장음표시 사용
41쪽
neuti. . 1. 13 2 innatisad πι b. tit. desuri. cabor tamen imperterrito pectore pro virili delendere , hanc pix nam suspendii furibus legibus Danonim destinatam de irroga
tnm, naturali aequitate non omninδ abhorrere. Primo autem praemittam variarum Gentium leges, consensiim earundem circa
hanc furti poenam indicantes. Dein se rationem consensus; Ius ipsem naturale, de haec poena suo modo elicitur. Tandem ad pr milia Bachomi argumenta respondebo. Lit itaque a Legislatione amni incipiam: Initio se os est Imperatoris Foderici I. constitutio. quae huic legi Danicae proim gemella est,relata in z. nud. 27. Si qui uam oui que solidas valens aut plus furatusfueris , tuqueν sustendatur minin si vis 2 Dreipe excorietur 9 tundatur. Q- constitutio,ut patet,iam ratione si ae,quam riapproximὀacce dit nostra . Est enim communi sententia, ipserum etiam Iotorum: ibsidum in dicta constiuitione Fridetici denotare argenteum , ut Bactovius Ll. se docet , qui hodie Tiuui3 de Bullarum in comm ad ordinat. crii xt. ino lis. Quanquam ne T dissimulem, illa etiam constitutio crudelior latis rimulus quoque suetit, ut semper reperiuntur,qi Catonis Huc ablustium querimoniis locum relinquunt , dum inter bonos dia malos discriniine nullo constituto misericordiam exercent in fit rod Sic Paris de Puteo tract. de Sindicatu rerb. crudelitatis ML n. sede Nevisan. inflν.nupt.tib. i. n. 69. clamitant, Imperatorem Fride ricum propterhanc constitutionem mala morte periisse, eiusque animam in inferno torqueri. 'Desendit tamen ipsim Hanc Im- ratoremMenoch. L. .I.q.cent s.casus. n. istan .ducem esse haec Lmnia visitantium;Fridericiarimam Deum iudicasse,in cunis a cana hominibus non licet introspicere verum nec primus sint ille Imperator, qui aut introduceret ius furi rigidum, aut exem,so reccaret. Namsaxo Grammaticus reseri l. s. I . Diiu. Regem Daniae Dothonem squi vini secuti novi an 8αὶ Fures traiecto suto nervis in suspendium egisse: aut ut refert Meursus I a io in hi r. Regum Danorum: iussisse furem in stucam agi: tum praeterea vi m lupum iuxta eum alligari, qui cadaver dilacet, se ut lactantes poenae eius gravitate deterrerentur. Ita u. Loia
42쪽
M lis lGL 3.s . poena gradatim statuitur uter subterrane biennii, ennii, ii ii in si te,venditio in s itutem. I LM-Duariorum tu. 9. dicitur Siquis homo propter furtum compte sensis fiterit, & legitime superiuraturus,& iudicio principis pen- diutius ignosciter inmaticiolo oriae Ripuariorum) vel in quolibet patibulo vitam finierit,omnes res eius heredes possideant, eraceptis capitali & dilatura, quae in lociun restituant. Sic Boiartiorum sipplicium capitale est 2 LL. x. itidem mors sutibus in
re statutum veterum Alsiuiorum , ut primo furto commissi, quis capillis de corio exueretur,iteratum delictiun abscissa munii lueret,tertium simu exciperet tandem animae ereptio. Ita lepra Siculis seu Neapolitanae lib. s. c.icin D. Institores de Iani fraudulenter versistes primo libra auri aut fustigatione: Altera vice manus praecisione; demum suspensione in furcis , &sibitione mortis periculi,ut ait textussi: d. puniuntur. At nequis selis Europaeis septentrionalioribiis hanc severitatem tribuat; Romani bpsi festis manifestis a servis commissis poenam mortis infligebant an LI. III ab. Iacob. Gothos ed. in Tab. II. Lia XII TM. ct in pro
