Consiliarius academicus, id est methodus formandorum studiorum

151쪽

, AD MONITIO.

R Iim autem stadiose Iuras it adminare uocos communes, rechartis para insolio interserant Institui tonium Pandectis, dian, in quarto. Sexerantsubtituli horum locorum. I. Teatin est excusis, cui in margine latiore adiicienturpracepta alia. II. Explicatio textin III. uastiones le obiectiones. r. Regula VI authoritates. Sina igitur riarum risinterserae

singuis excuses, eisque rite viridet. adhibitis coloruis, moestis cella vict

III.

Matutinis, memoram exercebit

scribendo. stilum inanis exercebit Lis am evolvat Histonaeos. Vespertinis e repetat interdiu peraci

cmandet memoriae ali Precticando, ut ita itiar.

152쪽

RATIO CALENDARII

Iuridici.

Primo , Instituriones Calendarium Imri se

modis

potest I. Potest studiosis, quem msirmamus, annum dispefiere- , in quatuor Trim stria itan secundo , Pandectas Tertio Codicem Quarto, Ius Cano cum fraeeipue

ILD ina,Mammam Menstruum cita ut fingulis septimanista sequentibus singulos istos ros moisac

modis confieri

153쪽

RATIO MEDICI

. studiosus Medicinae quatuor illa, adravim usque decantata, obserivabit ut sunt, I. Inde Authorum. II. RatioLocorum communium. III. Tvpus Studiorum Horatius. Iv. Calendarium.

communium.

Peregrinatur,adornabit sibi volumen Adversarium seu Diarium. Cum studios j cchariam puram interseret nobiliori allaui medicinae seripeo,ut observatu dira annotet. inridion habebit,in quo juxta seriem abha

154쪽

Medici. Matutinis exerceat memoriam. Ingrediatur ossicinam empinu bernae Expatietur, ignoscensian colligendum simplicia,

Mediem vomeridiani e P Empiricis visitet aegrotos Ruminet acta inei.

vespertinis

155쪽

CONSILIUM

IOHANNIS HEN-

De Opis

Rerum es Verborum. O TE A colophonem imponere huic scripto, Linoe benevole , quum titulum spectabam sed tuum commodum meumq; tibi gratificandi studium quum spectabam. non poteram. Id enim mihi curae xcordi est, ut vivini compendiariam studiorum pro virili mea tibi commonstrem. Hoc feci hactenus sed AuctarI loco tibi dono C. N Lixi v ac meum Copa RERuM ET VER Bo Ru M. De copia dico utraque Quia nempe ideo Studioso utramque essitiversaltem debere esse propositam Nam oui consecutus est id per hi gratiam,ut copiam rerum 'verborum habeat nae illemultum profecit. Fideliter igitur tecum agam quidque mihi videatur ea de re,paucis exponam. Tu ut

Copiam rerum quatuor Sigillis ceu lavibus contineri laeserari ajo, testor. Pas M est sigillum EncI cIopadia oblato en m themate, illud deducendum est per omnes&singulas disciplinas taxempli gratia, de Pane*erbafacturus consideret eum Metaph sce ratione veri alis, boni, talis persectionis c. m. ratione materiae, formae, privationis generationis&c Theologice,ra monem Ei, hominis utentis vel abutentis&c. Oeconomic ratione matristamilias,pistoris,&c. Hoc memorandiae amplificandi artificium pro singulari nabeas velim. Necessum autem est in promptu habere Tecnnologiam , ct qua pervideri queat singularum disciplinarum nexus ut hac ratione ex una in aliam rit progredia, re Oportet insuper titulos disciplinarum tenere memoria, ut eos deuropolita materia reis enunties.

156쪽

1 1 CNNSILIUM DE Copi A

secumo ir Igillam est reiurastatu quo sicut omnis de om-hus dici possie, ahamando A negando proprie vel impr.erie dcc.

Exempli gratia, de omine dici potest,quod sie deus, angelus, diabolus, lapas,planta ovis,sei pens columba dco Fide Branamde Lamp. Combi-

Ta aeri u Sigillum est antharitatis: qu*nt,ut oblato themate a liquo, sumaturaAmanum liberaliquis . qualis malis ille sit; obvia quaeque de proposito themate enuntientur verbi gratia si de Praden, rictibi sermo tuerit habendus,accepto Psalmo primo, qui se tibi primo offeret hoc pacto disseres Prudentia est, quae hominem ad beatitudinem perducit. Hac vir differta puero fatuo. Prudens est qui de rebus gendis te, consulit,& meditando praesentita, recolendo praeterita. providendo futura Nim est qui tantum pensitat, quae sunt, minas Caec Sie totum Psalmum percurresad eundem modum,ex initio Liba. Eneidos, probabis mundum esse aetei num vel non aeternum.

