장음표시 사용
71쪽
grataeor 2 nunc, quod institutum est f , Deus approbet, ut
plane vestri esse possitis . valde enim pertinet ad dignitatem Istius Civitatis , vos propriis non solum judiciis, sed etiam sacerdotiis uti posse. quod fore spero, incumbente in istam causam Borromaeo cardinale . is enim Boncompagnio cgb cardi-Vol. Insi I nati,
,, II. S. E. UIxit an . XLV m. mens. x. ,, dies xv. ordo S populus uritanus is pontifici sanctissimo patronoque suo M opt. ac bene merenti eum suis &,, bonorum omnium lachrymis fecit. At vero anno Is 6 s. quo Pogiani haec ad Corradum epistola scripta est, controversia eadem illa inter uritanos ac brundusinos maxime agitabatur ;Romamque delata , id quod ex eadem epistola intelligimus, exitum, uritanis
optatissimum , hoe ipso mense tutio
cf Propterea institutum dicIt ,
quod non omne id, quod a brundus uis uritani in illo romano iudicio sibi suaeque ecclesiae de heri contendebant, aromanis judicibus impetrarant , sed aliquid, quo impetrato reliqua proniora facilioraque deinceps essent, ab tulerant. id autem fuisse puto exstruendi Uriae pontificias aedes , quas archiepiseopi, Brundusio certis tempori-hus illue commigrantes, sex anni men-hus incolerent , facultatem : ut illa pontificum apud utrosque aeque diuturna commoratio parem saltem utrius. que ecclesiae dignitatem declararet. Porro eas aedes Bovius ipse , uritanis quam brundusinis aequior, magnificentissimas excitavit: de qua re Ughel lius , Aeder, inquit, archiepiscopales Briae , vetustate dirutas, intrabilitera fundamentis resituit . eujus rei factum
armorea haec inscriptio resatur. ,, Io.Carolus Bovius bononien . ar-
, , chiepiscopus Uriae ct Brundusii, ec- ., esesia uritana in pristinam dignita in
,, tem archiepiscopalem renovata, has M aedes, vetuitate collapsas, aut bello,, dirutas, S. P. a fundamentis sibi ,, sucee ribusque suta ia vetere area, is ant quitatis conservandae causa, re is stituit. t noncomponio exempl. Emendavi . De hac Hugonis Boncompagni iteratione sunt illa apud Io. Petrum M Gjum in Annalibus Gregorii XIII.
stro Ste fano fervita di Aretro e Ii quisu
72쪽
h nali, & rosanensium archiepiscopo, qui biduo legati h profi-ι ciscentur in Hispaniam , illud mandatum dedit U , ut agant
tus a Iatere mittebatur; rosanensium autem archiepiscopus Castaneus apOnolici atque ordinarii apud Philippum II. nuncii munere funeiurus iaHispaniam proficiscebatur. cio Quid Botromaeo cum uritanis rationis aut necessitudinis intercedebat , ut huiusmodi mandatum Boncompagnio Castaneoque daret nempe Uriam ille dciminii iure, quod ei haudii a pridem Philippus rex concesserat, tum obtinebat. Corradus in nuncupatoria ad eumdem epistola , suarum litterarum venetae editioni anni r σε s. praefixa , Pulius Constantinus, inquit, fata Uiaris itius , Priais proficisceηι , carde aberais dui iter , mihi de volantate sumis a su te Philini regis man datis, quae a te baberet, nunciavit. on dico , ex iis quanta voIuptate sim
ectus , quanta spes inibi fit injecta ,
aliqua is posthae nostram fore civitatem .
