장음표시 사용
71쪽
in primis proficui vel noxii, quodque obtineri vel averti debet, etiam fomsan potcst, excitat in animo conatum illud vel obtinendi vel avertendi, quod petitum sensitivum & Aversationem sensitivam nuncupamus ; sortior hic conatus ex minus distincta ejusmodi repraesentatione dicitur Assectus, pro diversitate objectorum & conatuum animae determinatus vel appellatus. Istis animae conatibus proportionati motus resipondent, ope spirituum nervosorum, perficiendi: constat quippe quod hi, motus corporis & automaticos& voluntarios moderentur. Quod per singula horum animae assectuum momenta explicarc, neque opuS cst, cum intellectu sint facilia, neque instituti ratio patitur : naonstrabo saltim in exemplo; simamus hρminem iratum,
hujus schema SENECA a graphice describit, unde intel cro licet, quomodo conatibus animae motus corporis reipondeant: accipe illud, hoc est :Magrant 2 mιcant oculi, multus ore toto ruber, ex aestuante ab imis pracordiis san guine; labιa quatιuntur, dentes comprimuntur, horrent ac subriguntur eapilli, βιris coactus ac stridens, artxculorum sei os rorquentium sonus, gemitus mugitusque ct ριε-νAm expla satis vocibus siermo pra ruptus, ct pulsata humus pessibus, ct totum concstum corpus, magnasque minas agens, foeda ursu ct horrenda facies depravantium se a quo
f. i89. Scd consideremus adhuc reliquas animae operationes, & qui dem nobiliores, ipsitque magis dignas, quam assectuum fluxus. Id quod obtinc re cupimus finem nostrae intentionis Vel voluntatis, appellamus: Scientia,apta media, ad intentatum finem obtinendum eligendi & si hordinandi dicitur sapientia : ne igitur eminentem hanc animae facultatem exercendam corpus impediat, rcquiritur primo promptitudo institvcndi tremores pro idea desiderati finis cum ideis isti connexis; siccundo respondeant non minus prompte tremores, quales ingznio famulantur g. i 3 3. ad aptitudinem melorum dis noscendam ; sequantur icrtio tremores pro ratiocinio s. i 86. ad indagandam connexioncm Vcritatis, num haec media apta sintdc sufficiant, domum redeant silcccssive, scd prompte tremores pro ingcnio& ratiocinio g. cit. pro siubordinatione mcdiorum ad finem ducentium. 6. 39o. Habitus talia media ad optatum finem ducentia, quae lapientia elegit & si hordinavit, rite applacandi dicitur Prudentia, huic sequentes inccrebro respondeant tremores, primo ingenio intervientes, 6 i8 .) ut
loci,tcmporis, reliquarumque circumstantiarum convenientiam pro applicatione mcdiorum observem, secundo tremores ratiociniis proprii s 5 18 s. , ut, i omnes circumstantias instituto sevcre ingenium observavit, ex intuitu
connexionis circumstantiarum, d csiderati linis & mediorum ad illum duacentium, media ciccta & sibordinata ita applicem, ut demam modo illis aliquid, modo itcrum addam. f. Is I.