Aia eandem cons. l. cum Serriuis. de condicit caus dat caus non sequa depraescript. NM ubi iac. pag. 34. idem sentit licet eum locum alii aliter liuerpretentatri. merius a. Selact. as. Fantius lib. t. disserent. iur. civit OSaxon.c 8. m. i. suos idem Cuiacius redarguit lib. 9. obserrat. c. 37. v. siequentia item quis probarit, Gellius D. NG. attic. cap. 18. Qui servi utique homines sunt. G cos in fures convictos mortis poenam statuisse memorat Xe- Mophona. Locrenses oculos emebant futibus; Turcae ptimum de secundum furtum flagellis, tertium manu vel pede truncato puniunt. Athenienses ex Draconis lege mortis poena in eosdem animadvertisse resert Gellius i. cit. Idem de Indis Scythis Iustin. I.2.2.6ae Gallis Caesar IazDe Tartaris de Moscorius Biainus liba.de Erp .s.cm AEgypti Rege Amasi narrat Herodotiis in Euterpetii bici eum leges civisse, ut subdiu sngulis annis rationem ostenderent, unde se alerent, exhiberentque legitime, morte de-
nunciata ei, qui id nequiret: QEm legem Solonem ad Athenis ensestransbilisse Herodotus ibidinetur. Atque ex his aliis te quaeapud Historicos passim o utimusicile apparere puto, n-E 1 tium
43쪽
cito fima morte digna habita esse. Nihilominus duo movet ad hoc primum caput Bachoinis quae anteliam ad alia progrediar,diiselvenda occurrunt. Primum ess, quod Romani Decena viri sistrum,nec manifestum saltem dupli pretia coercuerint,iatd Solon Atheniensis, Geth citato locν quamvis de hoc dubitet ipsecu Demosthene in orato, timocrate referente hiscdemsi obtinuit se, si Dominus rem recuperasset: coeteroquin poena decupli sitisse: cum incarceratione quinque dierum Item Platoli vae LL. sed ct hic adjicit si non habeat in aere, luat in corpore,) non quod Spar tanis AEgyptiis Colchis furta impunita fuerint.-Inde inseri e vultrichovius quod postea aperte , io9Wi disputatim. exprimitrio tanta dive litate consuetudinum & legum apud diversas gente ex depravato iudicios eis turpiter oberrantes nihil se repetiit, in quo humana ratio tuid acquiescere possit. Atque sic putat in iudi posse quod consensu de placito communi gentium hae d.
Sed nos, ut sat ut rationem humanam , sitam & in se considerata fluxam de frigilem esse; ita ut Gm obsere mi, mearis recaput iuru naturae esse, quo non ex perversis seculorum e gemitum etiam illustrium moribus fuerit aliquando riolatu h uod monstrat Seld. lib.i. cap. 6. de iurinatur. non tamen inde sequitur consensum eum,ubi haberi possit, omnind nullius momenti est smaxi si legi primaevae naturali conveniar, quod capite sicundo Uyndetur j Nam etiamsi quidam populi inmonnullis a vero de bono recesserunt, quos aut utile pellexit, aut prava consuetudo excaecavit, non ideo reliquis veri sensus adirintus est, non abire atque
Lucida aetereas ni quaecuns tuentur Arquati - ut Lucretrib. . canit uisag ῖnto Eis in eorum denis mi quae contagesii a I rigori ν ominia pingunt. Non tamen propterea qui extra morbii ,oculis & sensibus capescensendi sunt. Deinde Xenophon, quem ipse Bactov. adducit, scribit ; Spartanos sima adoletantum de puerorum tolerasse, ar
44쪽
