장음표시 사용
1쪽
4쪽
EIUSDEM S. P. NOSTRI EXPLANATA ALCTORE
6쪽
TIRONUM INSTRUCTORES Quintae editioni Exercitiorum Spiritualium
S. P. nostri e lanatorum duas addideramus pendices: in quarum secunda, inhaerendo verbis, et documentis S. P. nostri, agebamus da modo tradendi Exercitia externis et et Propositae ibi sunt tres Classest prima videlicet eorum, quibus integra Exercitia et altera eorum, quibus solam primam Hebdomadam: tertia vero eorum, quibus sola Examina cum tribus Orandi modis convenit tradere. In . Pendice prima exhibuimus varios Ordines. tam pro illis, qui Per octo et quam pro illis, qui per triginta circiter dies in sancto illo Exercitiorum secessu Vellent versari r designando quid unoquoque diu meditari, quid ex Asceticis libris legere possint rex quibus ordinibus sibi quisque uia uin deligere Pote4t, qui se parat ad Exercitia peragenda. Facile quidem placeb M isti ordinest nam fuerant
7쪽
expetiti. At ecce ex variis Provinciis, et Assistentiis Patres, gelo ad Exercitiorum spiritum promovendum pleni, notabant plerasque Meditationes, quae singulis diebus in ordinibus istis tur, a S. P. nostro relictas fuisse qum es. Satis nimirum illi suit tradere artem Meditationes formandi, quam tum alibi. tum in SP
cimine Meditationis, quod Amendicem primam Proxime praecedit, per duos S . pluribus explanavimus. Optabant proinde Patres illi, ut ad
Commodiorem usum Meditationes juxta S. P. nostri methodum formarentur, et in sua puncta distribuerenturi suadebantque ut Meditationes sic sermatas ad domos Probationum potissimum dirigeremus. Horum igitur consiliis acquiescentes et obsequentes, ad Vos, RR. Patres, nos Cou- Vertimus, vobisque hanc Amen dicem tertiam offerimus. Ad vestrum enim coeleste studium spectat vel maxime, quidquid spectat ad peritiam et praxim admirabilis illius libri Exercitiorum
viritualium S. P. nostri Ignatii. ' ' - Quamvis, ut jam dicebamus, Amen dix seeunda agat do modo tradendi Ex rcitia extemnis, nequaquam tamen illa, quas ibi ex ipsis S. P. nostri verbis et principiis tradidimus, animus fuit applicare propius ad praxim, quae, ut
ConSideranti Patet, latissime Se extendit Oh Innumeram quodammodo Personarum externarum
arietatem, quae aetate, valetudine, viribus, ingenio, conditione, voluntate, caeterisque rebus plurimum inter se disserunt. Harum curam aliis
Telinquimus, quae poterit dividi inter multos rveluti si quis, semper inhaerendo principiis S. P. nostri, sumat sibi provinciam adaptandi Exercitia viris ecclesiasticis cert signitate conspicuis,
8쪽
iisque vel Animarum et Ecclesiarum solicitudine praedius, vel omnino liberis r alius viris in toga; alius in sago illustribus iuvandis operam det; alius rudioribus; alius eruditiorihus se impendat et qui singuli in plures partes sive classos sub dividi possunt, sicut ex spendice secunda facile concludi potest. Hunc latissimum campum non ingredimur, qui non unius, sed multorum laboriii 3 pergus est. Vobis solis, BR. Patres, in
hac nostra parva lucubratioue Servire voluimus, qui inter perpaucos, quibus integra Exercitia dare conveniat, estis omnino primi, et Prae caeteris recte praeparati. Neque tamen idcirco externos negligimus, aut excludimus. Certi enim sumus, hi vos scopum, quem S. P. noster vobis proponit, attiῆeritis, uberrimos a vobis fructus in omne hominum genus Promanaturos, et unum-
'uemque, qui vobiscum aget, illius miritus quem in Exercitiis hausistis, participem suturum. Quia . igitur vobis perficiendis labor hic noster assumptus est, in Meditationibus hisce fructus vobis maxime proprios colligere conati sumus, hoc est illos , quos S. P. no ter in Capitalibus meditationibus, quae sunt quasi anima, qua Caeterae imbui debent, nobis proponit; et fructus illi iidantidem inculcantur, ut sic ad scopum, in mem S. P. noster collina at, qui esu terέius humi-itatis modus, Certius perveniamus. Quod si scο-