72쪽
Usus Spin Nem. pro operationisus Animae. 6 Ig. Is I. Vidimus igitur, quod in senatione, occasioue objecti organum lcnsorium moventis, in lacrujs cla cerebro nihil aliud fiat, quam determinatus motus : vicissim quod operationibus mentis , determinati motus fibrarum cerchri medullarium respondere debeant. Evidenter hoc apparet in hominibus , quibus facultas reminiscendi ex morbo lahcfacta tacit, sentium objecta, sed dum animi sensia cum aliis communicare volunt, Iinguam & os ad loquendum disponunt , verum co ipso non recordan-xur, quid dicere volucrint, imD eandem sensationem. quam mox perccp runt, statim repetitam, non agnoscunt, quod iam adfuerit. g. i92. Intelligere hinc II mul licet , quod ad sanitatem mentis conservandam in corpore nihil magis conducat , quam tranquillus placidus& cxpeditus motus sangui rus tam per totum corpus , quam In Primi S per crebrum : cur aurora cum nullo uci parvo jcntaculo Musis adeo favet ΤCur Vero plenus venter non studet libenter Τ sane , mea hic facio vcrba
CARTES II ., Animus ades a temperamento ct organorum corporas disipositιone pendet , ut si ratio asequa fossis inveniri , qua homines sapienιiores ct ingeniosiores reddat , σν edam illam in Meditana quars debere et tale qti id nota insciiciter, multo argumentorum pondere & non minori clegantia tentarunt celeberrimi
g. ry . Elucesccre inde simul arbitror, quantum struaura cerebri
ipsa ad animae operationes promptius exercenda S contribuat: praeterquam denim, quod humanum cerebrum in proportione totius corporis, cujuscunque alius animalis cerebrum , mole exituperet , & cerchellum humanum , a structura serebelli aliorum animalium a parum recedat, moti-hus corporis quippe automaticis unice fere dicatum f. 133. , cerebrum stricte ita dictum in homine, elegantia structurae & confirmationis paratium singularum, in brutis partim delicientium, partim ad istam concinis nam dispositionem non assurgentium, praerogativam hominum, quoad hoccc organon, quo anima inprimis utitur, luculentcr demonstrat, uti id LLISIUS O inprimis in diversorum animalium lectionibus annotavit. Idcm quoque in conformatione cerebri humani praeternaturali animadver. tere licci, quantum inde in ipsam animam damnum rcdundet ι laudatus VILLIS IUS e3 cerebrum hominis a nativitate fatui mole perexiguum,& plexum cardiacum valde exilem & minori nervorum satellato stipatum I a inve-
6 Lib. de method. sect. VI. p. sc. tu Diis de temperamento sundamento morum Ae m tb rum in gentibus. et Diti. de Temperamentia i de landamento moralitatis personalis tu sanis tuine. di de aequilibrio mentis & corporis.. a 1LLlS. de cereb. e. s. p. 17. su Aa t. cereb. cap. V. NevI.gr. c. XIX. ic Nevr gr. eas ν. VI. r. I o. Tab.IV.
73쪽
6 8 SER. H. Me r. III. Artis. I. invenit. Non minus Cl. SANTORlNI . in senis fatui sectione intra
cerebri meditullium quamplurimas foveas , tenui, pellucida ac insipida lympha refertas 3 &in alio alius senis fatui cerebro , medullarem subitam tiam, spatio, quantum nux avellana capere poterat multo firmiorem, cui mollior paulo, quam cerebri est, substantia circum, velut valhim formaverat, intra quoa ueri quidpiam circumfluere videbatur , observavit. C Ieber. JO. MAURIC. ΗOFFMANNUS H occasione observationis VlLLlSII modo allegatae annotat , quod ipse noverit hominem ab ortu simplicem , cui facie anteriori ossibusque ibidem ad magnitudinem decentem efformatis, vertice contra cum syncipitis & occipitis ossibus angustissimo ambitu circumsicriptis, & in acumen medium aliquantisper prominentibus, subrus reconditam cerebri & cerebelli emgurationem male sese habere, probabili animi conjectura hariolari licuit, quae ix fors an stupiditatis causa fuit.
IN GRATIAM ANIMAE ET CORPORIS.