, b dos rum antinos, ad Almiam atque actus militares de ol. 1endi hostibus dexteritatem nutriendam : Nam his studi 'si destinabaritur iuvenes in Repub illa militari. De AEgyptiis Nerb Diodoriri Siculus i. Ip. r. . Non fiuste ibi tam probatam fit ianditaenum,qu uri modum prudentissimo inventum, quo& sitres cognoscerentur,dum proderent nomina apud At usu- rem, de parvo exsoluto pretio redemtionis, Domitii rem silbrmi, tam reciperent. Vnde satis manifestum est, huius vel alterius sentis vel morbum, vel domesticam:ob cautim adhibitam in poenis infligendis moderatione de generali consensu detrahere nihil potuisse. . Alierum Bach ii argumentum contra istum consensum rigidae poenae plerataimque Gentium est quod estpa Irny . Gravemillam poenam obtinuisse a Milas praecipue Xlantes,q sine urbibus d locismum, cerunt; ut facilitatem serandioc facultatem atrocitate mae inhiberent.Inde cum comitet Scythas, Indo Moscovitas, in tuguriis plerumque habitasse, acii Eapparere aliter fraudandi depraedandi licentiae infinitae o curri non potuisse, quod Saxo Grammaticus de Frotone Daniae tradat. Postea in te luentibus addit dubitare se an hodie
.M bes&Domus nost non latis contra fures munitae sint , aut iniri possit, Quas verbmalorum arbitrioaut munitis arcibus tribuenda sit Dominii vis,scilicetan res nostra sit nec ne,aut qui quam ad bonitatem actus eius,qui aufert alienataciat,quodDombitus res sitas exacte custodiat aut no custodiat.Non vis tantu,& arseces privatae faciunt,ut res nostra sit. Liceat liuic trahere quod Cato apudSallustiui est Nolite existimare; maiores nostros armis
Renirnablicam magum fecisse: Alia suere domi diistria, soris iustum imperium, animus in consulendo liber , neque delicto noque libidini obnoxius. Ita profecto Legislatoris est facere bonos, ut aut sponte iusti sint, aut saltim minus mali, dum metu poenae abstinent, qui animos civium negligac frustra erit. Ostenditur ab eodem Herodotodib cic. Rampsinito Regi AEgypti fures di mentum praebuisse his artificibus nihil impervium esse, si dili eorum foveantur. Imo plerique surtum inter fortuita de ea quae humana providentia vix caveri possint numeranda I. i
, c, desuriae a ciuam Papiniam ad i. s. eod. Cludius: de dict.
45쪽
.c . licet alibi Cilinc. In recitat.eMIV. eme C. ctini. . de reb.crea. Nolo hic in furum historias evagari. Pet scripti hoc argumento integri commentarii o landunt veri x
Plautinum illud in Giptiv. caver ne decipiatur, vix carvet. com etiam eave etiam cum cavisee rari se is cauior capim ere,
Et quid de Graecis , AEgyptiis , Italis , Callis de aliis
an non urbes coluerunt 3 annon domos clausi, habuerunt de obpessulatis soribus usi si int . cum stib mortis mxna iuria interdicta apud eos essent ρ Planε ferendum non esset , pug cetve cum naturali aequitate bonos obiicere iniuriis de rapinae abiectissimorum nebulonum perditorumque ,quibus neque res,
Meque spes ulla bona, qui ut truci depasci Iblilam aliorum libores edocti, qui rapto vivere assueti, & quasi altera natura ficti ad consumendum saltem, abhismigem meliorem exspectitie . ita Dasitaneum videtur, .ut moraliter impossibile proiae sit. Sed fractovii ratio omninb peremtoria in , qua poenam hanc surii
impugnat ; sequetur has gentes iam rigidam , tamque atrocem poetiam fitrio imponere omnitia iure non potuisse. si nullummium respectum nabiterim ad ius naturale. Vul enim rucho-Νius knon esse inter hanc poenam criminalem de rem serio sita tractam ullam proportionem, uimini non licere egredi modum poenae Deo positum: Vnde sequetur; s gentes nae soliun propter suorum bonorum conservationem imposuerunt hanc s
nam, ipsas iniuste egisse. Nam si nulla omnii proportiosi; imter vii in hominis de rem surreptam , siquidem proptero haec nurna imponi non potest,nec 'iniit imponi ab illis populis, qui; tuguriis habitaat, quia etiam apud hos vita hominis bori s pes, sonitur,ero & poenam legiςMosaicae egressi supt. Praeterea se
