장음표시 사용
191쪽
' nihilo ducere, a ceteris delectationibus des ri,& voluptatibus. interrogatus postea,se accuhantium,respondit,dignitatis,tempori'. oblitum ad se redisse, & firmissima, certissimaq. argumenta excogitasse ad probandum, ad n ' stra confirmanda,& ad cotraria refutanda: ad quae Manichaei,qui eo tempore a senatu popuakq. christiano alienati, homines christianos
prauis opinionibus corrumpebant, ac deprauabant, respondere non poterunti rex veritus, ne Thomas in mentis cogitatorum obliuione veniret,suum scribam ad se accersit, ut exceperet, litteri'. mandaretomnia,quae Thomas inter cenam dictaret . Idem Neapoli accidit, cu' Cardinalis Pontificis max. ad Regem Neapolitan. legatus, ad Thomam salutatum venisset, tamquam experrectus, modo, inquit, habeo quod diu,multumq. quaesieram. deinde apud sororem in sancto Seuerino . Erat Lutetiae Parisiorum inter theologos de corpore Christi controuersia. res enim haec in perdifficili,ac perobscura quaestione tunc versabatur; & hanc, & omnem dubitationem italis sustulit . multaq. alia profligauit, maximE Averrois illud,quod exitio multis fuerat. haec nos propria voce proponemus. Vnum eundem in cibus esse sensum. Acillud Gulielmi cognometo de sancto amore . Non posse religiosos mendicantes maniu
bus non laborantes. in sola studiorum contemplas
192쪽
templatione saluari. Item illud perniciosum Fraticellorum, hoe
Sub uno capite Christi duas esse resp. Christi anas,alteram carnaliu, alteram spiritualiu. Illud etiam Graecorum,se Romano Potifici suo biectos esse non debere,& sexcenta alia , quae magna ex parte scripta sunt in eius operibus . Urbano pontifici max. non solum suasit,sed etiam rogando persuasit, ut dies festus annuuersarius corporis Christi nomine ageretur.eta'. sacra conficerentur singulis annis, Mipse orationes, vel potius preces, quibus,Deuprecantes,his diebus utimur,ossicium & Mis- iam appellamus, sapientissimis sententiis, grauibusq. uerbis ornatas eiusdem Vrbani iussu secit,velut ' Pange ii ngua gloriosi corporis , sacris sollemnis&c. Lauda Sion seruatorem &αitemq. cetera. Frrat per idem tempus Lutetiae sanctus Bon uentura Cardinalis, totius societatis Franciscanorum magister, hic cum ad Thomam uisen. di, & salutandi caussa itaret huius generis homines non fastidio. & contumacia esteruntur, non sunt superbi, non ambitiosi, non difficiales,no morosi,non inuidi,nec indignantur pares, vel inseriores ordine inuisere quodam tepore pedes in Thomae cubiculo pones,vidit ea scribentem,& nuncium Dei,qui calamu ten baciti. Bonauctura admiratione obstupefact
193쪽
Qua de re, inquit, Thoma mi scribis 3 de corapore Christi, respondit. ex quo B. Bonaventura, qui de eadem re scribebat utrique enim haec prouincia, & de hac re negotium datum erat a Pontifice max. in facile intellexit, Thomae scripta sanctiora, Deo iucundiora , gratioraq. sere, quam sua; quae postea prete B.T homete Icriptis contempsit,nec cum illis rectissime conserenda scilicet,putauit, quamquam Optima,sanctaq. sunt. Complures praeterea religiosi testes viderunt M e ,&perspexerunt oculis colum bam in Thomae humero insidere,& rostrum in aurem inserere. R ediit Neapolim, urgebaturq. a Pontifice max. unquae de hoc sollemni sacrificio scripserat, emitteret.librum editurus,christo subiecisse scripta, & precibus ab eo petiisse dicitur; ut, si quippiam mali in suis scriptis roperiretur, ipse christus signum per aliquam redaret, ut ipse Thomas corrigeret non ambition anteaquam ederet,neuealicui nocerent coscinderet,& cobureret. haec dicens responsum
hoc ab imagine Christi in crucem sublati tulit. B E N E.SC RIP SI S TI. D E.M ST H O M A.
