장음표시 사용
11쪽
rum inobedientibus se non concessiile,indicat quoqlu Deus, ex
emplis tot eiectoriana Regum: Saulis i. Reg. c. is a i , Nabuchod noetaris de Balthasaris: Dan. c. .d s. Addit&hoc argumentii in
Quod Dominium fundetur in imagine Dei ; sed hanc non habere
Peccatores: E. Nec Dominium. Quod probat ex Geu. .i Facia mus hominem ad imaginem nostram,ut praesit piscibus maris & porrδ infidelis committit crimen talae Maiiestatis: E. meretur D minii amissionem; cum dicat B. Augustin. Peccatorem non diagnum esse pane, quo vescituro Nec neglisit, quod, cum Deus primis parentibi Dominium paradisi dedisset, commisse peccato, deturbarit eos. Gem a. de 3. E. Sed hac sortentia in Concilio Constantiensi meti inexplosa, siuppositaetalaec contraria Thesis: peccatum mortale non impedire Dominium civile, ct rerum Dominium Nam Armacanus & iecies potius videntur Dominium naturax
te, quam civile impugnasse, siquidem mortale peccatum inte dum in foro poli tantummodo notum: in sero verd se propterii Forantiam, aut potentiam, ademtione Dominii non punitur,
aut puniri non potest, Nec valida est consequentia : Non habet Dominium natiuale: ec civile. Sed imm&ne Dominium quidem naturale amittitur, per commissum peccatiunt mortale reti eiurenim Dominiunx superactus proprios cum quivis peccatot habeatius defendendi vitam,membra'; contra vim non P blicam: Iam multd minus amittitur Dominium civile,cui hum
num ius magis admixtum eae Nec disiciliora sunt, quae Arm canus adsert ex Ss quippe quae non raro malis, & graviter peccata tibus Regibus nomen Regium attribuit,ut Salomoni, Mib, d aliis: Rex autem nullo modo vocari potest,qui non capaxest D minii civilis. Non enim Deus, quia quosdam in hac vita punit. omnes. sic puniit interdum. lento gradu ad vindictam sui divinae procedit ira,tarditatemque supplicii gravitate in altera vita compensat. Deinde, Dominium non eripitur peccantibus, eo argi mento, quodicitur Dominium si dari in imagine Dei: Nam peccator habet etiam hanc imaginis Der partem, qua nititur Dona Dium,d e quo loquitur diimimallatum,sc. potentiam rationali Certe, si Armacanus fundamentum Dominii,in persecta Dei in
sine, in qua conditi sunt primi parentes , ponar, omnes omnino homu
12쪽
homines Dominio carent . Siquidem omnes ista persecta imagine exuti. Verum enimverd , veram illam Concilii Constantiens, conclusionem firmiora argumenta defendunt. David Saulem ita pium, si iique liniustissimum persecutorem, Dominum Sc R semsiuim nominavit ri. Reic.1 2 Quid i quod David ipse straviter peccansamissione regni non statim punitus est: Nec ut
ubi leguntur Apostoli concitasse populum in Neronem ει Agrippam,ut pelleret eos,quamvis impios, ab imperion cum tamenius lagatur admodum serio eos invitasse, ad amplisistend um reli-mnem Christio Prieterea, ne potestas qui dem Spiritualis amittitur per peccatum mortale r quia Episcopus aut Sacerdos malus conlacrat Eucharistiam ς multo minus potestas, aut Dominium civile quod magis mediatξ sundatur in gratia.. Certε, non iube. rem obedire praepositis, non tantum bonis; sed de malis, si m his Rex,aut Dominus, per peccatum statim Domini s& potestate exueretur. Peccatum itaque morose, non impedit Dominium civile,sicut nec infidelitas,de quaThomas idem ne atin sicunda μ
undae, I st. IO. art. I 2.Nam pnaeterquam quod Sacrae literae infide. quosdam Reges vocant,ut Pharaonem,Sennacherib,alios' in