Usus Spiri Nerv. pro Vigiliis-Somno eorumque
s. y TLIam hominis, exanimae cum eo ore conjunctione compositi 1 conditionem , qua sentire , qua anima reliquas modo expositas Operationes pro ratione mi corporis prompte exercere , qua motibus vo-Iuntariis praeesse, di hi nutui mentis expedite obsequi possunt, dicimus statum Vigiliarum, seu quod homo vigilci : cum igitur ad sensationem in corpore requiratur, ut nervi spiritibus turgidi impulsius acceptos in organis sensoriis prompte ad cerebrum tremendo deferri possent 9. 168 , &nt anima cogitare valeat tremores fibrillarum medullarium cerebri animae ideis rospondcre debeant , quod non possent, nisi spiritibus distendantur; cum denique motus voluntarii a libero, facili & aucto spirituum influxu in musculos dependeant , patet, quod a iudicienti influxu spirituum, qui stilicet nervos modice distendant, vigiliae oriantur.3. Is s. oppositus huic descriptae hominis conditioni status dicitur
74쪽
l tis spis. Nerra pro Vigiliis se Somno rerumque Membus in Insomniis. 69
Somnus, hujus ratio in genere eo redit , quod fibrae cerebri medullares quodammodo sint relaxatae , ac non tantum spirituum transmittant, quantum pro tensione nervorum requiruntur, ut vel ab obiectis moti vel ad cogitationcs mentis tremere f. a 79. vel aequilibrium cum sanguine S.I 3.) sustinere Valeant. f. 196. Et somnus & vigiliae tam a corpore, quam ab anima. quam &ab utrisque his induci possi int: a parta eorporis obrepit somnus, quando spiritus deficiunt, ex labore &c. aut corum secretio in cortice impeditur ara re factione & expansione languinis in cerebro, spiritibus fermentatis, aestu, exhalationibus ivlphureis vaporosis &c. inducta , aut quaecunque fibras medullares premere dc spirituum nervosorum secretionem impedire valent: continuantur nil minus vitilia aparte corporis admistione, successiva imprimis ad sanguinem potus calidi v. gr. infusi herbae thee , quod sanguinem fluxilem conservat. Inducitur somnus ab amma, abstrahendo ab omnibus cogitationibus , scse ad quietem componendo , impeditur vero ab eadem seriis meditationibus , Vci affectus cujusdam vehementia. Excitantur vero & vigilia oe somnus ab aηima re ramore uir vigilia, stria intentione animae v gr. crastina luce hac vel illa hora de lecto surgendi , hinc anima ilicita & fibrae cerebri aliquo modo tensae manent, ncque profundus facile obrepit somnus, quae utriusque animae & cerebri condisio facile inconsuetudinem abit: Somnus, tam ex simili consuetudine cubitum eundi, quam si objecta, quae sensus movere possent, auferuntur V. gr. in tene-hris & solitudine, libero tamen & non anxio animo. Cum igitur uomnus in cerebro potissimum suam habeat sedem, &cerebellum actionibus vitalibus inprimis praesit g. is r. in frustra hinc quaerit Cl. GOELI CKE a
si durante somno parcior sit spirituum influxus, unde tam systallicus quam diastallicus cordis arteriarumque motus oriatur. 6. I97. Quacquid nunc durante Qmno , tubulis cerebri medullari-hus tremorem conciliare potest, insomnia producet r dum vero iste tremor ob aliqualem horum tubulorum relaxationem , inordinatus est, hicinque primus inordinatus tremor alios similes facile producit juxta leges phantasiae, quas supra 3. 38 I. enodavi , confusio seu interruptus ordo In insomniis oritur; cogitat enim anima occasione certorum motuum ineerebro, & cogitationes animae motibus istis respondent. Oriuntur vero ejusmodi in Q mno tubulorum medullarium tremores partim a cor Pore , languin inprima , cerebri corticem continuo perluente, partim
75쪽
Sest. II. Membr. III. Artic. n.
