장음표시 사용
471쪽
ψ 8 DE RATIONEderent,quae didicisset; pel inter conclavandum tu baretur: ad qua Noti, tanquam ad anchoram confugere queat. Opportunum tempus concionis memoriae ma
danda est pridie pestertinis horis accurare ediscere, priusiquam quieti be nocturnae, sqninoque necessaris
rradat,ut asomno euislans flectes impressae occurrant; cubitu vero surgem exigat a memoria quae idie. anquam deposta,tradidit. Orationem, quo'que ad DEUM matutinam ea de re instituere poterit, de qua verba ad populum facturus est, ut sibi ipse persuadeat, quod aliis dicendo persuadere con tur. Facilius enim id consequetur, ut alios insuam sententiam rapiat , qui sibi primum persuaserit, quod ab aliis extorquere nititur. Neque vero minus studium est adhibendum iiii quae dicenda non sunt,quam in iis, quae cicenda 'τidebuntur. Verba itaque de re controuersa, ct graui expendat, ne quid excidat imp udenti, quia i cum Scholastica pugnet Theologia. Et si forte hi manitus,ut it,aliquod merbum imprudenter excidisset, aut sementia, quae in malum sensum rapi γρser, o periculo se sonet; statim ipse, priusquam ad iri, pergat, perstitue explicet necesse HI: ne quod scandalum,aut olbendiculum qua secius de religione . . sentiat Contionator, in auditorum ast is relinqua tur: nam, ut Propheta ait, Eloquia Domini, eloquia casta. -
472쪽
Quomodo se ipse comparabit, & cum fructu alios iuvabit. MATER, Huae nutriat infantent, seriit
primunt, cur atque valetudinem, o solidos cibos mandit,quos in in antis os in rit. ad eundem modum Contionator, pistiritualem e cam populo, quem suorum loco habet, commode praebeat, prius 'ipse cibum mander, ut sic in os iii antis ingerat. Quare sacrificet pie, orer, ieiunet, vigilat, lacrym tur sagessisse verbere corpo que paenitentia subi- . spiritui ' o domet. Sic flet, ut peccata, quibus
tanquam a daemonibus multi occupantur,citius expellat; nam, ut CHRISTUS ait, . Hoc genus Maria. I .
daemoniorum non eijcitur, nisi per orationem'ieiunium. In pre μηδε D L V M, eiusdem Domini exemplam imitetur, qui, cum ad caelestem Patrem properaret, sc orabat: Pater, Dan. ae . . cum essem cum eis, ego seruabam eos in nomine tuo;nunc autem ad te venio, seruaeos,&c. His tanquam fmendaritiis litteris.qu . nobis pita abiens reliquit, .uti ad DEUM Patrem oporter, qui easpreces, haud dubie,libenter accipiet. Angelorum quoque sub dium imploret, a Sera ubinis quidem amorem petat, a Cherubinis sciem. tiam, ct Iumen; de ceteris Hierarchiis sua dona postulet, quae a DEO acceperunt. Praecipue vero
ab angelo custode austorum pol statem sbi feri
473쪽
- o DE RATIONE pastulet, docendi eos, discipulas, qui eius ' ' sunt custodiae commi . Pudori quoquest, eos docere
ausum,qui tales niati sim ct mag/roi,o custHei catinum si disciplina nihil nos ecerunt, quomotis tua, qui imperitus sis, ct peccator, doctrina pro
cient'Roga item,ut in irando ea suppisant, quae in te de erantur,vel ob imperitiam,vel negligentium tuam; vel denique neci angelo tuo illud audias, Medice. cura te ipsum : ipseserua, quam sera, legem λ ω sue ipse nior, quod iubes. Sic ex concionii bus νtile quid hauries animae tuae commodo. Da itaque operam, ut boni magistri uisio su aris, re ipsa exequendo, quae doces: ut de caelecti illo Dο- Mur. r. ciore accepimus , qui coepit primum facere, quam docere. Cum aliquam virtutem pesuadere studiosi cupis, eius Sancti auxilium implora, qui in ea exces- luit, dum in terris versaretur. Exempli causa, de . Patientia verba suciens, commenda re, tuaque D. IObo: f de Paenitentia ages, Magdalenam appella: de Cretinentu O C tate, Iosephum: f de Ca ritate, eum disicipulum, quem dilexit IE SVs : re horum apud D h v M intercesione fingulas illorum virtutes consequaris,ct meritis, per DE I mistri- lcordiam, vi cum fructu populus 9 verbum DEI
Verum cum ambitiom aestus oppugnare, atqu tinam ne expugnare,concionales soleat naesertims audientium frequent sit concursu et armet se ipse.