hieretur,in horum urbibus,quas utique ut rarasincolunt Mos - vitae&c. aliud constitutum esse debuisse, utpote cessante in bis
Ha rigoris alias. .ed ut accus finiustitue tot cultissimas
46쪽
s es inretam constanti consensu plerisque ondinibus probatae, temerari times, i Sic in urbibus apud easdem ali iusius viguis Ie'nondum a quoquam probatum est. Ergo omninbfitendum rit libelle in crimine miti sancti quidi divini inris particulam ouandamritiae illum gentium plerarum qiae consensum expressit, cetexitque, quod secundo capite explicandum nobis est. Non arbitror quenquam hodie probatum sevas illas Theodori A e, sententias: Qui, ut tradidit deo Diogenes Laertius in Aristippo G.2. inter alia ciupia , etiam semiaverat ; Fimo & adulterio δοsicri se incum tempestivum erit, daturiim operam sapientem. Nihil quippe horiam natura turpe esse,si auseratus de hisce vulgaris opinio quae a stultorum ita peritoriimq; plebecula conflata ut, &c. Abhorreamiis ab hac poriciatosa doctrina , b qua natui ipsa abhorret; nec pudeat nos vulgaris opinionidi, quam ipsa vi veritatis de honestissima natura sindavit,credamusque turpitudi nem naturalem serto inesse. Pro multorum populorum lases fone est Ius Civile Romamim , toti serὶ hac in parte, orbi probistum; quod idem mecum pronunciatun l. 42.da V. S. item μProbat antiquissimis Greciae Sapientibus idem via sim lociis Euripides ex Hesta citatus a Gotio Lucar. i. Io. μ
nas esse rapto, se prob partis, cupit m Asernenda, non iure veniat,copia est. i ommunisaether homini&es,tetas quoqae, in qua ampliares csas in domum
ui ab ilianis re in se intemperet. Probant mores Germanorum ex lib.Taciti ex emendatiora risin. . Veteres Germanos caeno & palude iniecta in uri cinis mersisse ignavos de torpore infames diversitate silpplicii illuc si ieiente tanquam sceler ostendi oportet dum puniuntur, ita abscondi. Manifesto hic in flagitioignavia ponitur,quod ic licet illa ad furtum sileat pertrahere , quod servile omnino PD
. lanur. I Plato M. Da illi tale suum 'oca M
47쪽
dignum asseritur,verba sunt m 3. 6. Intium suum sibi reputet, quia operam indecentem facere tentavit; de mutiere laquitur lex. Nec ratio obscura est Nam si stirium est contrectatio rei alienae lucri causa &c. quod omnes fatentiir; eo ipse quod dicimus alis nam rem, fieri nequit , quin respiciamus: ad iura illa , quibus in- troductiam sitit de firmatum dominium , , quo alteri addicitur litates illa, ut alterius non sit. Porid iura e minii tam re- rum , quam acquisitionis eius aut ab ine ipse praestituta sint, aut ab nominibus inventa de constituta. . Prioris exempla sant,odibis tetrarum concessio fictii humano generi ab ipsi, lanctissi moNvMi NE Geu.r. v.28 repetita & restaurata.Noacto '& posteris, ibid. 9.v. 2. Deut.3αν. 8 Deinde indulta de permula hominimus ipsis ab eodem numine libertas illa, quam naturalem solanius rapi
lare, cui pro vatio ab ipsis iure siperinducto diversimode est post- ea derogatum. Scilicet tota illa concessio telluris , de Dominii semper intelligenda est humano generi a Deo facta filisse, promotum iuriumque sive civilium, sive gentium, ex ea natu libertate superinductorum, & contrachium aliarum rerum, Maevitae & actibus humanis accedere silent, diversitate. Vnde uim sulares acquisitionum de traditionum Dominii G u sermu- sae ex eodem indultu divino,& tam universitatum seu corporum communio de secietas, quam singulorum Dominium indivi- duum qualecunque,introducta, adeoque per contractum, occupationem , cessionem , donationem, successionem, emtionem venditionem acquirere,mutare,transferre,propagare licuit, Maia