Q. A, et u M Sigillum est alphabetam Lastianumquod nos sequente dispositionis veste,ing tiam philosephantium,ornavimus. Principia Disitiau b COOste

157쪽

et b

x et

st et

o et G

et a

c et

-- PRAXIS

158쪽

PRAXIS ALPHABETI

L Quoties offertur Thema simplex, conside a ad qualenam subjestam pertineat. Deindepraedicata abso ita de illo effer hae lege, uxonumquodque praedicatuma oliatum deducas per singula respectiva.

veibi gratia, Nomnis bonita consideratur, quatenus disserta bonitate Dei,Angein Caeli quatenus concordat cum iisdem quatenus contrariatur armitia uia, dic

II. Num offertur them compositum, ambos terminos ejus reduc ad sedes deduc percellulas exempli gratia: Num De stainhorpecc iii Negatur a Mina Deus est bon-, cpalaestin/m- 3. quia estateriis Sc excirculo A Malumautem non est bonum, non est insnuum ,non aternum,esce circulo T Deus diserto distat malo distantia infinita.Non est, incipium malia circulo W virtutum:Deus est author fautor . sitis,prudentiar,&c Ergo ore peetati. E cireulo, vitiorum. Si Deus est author&fautor Peccati est authro avaritis, suis, sec. At non hoc Ergo. Sed quo ruolsapdvis problama probari potest Luilio argumentis.LXII principat bus,&accessoriis MM Dccc xxxxiv. Fide nostrum vntagma memonicum Satis de copia rerum. Nunc le

Verborum copiam tribus modis acquiri posse autumo, motarere : Melicetinostro duplici, uno Brunt. i Primus modus, quo nos delectamur, itahabet. Princ Disitiro b COOsu

159쪽

Rare v. ET FER Boa , M. Is Principie, varietis sententiae proposita per cassis utriusque numeri,

vertempora®ulas Mntatacas Grammatices. verbi gratia, haec sen. tentia, omnes hominessire e trahi, sic variari potest Non est homo quem non desectet scientia: Cuiuslibet hominisnatura est,desiderare scientiam Nomini cuivis innatum est insatiabile sciendideliderium die. Secundo eadem scientia varietur perTropos,Figuras, item dictionis, sententiae totius Rhetoricae, exempli r tia Egregius scilicet est ho mo qui aspernatur scientiam. Est Ironu . Homo,qui non capitur scier tia multarum rerum , est stipes. Est Metaphora. O hominem austerum uinhumanum, qui a literis humanioribus abhorret . Est Exa

Tertio eadem sententia deducatur perteminos Logicaeinventionis; verbi gratia: Homo usque adeo teneturiciendi desiderio, ut tandem fiat esciens causa scientiae. Homo performam iam, quae est anima rationalis appetit scire&c. II Secundus modus est, qui fit per epistolas veras, v reptiesenta,

Epistolae verae sunt, quando ad amicos vel dominos nostros scribitamus,vari, de rebus, quaestionibus Philologicis,'ilosephicis, Theo Iogicis,&c. Fiat ergb Inde amicorum iuxta seriem alphabetireorum que nominaasscribantur &qua de re ad illos scripserimus annotetur. Acceptis literis amicorum, eae semel atque iterum perlegantur rhiumma earum in dorso notetur. Postea referantur in volumen ita ut eae, quaeabuno eodem perlatae sunt, conjungantur. Et hoc fiat quot,

annis.

160쪽

Personae istieu

iunt sexus

Theologia Adversarii, in Philosophia Maseolia

ni ut

sunt

'ilologi L

Aristotelei ciamei. e Ciceroniani. ae Lipsiani. Doctores. Superiores: Moecenates. Amiciritave vel Panentes t Pares sodalas . Inferiores.

Acopiamhoomodo non addiscis nae sj3m consam'am est Ii I. Tertius modus es Iordani fruni, quem ille in m s Rhetorica, quam penes me habeo, liberalitate praestantissimi Dn A gneri Baceu Frisii, amici mei honorandis tradidit. sed obicure. Hunc ego perspicue breviter explanabos Alphabetica certa sunt tenenda, quae nobis suppiditant verborum phra fiumque innumerabilem multitudinem Termini generales,qui vel in omni oratione, vel in plurimis locum habent, sunt praemittendi quiuexillis alphabetum primatium conmtuitur. Suntque