Usses Spir. Nervosorum pro Commercio Anim
ct Corporis.c is s. Ut porro reliquos hujus de spiritibus nervosis doctrinae articulo; majoris moinenti, ab impropriis & minus convenientibus interpre-
.nsionibus liberem, hIc quoque horum Dirstuum resus pro commercio Mentιs
h GVboris illustrandus est. Vidimus stupra, qUod operationes animae ex eius natura icquantur, quam quidem altius indagare per instituti rationem non licuit, susticiebat demonstrasse illam immat crialem esse ; observavimus, quod tam in sensati ODibus quam reliquis mentis operationibus nervis & fibris med ullaribus cerebri nihil aliud accidat, quam quod tremorem determinatum concipiant 3 Verum quaeso i quid hi nervorum& tubulorum cerebri medullarium tremorra commune habent cum obiecto vel anima, ut anima praecise cognoscat se videre v. gr. elegantem florem, cognitione intuitiva 3 probaVi quippe supra, quod impossibilesiit feraro us comitet; ergo & nec corpus sentit , id est , sibi non est conscium nod hanc vel illam patiatur mutationem. ObsierVa Vimus porro, quod oui eouid incorpore fiat, ex ipsius structura , quae essentiam corporis hu-
inani constituit, squatur ἔ motus cordis & arteriarum cum circulationeiano uinis tanquam potissima pha nomena in corpore viVo occurrentia, exstructura corpori S sequuntur , quamdiu haec salva manet, hi motus non Dossunt non continuare 6.9O.ad 98. I SO. : spiritus nervosi non minus continuo ad partes moventur 6. I 3 a. 133. , & tuo influxu maiori motus voluntarios corporiS moderantur, succedunt Nero certi motus in corpore ad certas cogitationes in mente, sed quae proportio intercedit inter cogitationes mentiS x intermotus corporis g 199. An hinc ex circumspecta phaenomenωn aestimatione , haec argumentatio orta est y sa) cum nem no negante, absolute princapio aliquo movente S uante in corpore humano orgκηico νω με quod 'Mine per se materiatum est, comporeum, iners ac mere passuum , proi deque omnis motus ct activitatu expers, nisi ab alio impellatur, proι Ga vero actuost te, movend yue potentra gaudeat anima rationalis, eonsequitur inde nulla alis quam hu cyrincipro immaterials ct rationis compoti, hanc
movendi potestatem majora iure vindicari posse. Utique machina humani corporis impulsu quodam indiget, quem semel acceptum, Vi suae structurae continuat. sed annon corpora suum motum cum aliis communicant λ & unae probare licci,quod in momento conceptionis anima status admovendum,
76쪽
distis Spis. Mervo Arum pro Commercio Anima s Corporis. 7 I
actus generationis occasione, determinetur λ qualis haec aequivocatio Vel principii potius petitio est, anima gaudet potentia movendia corpus ad nutunimentis movetur, vcrum est, sed est res facti: an duo phaenomena, quae se semper comitari observamus , unum semper & ubique alterius causa efficiens existit 8 an non tertium quid, intercedere potest y ex. gr. umbra sequitur cor pus opacum corpori lucido obversum, hoc posito &illa ponitur; hoc sublato 6cilla cessa t; hoc mutato dc illa exacte mutatur; quid vero est umbra λ est interceptio lucis in certo loco a corpore opaco, reliquo spatio a luce collustrato. An corpus cstectus umbra: λ an umbra cficctus corporis 3 neutrum lab expertcntia igitur probari nondum potest, quod anima physice hosce
motus producat. Sed ponamus, minime autem concedamus,animam hunc
impullum corpori non solum in generatione dedisse , sed dc illum per totum vitae decursum conscrvare: an hoc bruto modo praestat anima, an cum Tationc si cum ratione, cur in luxatione femoris musculos ita contrahit, ut in rcstitutione femoris, ex cortore toto dolores perferre debeat, cur non potius musculos laxat, quemaci modum in paralysi se moris facit, & post restitutionem ossis illos iterum attrahit 8 qua temtoris, ordinis, loci, gradus cir eumstantia impediunt, quo minus ens activum, quod motum quendam non