itaque. iii seris nibus, quem ese
nocte una apud nos coegi, qtium ea iu-νeIιitere in . qnae Mihi nostrisque civibus ne oditare quidem veniret in inensem , vehe wenter genus aliquod incitanei in te extare cupiebais . . . Hic vero non incoinmode it ud cecidit, quod pau- eis ante diehus hos epistoIaruis libros , emini dicatos, edere edivi sem, ut, nisi v vstia te in 'diris , libra, toruis festinctiis , aliudve Impediret, integrum t wih qui em de re melius eo ita re .... Nune denique illud fheramus,
voluntatem donandae tibi nostrae eivNtatis et ut, si qua fant adhuc, non re πι uiui Oetustissimi, sed recentiaris vestigia dignitatis , haec, per te nobis ob interitu , ad quem fluunt quotidie , vindicata , fra pentur ... Nunc Perst, quum subito mihi de te ae fortuna cipitatir nostrae esset allatum . erc. Illud etiam ab aliquo fortasse quaeratur , quo jure Philippus rex Uriam Borromaeo donare potuerit, quae ad Bonifaciorum familiam hereditario iure pertinebat Nempe ultimus ejus familiae , Io.Ber nardinus Bonifacitis , ius illud nuper amiserat, idque in Philippum , totius neapolitani regni dominum , translatum fuerat. Meatreat MaWio,inquit Dominicus Angelius in Vita Corradi, stava neIIa sua patria , contento delis sua privata fortuna . . . Decedette I improvisa ed ina Deltata partenda di Bernardino B σημsacto , marchese d' Oria , eavsIlere , qtianto Diterato , tanto poco accorto e considerato neIla detestahile risotadione , eb'egia impres , apostatando daIIa religione cattolica . e perch era I tiItμ
quale di Id a non ino Ita tempo, con raro e memorando me inpio di fanta elawmirabilisti a risotadione, Io vendet te e e tutio iι suo vassente , che gli ve ne fatio di rieavorne , Io dispensὸ in ρο- che ore a ' poperi . Quod quidem fa- hum, sane memorandum, in S.Caroli historiam , quae die 4. nov. In Brevis rio rois. legitur , illatum est his ver bis e Huius viri charitas praecipue enituit , cum, uνitano principatu vendito, pretium unipersuis ad quadraginta
73쪽
cum rege de liberatione vestra ab antistite brundusinorum, deisque constituendo vel restituendo potius uriensium episcopo . quod commode atque adeo magnifice factum iri confido, epi-Ι a scopa-
reorum inIIIIa, tina die In ρ peres eroravit. Quem quidem principatum Imperiali lamiliae deinde eesiisse, didici ex Antonii Georgii Giannelli epistola , qua S. Rosae, viter biensis virginis , hi storiam , a se conscriptam, S Fani anno I 697. Francisci Gaudentii typis excusani , Iosepho Renato Imperiali ,
S. R. E. cardinali, nuncupavit. Hae vir-
rates , inquit, a natura potius tibi i sitae atque haereditariae gentis tuae videntur , quain adνenuse . ita e vim uri- ano principatui, postqvam illum qua draginta aureorum millibus a Dipo Carolo Borromaeo per ipsius retroce s-nem c ut jurii periti sunt recuperaverat , centum octoginta millibus majores tus clarissimi coemerunt, str ipsi, ct nati,'parentes tui praefuere , ut piam dominandi rationem , qua adeo inter υσυσι praestitiι , videatur ipse et D. CaroIus in eos transfudire . Sed de Bonifaciorum familia, ac potissimum de Ioanne Bernardino, ejus familiae u Itimo uriensium domino, de que hominis ab ecclesia catholica turispi miserandaque desectione, non alienum puto describere hoc loco , quae ScipIo Ammiratus, diligens atque eruditus NeapoIitanaruis familiarum scriptor, memoriae prodidit parte sui ope ris prima , Florentiae apud Georgium
Narescotium anno I 38 a. magis nitideatque magnifice, quam diligenter ae- curateque edita , Ma Peramente , in
ignoravit Ammiratus , sive ignorare caeteros voluit Je a quali tuiti due
buone castella, plene di abitatori , ct ,
74쪽
scopali istic attributo ac descripto, quemadmodum ex Argent ne cognovi, maximo vectigali. ego legatis causam vestram
standosi , attendedia tutio soIo a' βοῶ studi, Dιexdosi servire da una o due sue feminine , is quali era fama esser di
ma parte operis, quam editam Florentiae anno s tio. diximus . petenda suat ex secunda ejusdem operis parte , quae multis post annis, anno nimirum Is s I.