ipse Paulus ad Rocisic Petrus in prior. Distos sua a. cap. obedientiam erga Principes,qui tunc erant infideles,seris exigit. Tobias Senior lio dum infidelibus surreptiam, tanquam furto siblattim, vero Domino reddi iussit: quod non secillet, si nullum Dominii titulum iis attribuisset: Rei enim, qtiae nullius Dominio subiacet, .non fit sertum: Ioseph universae AEgypto,nomine Pharaonis, qui eratinfidelis, tributa impositic. Hinc patet,nec propter defectum sidet Dominium non- baptizatis eripio Caeterum, etiam si liberi recti succedant,& infideles sint liberi, tantseminiesnfidelitas sim. iciter non adimat Domihium ; Lex haec nostra, iussa & sussi cienti non caret ratione; sed si ex usu necessitate Reipubl. de temporiam considerata merit,apparebit, eam summa iasti ratione, cum septema lege salutevidelicet populi: Nam ab e fac consideratione; blicae salacis,inuistitiam non sevem prae se ferret.N cessitatem dico,quae non minus lacum Uanorum sed fit id quam Romanae die Pago. Quamn ropterea legum Constitu--nes merito videar pus dicere polle: Nam, cum membra Res
13쪽
6 subb contagione infidelitatis iniichiritur, ne mox serpenteue, universum corpus corripiatur a labascat, neces latio quovis acri medicamento hic succiittendum est, non minus utilitati
ReipubL tanquam ipsi Societatis fini , publicor scd. tranquillitati Vix autem tibi promittes tranquillitatem in Repubi ubi diversia Religionis animos ci tum distrahit: Minus, uoi pietas&sincera certaque Religio idololatriae veneno corrumpitur, fallitatis sumna semper sparpente antiquo illo mendacii Autore. Itaque lantibus in idololatria gentibus , saluti Reipubl. non nisi acerbis remediis consuli ullomodo potest:cum,licet de vetitate recte edo- . dii de persuasi parentes,tamen passim vel negligentia , vel malitia, et veteris impostoris machinis , in perverra & impia religionis lprincipia facile relaberentur. Ea propter necessitas severa sit gessit rem edia,ne regnum de cuius lege ago , ab omni idololatro divina benignitate uberum Se purgatum, in summam recideret calamitatem,cum leviora & ordinaria remedia in tanto periculo, ne vix quidem securitatem praestente Vitium rigoris, in collatione . maioris supereminentis mali, extinguitur, ita ut non saevitia; lita severitas,hanc legem posuerit. Doctiis. Gothosted. Legis Ii iae Maleae rigorem necessitate quoque defendit, docetque eam iri dissimam,iae dicam, saevam fore, nisi necessitas de utilitas p
buca,quae Maiestatem Caraordinatiis poenis muniri suadet,demia quo aliquid detraheret,ut,si unquam alitis,certE hic maximε, ve rum esse δ: locum trabere debeat,illud Iustiniani Imperatoris, ex naturae & gentium iure depromtum: Fa,quae communiter omni, bus prosent,iis, quae Ocialiter aliquibus tantum utilia kpra n Non temere, inter iuris constituendi causas, ponitur necessitas, cum dicit ICtus: utimur, at o maxie consuetudo , aut necessitas constituit. Eam necessatatem egregis explicat Merili. inst. r.ex i. lib. i. c. i. ii eIustinianus usu ex gente ct huimanu nec uatibus , gentes q dam sibi iura conse ruissent: sera etenim eri sunt, inquit, ct Optivitatessequiua, ct servitutes, quae natur Et iuri contraria sunt, Inst. de iur. Nat. Gent. θον.Si ergo necessitas servitutem in libera corpora introducere po-
t; multb facilius poterit eadem auferre spem successionis, de tu opndum actu quaestum. cxl. I de lib. I b. Moderamen id quoque
14쪽
