Admod. Rev. patris Fortunati a Brixia... De oratoriis domesticis dissertatio. Opus posthumum

41쪽

m . caput Primum .vius prolatum est , .olutiones in domituso erri non deleant in eodem Coneitios Laodicensi cap. 19. prohibitum habetur ita . Non oportet in domibus oblationes celebrari ab Episcopis, aut presbieris . Habemus quoque in eadem distim cap. -- cuique , quod in domo sua oratorium Iieee habere , ct ibi orare ; Μigas autem ibi ee- Iebrare non licet . Hoc itaque privilegium, quo scilicet missam in privatis domibus celebrari , conceditur , odiose in est ; & ideo , qRemadmodum ajunt Doctores, stricte interpretandum. Non inscior tamen cum Pa ualigo laudato extendi illud posse , quantum extenditur propria verborum significatio; etenim ut ille do-eet , cum privilegia adaequent mentem eon cedentis quia tantum intestigitur eoneV- sum, quantum voluit concedere dum con- cso non extenditur , ultra propriam verborum fgniscationem non extenditur, uiatra mentem eoncedentis s quia praesumitur,

ideo latibus verbis usum osse , ut ipsis

suam concessionem eo ad aquar et Ia . Hoc ergo posito.

42쪽

caput Primum . RESOLUTIO.

δUt in privato, sive domestico oratorio Missa celebrari licite possit, necessistrio requiritur: I. Ut oratorii locus sit ab omnibus domesticis usibus liber. II. Ut sit separatus a trid iniis , iisque cubiculis, in quibus familia habitat, aut. frequentius versatur . III. Ut habeat formam parvae Ecclesiar. IV. Ne sit ita angustus, ut qui Missam, quae in eo cele- Dratur, audituri sunt extra illum stare Cogantur , ibique sacro interesse , ubi Profana exercentur . V. Ut sit dece

Necesse est primo, ut Orator i Iocnt fit ab omniauo domestieis usibus liber . Ita expresse in Apostolico indulto , quo mis

iam in privato Oratorio celebrari conceditur. Dicitur enim ut in Oratoris .... ab: omnibus domesticis obus libero: quod ablativum absolutum , ut observat Pas-

43쪽

ε caput Primum

hypoth. Dis., & notant Doctores 3 unde eodem docente sa) debet impleri in sorma specifica l. Dui haredi & l. Man ursi de condit. θ daemon. , & ideo si haec deficiat conditio, privilegium nullum est. Nam, ut ait laudatus Vir, eoncessum sub una conditione, sub opposita eensetur non concessum l. legata inutiliteν ε de arim.

Ieg. & l. aeuod pure E Luando dies lego,& ex Doctoribus pluribus , quos ipse

ANIMADVERSIO I.' -

Non inficior per hane Apostolici indulti clausulam minime excludi casum necessitatis, ac proinde privatum Oratorium inservire interdum posse pro aliqua domestica actione, quin illegitimum divinoque sacrificio prorsus ineptum idcirco reddatur . Considerandum: tamen attente est, qualis sit hujusmodi necessitas. Ut enim pluribus probat laudatus Auctor ,s necessitas oriatur ex aliquo casu fortuito non duraturo, tunc videntur,

inquit , habere locum quae didia sunt nempe

44쪽

caput Primum pe privatum oratorium inservire Interridum posse pro aliquo usu domestico quia agitur de una aut altera vice, qu non facit, quin Oratorium remaneat Aberum ab Usus domestieis. Si vero necessitat duret atiquo tempore non videntur tune

posse habere Deum a )s videlicet si pluris

inserviat pro hMusmodi obus , etiam ratione necessitatis , non remanet tiberum asu ui domesticis , siquidem multiplicatio horum aditium indueit usum domesticum , qui excluditur vigore concessionis b2. Si ergo sconcludit ille) non remaneat Deus Aser a domestieis usibus , quamvis ad id necessitas urgeat, non servatur tua conditio, qua requiritur in concessone , ct sub qua est approbatus pro Oratovio as Ordi nario, ct proinde perit etiam concesso, ct approbatio . Nam eoncessum sub una eonditione sub opposta eensetur non conces.sum te . Id porro si verum est, uti profecto est verissimum,

ANIMADVERSIO II. .

Merito sane, optimoque jure se vere-

45쪽

6 caput Primum iri ait Cl. P. Joannes Baptista Gallico, mod sapo Ponti ia facultate abutantur aliqui priυilegiati , ct tui maxime , que nihiI sotaeiti pro desita reverentia oraritorii non solum per tuum transire solent, .

vetat per unisum medium ad auea subeunda cubicuti s verum non nunquam in Oratorio ipso Ha armaria eommunisus vestilus aliisque resus domestieis eontinendis destinata eo uocant. Certe tune quod Iue-νum esse debet ab usibus domesticis , non mero Dei cultui ad ictum manet Oratorium , sed ad alios etiam snes domesticos δε- putatur , ct cum magno dedeeore in saer icium ipsum redundante adinstar aliorum communium eubiculorum astimatur . Justissime autem se nescire putat Cl. Auctor an similes abusus , qui gravem per se exhibent irreυerentiam profana enim ad io

s frequenter flat plurimum auget deliritum)

semper praetextu ignorantia , aut ina er-tentia excusari possint. Nam rarissime Meera videntur hujusmodi exeusationes seu mnemo , inquit ille , Me temeritatis vitis uti debeat privilegio , nis prius bene de Lius eo aditionibus instructas fuerit. Excusant autem se aliqui prosequitur Vir Clo allegantes necessitatem ortam ex pro