Muam ergo mercedem accipies cui ille, non aliam domine nisi teipsum . imago illa ipsa' adhuc Ne poli ad aedem S. Dominici manet, di pro pala collocata in sacrario dominorum Ruborum sancte ueneratur una cum brachio ipsius S.Thomae,& cum libro quodam eius mari inu scripto in librum Dionsu Areopagitae de diui-
194쪽
dminis nominibus super hac rescriptum. ubi innumerabilibuς diuinis beneficiis neus limmines complexus est . Idem secerat Thonias, cum D. Pauli epistolas luculenterfecte, ornate interpretatione sua explicauisset, a quo precatus est, ut ostenderet,qui sensus eius esset, na' recte sit eius sententiam interpretatus,ac si seg explanationes adhibitae exirent,ben atq.seliciter id eueniret Christianus. Petrus, & Paulus forma Thomet ex imagine nota se nocte ostendentes, dixerunt. Thoma recte hoc, & sane laculeter; cetera vero misteria,quae nos instinctu: afflatuq diuinoen clauimus,cum istis corporis custodiis liberatus ad nos uenies, tibi apearientiar. hinc,& ex virg nitate Doctor angelIcus cognomen hoc tempore Thomas habet. Dum Romae in aede diui Petri in suggesto consistet et, & de religione concionaretur , Octauo die, postquam christum seipsum ab inferis excitasse, dies festus anniuersarius agitur; i, lier, quae sanguinis fluxione laborabat,eius fimbrias attigit,& sana facta est. Ex his,& aliis qua plurimis miratis, quae in hoc libello scribi non
poterunt, uiuus, & mortuus clarus fuit. In labore patientissimus, vigilans, diligens, prudens,attentus fuit. tempus frustra numquai consumpsit; legebar, contemplabatur, doce bat,scribeba precabatur,dormien'. quod alicui prodigiis simile videbitur,dictare solebat. illum non quies, non remissio delectabat om
195쪽
nem suae uitae cursum in labore corporis, ari. in animi contentione consecit. omnia respuebat,& pro nihilo putabat. corporis uoluptate non capiebatur:sua quippe praestantia dignam non esse , intelligebat. Eius socius quotidie ei legebat librum illum,sanctorum patrum uitas inscriptum a maiori inde in Deum amore inflammari, ardentioriq. sudio dc Deo cogita di incendi, interrogatus dicebat. Anteaquam concionem uel docturus , uel de religione christiana concionaturus ascenaderet, primum lacra facere solebat, deinde quod omnes videbant, sacrificio,quod ab altero fiebat, praesens aderat lacrymando,dii supplicia a Christo perlata contemplaretur: deinde tertio sacerdoti immolati ministrabat,idq. singulis faciebat diebus. aborabat semper cotra ualetudinis comodum, animi vires, & coraporis infirmitate ostendes, ut inedia,exercitationibus,ac in latis,toliassiduis,& quotidianis laborib. se exercendo ualetudine amiserit. Dolores corporis quamuis magnos facile, patienter, tolerater,ac sedate patiebaturicu venae sibi inciderentur,uel crus perforaretur tentabatur enim eo valetudinis genere, ut his medicaminibus curari cogeretur vel medicorum crudelitati membrum aliud praeberet, Deum contemplari incipiebat, suum animum quam maxime a corpore abstrahebat, & mem -- brum illud interim non mouebat, nec digitum
196쪽
digitum quidem extendebat, nec voces mittebat,non secus,ac si mebro ill6 captus essehornni doloris sensu careret,nullusq. esset sensus in corpore. Quodam tempore dictans quaedam socio, &manu candelam tenens, caelestia contemplao
ccepit, exusta candela, digiti ignem cepere,&nihil sentiebat.Thomae animus semper praeses, erat,acer, magnus, sortis,& humana omnia cotemnens, atque negligens. Aduehebat ex Italigad Galliam naui, & ita omnes in alto tempestate magna iactabantur, ut omnium vivendi spes extenuata evanuerit , Thomas unus numquam debilitatus animos demisit,nec occulte gemuit, sed firmo,stabili,maximoq. animo, si agno tantum crucis se muniebat, dicens; Dux in carnem venit, Deus pro nobis mortuus est. idem dicebat, cum terraemotus fiebat, vel cutonabat. tonitrua, , sulminum iactus minime extimescens. Hostis omnium hominum impetus, qui in eum inuadebat, utq. Thomae
imponeret,in figura hominis,vel bellus ac multis positis sub oculis si mulacris, per summam fraudem & malitiam semper aliquid fingebat, Thomas sepe fregit.Victor nec efferebat se,nec victus debilitabatur.hoc incredibili suit animi robore,& magnitudine, hac virtutis, probitatis indole,& continentiae: ad suae vero animae pericula animo prompto, & hilari. vir prudentissimus. facillimus , lenissimus, mitissimus,
197쪽