solum instituit, sed dc novo impulsu continuo conservat, illum ad tempus suspendere vel intcrmittcre non possit non dico, quod anima omneS DIO ius vitales d ercre, sed tonum musculorum femoris saltim , ad tempus laxare debeat. Impellimur ad aliquid faciendum, si illud ceu bonum agnoscimus, dccx codem fundamento intermittimus actionena, si illam ceu nobis malam intelligimus: notae sunt in ista theoria medica , ubi anima omnes corporis motus immediate perficit, hypotheses de erroribus naturae anima: mcdicis; tingamus Medicum hac theoria Optime imbutum, luxatione semotis laborare: ejus anima quatenus motibus vitalibus praeest, musculos etiam, dum Chirurgus exicnsionem & restitutionem ossis tentat, sic ria intentione contractos det inci , quatenus vero sensibus & motibus vo luntatiis praeest, intcnsisIime subrestitutione vult, ut musculi extentioni ossis obscquantur aclavertendos dolores, sic vero ea dcm anima uno codemque momento, unum idemque fimul intensissime vult&non vult, tam Vt intcl- lectus insiti, quem nonnulli venditant, quam adventitii: dolor S ceu malum quoddam agnoscit, scit, si musculos relaxet, quod dolores mitigentur, vult simul igitur non vult & ut musculi rclaxentur. An hoc unquam per
rationes ex natura animae probari potesti sane neque pcr rationes actio ani
mae in corpus physica, solide adstrui potest. f. 2OO. Cum igitur experiamur, quod haec commercii mentis & corporis
77쪽
poris ratio quam modo g. i97 t 98 3 proposui, neque per experientiam neoque per rationeS Vindicari possit , quod sicilicet anima corpus immediate
movcat, cum porro ductu ipsius rei obici vaverimus, quod quicquid actionis animae competat, illud ex citas natura silccedat: & qui motus in corpore occurrant, iidem ex ejus striictura sequantur: quod lcnsationcs & appctitus animae, cum motibuS Corpori, appetitibus animae resipondentibus, procUnditione corporis f. igor 36. dcrerminentur, idque ram experientia quam rationibus verum iit; tuto hinc concludimus, quod cogitationes animae &motus corporis harmonice sibi invicem respondeant. Quodsi vero quaerimus, an in praeienti rerum nexu ullam veri speciem prae Eferat sentcntia, quod anima corpus immediate moveat, S attendimus, quod eadem semis per virium motricium quantitas in univerio ca) conservetur, dico, quod non, nisi per miraculum possibile sit, ut anima in corpus agat, & corpus in animam, quoniam sic novae Vires ιn univerto Orircntur, Jc iterum perirent, quod cum nac lege fundamentali motuum in universis, de eadem virium motricium quantitate conservanda , cui & ipsi morus corporis obcdiunt, itare non potest. Atque haec harmonia est illa praestabilita, quam Illustris
LEIBNiTIUS b)primus detexit, Celeberrimus i OLFiUS e illustravit,& non minus ad magnam famam strenue assurgens BULFlNGER d) vindicavit: in qua, quamvis non omnia Phamomena proxime ad suas rationes propter humanam ignorantiam reduci possint, cjus tamen possibilitas, prae omnibus aliis hujus dogmatis sustematibus maxime elucet. Cumque spiritus nervosi influxu suo tam vitalps quam animales motus moderentur, eorum inde ncceissitas α usus patex. f. hor. Concinni quidem motus corporis, nutui montis apprime respondentes, multis insuperabilem quasi difficultatem imponunt, quominus huic harmoniae praestabilitae systemati subscribant, verum examinemus hos, cum adhuc limplicioreS fuere in infantia: infans antequam usus artuum dudicit, toto quali corpore manibus pedibusque in objectum desideratum se tur, radii enim ab objecto ferichant cjus nervosv. gr. Opticos, qui cum sipiritibus contentis in cerebrum usque tremebant, ubi spiriIuum influxus appetitui mentis aliquomodo conformis excitabatur . unde hi motuS artuum oriebantur: quod vero & radii visivi & sonori cerebrum impellant, spiritus in motum agant, in statu praeternaturali meningibus nimium tensis apparet; nam qui cephalaea laborant, oculis quamvis nullo modo laesis, lucem perferre non possunt, & exiguus sonus illos quam maxime percellit, hoc forsan