474쪽
i ct sanguinem bonum, tanquam veneno corrumpere flat Huic malo hoc esto remedium. Suggestum consensurus, verecundia ducatur, ct pudore; quasi pa Modiam canere pergat, ct quae dixit, retractare riussus. Re vera enim, si recta rem ratione expendas. hoc agis, dum virtute . laudas, atque com nendis;
retractas ea, ct retinab, quae turpiter antea peccana
do commisisti, cum toties D E v M ossentitas. Se itaque, suaque spera accuset, o damnet; ine Mpraeco fit. 2 carnifex. Quae cum ita sint: quid, o infelix cmis sit publice palinodiam canis, teque retra ctas, superbis' si tuam ipse vitam condemnas, clirextolleris' Triduo ante concionem sudium si obse qui tribus Trinitatis personis : primo die D E o
Patri memoriam commenda, po tero die Filio imrellectum, tertio die Spiritui sancto osser voluntatem. Si quid sorte memoria extadet, Patrem caele-
sem appessa s alicuiu3 loci dissicilis explanationens, mel areanum aliquid sacrae Scripturae inucingas, ad Filium confuge cum re aridum ct ne deuotione comperies, roga Spiritum sanctum, ut sui amorisi ignem in rorde tuo accendat: ut sc omnes animae potentiae infirumenti loco sint D E O acceptae; quo illis bene ad illius laudem, ct gloriam naris.', - f a C Ap vet
475쪽
Suggestum ascensuro quid agendum. CONs CENSU Rus ad dicendum animi'
ritatem in nimis curet, o purae consa tiae examen adhibeat, tanquam mox habita ione, irationem reddere debeat animae, ct sitItere se ante tribunal, iudiciumque iusti D E I. inade causa in mentem illi veniat, Filium D E i. I E S V MCHRISTu M purae lum, ct cathedram Criscis conscendisse, ut mortem ibi oppeteret. Apostossi hemsanctum Andream ex Cruce contionatum, eamque miris antea laudibus extubse, in eaque exstiris. Sic qui nunc verus est CHRI STI crucifixi Concionator, ita in suggestu stare debet, re praeparatu t, cruviatu perferre, imo ct mortem oppetere, intestimonium, o defensionem verbi D E I ,quod concionatur, ct Eccle sitae Catholicae Romanae, matris u Virae, o magistrae. Cogitet etiam Eccle astes, se esse in turmachinae, seu bombardae bellicae, qua, tanquam ariete, muros superbos Basyloniae quatere vult. DEUS, atque prosternere: - νero similem esse pulueri tor, Dentario, o ctilem, ct aeris instar grauem βω- dum: puluerem se se nigrom,sordidum, foetidum, ad inquinandum alios aprum, quos tetigerit, qui . priuis. ut finem consequatur 'um ignem iri applicare nece Fe est sancti Spiritus. qui illum incendat,
ut olim. Pentecostes die, com apostoloru/m ignitis linguis
476쪽
. CONCIONANDi. 3 singuis inflammavit. Qita dono vi potiaris, o lace, O igne, humiliter, ct cum Mucia recites Hymnum: Veni creator Spiritus, Mentes tuorum visita; Imple silperna gratia, inrae tu creasti pectora. M.