magis detestantur , quam eum , quem tibi natura parem fratremque constituit, occidere Charitas a nulla re tantopere abhorret , quam ab homicidio eius, cuius vitam sanguine sito redemit Christus; tamen tale homicidium, in extremo neces statis casa,iustum pronunciat necessitas: Homini in membra sua millumDominium Li3 ad L. Aquil. sed in divina gloria usirpanda illi Deus attribuit; Vnde hic nobis saevire non licet, nec eadem mutilare, ut constat ex Deut .i3. Sap. i s. Et non solum tradunt in Doctores Scholastici homas quaep. 7 .arm. Caiet. Victor resect de homici .n.ri. SozL .de Iust q. 2.art. Sed etiam gentiles Philosephi: Cic.de senect. ubi refert: Pythagoram dixisse, nemini' 6se unquam , iniuisu Imperatoris summi DEI de prasidio 2 stationerita Dredere. Eandem sententiam fovet Arist. lib. LEthic. cap.icia Maioris tamen necessitatis casu accedente recth abscindi uim ne totum corpus periclitetur: ita civile corpus, ut ingens pericu
lum declinetur , in sua membra ,saeviora quaeque sibi permittit ne pauca membra liniversae Reipubl. corpus inficiant: Civili enim Ecietati,ad tuendam tranquillitatem institutae, statim ius quoddam in privato ,& ea,quaeprivatorum sunt, nascitur,quatenus ad illum finem necessarium.Gr . deI. B. ct P. Li c. . g. r. RHEim-tur infidelibus,in hacretum facie,aufertur non ius Dominii; talus hereditarium seu successionis ; ne eius ore propagetur in terris ab istis serdibus iam purgatis impietas , societasque bene constituta , turbetur, aut pereat. Neque obiici poteu, quod Iurisconsultus dicit : patris delicitam non debere silio poenae ei se; cum nullam poenam, aut inuitiam sustineant, si nihil accipiant : Quia ulterius se non extendit ius eorum , ita restrichim ab unive inte, quae habet supereminens Dominium in omnia Dominia, in secietate contenta,ita, ut pro utilitate & necessitate
siti conservandi, eripere vel conferre possit. Nam, qui primi Christianae Reipubl. secietatem admiserunt, ingentem nutus societatis usum animo providentes, ius Universitati singulae de disse videntur, statuenai in se, omniaque sua,quicquid , ad Uni'xositatu detrimentum avertendum &necessanum unquam vid
15쪽
videbitur. Verum etiamsi tacita intelli r conditio adies huic generali concessioni, ut Uiuvessitas damnum, quod si suiu communitatis gratia, passi sunt, stituat a Tamen conditio hareomninδ cessat, quamdiu causa iusta dc ne laria damni, huic vel illi civi pro aliis inferendi ,mon desinit: Prec poma hic dici potest infigi infantibus,qtiae est malu passionis,pro malo actionis; ieu,ut Selden dicit iur. Hebr. uuae redditur intoriam insequens poenae, pro eo, quod eIi malum praeterita culpa: ted potitis, ut idem alibi distingiui,damnum , quod non ex infantium illorum iuris alicuius violatione ipiis accidit; Sed ut quodvis incommodum, accidens etiam animantibus de brutis; licet interdum nomine poenae, & hoc quidem impropriὸ ,veniat,ut laicanus Sicori , fu-vio Hispaniae: vargitur insulos, ct,sci gumu, rim't panu malaruaq , .
d igitur damnum insentes, ex iusta repia Universitatis, sive
eius, qui universitatis persenam sustinet, dissensatione sentiunt, Si a sanctionem huius Legis, poenam continere,dicere placeat, damnum hoc puerorum,respciti parentum nitur hoc nomen, quorum aut ne i gentia, auipertinacia,per liberorum futura calamitatem punitur, sic terrore legis reprimitur ; in his culpa est, Iam Urotius i. c. 2o. ante veram poenam, semper requirit; Et . Au stinus: Omnispoena, inquit,siusta , pacati poena es . Lino iple DEUS , in per mala liberorum, squales infantes non baptizati,vea futuri sunt,) parentes puniturum , minatus est, exsecutusque in liberis Actani Jeroboami. Achab, quos immatura de violenta morte rapuit. Innocentis tandem infantiae, aut muli bris misericordiae ars imentum , hanc legem non instingit, cum in casibus verae misericordiae,infantes in DANi A excipiant pubi
Ummus, quae largissimis alimentis, ex piissimi Regis confluvitione, miseris subveniunt.
