sunt, quae Unumquemque discipulum tenere , atq. certo Otacio praestare mercereq. Oporteat. Alterum est diuinis effatis atque promissis credere,quorum auctoritas certis signis 3c apertis testimoniis constat. Signa au tem n que hoe tempore necessaria sint, neque etiam Giguntur, neque

exigi decet ι utpote quae iam olim visa, probata, identidem Φrepetita & confirmata, atque ab uniuersali Dei ecclesia cxcepta fuerunt: de his enim scriptu est: Memento dierum antiquorum, μ D cogita