Ibidem apud Amatorem Massium pr diit et in cujus ealce pag. 177. adiecta sunt , non sine aliis correctionibus Radditionibus . ad priorem pZrtem peretinentibus J si e . vidie hosti 186. in Vilua di Littiania in una villa presso o
iuneo te a. bee una o due volte sole neι sin deι mσviare , ci3 e una , definat 2 cbe Bd , 'r I altra dops haver insulato tinpaeo di radiano . Qui vel minima quaeque de Bonifacio prodidit Ammiratus, vellem, tempus hominis ex Italia fugae prodere non omisisset . equidem profugisse eum altero Paulli IU. pontificatus anno cujus pontificis se Veritatem fortasse pertimuit crediderim .siquideman. Is s s. data est c quod quidem puto)centesima tricesima Corradi epistola , Brundusio pridie Kal. dec. ad Marcellum fratrem Uriam missa , in qua, De Ioanne Bernardino, inquit , commodiores hie nunciit esse illa in alti ut apud Phi- Iinum regem . euhio equidem inve irι
fassum, quod de illo multoruin haruintiusserisone percrebuit . fac sciam , quid Ubie audiatur. λ) Causae huius exitus Is longo
post intervallo ruit , quem narrat Uthellius Τ.Ix. col. I 63. his verbis :Constat raisen , urit anum episcostatuis antiquum ere , ubi aliquando , post de-DIarum Brundusiuin a Saracenis , Niscopi Brundusini se receperunt, in eaque Dria
75쪽
Commendavi diligenter . De introducta in Indiam , & ibidem
Propagata religione nostra a recenti hac natione jeluitarum jam enim hoc verbo, quod multorum sermone tritum utar
rem Deditus destruesa , ad invicem haeduae e Iesiae unitae ac simul copulatae fuerunt; adeo ut per inulta saecuIa ha-rtiis ecclesiarum antistes,brundusinusiaritanus , vel uritaxus er brandusinus archiepiscopus nuncuparetur . sed, po truis nostroruin inemoris , ad tollendas Iites, jurrisque sedanda, quae inter brundo ποι cives er uritanos quotidie oriebantur, exposcente Philippo, Hispaniaruw rege, Gretorio VIII. ccorr.XIV. poni. mox. dissoIuta fuit unio illa , aedistinctae dioeceset fuerunt an . Is s 2.
corr. Is s I. . Brundusinis re inan fit anis xiquus arebivifcohuius titutis, tiritanis eoiscopatus obvenit Bonar sub ta- ventino metropolita .
verat superiorum temporum consuetudini fere perpetua , qui vix alio quam iesultarum nomine societatis Iesu homines in his ipsis suis litteris nuncuparat. In epistola In Oisnibus itiis d. R .apr. Isso. duis quenda in , inquit, ae paene incredibilem jucunditatis stu- suis ceni ex iis literis , quibus rows-nsis IE UITARUM sodalitatem milIcoisinendas . In epist. Nihiι mihi d. o. nov.rs ε . A IESUIT IS autem , inquit , apud quos inuituis is in Iuerit edi moναΦus proficere posset , valde abhorret. similiterque in aliis saepe epistolis dixerat . Sea torta sis , ad Corradum quum se scribere animadverteret, Insolens, it Iique in Iapygia inauditum ab se usurpatum esse verbum visum iri, existimavid, quod propterea cum de sensione aliqua adhibendum duxit. sed pro De o novum Corrado eiusmod verbum usque adeo non erat, ut ipse in perno-hili illa ad concilii salernitani patres
oratione , quam iam ante habuerat, quaeque edita circumfertur , ab eo
non abstiauerit . ait enim haud ita Iouinge ab extremo . Ignoscite enim , vstroro , pontifices , nec lainen vobis de
tractum putetis aliqaid , si quain aliis Iaudem tribus . illi rectilliine videntur mihi patres a libsimi, illi de sanguineer morte christi Ientire homines a ESUITAS , qui, quum imperio edi armis nihiI
