Consiliarius academicus, id est methodus formandorum studiorum

161쪽

III. Consentire, sentire. In oratione enim accissit,ut omnes vel pluress in vel nulli IN. E ere, re diare , curare , de fluere, magni facere, Rex et VHoc alphabetum ec etur universaliter circa ea, quae consistunt in deliberando. v. Asrmatio&wegatis phabetum assiimandi eriti Ajo,censeo,db ,existimo,sateor,judico,&c. v L erret id alphabetum,ut,An, Forte Numquid,Nonne r

X Ratum atque Caus quibus utimur in quolibri discursu me, quia, si Mein quandoquidem, m sit ho si Minuutua cecinxi Commimia&dsserentia alphabetum

captu in X I, --.μ-- , universsitatu de Parti uiarat . . utiomm cuncti,nemo est qui non ,nullo excuto unive quidam aliqui, non

162쪽

xime omnitam supra quam possitate sit. X ut periscuisat vel mi-fatus e an stras mineae,acqui . evel bastericertus sit vel anceps.xv II. Per pollitae Myogibile it,nihil impedit: item ex contingenti necessario ut esse a natura, vel divina providentia inditum a com . mihi sensu a toma imbecillitate ex quibus omnibus es similibus actio&oratio ditescit. -

XIX Conditionalium variatio Oat, Homo scire desiderat,dummota non sit stultus. XX an imperfecte per se per aecidens M. XXI Frequentissmacopalandino, ut,Et,Etiam,atque,&c. XXII. Continuationum copia: ur,primo,initio,secundὶ, deinde pr-terea,subinde adhaec proinde, neque illud utei praetereundum, tamdem,ultimi,adextremum. XXIII. Notavi mdinimc inquiicipia proponimus.

XLV. Conclusionumsitasiationum quietas est inspiciendari ut Emgo, igitur, iccirco,&c. ., XXVI. Diverse ratioues , quibus positio totius eiusdem argumenti variari potest. Ex hoc Catalogo depromerelio Oi-,iquorumdictionem possumus variando ditare iec haec loca sunti exceptis tribus quatuorve ad res Disitias byco le

163쪽

Rastu. Ex NE non De Isae ad te atque ratione multiplieandas apta: ut ita duplex copiae genus in eodem liceat inspicere Catalogo Postquam ex pluribus dictionibus alphabet fuerint constituta, ubpossimus infinitam variandi copiam habere , constituemus Alphabe

tum Indumentorum.

Nomine Indumentorum hoc Alphabetum inscribimus, quianon ad Substantiam orationis pertinent, seu ad materiam' sed tan .um ad ex irinsecam foemam.Neque est ulla oratio cui omnia defingilla haec indu- inta nequeant accommodain Sunt autem Indumenta sequentia

164쪽

G. Ignorare. H. Dubitare. .

R. apertum esse. s. occultum esse.

T. Firmumseu certum esse. v. Dubium veIJncertum.

a. bsurdum. Haec sunt, quaequilibet suomo do,certaque industria literis propriis prolubitu scriberedebet.

165쪽

Est unica ratio, qua orationem sim discurium , deibellum ita se h

innumeris modis variarepossimus, ut nunquam eadem videatur repe

ti castilena Exemuli grati, Moratio eonstet triginta enunciationibus; illae primum singulae ungulis regulantur literis ut A, dicatur deprima: Aregulet secundam C tertiam, dem Deinde B regulet primam C. secundam D, tertiam, Sc.PosteaC, primam mecundam E, tertiam, i . Averoultimam. Hoc igitur alphabetum litetis suis inscribatui circuloadjectis significatis enarratis,ut hac ratione fiat continua circuislatio. Poreb in hujus alphabeti usu illud animavertendum est, ut hae proa ,sicujusvis propositi sumantur, assirmativ vel negativh absoluth vel modaliter Sc quatenus videlicet orationis seu rei significatae conditio patitur. Constituamrigitur Alphaberiam modorum te rationum, quibus praediit, singulae ac omnes orationes variantur tanquam coloribus. Prius enim Alphabetum Indumentorum variatur per hoc Alphabetum criorum. Nam unum idemque indumentum variis modis variaturcotarum fingulorum diversitate mon fine iucunditate Colores, tam seu modi illi sunt Assirmatio Negatio, Sc quae sequuntur, quae on eodem modoaccipiuntur,quo sapra supra enim sermaliter a

cipiebantur, temodaliter ut ex Alphneto, quod exemplisillustravi,

satis.