Iam attendendum hine, quando sertumliat tum videlicet. quando quis aliquid, quod ita denum inter singulos saetiim est, Hirripit,aufert lucrificiendi caussa, detinetque: Hoc est. quando fur praeter damni illationem tum indultui quem discimus, ac pe missioni divinae actii reniteretur tum fidem sim violaret Se co sensam, quo sive ex conmuta seorsimGo,sive ex moribus legibusque ab universitate, seu parte aliqua humani generis , cuius ipse pars esses d proram,aut gente seu civitate sita, citia involve- retur, silerinductis ipse obligare ita Suffecerint mec quintie
48쪽
m uam Bacbovii,& eorum,qui nescio quam mi- Lericordiam in nares prae se serunt,supposuille aut postulisse: si.)illationem, ad renitentiam imo contumacem obluddcrespective prohibitionem divinam, fidei humanae violationem fiatio inesse ; Porro etiam contemnium capitalis poenae a Magistratu huic delicto in-
Cittae. Quibus superadde 9 δ violationem praecepti divini detide humana rvanda. Haec pila conscient rem totam. Sed
antequam ad Bachovii argumenta res, ndeamm,ultimum de fidei humanae violatione enim praecipuὸ negat Bachov.) cla-ii inhu Jn sic dispositione simplicitet&abuolutὰ sumus sollicitu fieri aliter nequit, quin hominum consensum, acfidem interpositam suasi e ex contractu res, auipe retalier feror, e ex decreto aut us iura om res,tota quos Pireretur,traηsferreturque Dominium, intrarentur) inter huius fundamentum fateamur, seu quod in idem recidit, Dominia atque obligationis permissionisqsse, quaec illam,ac conlin. tium disti stimum. In pacis rebus , seu acqiustione & tran
actione Dominii tempore pacis res satis citique manifesta est. lacis enim tam tur quam contractus ex consensu, citi fides ad- naturali, sive tacito &civili pendent. De contra tibias res est apertissima per legem. i. D. de pacto. Iura autem sol sinetiones civiles consensu nituntur expresso, bc nat rati,eorum qiu praesentes,agentesciue ipsi legibus serendis & m ribus in usum admittendis internerunt. Tacito vel civili e rum,quisiuitiagia sua suique potestatem ante ita aliis, iuxta varios rerumpublicarum ortus & constitutiones, sue ex deditione
tui, posterorumque; sive aliter permiserint, ut quidquid illi decim verant,eo te hi,posteros'ue suos, absque consensu in rem statui rem exprelio de naturali obligari voluerunt .satae G. Quem quiudem condisium sic civilem ac tacitiam dictum ex pti te N turali seu Expresso, tametsi non in re quae sequuntur sinetulares. nain adeoque etiam naturalem seu expressum ex origine dicipoue, o non ridet. Non aliter serme atque minoris universitatu, seu corpori larus etiam dissensus, non aliun civiliter in
49쪽
mitis maioris consensum plerumque transii , atqui ita ius h in consensus civilis ac tacitus, verum etiam naturalis & exprescis dici pariter potest. Qilatenti scit expressim universitas tota,- tam minor scilicet,quae iani dissentiat, quam maior pars idque itam posterorum,quam sui nomine) ante consenserat, in peip tuam maioris patiis sinagiorum in rebus definiendis praepondotationem. Idem adueges etiam,de imperitim unius, penes queni
est legitima potestas legum de Dominio serendisum referrita a plicari potest.