possint, inermes tamen arissior Indiae populos quotidie adoriuntur : anima tanta in valent edi Iaboribus 9 morte, qua pIurimos Stephanos, plurimos Latirentios atque unatior, imo etia tis Pau-ἐos , Nomas er Bartholoisaeos hae aetate nobis reddidere . At vero in secundo libro de lingua latina sedit . bonon. Ru. III. pag.6o.) circuitioue quadam usus , idem se tamen nomen habere Iaanimo satis aperte significavit. Nec diaco , inquit, in Europa doctos esse innumerabiles , qui veterem Iatinae eIoque tiae splendorem atque omne in viis faci lime suxi consequuti . . . Ied , quod Ionge pulchrius est atque divInius, religione quoque iam ad uisimos aurorae terminos invecta, nodias latinitati etiam occesones esse factas, novas qua inplurimis in regnis radiae, Aelbiopiae , cr
constitutas. Numquam romani imperio tantum umere potui sent, quantum re
tigia ρcr paucos ct Ianctissimos homines illos potuit, qui nomes sibi aptissimum
ex IE SU nomine fecerunt, ut agaditano freto, per Meridieis, ex navigationes infinitas oceani, ad Auream chersonesum terrasque orientis extiinai hoc splendi dismuis nostri fermonis lumen coIIoe rei. itemque in epistola ad Fulvium Constantium Neapoli pridie idus mai. Puteolos data , pagina eiusdem bononiensis editionis sar. Nee istiItir, i quit , felicitatem praedieabo hujus linguae nil. utinae nopam, quae nomyra out patrum memoria ad oras supra gilantici Giois oceani, non antς cun
76쪽
liberius equidem nec viginti viros laborem suscepisse con-
as veI auditas , euis nvectione religD-nis ingressa est. eodem pene tempore ad ream Chersonesum, ad indos ct ex
trewas regiones orientis cum religione
penetravit or ritu sacroruis, quae ad ea Ioca importavere fanctissimi hominerit , qui digniss uis suis factis, moribus atque vita a IESU nomine sibi nomen
sumpserunt. hi sunt, qui alii quidam
vostra aetate vostoli, quantam Alexandriae, Bonantii , Antiochiae, in Africa, religionis jacturam fecimus , cumu- Iatissime in iis, quibus dictum di, locis ad ultimos aurorae fines restituunt.
Iaudum a laudatissimo viro nostris maioribus tributarum illecebra delinitus atque corruptus, veritatis , cujus multo, quam laudum , acriores potentiOresque illecebrae sunt, deserere patrocinium possim . itaque ostendendum est mihi, minus vere, etsi optimo maximeque benevolo animo, a Corrado dicium esse , Jesuit artiis hoc nomen
apsos sibi societatis Iesu homines feciPse atque fuississe . non enim sibi illud ipsi sive fecerunt sive sumserunt, sed ab aliis fieri sibique imponi, prohibere
non potuerunt. Petrus Ptirpinianus ad Pompeium Μassarellium hoc ipso anno I 16 s. undecimo Kalend. decembr. Romam Lugduno scribens , Suanto fit, inquit, apud omnes orthodoxos auctoritσte pater Edmundus, dici non potest. sxigit ab omnibus Ulaia virtutum, tam-
quo in pro imperio ct potestate : omnesque res , ecclesiasticae praesertim , ab ejus unius sententia pendent. quo factum est . ut, quod est omnibus nobis incallia Germaniaque commune nomen, id ei tangu ris proprξuis nitribuatur , ct δε SUIT A vulgo κατ' ἰξοχὼ avelletur . Ne q te tamen in ea ipia appellatione quidquam absoni aut incommodi est. Si enim , inquit eximius dotior Franci Rus S: i iresius T. I v. de religione,
tract. Σ. lib. I. cap. I. n. s. toto ruigioso CIETAS IESU dicitur , quia Iesus est quasi vinculum ex centru in , in ρων hujus religionis forii eopulantur, ct ob
alias causas, quos statim in num. I. at livemul, cur non poterunt membra
ejus JESUITAE voeari λ μ enim ur Epiphanius refert haeres 1 p. non Ioveo priηcipio fideles in principio ecclesiae ut a Christo coeperunt Autiochiae ορ- peliarI CHRISTIANI ALDr. II.) iis aliis locis a Iesu sunt vocati a EsAEI ;quod fere perinde est , eandem habuist