Concionatoris ossicium in suggestu. IN non turbetur animo, neque siilli di seplicear, si perpaucos ad concionem confluxis
riderit: quin potius mirari oportet, existere unum aliquem, qui illum audire patienter non recubet. Considerer, tames pauci ad audiendum venerint, nihil meriti bi detractum iri: imo tantum addet lucri, quantum adimit, ne inanis gloriae ritio tangatur. CHRISTUM itaque, magistrusummim, praesentem habeat. Concionatorem caelestem, qui paucis saepe disicipulis, ct pni mutirrculis tomac Dan. c. ct conditionis praedicare non erubui summo etiavi ct labore, ct iustitudine longae viae.
Paratus t etiam silere ato iani a comite lent j igno, tametsi vix dimidium dixerit e , quod attutis e praestat enim per obedientiam silere, quam inet
illa diserate loqui. Erit tamen prudentiae ita sermonem temperare, ut una hora absolui concio queat; neque enim extrari riterius debet: nec proficit a
ditor, imo taedio asscitur, nauseam, concipit etiam de auditis, si tiram Contionator excedat.
477쪽
3 RATIONE Gestus, motusque corporis, persenae o decoro .
conueniant, ct sicio: restondeant vero rei, de qu agitur. Cauendum ne in gesticulando nimiu st, ut iEi Irinis per1onum in scena agere videa μη; nec icontra ita 'quietus siet, atque immo ilis, ut statua, 'non homo, rideatur. Memiserit, actionem, o pr n inciationem principem esse Oratoris partem, ise D mosthene, ct velut orationis piram. In His toriis narrandis vitanda prolixitas: fastidium enim pariet, tempusque, quo dolendiu potui mum popuIud est, amittet. Cum peccatorem reprehendet, cogitet se ipsum
reprehendere.Se enum peccatorum maximum asimet necesse e l. Ide, it perfacile. quando nucius, o ne omnim quidem auditorum ot errata agnoscit,
quot ipse se commisisse conficius nouit. Sic docendo, fructumque auditoribus adserendo, ne ipse quidem
Non pigeat, pudeatque sententias, o praeclare ... dicta ab aliis concionari, licet ni aequales. 9sui rempori scriptores: res uiciens in exemplum CH R IST I ,qui cum Sapientia esset Patris, eadem tamen , Marc. s. praedicare hon erubuit, quae ante illum Praecursior Ioannes, nimirum de Paenitentia, in deserto concionum erat. Hinc etiam discat Eccle astes, saepe
verba facienda publice priuatimque,exhortandums pupulam esse ad paenitentiis Isse enim sensutim actu, ct deprauuta consuetudine, ruit in delicias, mundique voluptates. a ima aeriat, DEUM per
478쪽
CONCIONANDI. ue Bieremiamsalsos appellare Prophetas, qui non praedicent paenitemiani. Prophetae, inquit, tui vi- Threntaderunt tibi falsa, & malia, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad paenitentiam
Si concionanti sorte quis fumor obstrepat, patienter serat,neque animo turbetur, vel ira uriam ostendat: ne dum patiensim alios docet, se ipse pselam refellat, quod ea virtute careat. Ideminerit, se maiori antea impedimento aliis fuisse, quo minus D EI pocem audirent,quam sibi nunc Obstrepunt. Si quid dicto opus sit, vi rumor conquiescat , modet te id fat, absque animi perturbatione, ut auctoritatis ut, ct humilitati locus sit. In reprehendendis moribus,ct vitiis, prudentiam adhibeat, ct modestiam: si enim verba animos osse dum, vel aspere, ct acerbe id at, maius erit σω-
diculam,ct detrimentum, quam emolumentum, emendatio .Prudentis est medici catapotia inaurare,