Quod vero ad tempora belli attinetitam etsi vi geritur res,nia hilominiis ex moribus etiam hominum consensit introductilini admitti videmus, utrinque ius victoriae,servitutis, captivitatis, Mi liquori im,quae belli aleam sequantiu 3. zansiit detur.naturigent.-θcirili. Etiam ex moribuςconsensu utentium firmatisintroductum est illud ut Cives Reipub.alterius,in altera sive degentes sive obiter agentes, legibus moribusque subsint loci, ubi nunc degunt Et hinc est,qii odiam ante diximus, consensiam fidemque interposita mella Dominii atque obligationis permissionisque, quae circa illud versatur,primariuim sundamentum, si soli nido simplicitet hominum 'dii positionem intueamur. Sed altius plane caussa prima repetenda est. Primumque omnium, quo etiam climam. fundamentum dominii atque ooligationis nitatur,indagandum est quod est ipsius NUM l Ni S praeceptum de contractu, fide, consensit servandis. Hoc Selden I. i.c.8.de iure Gent. IIebraeorum accu-- rate ostendit: caussam est entemiuris naturalis,obligationisque inde ortae esse parentem naturae seu NUMINIS sancti siluit In ritim, Deumque ea,quae boni& honesti nomine observanda sint,
cordibus humanis inscripssse&c. Et quae sic diximus de iuribiis&contractibus ipsis eadem etiam dicenda sunt de modis ac temperamentis aliisque quae pro secutoriim,locorum, populorum vari tate illis adiici solent, unde&modi& temperamenta, atque eius generis alia accedunt mminio, atque ob ligationi promis lani que,quae circa illud versaturperquam varia, iuxta quae semper, ut
iuxta amulles singulare obiervatio& violatio interdicti a licuius aestimandae sent. Nam de coninustuum de tutium vim habent &4 a; utpote eor dem partes, neque sine eis rite perspectis quid
50쪽
Hienum stast ut in quantum alienum. lignosci posseduce est.
rius. Sed ut ad nostrum institutii redeamus,lamnicile esse puto ad ammient a Bacchovii respondere. In pauca rem contraham,
cum ex hacten dictis iam sita sponte eluceat, quid responden- diuia sit. Nam I. quod .toties repetit illa hovius: Furtum in se conlideratum millam habere atrocitatem facinoris, quod his re bu Vellem non excidisse viro docto Qui stannonne atrox crimen est,quod natura turpe est l. 2 de T. S.Qi md
contemtam summae potestatis ultimam imponentis poenam sa- piat. Quod laedit proximum , damnivn ipsi inferendo ob turpe lucrum,quod violat praecepta divina & fidem, qua secietas civilis stat' Quantas turbas perpessa Respub. est ex aliena concupiscentia. Si non Primatio M 4mmediate, certe mediate de in conses quentiam,seu consequutive. Atrox igitiu sine dubio est crimen, quod Remi': nunquam sinet esse quietam. Atque ita Cuiacius
Lis. deI LIIurtiun essescelus ait, de facinorisquandam atrocitatem continere scribit Iodaan. Sandaeus ad L. . e R. I. L Servin eto. d. . A. Lsae de Accusat. Quibus alis ex meo&tuo oriundis curandis introducere voluerat Plato communionem rerum qi surtum non fieret, id quod Bacchovius vult non esse adeo turpe, siblato enim Dominio nec res aliena, nec furtum superest. V rum Arist. l. 2.polit. multis ostendit . nec verum,nec bonum id esse suadere. nec esse huic crimini, nisi in animorum cura,remedium. Improbitatem tollendam ex mentibus hominum,ut vel sita sponte boni sint,vel abstineam a malis metu pcenae. I. I t Bacchovius: Petitionem principii este quod V esen-besus in Parari Arumaeus, Haenonius in suis disputationibus as firmen a Furibus non minus violati secietatem humanam,quam ab Homicidis, adulterisque,& non parum abesse, quin hoc ini riosum si in legem Des,qui sapientiis imis aestimator delicta, quae diversissimo poenarum genere distinxit maxime differre ostenditisi ad Treuiter. d. l. in notu ad O Genb. etiam Uesentacio dictum ob hoc itastitur, de dicit falsissimum esse,nec se videre, qua rati ne mendax vox defendi possit. Bona verba quaesit non est mendacium,quando id quod dicitur,cum re con alit,dc dolus omnis
. abest. Res enim ita vetissime se habet,ut humana secietas a sure F a Leda,