16쪽
Legibus f mordii Danorum non admi tuntur is sitionesTe, mentaria,n, si a V ias causas, tit certis cassibus ab
stavis & decretoria vox est Imp. Constant.in I. r.C. de SS. Eccle- - s,nihil este quod hominibus magis debeatur,quam ut si premae cuiusque voluntatis, postquam aliud velle non potest. liberiit stylus,& licitum quod non sedit arbittium. Quam vocem nedictatoriam tantum aestimemus , & placitum civile continere, contentiis philosephantium facit. Sic autem Qii intilianus d clam . i8. latium mortis est,inquit,voluntas ultra mortem: Et in eandem sententiam Lips. in pra c. l. de cruce. Solatium fati est voluntas ultra satum. Enimvero si nihil hominibus magis debetur, Qua testamenti saetio, hiis non arbitrabitui Danis nostris ea faculitatem iniuria ademptam videri / Cum pr. aeterea nihil tam conveniens naturali aequitati sit, qi iam voluntatem Domini, rem suam in alium transferri cupientis ratam habere 3 per Traditis- hem .l istis R.D. Hillig. in Donet nucleat eo pene ad verbum Harprecht. ad princ. In it .de telam. ordin v. s.ctbeq l. dc nihil tam iucundum sit in vita, quam scire Sc certum cile, quod e iam post mortem dc exstincto iam corpore voluntas regnet Nor. I. C hac quidem 1. θ ἔ.ult. lanticati ros. ecsniecturis ustim rum vol. tit. io.n 7. 3.Vnde testamenti sectio ex veriori tu commi niori calculo iuris Gentium dicitur: Post veteres Culac. l. i. Testam facere possunt. Donet ad rubric.C. de Testavi.n. 9. Vaconius a Vacuna l.declarat.16. n. r. Cova vias Resolui. c. c. n. 7. tibi DD. ira communiter fentire scribit, ut 2 Tullianus in commvn. opis. LITI A b .ibid.LI n. ro. Soaretra ibid. L. E. n. M. Treuiter.ds .i Q. ab. i. L. B. Imb Iuris divini. sic enim Gen. c. 27. Iacob consequitur
a Patre moriente ius primogeniturae de benedictionem , adda
17쪽
Iosen. c. 8. 2 gy. Imo Deus monet Ezechiam; ut dissi, at domui sua. Esa. c. 38.r.i. Adeoque Apostolus Pauli isse l.c. 3 v. tamquam fundamentum omni tuti consentaneum , sirpponit testa mentum morte testatoris comprobatum & confirmatum , in violabiliter servandum esse. Dominus Doct Balduinus in Epit me dicti apostolici ad istum locum Aph. is s. Vnde mento DD. negant pacto vel statuto,aut cPsuetudine fieri posse, ut Testamenti factio subditis adimatur. Ualdus in I. de haredib. in . Decius, Angelus,Parisus& alii relati per Simonem de Praetis. l. 2. de interprit ultim.volunt aluo I. solui. num. rc O. cum aliquot seqq.ctc. Idque ob manifestam rationem, quod ea quae vel Iure naturali vel Gentium proveniunt de competunt, immutabilia sint, nec
subditis adimi possint, post multos a se citatos Thomas Maii
Vasqucta l. i desuccus. 2 ult. volunt. 3. .n. io lib.io,cthbr . Lia. pupil.subfit.part. I n. iri usque ad min. 2s. Qui ergo Maiores nostri tam fuere iniqui, ut quae Iuris naturalis, gentium,& divini essent, popularibus nostris inviderent 3 Cur minus benigni succrebres, qui non agnoscerent , quod Augustissimus Imperator Ferdinandus II. iniquum de se uini proximum pr- unciavit, eoque abrogandum censui, In dea nemen tandεordnunq
18쪽