Nam haec propositio omissis desaerant oloratu sic ut in se

166쪽

A rasymatir, Omnes homine naturastire sesiderant e . R. Negativ Nullus hominum est, ii tar ita Mirenon desideris. C. Interrogat, si quisquam hominum ellep est,in queansciendi desiderium non aliquamio cadat D pe stoli ipse Si me quaera Quid est quod homini maxime eonveniat Aliud respondere se assere Mu possum praeter seie di desiderium. iE Amyn Scire concupiscithom F. -- A natum urultiplici instinctu giscientiae adeptionem etiasitur dirigitur Homo G. iratipse Hom aegre seri,si privetur scienti L. H. Contradictorie Nihil scire vellenondecet hominem creandis S tendi desiderio tenetur homo, ac Mutando nomen Artes seire homo desiderat . I. svirare: Homo defigerar vide ur scientiam . . M. Siuipolantire: Co di In praeterito Nuu P miri mosuit m-- . O, D praesenti Hominum nullus est hodie quin si silentiam desi

P. Infuturo Nullus adfinem seculi erim qui seientiam non se defido

D s. ipityse Animal istiud ad astra ere qum m n uismmmmemina e Stum ad pastum, oculis, auribum,c ad intelligendum ferestinat R. demitidi, Animal rationali ad objectum suum cognoscendum

properat.

a. Coueterie Nullua es Mamex ,fuatiri Mirum est, si quisquam hominum inveniatur expers. hujus desidetii. ueractix Magnitudine desiderii sciendi tenentur omnes. X. Concretivi Magno desiderio silentiae capiuntur omnes.

167쪽

scientu desideo T. et phorice Omnes homines animi alas ad lucem intelligentiae explicant, oculos intorquent,&ad scientiam veluti praefixum scopumeollimant. A. Per RGeta' sive rara omiuatirum scientia ad sui cupiditatem mnes pellit. B. Pervio itivum scientiae desiderio capiuntur omnes. r. Per Datipum: Omnibus hominibus innatum est sele

rium.

a. Per accusatirum Scientiam affectant omnes. E. Per Vocativum Quid est, o homo, quo magis capiam, quam lucis intelligentiae splendore. a. Ter ablativum A fulgore lucis intelligibilis omnis intelligentiae appetitus' apparatus accenditur, c. Canditatus Eloquentiae Latinae quotidie sententiam unam atque a teram deducat per Eo alphabetum vel expresse vel tacite. Ad uberiorem ver copiam ordinari potest alia figura, quae facit ad divitias Orationis acceptis terminis Grammaticis, Rhetoricis, hoc

modo, ut sequitur.

169쪽

us EXEGESIS SCHEM A TIR

Hic licet variare,vel per singula Elementa rue, vel cum aliis famis posita Exempli Ma. Per A possumus dicere omnis homo, qui graec dieitur pitur sciendi desideris,&nominatim sertur adcontemplandum cos.lestia. - Per omneanimal conditum ad imaginem Dei uitio divinam in omnibusaemulari naturam videtur scire desiderat. c. Eodem modoonam eandemque sententiam propositam deduces per erminos latitudinis ut pein, Homo sciredesiderat per B Hominis est appetere scientianis,c: Denique terminos latitudinis poteris miscere cum terminis altitudinis verbi gratia: Hominis etymologia ducatur primo per Nominae. A dicendus, Homo ideo marin dicitur, quia capitur contems

tionece estium. Item per A B, Ad subimia erecti est desiderare scientiam. Item per AC,Habemi sublimelanatumestsciendi desiderium sed manum de tabulat T ingeniose Lector haec milis deproperat aequi consule . ad nominis divini gloriam remi C, RaEcclesiis. Fiat rasutat Amen.