derivationem: nam totam etiam eccle
siam aliquando vocavit Paulus SOCIE TATEM FILII DEI I. ad Cor. I. . . . Potest etiam haee religio soCIETAS IESU oppellari, quia nomen IEsUS aDIute dictum est , di falvatorem ac medicum animarum ex propria et mologia significat . Ruia ergo haec Societas in hune eis peculiariter eongregata est , ut falati animarum Christo cooperetur sideo sub eadem et mologia ejus religio
rum euratores ac medici. simile enim
nomen in principio nascentis ecessae religiosis ese impositum , author est Eusebius lib. 2. Historiae t. I 6. tibi ex PhμIone lib. de supplicibus , seu de vitZ contemplativa , ait, silum vocasse in
nachos Curatores . . . Verumtamen ea
dem appeIIstio esse videtur , quae opus
Diovstum eap.6. de eccIesiast. Hi, rarchia p. I. ubi religiosos vocat Θιρκπωας, ipse vero interpretatur cultores : quam interpretationem Eusebius non omittit, quta vox illa derivatur a verbo graecs.εραπευω, quod edi famuIari er curarem scat . . . In hoc ergo nowine , recte interpretato , nihil est a veritate aut pietate allanum . nibilominus tamen ipsa Societas non Iolet hoc nomine suos peIIare , vel quia in bullis pontisiciis , aut constitutionibus ejus non invenitur,
ct ideo apud illam non habet si scientem auctoritateis , veI certe ad vitan-
77쪽
vertendi eas literas, nec pontificem aut principem quenquam
gronius, 1 ocietatis Iesu theologus, iasuis coinuentariis Vceticis in rutiIareommunes societatis Pus , Mediolanian. I 6 6. hoc est annis omnino novem
ante quam Suare sit tomus ille de teli gione quartus Lugduni Iacobi Cardoatypis S sumtibus vulgaretur , editis, pag. 12 6. Accedendum est, inquit, ad septiissis particuIam , stus quaerebatur de uoisine gentiIitio, seu dedticto a I Esu, qtis vulgo Iatine dieiisur IE IUIT As , italice IESUITI , gallice JE SUIT E s. qua in re primuin certum esse debet haere sicis , hanc appellationem a nobis ininime fuisse excogitatam . non enim de ea quidquais veι nostrae eonstitutiones, .eI historici , vel pontificia diplamata tradiderunt . proinde , quis res nostra non est, eo nunquam dr u quam , ne que pubiace , neque privatim utimur ... Potest iij eis auera esse conjectura, nostrum inventum non esse , quod non inoinnibus regnis, ubi baberuus domic Iia , usurpetur . nam in Lusitanis , teste
stra vosintsteis nostrais, quia niinis id bosorificum, APOSTOLos πρeIIaaι; in ν eliqua Hispania THE ATINos , non ἐπιiuriose , sed ex errore, nos vulgus vo Ost: quod face nolisistis. quamobreis aestu est cur nos vexent quaestionibus,
est antiquior dueentis annis 3 quod di θ
cta putare debeat Io. Georgius Schel hornius ecclesiastes ct bibliotbecariarineminiveos , qui in suis is renitatibus historiae ecclesiasticae edi literariae , Francolarii & Lipsiae an. I et 37. editis , allato quodam Ludolphi, sive Landu Iphi, qui scriptor saeculo XIV. floruit, te eo , in quo ille, ut Christianos a Christo in terris appellari, sic eosdem ab Iesu salvatore telaitas , hoc est salvatos, in caelis fore appellandos
dixit, haec contiauo amoenitatgm ecclesiasticarum praebitor subdit: No- mea igitur 3E UITARUM plusquam du bus ante exartam societatem faeculis urpavit Ludo bus, vix eaIm Io fus ast eo de inuis te ore vixisset , probaturus , quod id naininis ab Ignatio Lojola
fodalitati fuae inditum sit . Atqui, si
Ludolphus Ignatii Lojolae aetate vI-xisset, id certe scivisset, quod Schel.