ra hi tribuebat. eius oratio erat mitis,dulcis,sua in uis,copiosa:aureum ipse Thomas orationis sumen fundebat. In concionando oratio erat in Ompta, non illustrata, neque exornata, nulla' concinnitas elaborata, omni insigni remoto ornatur sententias non concinnas , neque ve- nustas,sed graues, & seueras exquirebat. ad ed conciones undiq. summa cum exspectationeo concurrebatur;erantq.ita multi,ut eos amplis,' simum templum capere non posset. ex eius cos cionib. fructus mirabilis, & immortalis semi
capiebatur. homines retinebantur, reuocabansit; tur, & in gratiam cum Deo reducebantur. Iuuieti dei Christianam religionem suscipiebat.quod is euenit Molariae die Natali Iesu Christi . homi- num coetus tenebat,inentes alliciebat . non diacendo, nec benigna oratione, nec prooemiis it: utendo, sed breui, apertissime, & planissimE uam de religione christiana metem interpres, tando;quidque sit optimum factu explicabat; quaeq. Dei voluntas. In philosophia Peripateti corum rationem, atque sectam secutus, eius a- .eerrinius suit defensori Aristotelem suum, queicientissime, planissime, atque apertissime inueb Rerpretatus est ad christianam veritatem reuo uet care uoluit, ut eum inuitum in suam sententia discessionem facere, coegerit;& Dominicani id suo iure dicere audeant. Vbi Thomas non to stili quitur, mutus est Aristoteles . Fuit scriptor Iu- si culentus, ut temporibus illis: in suo generet . persectus
198쪽
perfectus.doctrinam,quam attigit,& tractauit, omnem illusseauiti docens omnia dilucidiora,& ampliora facit. credibile non est, quantum scripserit,& luculete omnia.nihil suisse somni, credam; tot enim de philosophia Aristotelica, di clitistiana scripsit libros, ut singulos enumerare, nimium longum esset: percensebimus tamen multos, quoS memoria possumus repetere, inscriptione'. illas ipsas adscribemus eis. dem prope verbis, ipsarum j. inscriptionum
x Summa Theologiet in quattuor partes distri' buta. rursus,singulae in quattuor volumina:quod opus satae diuinum confecit,&
u opus in quattuor sententiarum libros uti: 3 Opus contra Gentiles in quattuor libros distributum,luculentu m, ac rationu nos uitate, & acumine profundum . in quo
mire ostedi t,& quid ex proprio ingenio in illud contulerit,& quid orationibus,& precibus,inq. mentis abstractibus impetrauerit. Vbi Christianae fidei veritas,& excellentia demonstratur. quod o dum scriberet, frequenter se a corpore abstrahebat. Commentaria in quattuor Euangelia. s Exp6sitio ad littera in quattuor Euagella. 6 Expositio in Evangelium Ioamiis, quae pO-
199쪽
. 7 Commentarii in epistolas pauli Apostolia 8 In Apocalypsim commeut. 9 In Dauidis Psalmos magna ex parte. Io In Isaiam. Li i In Iob ad litteram.
ii in Hieremiam. in Trenos. - , P.
r in Dionysium de diuinis nominibus is In Boethum de Hebdomadib.& Trinitate16 De fide,ac spe d Rainat. Privern. discipum
lum,& comitem suum. r Theologiae.compendium i 8 Contra impugnantes Dei cultum, ac reli. gionem,aduersus magistros Parisiensis ad Alex.IV.Pont. MaX. 19 De operationibus. occultis, ad militem. - in quendam zo Quando, &quib in reb. uti licet astroruciudicio,ad eundem. ai De rationibns fidei ad Cantorem Antio. cliensem. aa Aduersus doctrinam retrahentium a reli. gion contra Geraldos. aa De perfectione spiritu&vitae aduersus G. raldum. α De sortibus, ad Iacobum Tonangem .sema a s De sorma absolutionis eius, quae Paenitentia sacramentalis dicitur, ad Masistrum ordinis. et a6 Com
200쪽
a 6 Contra errores Graecorum ad Urbanum Pontifmax. 7 De regimine ludaeorum. a 8 Expositio in primam Decretalem de fide catholica,& sum ma Trinitate, ad Archi. diaconum Tudertinum. as Super secundam Damnamus, ad eundem 3 o De Articulis fidei, &sacramentis ecclesiari ad Archiepiscopum Panormitanum. 3 i officium,& Missam,quq ad sollemnitatem corporis Christi pertinent. 3 1 De Aeternitate mundi aduersus murmii
II De unitate intellectus aduersus Averroistas Parisienses-34 . De regno,ad Regem Cypri. 93 3 De quaestionib. disputatis partes tres; unai 1 de fide a se Parisiis dispu tata. altera de potentia Dei, in italia disputata .:Tertia ' . de virilitibus Parisiis disputata. α3 6 Quaestiones de Malo. 3' Vndecim quolibet disputata. - α38 De Spiritalib. creaturis. 39 De Principiis Naturae ad Sili estrum Coeunobitam. o De declaratione xxxv . quaestionum adleH, ctorem Venetum. dinis. et opus xliii. quaestionum ad Magistrum o ἰυ Declarario sex quaestionum, ad lectorem