Equidem Er Magnus, cum dic Ic alia sectim disputaret,&interim veterum Germanorum morem excusitum iret , quibus etiam testandi ratio vel ignota vel improbata fuit: vix aliud excuiationis vehim in velati,quam ut diceret: Germanos excusari posse eo quod literat tum incognitae & bonorum non tanta fuerit c pia,forte etiam quia iuillum praesumerent , adeo ingratum fili rum ait opus estet eum ab hereditate pet Testtamentum excludere. Dominus tam geri ad Tacit.Germ. quasi sq. Fortior illa est ratio , de quae haut dubie Germanos aeque ac Danos permovit: concedenda bona illis elle, quibus Deus&natuo concesserint. Idem ibid. Ergo illis commimis naturae lex pro honestate est, quae regula constans est, & perpetua ct incorrupta: cum homo sitanimal timstabilissimum an certissimum,versatile, & in peius semper cogit tionibus'perturbationibus olens. Inquit Beria bardus Argen-riaeus ad consuetu ines Britannia art. 266. n. 19. ut non iniuria nomnusti Doctores dubitent, an ius testandi originem suam iuri Gentium debeat. Vide marenum ad litese te in cap. quid sitium: Antonium Fabrum I. I .Jamprudentia Papinianea pr. . itatione L Certe Iuri Gentium primaevo Memo hanc testandi origi- .nem facile imputabit: quin & illam non usquequaque & abselist probat Ius Divinum , quod docet distorio Ni . c. II. v. s.cteoa. c. ult. Non enim licuit ulla ratione bona in alias familias transserte, aut alienare. Vnde haec ab intestato si iccessio pereminentiam,iusta vocatur, Bodino in praef. Theatri natura. 2 'de repub. s.c. a.valde commendatur. Itaque contra exclusionem Iuris testamentarii male adseruntur ea themata, quae uiris naturali spraecepta de dis istiones propugnant, & immutabiles esse votivit. iiii & ipsi ICti Testamenti sectionem iuri permissivo
assignantari l. no. ibi, certissma potestas tributa videtur, Ode HS. l. in te legat .ia. de testam. Albericus Gelatilis L .leion.ca's. Dim Fran kius exercit. 6.quae 3.1.n. il. adeoque in terminis nostris comcludunt . principem ex causa testamenti factionem lege generali adimere 'osse, aricis'. de inos. re L Ita Vasquius,Maulius,&aura locu upra citatis. I nhardus Compelius ad leg. 3. de testam.
n. vlt.Et in hac hypothesi,Iutis in Repuo. quadam iam permissi de inducii , exaudiendus in Imperator Constantinus de Romani B 1 Scriptores
19쪽
scriptores alii. Quaestro ettim erat in d. l. LC.de . Fale . An licere: testantibus bona tua Ecclesis relinquere quod eae in manum mos tuam caderent, ut Galli loquuntur. Cui ac. ad i. a. f. q. de bon. pos tu sit. Et Clerici morientium nereditates nimis avid captarent. Con ita quos egregie loquitur Peatus Augustinus, his verbis: Quicunque vult exheredato tuo heredem facere Eccles iit, qua rat alterum qui suscipiat , non Augustinum: Duo Deo propr&ο nust mi inveniet. mlaudabile factum lancti & venerandi I i copi Aurelii Carthas: ' neniis 3 Quomodo implex it os omnium, alii iciunt, laudibus Dei Qui dana enim cum filios no haberet neq; iperaret ,ies suas omnes recento tibi usumictu donavit Ecclesiae. Nati sunt ei filii postea; A reddidi*piscopus nec etiam opinanti illi,quq donaverat. In po testatehabebassis': scopus no reddere,sed iure fori,non iure poli d
cret. 2. pari. caris. 17.qus.. .c.M. Hoc etia de suis temporibus ingliaue fatetiuB. Hieronymus ni n. a. Ep. 2.coss. Mochen de contribu c.