H a debili Omacho suaviter accipianturio quam iis inaAratasnt, nihilominus operantur. Correctiqfraterna sit cum candore, o in caritate , visuile appareat, pro si ab animo pio, pereque Christi
ηρ, ct commiserante, quique eius, qui reprehenditur, salutem quaerat , ostendat item, se neruinem improbum existimare, aut notare, tantum cauere velle, ne huiu modi peccata committantur, vel improbus sit. Verba ita temperabit, νt A quis laesumst psicetur, molesteque serat, vere Aere Concio
479쪽
sc DE RATIONE nator psit, non eius causa dictum esse. Temperara autem correctio fraterna potest, ct mitigari, allato 'aliquo loco, vel exemplρ sacrae Scripturae, vel ex FS. Patribus, quibud eadem vitia reprehendantur. Vt enim non tu es qui loqueris, sed Spiritus sanctus; ita nec se iure laesos esse doctrina rua conqueri roterunt. Denique reprehensio commiserationem ostendat,non indignationem, aut odium cuiusquam. Habeat o peri narum delectu quas reprehendit: οsi ot.f. enim docet,iubet I apostolus Paularisenes ut patres, anus ut matres reprehende ου. Incredibile dictu est,
quanto dis daemon Euagesico melli sel ad iii cere, in reprehendendo conetur, ut multos hac ratione es' audiendis concionibus deterreat, vel inuidiam,
odium et elotis Ecclesiastis conciliet. Si quando risum erit necessarium saluti, o conseruationi eius, qui corrigitur, vi vulnus detegatur, ct cauterium adhibeatur, ct oleum etiam suauitatis addendum se Exod. t meminerit sic enim DE V S obm durum Pharaonem accepit, quem Oplagis multis asscit, mox agellum auertit, ut ad se rediens resipisceret, more se placide
emendaret. Si inter contionandum loca occurram, quae ramen domi non cogitasset, non temere pros ra tanquam non satis matura. Solet enim daemon saepenumero haec suggerere, vi contionantem tu . bet, vel avocet a re aliqua, de qua agebatur, cost
tione rei non magni momenti: nisi orte stiritu sui robur agnoscat, lamenque in ηj, ct ad rem ipsumi sacere vide iunxi vel dentio rem praeteriis cri
480쪽
CONCIONAN m. sypuli residionem iniicere posset. Quetas accidat, redeat statim ad ea quae domo meditata attulit, habito restectu caelestis doctrinae:ne ximia sui ducia,
Wst, in errorem labatur. Haereses, ct errores, qui cum Cathosica pumant veritate, ne temere, o ne delectu tractei insu gestu Co Orator: propterea quod eorum rudes, ct impetiti nihil his proficiant; ct quamuis doceri pose su, praestas tamen non attingere. Scimus enim mainem ese daemonis asturiam, quam humanam prudentiam, is vigilantiam. Prudentis iraque Ecclesiastae octium erit, robur addere argumentis Catholicae fiat, ct cum ea pugnans mendacium refellere alia via: ut verbi gratia, cumse occaso esseret, con firmabit obedientiam Romanae Ecclesae debitam; frmabitque Scripturae locis, ct ratio silvus virginitatis donum, caelibatum Sacerdotum: enumerabit sitictus Rehionum, Religiosorumque hominum 'exaggerabit meritum bonorum operum. paenitentiae: hortabitur ad obedientiam Prim
cipum, o Antistitum Ecclesiasticorum, ct secul rium: item defructu indulgentiarii, tam pro vini quam pro vita functis: θ intercisionis utilitarem, . , inuocationem Sanctorum commendabit, victolium reliquiarum, o memorias illis conburata Et haec quidem omnia prudens EcclesHies sancto eis ita remperabit, ut qui nouerit contrarios esse errores, intelligat qua ratione reseri posent: qui vero non nouerit, in sua permaneat spmpsicitate,