78쪽
us Spis. Nervosorum pro commercio Anima se corporis. 73 forsan lucem affert obscrvationi quam Bo YLE a de Medico ingenio
valente refert, quod is Dbre quadam correptus adeo exquisitum acutum que inde nactus fuerit auditus sensium, ut submi stos perbene audiret sisti raros, qui ad magnam fatis distantiam edebantur, nec ullatenus ab iis, qui ad stabant hene vaχntcs percipiebantur, neque etiam a semetipIb ante hune
morbum percepti fitissent. DIGBAEUS bὶ habuit paedagogum filiorum
suorum , oculis orbum, crystallinus nempe numor ei in utroque oculo de pcrierat , ut ne lolis quidem claritate moveretur : iS tam n toto corpore praesertim in cerebro mutationem quandam peruentisicebat, unde solis in orbe nostro praetentia illi innotescebat, nubilum quoque diem a sereno certo discernere novit: hoc frequenter ab eo praestitum, propria experien tia ipse DIGB LUS cognovit, assignato illi pericula faciundi gratia cubi culo, diligenter undaque clauis , quo nec solis radii pertingere potuerint. Quid quidem nobis infantibus, & ratione adhuc carcntibus obrigcrit, adulti non reminiscimur, quod vero olim sensiluam impressiones unico seci ti me timus valde credibile cst, postquam Vero legitimam artuum ad destinatos usus applicationem infans assuevit, hoc est, ut cum cruditis jam sentiam postquam institutione , artis habitum sibi longo tempore acquisivere , Madultus credere nollet,quod hosce actus quos jam prompte & concinne ex ercere valci, in infantia peragere non potuerit, risium is Excitabit: velantu sticus, qui in labore occalluit & obriguit, si artificiosum saltatorem, homi nem versatilem videret, de quo hominum genere illum nunquam aliquem vidisse ponamus, &obstupesceret, an relatione Vero ad dispositionem suo tum artuum negaret, quod possibile sit, Mi homo ejusmodi saltus instituere posset, an sidcm inveniet 8 adeo consuetudine regimur nam Linquit RE N AΤUS MOR FUS seritati sucum demere liceat, fatendum es, nos non nseonsuetudine vive e. sapere consuetudine, mentem με ipsam consuetudine morari.noti statione. Nulliba hodie regnat ratio a consuetudine seisscta, pasm consuetudo triam
ρhaι absque ratione ste Dicat mihi quis, quomodo ab Objecto quidcm deter minati,sed cum objecto caeterum nihil commune habentCS nervorum tre mores dum uentimus, cogitationes stibi respondentes habere possint, etia si corpus per impossibile ageret in animam & anima in corpus interim ta men anima cum corpore unita, sine hisce nervorum tremoribus nihil sen iit: cur igitur urgctur ratio reddenda,quom Οd P appetitus animae cum copiosiori spirituum influxu, itidem nihil commune habentes motus voluntarios sibi proportionatos habeant t
79쪽
IMMINUTI MOTUS MORBIFICI AB IPSO CORPORE ET REBUs CORPOREIS EXCITATI.Artic. L
Morbi ab aucto Spis. Nerv. motu a relus eorporeis
se proprio corpore facto orti. 3.1ox.c Uicunque morbus 6.9o. proxime a 4 iritibus Nervosis induciatur, ille horum sistim,m affectis dicitur. 6. dio . Nervi sunt primariae organorum sensoriorum partes g 168.); si impulsi tremorem concipiunt, sentimus : quicquid tremorem illorum proruxime ita auget, vel quicquid in illos proxime ita agit, illosque tendit, ut solutio continui in nervo immineat, sensationem reddit tristem: talem v