46쪽

caput Primum pVia domus structura propter quam nequeκnt ad alia eubicula accedere, nis transeunis per Oratorium , aut ex angustia domus, ob quam tantum novi superest commodum rebus domesticis curandis , ns aliqua iliarum portio in Oratorio ipso colueetur . Vana tamen ct inutiles sunt hae defensionis te thnae. Nam quando necessitas liberum non snt habere a profanis ussus Oratorium , etiam impedit Apostoliet Indulti exereitium. Si porro carere exercitio domesticarum αβ

sarnm molestum est privilegiato , neque sit iis molestum alio modo providere, ut in-

regre serυentur condit oner ilia , e quia bus Romanus Pontifex domesticam Celebrationem non patitnr: alia quippe est ratio , um fortuito , ac ex causa extraorrinaria roguntur privilegiati aliquem usum domesticum in Oratorio facere s aIta vero cum Ut e, aut frequenter in Oratorio profana opera sunt . Semel aut iterum necesstclte cogente etiam in publicis Eecusis I cet comedere , ac dormire. At Me causa ,

nc frequenter iae fine gravi culpa feri nequit . Dum erZo Oratorium privatum prascriptas in privilegio Ponti cis , a cujus

'arbitrio non minus pen et permittere domestica Sacri cia , quam limitare requisit

47쪽

s Oput urimum pro domestuo Oratorio, eanditiones non haasserit, undecunque defeeius iste promanet ,sve ex culpa , sve ex nec state priviae-giati , desinit esse . Ioeus aptus Divinoruiseetiirationi . Enimvero dejiciente eonditio- ne descere necesse est etiam induisai senescium , quod Benefactor omni modo ab tua. dependere votait a . Porro

ANIMADVERsio II L

Observante eodem Viro Cl. quamvis profana actio in domestico oratorio per acta non sit saerioga quod nempe de ficiente eo eeratione , vel benediatione, Iocus ille non sit Deo sacer , ejusque cul

tui per se destinatur ) attamen , qui si

ne necessitate profanum aliquod in eo ageret, adhue , inquit ille , peccati reus esset , tamquam inobediens apossotieis mandatis , praecipientuus Derialem reverentiam

iHi loco deferendam esse , qui usque dum

perseverat aptus Sacriscio eeolrando , deinset etiam secerni a eeteris. domus eus -- Iis, in quibus domestiea exerestia, ae humana oscia peraguntur . ctuare s contismreret hoc genus irreverentia Oratorio pria

viato a) De Oratoriis domesticis cap. H. n. Ist. & Ioa

48쪽

eaput Primum: svato arrogaria ad gravitatem peeeati per venire, opus erit in Saeramento paenite tia aperire eireumstantiam h usmodi , ut O gravitas culpae exoritur θ iuius species cognoscitur . Non ambigimus autem quodatiquando ad gravἱtatem eu*a pervenire possent profana actiones in Oratorio apsi prolato ad Mistarum eeIebrationem peracta si nempe frequenter in eodem profana ostera sani j eum hae frequentia deo Dectum ostendat sa ι

Eumdem si audiamus, tanta elira, aediligentia eavendum est , ne in privato Oratorio profana peragantur , ut si secus sat, non nisi nova accedente ordinarii approbatione , Missa iterum in illo celebrari licite possit . Arbitror, inquit cille , quod Ostatorium tam antea ab Ordianario approbatum , ct postea factum mutile ad priυHegii Apostolisi exeeutionem propter Uum profanum , non statim ite

tur L sed nere sariam esse novam ordinaria opprobationem existimo. Etenim par mib

49쪽

Io caput Primum ratio viritur , s Oratorium ineptum redis

modo quia usus profani in loco prius unice designato ad divinorum m=sterioram oblationem permixti fuerint . Revera aia terutra ex his ea is supersuam reddit priο-Υem approbationem , qua suppositis omnibus requisitis , ab Indulto Papa ultimo exigitur , antequam Missa actu in Oratorio relebrari possint . Nihil vero refert quod in Oratorio antea reddito inutili Μ sis celebrandis propter profanorum Uuum in iLIo factorum admixtionem relinquatuν alistare cum ceteris ornamentis , quia semel sublata capacitate loci ad Sacriscium celebran um , neque altare , neque ornatu1 . neque alia quabacηmque huIus generis ad facultatem celebruionis missarum imper

tendam sumiunt. Unde Νηt non sustina-gatur prior approbatio , dum Oratoris pria

viati locus in altera omus parte deputatur s ita neque pro erit prAEcedens appro batis , quamquam ad red endum Orato-vinm idoneum ceIebrationi vemoveantur

profani illi usus , a quibus inutitis facta fuerat prior approbatio ca). Haec ille.

50쪽

caput Primam. II

ANIMADVERsIO V. Et si demum ex eo, quod aliquis dormiat super domesticum Oratorium non idcirco' ipsis in desinat esse a domesticis usibus liberum, quemadmodum Apostolicum Indultum necessario requirit s ac proinde s aliter proυideri nequeat anguissa privilegiati domui, non inficietur laudatus P. Gallico, in hae parte . non nihil

esse indulgendum ia) , neque desit, qui absolute dicat, id fieri posse quin illegitimum propterea oratorium ipsum evadat , observandum tamen est a S. Carolo

in Concilio IV. Provinciali Mediolanensi palam , aperteque hoc esse prohibitum .

Praecipitur enim, ne Ecclesia , aut Cape Ia , aut etiam oratorii , in quo Missa Sa-eriseium aliquando peragitur, terita pasearum

acervis , neque aliqua lignorum strue onerentur, ne item a partesuperiori vel caenacutam, veI eusseuiam , vel omnino Deum habeant,

ubi aut dormiatur , aut habitetur, aut qui quam profani sat . Iua vero Ioca Iam hujusmodi sunt, omnino amoveant- μὰ . 1 L