I 2 n. 89.2seqq. Vicit tamen apud pientissimum Principem Resiagionis favor,rid. Bald. in Constantino pag. Io.Quod clerici dicerent: Ecclesiae hoc modo deteriorem fore conditionem, uan Ethnicorum Sacerdotum. l.annua, 28. de annuulcgat: Vel aliorum corporum . . quid. i . elegat. I. vel Meretricum ipsarum I. s. l. i. e .lρ-nat. Fornetiuia . i. Sectiori. c. 23. quibus cum liber pateat &permit-
. iatur testantium stylus, uidni idem indiligeaturEc leuis. Porro licet cuilibet reru suaru arbitriu permittatur, id tamen ut alias limitationes taceamus, te quibuSDD. in *.2. D vanorum,de h, qui ut re alieni iurissunt. etiam nunc intellectu hancq limitatione recipit, dum aliquod hominis iudicium voluntas & arbitriu superest, ALbericusGentilis addi II. Do. deIT . quod omne cum morte exstin
guitur. Quis itaque servile probrum obiiciat,his qui nihil amplius velle pollunt: Itaque & dictu in Imperatoris Afigustissimi comparate accipiendum erit: si nempe Bohemorum coercita quondam ficultas,cum caeteris Imperi Romani provinciis conseratur. Denique aequissimum esse, ut qua quisque lege pecuniam&D- miliam accepit,eadem lege nunc posteris reddat . Inquit Argeim'. traeus pag.i 92. Hac ratione obviam itum fraudulentae de insidiosae orborum captationi, quam veteres Satyrae vere exagitant. Iino S. Pater siquis, quem notat Piccarius in inmcntam b. s. arist.
20쪽
dixiste: Magis severe meliusque cupere peregrino, quam a ioco; perinde tale facere, ac pedem suum adscindere, eiusque loco ligneum. alsumere. Hac rMione inocticiosae propinquorum de parentum voluntates in liberos 5 gemis suum num .accepere, quorum maligna Iudicia freqitentata illo ieculo sutile, teliantur ipsorum ICtorum querelae l. lmo
ipsarum matrum perversas mentes. l. quae tutores. C. de ad nnit strintione tutorum. Idem Argentiaeus ad artic. 266. p. II Oi. n. I9. Hac
ratione liberata sunt tribunalia nostra querelis inofficiosi testamenti , a disputatione de quartis, de re coniunctis de vel bis, de transmissionis,deq; s litatis iure, de caeteris iniensi rgumenti argutiis. Et dum unus sanguis capiendi legem termina contro vertendi materia in totum intercedit de sax illa dissensionum col-lahitur extracta,idem ibid. n. io Assinia sunt nostris, Germanorum quor dam statuta sne de veteribus Leucadiis & Locrensibus quicqium dicam qui teste Aristotele voluerunt, ut aeterno fideicommisse propinqui propinquis siccederent.vid. Mornac. l. i. C. deSS. Eccus B in. s. de repuι. c. tap. sn. ubi legem testamentariam ini quam vocat,& quae Atheniensibus quoque ac caeteris tum Graecis tum Italis multarum in omnibus civitatious conversionum repererit occasionem ; maxime st& praedia hoc modo aliena te licuerit. Quod utilissime seudorum consuetudinibus est prohibitum; fertextum tineudor. 8. desuccession. Rud. Dud.ss. Qiram prinibitionem etiam in Polonia obtinere Herbultus testatur pa is in . . quibus res patrimoniales seu hereditariae, Erbguter, sine consensi heredum seu cognatorum proximorum plane prohibentur alie-
nari. vid. statuta tam burgensia pari. a. tita. art. I1. de quo prolixe Cothmannus Ao. o lib. 3. Rsonjor. iii Σ Α . s. Simile statutum Lu-
ebneri obseerrat. in voce Erbgiliteria. In calce hic omnino vide, quae huc facientia erudi se notat Magnif& celeber.Vir. Dia. Ioli. a. Tabor Praeceptor & Hospes meus plurimum colendus tu i