s. io . Quo fortior hinc talis nervorum tensio & tremor, eo gravios dolor: oritur vero hic in istis praecipue corporis partibus, quae magis tensis& elasticis fibris ves tubulis nerveis f. 68. lunt compositae; hinc in tendini,hus & membranis longe acutior oritur dolor, quam in partibus carnosis. Nervi, seu tubuli medullares cerebri, ab hoc, nervorum nomine deflectentates c6 19. membranis cerebri sunt investiti g. go. ; hae membranae ipsie ex tubulis nerucis compolitae sunt g. 66. , tremente igitur nervo & hae quoque tremunt; hi ncrvorum motus ad cerebrum continuentur, ut sentiamus, oporici g. i 68.i 3. participant itaque ab eodem nervorum motu& mem-hranae cerebri, inprimis vero dura mater musculosae est indolis 6 11.) systolico dc diastolico gaudet motui 3.lsa. 13 3. & cum tremente nervo spiritus contenti quibus nervus turgidus tensionem inprimis consequitur , quoque impellantur , horum motu contractio durae matris promovetur rhae
80쪽
Morbi as aucto Spis. πινα motu a rebur eorporeis o proprio corporefacto. shaec, cerebrum stringendo motum sipirituum ex illo per nervos ad partes promovet g. 13 3. : limc quo gravior dolor, co copiosior spirituum influxus. Unde igitur flevienti hus doloribus vigiliae, inquietudo, calor internorum,
pallor dc frigus cxternorum, sit.S&c. g. 2Os. Contractio musculi vel partium musculosarum invita, in contractione per mancns, dicitur Uusem: alternatim vero rc petenS Conviam audit : haec si totum coipus occupat iklcnsius cum reliquis mentIS operationibus intercipit Ep Ie tia vocatur. Si lpiritus nerVoli influxu tuo aequilibrium quod cum languine iervant, superant, musculuS contrahitur g. 9s. I so suumque antagonistam vincit: adeoque hi Inorbi proxime a spiritibus
g. 2os. Quicquid igitur talem copiosiorem spirituum influxum, qualem in hisce aifcctinus auelle g roq.)dixi provocat, sipasimum Vel convulsionem faςit. Causa vero vel in parte asthcta vel in cerebro haererς potest: durae matris Vero motus moderatur potissimum influxum spirituum, adeoque hujus contractio spiritus in partes propcllit: quo experimento igitur
cl. G OE LIC Κ E tam validum spasmum, qualis in catalepsi adest , a pia matre a) oriri posse, probabit 3 ipsius vero aurae matris tonus a spirituum in illam influxu dependet: neutiquam igitur b meningum indispensabilior longe est necessitas, quam cerebri, cerebelli , ipsius mςdullae spinalis ad
stabiliendum sensium Ac motum viventis animali S. S. ao7. Perlustremus prius, sed paucis, sipasmorum dc convulsionum causas; n' inges ipsum cerebrum allicientes. BAGLlUIUS a) variis institutis sxperimentis observavit, si duram matrem sive cerebrum incranio, sive medullana spinalem investientem, pungerςt ferro, etiam candente, vel acidos liquores instillaret, statim tremores, convulsiones, ulvis latus , tumores abdominis, vomitus , stupores , paralyles . ad motum impotentiae, urinae iv faecum copiosae excretiones, aliquando totales coisrum suppressiones dc hisce similia , pr aesionis dc punctionis me ningum varictate , orti fuerint: quod si vero spirituosa dc lcniter aromatica beneficio syringae injecerit, licci levem statim post syringationem tremorc mexcitaverint, paulo post tamen animal hilaritcr magisque vivide se gesserit: quando b) vero post haec irratantia experimenta & inde natas spasino dicas affectiones, oleum aut aliud quid pingue syringando injecerit, confestim idem animal concidere, relaxari ac tropere , Imo fere paralyticum evadere, potissimum illis in partibus, quae me tangi oleo relaxatae e directo