hornius hac nostra aetate nescire se, scire nos voluit, nequaquam ab Ignatio id nominis sodalitati suae inditum ,
sed populorum voluntate ac consensione fuisse tributum . Probaturus autem an improbaturus Ludolphus suerit id nomen , si auidem ab Ignatio suae sodalitati inditum fuisset: quid
attinet rem , quam neque scire possumus , neque in utramvis partem cura
re debemus, divinando inquirere si, quod Schel hornius vult, improbaturus Ludolphus fuit, quid , nisi unus ejusmodi appellationem improbantium numero accrevisset eam ab aliquibus etiam catholicis improbatam esse nocinegamus ; a ncii tris hominibus , ab iploque Ienatio , qari etiam vivente usurpari in Germania G1lliaque coepi
est, ut noa appetitam , ita neque m 2-gnopere renudiatam neque praetracte rejectam fatemur; a nemine vero, ea si e cte interpretemur , iure reprehendI posse contendimus . in quo ucia nostram, qui, ut ita appellemur , n a
78쪽
postulamus, sed eorum, qui nos ita appellare ad hanc diem maluerunt , causam tuemur. Triplicem, inquit idem Ille Nigronius pagina laudati operia r 3 r. potest facere sensum bonum haeede .luctio 3 ESUITARUM a Iesu . primus est , ut sic dicamur, quia falsati a Pesu: quomodo dicebat Huo auctor LudoIpho antiquior , qui B. Ioannis apoca lypsim explanavit a IEsUANos signifgare salvator . . . Melior sensus est secundus ... quo JESUITAE dicamur,quasi
Salvatores. hic fenos est inscriptura , in patribus antiquis, in usu . nam Pau- Ius fave hortatur eos, ad quos scribit,
ni fament se edi alios: quod est , ut sint sui alioruinque DIvatores: fusciat Pauli
Iocus ad Timotheum, quem Bortatur ad cetendenduis doPrinae I, , Hoc enim faciens edi te iuuis fatoum facies , ct eos,
pientes , , . Sterque apostolut de salute spirituali loquutir . Ex doctoribtis Ru- pertus abbas cinos. e. r. ex verbis CFristi Ioannis ro. y s. a is Si uisa dixit Deos , ad quos ferino Dei DLIus est erc. ,, colligit, prubetas non inodo Deoi diei posse , sed etiam Salvatores et praesertim eum scriptura SaIvatoreronesiet OthonieI, er olios judices, qui fatalem temporalem operati sunt. tum subdit: ,, SI UIos dixit SaIνatores, per
quos Deus temporariter liberavit Israe quanto magis recte iIli dicantur Salvatores , quorum Iabor Salvatori nostro Deo ad nostram falutem aeternam eooperatus est ,, λ S.Chr ostomus expendens Oerba mutic ad Hebr. r. 14. , , Nonne omnes sunt σdministratoria Diritur, inmiηserium mis propter eos , qui hereditatem eviunt fatalis ,, observat beneficium munia in Dei in hoc , quod
stituerit ministros falutis buisanae .ltim objectioni tacitae is Ergo aveIi salvant Boisines, quod est proprium ci sti respondeι his verbis: , , Ipse cChristus) sicut doinistis Disat. si vero sicut servi ., . quae verba subtiliores ιbco
Iui exponerent ex theoIVἰσe reruIἰthoe modo : Christus falsaι , ut causa principσIis edi auctor salutis: anteIi . ro ut Ministrι , ut cooperatores , O Ministerialiter ,, . Id quod de hominibus quoque dicenduis est , praesertim eum idem Chosostomus apostolos , non multo post mortem Christi, praedieatos dicat,
pro seductoribus 9 praestigiatoribus,,
Salvatores benefactoresqtie totius orbis terrarem se . Et Hieronomus, explanans illa verba Abdiae cl. a r. Et ascendens Salvatores in monteis Sion di c. is docet, eum apostolis inulta Christi nomi na commanicata; er inter cetera ait,
is Sic ine SaIoator opostsos suos mund else voluit Sareatores, qui ascenderent neculam instatis ecessae D. Apte item Salvianui, quos in prooemio c de pro vid. voca dierat , , saltibres ac Ialati seror is postea clib. 7.J nominat is humanae falaris procuratorci, , . ait enim: ,, Procurator est quodsis modo falaris humanae , qui non tantum id agit, ut ipse bonus sit , sed e ere hoe nititur, ur
eκ dictis inferat, omnes christianos proprie dici posse a ESUITAs , qui videlicet salvati funt, est multo magis religiosor illos , qui salutis humanae procuratore funi, quoi salvatores aIloruis I respondeo , facile me concedere . . . quod ameise fecit Messus Serarius noster tom. I. in Jos. lib. . c. 2. q. s. atque alii , chri stianos omnes dici posse IE UITAS quemadmodum damus , dici posse DE SOCIETATE IEsU . Ruod aureis tri atur nobis haec denominatio , non fumurn I cuctores .... &tian Mais illi, qui formarunt, or nobis tribtiunt, se tueri possunt rationibus fala allatis, licere
reis commune is ad privatum usum
transferre , si si iis non sit incomModumor publicae rei custos non prohibeat.
quod in hac re nou vide istis vetari. nam pontifex inax. audit hanc denomi alionem , ct tolerat , eamque eum tota curia in privato sermone usurpat. Idem concediinus de aliis retiyi s. IESU ITA sdici posse, potismum eos. qui Iesu Christo cooperontur od salateis sinimarum .