tum hunc attigeritis, nihil ultra est, quod adhristi ardentissimum amorem, ii Oe est ad Summum persectionis culmen, requiri aut addi possit. At summa haec virtus posita est loco maxime arduor et quamvis sexcenties in annuo Exercitiorum recessu clarissime perspexeritis eo connitendum.esse omnibus viribus, et apud animum ve-
9쪽
strum decreveritis reipsa Christum ita sequitquando tamen tempus venerit, quo id ipso ope
Te exequendum est, tunc enim vero Sentietis et lumen illud, et animos illos saepe languescere. Haec est depravata naturae nostrae conditior tam
alte videlicet in nobis radices egerunt tres illi tentationum gradus, de quibus sermo est in Meditatione cie I. Vexillis, qui tertio illi humilitatis modo e diametro sunt oppositi, ut tunc fere fortius nos oppugnent, qua nuo Christi vestigia iam jam premenda sunt. Sed ne cadamus animis ἰ nam S. P. noster adversus hanc nostram
imbecillitatem remedia aptissima praescripsit ἔ loquia scilicet, quibus Dei auxilium contra hO-εteS tam pertinaces exposcimus, dissidentes nobis, sed Dei gratiae tanto magis fidentes. De his Omnibus plura in Explanationibus videri possunt. 'dam sicut in Explanationibus id nobis praeelire cordi fuit, ' ne usquam a sensu, et mente. P. nostri deviaremus, rati in sincero libri Exercitiorum sensu situm esse sincerum Societa
tis nostrae viritum: sic nunc iisdem nos limitibus constrinximus. Quapropter in prima quidem Hebdomade, in qua unius tantum diei Exercitia φεSignantur, addimus plura pro diebus aliis', sicut S. P. noster ibidem notat faciendum r in reliquis vero hebdomadibus nullum nrgumentum meditandi proponimus, quod non proponitur a
Ex singulis autem steriorum punctis, quae, ut in Explanationibus ostendimus, valde disserunt a punctis Meditationis , formavimus integras Me ditationes; redigendo unumquodques em Pu 'etum in sua meditandi puncta Nehdomadi enique convenientia: id, quod S. P. noster tradit
10쪽
seri posse in Subnotando hebd. 3. ante regulas iae pictu. Quod si quis malit ex duobus, vel tribus ψsterii punctis, unicam sibi sormare Meditationem , facillimum est iisdem Mysterii punctis simul sumptis eadem meditandi puncta a Plicare, atque eosdem fructus ex iis Colligere. . Μemores etiam suimus Annotationis v. inter IO. ubi S. P. noster meditationem Vulti tradi, adj ita solum brepi declaratiunculia. ut is, qui meditaturus est, accePtO Meritatis historicin WAmum fundamento, discurrat Postea Et ratiocinetur Per se*sum. Ita enim 'sset, ut dum aliquid inMenerit ... gustum delectabiliortim, et uberiorem fructum Aercipiat: quam Si res Φsaei ab altero di iasius narrata et declarata esset. Non enim abundantia scientim, sed senaeus Et gustus rerum interior desiderium an in ExPlere solet. Ita S. P. noster. Idcirco singula meditandi puncta breviter indieamus et ita
tamen, ut ea quae spectant ad memorim, in te lectus, et Moluntatis Operationem distinguamus, sicut et conMersionem, Sive reflexionem ad nos ipsos quam S. P. noster saepius commendat. In operatione voluntatis, et in colloquiis non posuimus assectus, qui excitari possunt; sed fere tantum aliquid addimus quo assectus, quibus pro
Varietate temporis varie solemus moveri, possint
iuvari et foveri. De aspectibus videri Potest Explanatio post Exercitium, I. hebd. i. frustra hic moneremus neminem constringi ad omnia Meditationis puncta percurrenda. Nolum enim estiis, qui librum Exercitiorum S. P. nostri inspexerint, quam libertatem hoc in genere meditaturis permittat. Unicuique meditationi Praeludia sua praefixi-