79쪽
id illis negotii dedisse , cognoram m . sunt quidem aliquot
sed quod nobis haec denominatio tri- fuatur in aliquot provinciis, non aliis religiosis, non est vostrum inventum, sed extraneorum , Deo permittente: quemadmodum olim permisit, B. Ioannis Co-Iuwbini discipulos a pueris appellitari JESUATos e quos nemo reprehendit, quamvis ipsi nomenclaturais illam ut propriam retinuerint . Tertius sensυ, maxime Iaudabilis propter insigneis humilitatis significationem , est a Mor mundo Raemundo c lib. s. de ortu hae res. c. 2. I. s. excogitatus, ut IESUITA servus Iesu dicatur . exfcribo verba Icriptoris , cui inultum debewus: ,, Cur, quaeso , nomen erimini datur λ quae nova haee est nomina accusandi formu-
ua in Iesu Christi servum , , Schelhornio , ct si qui cum eo ab lesultarum non tam appellatione,quam fortasse vita ae laetis, ad suas rationes suaque instituta atque consilia parum accommodatis, abhorrent , abunde ab Sua resio atque Nigronio arbitror satisfactum. Dura saneae misera si quidquam , quod exercendae virtutis, RIesu Christi servitutis , ejus , quae ipso jesultarum nomine significatur , profitendae facultatem praebeat, miserum dici potest a quod certe non potest) huius minimae societatis Iesu hominum conditio est , quibus obtrectandi finem inimici nullum faciunt; quumque nova , quae vere objicere possint, non habeant, illa ipsa jam inde ab antiqui
fimis temporibus eidem objecta , ea que centies refutata , ac propterea indigna, quae amplius refutentur, instaurant. sed orandus est nobis benignitas mus Iesus , ut eius non tam nomine gloriari, quam imagIni, quantum fas est hominibus, eonformes fieri possimos: ut in nostra omnium vita nullus umquam novis , id est veris , obtrectat Tum nostrorum criminationibus locus relinquatur a
m Id igitur ex Corradi litteris priamum ΡOgianus cognovit et nosque ex hac Pogiani epistola nunc pri :ium id ipsum cogaricimus , fuisse nimirum numero viginti illos viros , quibus aromano pontifice atque aliis etiam principibus negocium datum fuerat latine convertendi eas litteras , quas societatis Iesu homines , in Indiam, claristianae religi in is introducendae propagandaeque causa , Francisco Xa verio
duce , profecti , plurimas , sive ita lice, sive hispanice, sive lusitanice scriptas, de sua opera diligenti atque fideli, deque rerum , Deo adiuvante , successibus in Europam, iam inde a Paulli III. pontificatu ad. haee usque Pii IV. pontificis tempora mittere non desistebant: quarum litterarum multa, quemadmodum infra declaraturi planius sumus , volumina consecta iam typisque edita vulgo legebantur . Corradum qui dein inter eos fuisse , quibus ejusmodi pro is vincia demandata fuerit , ct Bogiani haee epistola docet, ct Antonius Amaniatius in ipsius Corradi Vita testifieatue his verbis: Mn multo post idem eard naiis c Sirletus ex mandato Pii IV. commisit, ut nonnullas Nistolas de Indori
ruis rebus in latinum sermonem trano ferret. hinc nactus occasioneis Corra dur
noster scripsit pontifici maximo epistolam
pro Iingua Iatina . Haec epistola extat in fecunda editione librorum de Iingua latins c Bononiae apud societatem typographiae bononiensis anno Is s. pag. 8 I. . Ejus ego epistolae quaedam capita , valde totum hoc de latina Indicarum epistolarum interpretatione negocium illustrantia, subjicio t,, Pio IV. poni. max, Q. Mariu is Corradus. is Magna sum laetitia affectus ex is au choritate consilii voluntatisque is tuae epistolas de rebus apud indosis in latinum transferendi . etenimis hiac accessio aliqua est romanae lin os su sti
80쪽
M guae I S max Imam in spem venio , is tore , ut majora posthac latinis liteis D tis illustrari velis, ct caeteri pul-
,, Cherrimum hoc tuum exemplum se M quantur . nam sermonis latini Ruia
se dium , quod temere quidam hodie , M & induetione tantum animi ae libi-
., dine , supervacaneum esse cavillan ,, tur, ego ratione summa iudieo apudis omnes esse sanctissimum debere . . .
se At denique tamen , tanta maiestateri huius Imperii multis ante annis am- ,, plissime constituta, splendor etiam
D romanae linguae , avorum mem
is ria per involucra quaedam cognosciis coeptus , nostra aetate a doctis ho- is minibus ita omnino explicatus est , is ut jam tibi ad omnia maxima, quae ,, volueris, ct quae vota facio ut ve-ia iis , neque Tullii, neque Varrones , ,, neque prorsus veterum persectissimais scribendi ratio deesse videatur. quidis enim utrum Fumano , Lollio, Ma is nutio , Bruto , Sigonio , Abstemio , is Gale sinio, Ferrario , Pogiano , velis caeteris , de quibus a Gulielmo Sitiam leto, iussu tuo , sum admonitus, vel ,, quam plurimi et Italiae ct Europae do. ., ctissimis vitis eloquentiam deesseis persectam dicimus , an res christia i norum cultu hoc orationis dignas is non esse arbitramur Sed, quoniam is tu ipse ita persuasum te esse osten ,, dis, neque his hominibus deesse et M quentiam , neque lare unquam , utri religio latinitate carere possit, autia latinitas eloquentissimis viris, neque ,, plus ad intelligendum harbariae te is is nebras adjuvare, quam latinae lin-- guae splendorem, age , oro te, ejusti modi hominibus plurima In latinum is vertendi sis auctor , ct munus grais vissimum perge existimare , Omnium is quidem esse principum & rerum pu-
blicarum, sed romani principis, pon- ,, tificisque maximi praeeipue, & ml-
,, norum ubicumque pontificum,roma
, , nae linguae studium tueri. Nune la- ,, tina fieri illorum acta voluisti homi-M num , qui sunt ex Europa ad indos ., A resiones orbis terrarum, usque
M ad memoriam nostram incognItas .is ad religionem docendam , ct barba
,, ras immanesque gentes ad humanum ,, vitae cultum adducendas , ante vi
is ginti annos prosectit ut, quos ii la- ,, bores pro Christi nomine adhuc fu ,, Ceptos habent, non modo intra Ita is liae aut Hispaniae fines legerentur. ,, sed ubicumque ad illorum exempla ,, sese pro religione devo Qendi qua mis,, plurimos accendere intersit. hane te ,, partem vehementer urgere, cfort.ur
,, tium christiani homines precantur,ad ,, causam ampliandae religionis ut inia
is cumbas, &, instar Christi, ad ultimas,, terras , ct inauditas usque ad memo- ,, riam nostram oceani Insulas, novumα,, que orbem terrae , animum induca a,, tuum alios quosdam Paulos , alios ,, Thomas, alios Philippos,vel Bartho- lomaeos mittere . quid enim sede- ,, mus aut sibi tantum sacerdotes vel ,, religiosi homines ex omnium ordi-
,, num collegiis vivunt quum disse- ,, minari suam legem Christus apua
,, mortales omnes iubeat... Mihi enim. ,, de tot sanctissimorum hominum li- ,, teris ac nunciis, extrema ex India is allatis, copi tanti, venit in mentem , is nos hie ct in oceani atlantici ultimis,, terris aeque magnas, vel, ut ipsi is verissime praedicant, etiam amplio-
,, res Christo & religioni sedes posseis collocare. quapropter mitte auxi-
,, lia , affer opem iis , qui tam pie a cl,, religionem accensi , ct . ampla in
,, messe, operarum paucitate laboran-M tes , extimis a terminis aurorae ,
is vel occidentis , ad te potissimum a cisis currunt, ct supplices tuam potissi-- mum fidem implorant. uni tibi enim ,, Christus mandavit latissime patenais & summum imperium orbis terra- ,, rum , ita prorsus, ut apud in seroa ,, etiam Sc in caelo partem voluerit ,, esse potestatis. hoc te imperium aliis ,, ex tuis rebus gestis quam pluri- ,, mis , S studio in eos , quorum acta ,, apud indos a doctissimis hominibusis Italiae in latinum converti jussisti .